首先很榮幸能夠回答到您的問題，先簡單介紹一下姚崇，本命元崇，字元之。河南陝縣人，祖籍浙江湖州。姚崇歷經高宗、武則天、中宗、睿宗、玄宗五個皇帝，在其中三朝當過宰相，可謂權傾一時。與房玄齡、杜如晦、宋璟並稱“唐朝四大賢相“。雖然履歷很豐富多彩，但是他的仕途卻並不順利，他當宰相的時候，三次被免職，又三次復職，也算是歷經坎坷了。

姚崇一生三次入相，首次入相是在武則天時期。武則天作為中國歷史上的女皇帝，很重視人才，頗有點貞觀遺風。

萬歲通天元年（696年）,契丹入侵河北，形勢危急。武則天讓朝臣上書，提應對策略。武則天在閱讀群臣上書中，發現姚崇對問題剖析周密，論理精到，驚奇之下，破格提升姚崇為夏官（兵部）侍郎。姚崇自此躋身朝廷重臣之列。但姚崇並不因受到武則天賞識器重，就一味“唯上”。例如，他對武則天鼓勵告密、互相攻訐、重用酷吏、濫施刑罰、殺戮無辜等行為始終不滿。對姚崇批評自己的這些做法，武則天頗有肚量，不但不怪罪，反而高興地說：“聞卿所言，甚合朕心”，並賞賜姚崇白銀1000兩。姚崇為官正直，不畏權勢，官聲很好。兩年後（698年），武則天任命姚崇為夏官侍郎同鳳閣鸞臺平章事。姚崇成為武朝後期的宰相，輔佐武則天處理軍政事務，受到信任。

武則天曾有不少“面首”（注：男妾），晚年最受寵的是張易之、張昌宗兄弟。張氏兄弟是武則天的女兒太平公主親自為之找來的。這二人不僅“年少、美姿容”，而且“善音律”。兄弟倆入宮後，依仗武則天的信任，飛揚跋扈，連武承嗣、武三思、武懿宗等權貴勳戚都讓其三分，分別稱這兄弟倆為“五郎、六郎”。郎是當時門生、家奴對其主人的稱呼，猶如後世喊爺。由此可見張氏兄弟的權勢。然而，姚崇卻不買賬，張氏兄弟對他懷恨在心。在張氏兄弟的中傷蠱惑下，武則天終於對姚崇失去了耐心。長安四年（704 年）,姚崇被外放靈武道行軍大總管，後又改任靈武道安撫大使。雖然姚崇還保留著鳳閣鸞臺三品，但遠離京城，不參與政務處理，只是一個享受三品俸祿待遇的空頭銜而已。好在武則天不是一個昏庸之主，在姚崇離京時，讓其推薦一位能任宰相的人，姚崇力薦了張柬之，認為張柬之沉穩有謀，處事講原則，能斷大事。

武則天遂任命張柬之為秋官（刑部）侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，繼姚崇離京後擔任了宰相。這年張柬之已80歲了。令人玩味的是，武則天最後就是栽在姚崇推薦的這位80老翁張柬之手中。姚崇離京後，朝中形成兩派，矛盾越來越尖銳。張氏兄弟弄權，朝廷中依附張氏兄弟的官員也越來越多。隨著這股勢力的擴張，他們為所欲為，貪贓枉法，引發另一方朝臣的反擊，雙方劍拔弩張。姚崇離京後，張易之兄弟五人貪贓枉法之事敗露，五人一起下獄。御史大夫李承嘉和司刑少卿桓彥範奏免張昌宗，武則天卻藉口張昌宗合藥有功，赦免其罪，並令其復職。這樁貪汙案在武則天的包庇下，最後不了了之。這下，張易之兄弟膽子更大了，覺得這麼多大臣包括宰相都拿他們沒辦法，愈是肆無忌憚。就在這年12月，張昌宗引術士佔相，被告發下獄。御史中丞宋璟等人以張昌宗“圖天分，是為逆臣”，堅持問罪,可武則天卻三次下敕，讓宋璟赴外差。宋璟以“中丞非軍國大事，不當出使”為由不走。武則天不得已，只好責令對張昌宗審訊議罪。可是，定罪後，武則天又一次下令特赦。武則天的做法徹底激怒了群臣。次年（705年）正月，宰相張柬之聯合桓彥範、崔玄暐、敬暉、袁恕己,趁武則天病重之際，發動了一場軍事政變，推翻了武則天，擁戴唐中宗復辟。後來，張柬之五人因功封王，此事被稱之為“五王政變”。

