九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《 九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一 》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、 《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌讚為楚國而 戰死的將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的 哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸鬱”，故透過 製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前， 僅供祭祀之用。 九歌（一） 東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇； 撫長劍兮玉珥，『謬』①鏘鳴兮琳琅； 瑤席兮玉『縝』②，盍將把兮瓊芳； 蕙餚蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿； 揚『包』④兮拊鼓，疏緩節兮安歌； 陳竽瑟兮浩倡； 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂； 五音兮繁會，君欣欣兮樂康。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應為“王”旁，音“求”。 ②：字形應為“王”旁，音“陣”。 ③：音“界”。 ④：字形應帶“木”旁，音“福”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 《星經》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十 六神。” 《莊子·天地篇》雲：“主之以太一”，成玄英注：“ 太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不制圍， 囊括萬有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一， 星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。” 《漢書·郊祀志》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最 尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之 神。 ======================================================================== 九歌（二） 雲中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①； 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央； 謇將『澹』②兮壽宮，與日月兮齊光； 龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章； 靈皇皇兮既降③，『飆』④遠舉兮雲中； 覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮； 思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“央”。 ②：字形應為“忄”旁，音“但”。 ③：音“洪”。 ④：字形應無“風”旁，音“標”。 ⑤：音“服”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 本篇是一首祭雲神的詩歌，雲中之神為一男性，號“雲 中君”，在神話中雲神名叫豐隆，又名屏翳。 ======================================================================== 九歌（三） 湘君 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲； 美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮無波②，使江水兮安流； 望夫君兮未來③，吹參差兮誰思； 駕飛龍兮北征，『覃』④吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙綢，蓀『撓』⑤兮蘭旌； 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈； 揚靈兮未極，女嬋媛兮為餘太息； 橫流涕兮潺『爰』⑥，隱思君兮『誹』⑦側； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“邀”。 ②：音“琵”。 ③：音“釐”。 ④：字形應帶“辶”旁，音“瞻”，轉。 ⑤：字形應為“木”旁，音“撓”，旗杆上的曲柄，用來 懸掛作為裝飾旗幟的布條。 ⑥：字形應帶“氵”旁，音“員”。 ⑦：字形應為“阝”旁，音“匪”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 桂『擢』①兮蘭『世』②，『囗』③冰兮積雪； 採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕； 石瀨兮淺淺④，飛龍兮翩翩； 交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒； 朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚； 鳥次兮屋上，水周兮堂下⑤； 捐餘『決』⑥兮江中，遺餘佩兮醴浦； 採芳洲兮杜若，將以遺兮下女； 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應為“木”旁，音“照”，意通“棹”。 ②：字形應帶“木”旁，音“易”。 ③：字形難以描述，音“酌”，意為“敲擊”。 ④：音“間”。 ⑤：音“護”。 ⑥：字形應為“王”旁，音“決”，玉佩。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 帝舜死於蒼梧，葬於九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女 兒娥皇、女英聞訊，便去奔喪，亦死於湘江。帝舜死後，天 帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為湘水女神，號湘夫人 。在楚人心目中，他們是一對配偶神。 本篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風 企盼，因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。 ======================================================================== 九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①； 『溺溺』③兮秋風，洞庭波兮木葉下③； 登白『煩』④兮騁望，與佳期兮夕張； 鳥何萃兮『頻』⑤中，『曾』⑥何為兮木上？ 沅有芷兮醴有蘭⑦，思公子兮未敢言； 荒忽兮遠望，觀流水兮潺『媛』⑧； 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔； 朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西『筮』⑨； 聞佳人兮召餘，將騰駕兮偕逝； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“於”。 ②：字形應為“女”旁，音“鳥”，微風吹拂的樣子。 ③：古音“護”。 ④：字形應帶“艹”頭，音“凡”，草名，似莎而大。 ⑤：字形應帶“艹”頭，音“貧”，多年生水草。 ⑥：字形應帶“四”頭，音“增”，捕魚的網。 ⑦：音“連”。 ⑧：字形應為“氵”旁，音“員”。 ⑨：字形應帶“氵”旁，音“式”，水涯。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 築室兮水中，葺之兮荷蓋①； 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂； 桂棟兮蘭『僚』②，辛夷楣兮藥房； 罔薜荔兮為帷，『闢』③蕙『』④兮既張； 白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳； 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡⑤； 合百草兮實庭，