姚崇雖不在五王之列，卻是這場政變的重要幕後人。政變前夕，姚崇從靈武返京，張柬之等人十分興奮,認為姚崇一來，大功即可告成。經姚崇與張柬之等的密謀策劃，張柬之等人率羽林軍500餘人，衝進玄武門，將張易之、張昌宗兄弟斬於刀下。武則天不得已，將帝位讓於太子李顯，即唐中宗。姚崇因定策有功，封為梁縣侯，食邑200戶。

然而，唐中宗是個昏庸無能的皇帝，無法控制局勢，朝政為武三思和韋后專斷，皇帝成為傀儡。於是，太子李重俊在景龍元年（707年）以迅雷不及掩耳之勢，矯發羽林軍，殺死武三思及其餘黨。可昏庸的唐中宗反而在韋后和女兒安樂公主的唆使下，發兵殺了太子李重俊。韋后與安樂公主欲學武則天,臨朝稱制，母女二人合謀毒死了唐中宗，朝中大權盡落其手。武則天的四子相王李旦的兒子李隆基見勢不妙，先下手為強，突然發動宮廷政變，一舉消滅了韋后、安樂公主及其黨羽。相王李旦在兒子李隆基和妹妹太平公主的支援下，恢復帝位，這就是唐睿宗。李旦復位，立李隆基為太子。

景雲元年（710年），唐睿宗拜姚崇為兵部尚書、同中書門下三品。姚崇第二次入相。但唐睿宗與其兄唐中宗一樣，也是一個昏庸無能之君。其妹太平公主因助李隆基發動宮廷政變而權勢膨脹，睿宗對其言聽計從，由此引發了太平公主與太子李隆基的矛盾。李隆基地位受到擠壓，姚崇與宋璟秘密上疏睿宗，請求把太平公主與駙馬安置洛陽，收回岐王、薛王統領的羽林軍。不料，此事為太平公主所知，遭到公主一派勢力的強烈反彈。當時，七個宰相，有四個是太平公主同黨。糊塗的睿宗在太平公主的壓力下，將姚、宋二人外放地方任刺史。然而，太平公主並不罷休，試圖進一步除掉李隆基。情勢危急，李隆基決心伺機動手。先天元年（712年），睿宗讓位李隆基，是為唐玄宗。先天二年（713年）,太平公主準備發動政變，不料為玄宗偵知，提前出動羽林軍，一舉消滅了太平公主的黨羽，接著賜死了太平公主。

此後，歷史揭開了新的一頁。從貞觀初年到唐高宗、武則天時期，唐朝政局基本穩定，但此後八年多時間，各種形式與性質的政變有七次之多。到唐玄宗除掉太平公主後，唐朝進入開元時期，政局趨向穩定。

由此可以看出姚崇此人不光有忠肝義膽，更是聰明絕頂！這也是一直屹立不倒的原因吧！

先從姚崇的身世和其所處時代背景看

姚崇（公元651—721年），陝州硤石縣人，字元之，原名姚元崇，曾在武則天、唐睿宗和唐玄宗時出任宰相，常兼兵部尚書。他博學多才，精通吏治，善應變成務，革除舊弊，心懷民眾，倡廉自廉，為穩定國家政局，推動社會進步，開創“開元盛世”起到了關鍵作用，是中國封建社會時期不可多得的政治家，也是中國歷史上一位著名的賢相，深受後人敬仰。

（一）家世顯赫 文韜武略

姚崇出生在陝州一個官宦世家。北魏時，其先祖步兵校尉、秘書監姚仲和自江南吳興遷居陝州崤縣（唐貞觀年間改為硤石縣），遂為陝郡姚氏起家之祖，至姚崇時已歷八代（見姚崇五代孫《姚勖墓誌》）。姚崇的高祖姚宣業、曾祖姚安仁、祖父姚祥各個都有文韜武略，均被朝廷重用。其父姚懿文武雙全，18歲便任隋朝陝州崤縣縣令。唐高祖李淵太原起兵伐隋，渡過黃河，姚懿投奔李唐，遂為高祖器重，直至73歲殉職於嶲州都督府。故後葬於硤石安陽之原（墓在今陝州區菜園鄉南陽村東）。唐開元三年，朝廷為追念姚懿功勳，又贈吏部尚書，諡號文獻。姚崇在故里（今陝州區張茅鄉西崖村）為父親建衣冠冢，豎神道碑，又置旌賢寺保護、管理墓地。1983年，因隴海鐵路修建電氣化複線，姚懿墓由河南省文物考古研究所發掘，姚懿神道碑遷至陝縣高陽山劉秀峰，此處被河南省人民政府批准為省重點文物保護單位。姚懿神道碑額篆為“大唐嶲州都督吏部尚書文獻公姚府君之碑”。

少年時代的姚崇繼承了祖輩們的尚武遺風，每日習武，經常同鄉裡少年一起射獵。十數年堅持不懈的鍛鍊，使他練就了強健的體魄和勇猛無畏的精神。姚崇20歲時，在著名相學家張憬藏的點化下潛心修文、刻苦攻讀，以“文華著名”中制舉而步入政壇。《新唐書·張憬藏傳》有載，“姚崇，李迥秀、杜景佺從之（張憬藏）遊，憬藏曰：‘三人者皆宰相，然姚崇最貴。’”如此可見，姚崇不但得到張憬藏的指導，還結交李迥秀、杜景佺等青年才俊之士，為他日後走上仕途奠定了基礎。

（二）宦海沉浮 三居相位

公元675年，姚崇以蔭補孝敬輓郎入仕。而後，在動盪的李唐江山皇位更迭中，姚崇的命運也隨之起起伏伏，在紛亂中歷經宦海沉浮，五朝為官，三居相位，多次被貶，又屢被重用。但他始終心懷天下、忠心輔政，不論是政治才能、政治節操還是政治謀略都非常人所能及。

姚崇初步政壇任濮州司倉參軍，掌管一州的財政收支、錢糧保管、租賦徵收、修繕建造、集市商賈、度量標準等政事，敬業勤勉，任勞任怨。《舊唐書·職官二》稱其：“謹於蓋藏，明於處納，市廛弗擾，奸濫不行，公平可稱。”後又調任鄭州司倉參軍，在濮、鄭任職13年，接觸瞭解到群眾生活的疾苦，體會到吏治和制度的利弊得失，為日後輔政打下良好的基礎。

天授年間，武則天登上皇位，啟用一批新人，姚崇作了京官。武則天為鞏固其統治，重用酷吏，大興告密之風，唐宗室和公卿大臣不少人被無辜殺害，冤假錯案數不勝數，大臣每次上朝都心驚膽戰。姚崇初任司刑寺（即大理寺）司刑丞後，持法公正，保全了許多人的性命。為規戒時人和自己的言行，他寫了一篇《口箴》作為座右銘。這篇《口箴》對當時和後世都有極大影響。

之後，姚崇因在平定契丹叛亂中才華顯露，被破格提拔為夏官侍郎，又在狄仁傑的推薦下位列宰相。他整頓國防，抵禦外侵；整理鹽務，發展生產；和詩女皇，繁榮文化；忠心耿耿，輔弼朝政，成為武周政權不可或缺的棟樑。

到了武則天晚年，姚崇因剛直不阿得罪內寵張易之、張昌宗，被貶黜，出任靈武道安撫大使。臨行時，武則天讓姚崇推薦宰相，他從大局出發，舉薦良臣張柬之。神龍元年正月，武則天病重，姚崇從邊關返京，參加了以張柬之為首的逼武則天退位助太子李顯繼位的政變謀劃，復辟了李唐江山。不久，唐中宗復位後出於孝道，率文武百官看望其母，眾大臣行拜見之禮不過略盡禮數，唯獨姚崇出於君臣之情，同情武氏而流涕不止，遂惹中宗不滿，當日便被貶出朝廷，任亳州刺史，後又歷任宋州、常州、越州等地方官。

中宗朝初，武三思和韋后勾結，禍亂朝廷。相王李旦第三子臨淄王李隆基同其姑母太平公主聯手發動政變，清繳韋后及其黨羽，擁立相王繼位，是為唐睿宗。睿宗繼位後拜姚崇為兵部尚書、同中書門下三品，後任中書令。其時，姚崇與宋璟共同輔政，革除前朝弊政，堅持任人唯賢，進用忠良，賞罰分明，整肅綱紀，一度恢復了貞觀、永徽之風。

孰料此時的太平公主一心想效仿其母，掌握大權。姚崇和宋璟上書唐睿宗“安儲三策”，建議將太平公主安置洛陽，諸王派往各州，確保東宮李隆基之位。糊塗的睿宗將這一策略轉告太平公主，太平大怒。李隆基為爭取主動，聲言是姚崇、宋璟挑撥了姑侄關係。唐睿宗只好把姚崇貶為申州刺史。

武則天時期，姚崇擔任宰相長達6年，這在當時實為罕見，足以證明武則天對姚崇能力的認可。姚崇的政治才能和見識對武周後期的政治產生了積極的影響，尤其是他推動司法公正、結束酷吏政治、撥亂反正，以及與張柬之等人發動政變，為李唐復辟產生了重要影響。

姚崇出任地方刺史時，由於為官清廉，執政有方，深受百姓愛戴。《越中雜識》記載：“姚崇，字元之……景龍中，出典越郡，治尚簡肅，不樹威而民化之。及去，百姓送至錢塘江干者，望崇遠去，皆號泣而返。”五代人王仁裕撰寫文章，記載了姚崇離職揚州時的情景：告別的那天，全城的官史、百姓都來送行，痛哭流涕地簇擁著他的馬頭，不讓他離去。姚崇所用的馬鞭和馬鐙被百姓留下，永作紀念。後來，“截鐙留鞭”廣為流傳，表達百姓對離職官員的不捨之情。

（三）“十事要說” 奠定盛基

唐玄宗勵精圖治，一心要振興唐朝大業，他之所以起用姚崇，不僅僅因為熟諳姚崇“吏道敏捷”“善應變成務”的傑出才幹，還因為姚崇有豐富的經驗，德高望重，具有遠見卓識。當時，姚崇任同州刺史。玄宗為了見他，專門到渭川打獵。面對皇帝的一片赤誠，姚崇提出了歷史上著名的“十事要說”。玄宗深受感動，一一準應。當即，姚崇被任命為兵部尚書、同中書門下三品，恢復了宰相職位。後來又被任命為紫微令（即中書令），作了首輔宰相，晉封為梁國公。君臣二人從此和衷共濟，治理天下。

“十事要說”最初記錄在唐朝史官吳兢所寫的《昇平源》中，後來又被《新唐書》引用，成為一段佳話，主要內容可概括為三點。其一，加強皇權，穩定政局。具體來說，就是不允許皇親、國戚、悻臣、宦官等非正統的政治勢力參與朝政，保證皇帝的權力不受干擾，同時實行仁政穩定社會秩序。其二，整頓吏治。不允許任何人透過非正常途徑擔任官職，並且尊重大臣，賞罰分明。其三，關注民生，改善國家財政狀況。包括不求邊功，減少軍費開支；禁止濫建寺觀，避免勞民傷財；禁止正常賦稅以外的貢獻，減輕百姓負擔等。

其實，姚崇提出的這十條建議，就是他的施政綱領，是從武則天晚年以來的弊政中總結出來的經驗教訓，所以條條切中要害。姚崇拜相後，佐理朝政，革故鼎新，大力推行社會改革，興利除弊。他從整飭制度入手，罷去冗職，選用官吏，並抑制皇親、國戚和功臣的權勢，節慾戒奢，大力發展生產，為開元盛世奠定了政治基礎和經濟基礎。

玄宗對姚崇器重有加，同時又深信不疑，每次殿見，玄宗必起立相迎；告別時又臨軒相送，這是其他宰相未曾受到的禮遇。因此，姚崇輔佐玄宗也竭智盡力，擔任宰相雖然只有3年多，卻頗有成就，被稱為“救時宰相”。即便是在姚崇罷相之後，玄宗仍命其以開府儀同三司之職五日一朝，依然入閣參與朝議，恩遇愈加優厚，遇有重要的軍國之事，依然要諮詢姚崇，後授官太子少保。

公元716年，山東地區連續發生蝗災。百姓只知設祭膜拜，卻不敢捕殺蝗蟲，任由蝗蟲嚼食禾苗。滿朝文武也是長吁短嘆，一籌莫展。這時，姚崇力排眾議，說服玄宗下令滅蝗。他捕蝗的勇氣、決心和才幹，直至今天依然令人肅然起敬。

歷代政治家都重視興修水利，姚崇也不例外。在他的建議下，玄宗修復、建造了許多陡塘、堤堰，擴大灌溉面積，洩洪抗災，成效卓著。

宋代大史學家司馬光在《資治通鑑》中盛讚姚崇為唐朝的四大賢相之一，“唐代賢相，前稱房（玄齡）杜（如晦）後稱姚（崇）宋（璟)，他人莫得比焉。”毛澤東在閱讀了《新唐書·姚崇傳》之後，批註道：“大政治家，唯物論者姚崇。”評價可謂高矣。

安史之亂爆發後，唐玄宗被迫逃往四川，當得知唐肅宗任命房琯為將時，他傷感地說，若姚崇還在，此賊（安祿山）不足滅！這時離姚崇離世已30多年。人活著，掌握權力被人誇讚不難。離世30多年還能被君王懷念，實為難能可貴。

（四）相星隕落 流芳千古

開元九年九月，姚崇去世，享年71歲。開元十年二月，姚崇被安葬於伊闕萬安山之南原（今河南伊川縣彭婆鄉許營村北），追贈揚州大都督，諡曰“文貞”。開元十七年朝廷又追贈他為太子太保。

姚崇一生“以不貪為寶”“以廉慎為師”，清正廉潔直至生命盡頭。開元九年姚崇病卒時，國家經濟狀況比較好，官吏中厚葬成風。姚崇對這一風氣極為反感，寫下《遺令戒子孫文》，勸誡子孫不要厚葬他，並嚴禁為他“追福”而大量揮霍糜費財物。

姚崇以顯赫的政績被載入史冊，其倡廉自廉的美德流傳後世，並著有《撲滿賦》《口箴》《五誡》和《遺令誡子孫文》等，以勸誡當時的官吏和後代。

《持秤誡》《彈琴誡》《持鏡誡》《辭金誡》和《冰壺誡》合稱《五誡》，表明了姚崇的做人、為官之道。《持秤誡》中，他要求官吏像持秤一般，為政以公，不差毫釐。《彈琴誡》中，他以彈琴喻治國，倡導“治國之道，大急小緩”。《執鏡誡》中，諄諄告誡在位者要經常照照鏡子，明鏡在心，便可勤政廉政。《辭金誡》中，他告誡官吏貪贓受賄必將暴露，“欲人不知，莫若勿為”。《冰壺誡》中，他規勸官吏“在位祿厚官尊，當聳廉勤之節，塞貪競之門，冰壺是對，炯誡猶存”。

姚崇信奉“與其濁富，寧比清貧”的人生價值觀。開元三年十月，65歲的姚崇回陝州故里，揮筆手書“藩籬”二字，視為家規，刻於石匾。該石匾長85釐米、寬53釐米、厚12釐米，現藏於三門峽市博物館。

對於這個問題的回答，我認為要從以下兩個方面入手，一是姚崇對於李唐江山復立的作用，一是姚崇對於李唐江山振興的作用。

（一）姚崇對於李唐江山復立的作用。

姚崇，並不是唐玄宗時才有的治國能臣，他在武則天時期就已經官至尚書令，直至武周宰相，在神龍元年，與張柬之發動神龍政變，擁立唐中宗李顯為帝，唐朝得以延續。除此之外，在唐睿宗李旦繼位後，太平公主幹擾朝政，手握兵權，企圖謀得帝位，直接威脅到皇太子李隆基，姚崇為李隆基出謀劃策，雖然以失敗告終，並受到報復，但是在李隆基發動先天政變之後，率先啟用的便是姚崇，直接登臨宰輔之位。

因此，我們可以看出，姚崇隨為武周宰相，但是內心還是心繫李唐江山，併為李唐的復立起到了重要的作用。

（二）姚崇對於李唐江山振興的作用。

姚崇，在李隆基登基後，姚崇拜相，佐理朝政，革故鼎新，大力推行社會改革，興利除弊。他從整飭制度入手，罷去冗職，選用官吏，並抑制皇親、國戚和功臣的權勢，注意發展生產，為開元盛世奠定了政治基礎和經濟基礎。

晚年的姚崇極受恩寵，雖然受不成才兒子的牽連，但是罷相之後，唐玄宗仍然事事徵詢姚崇意見。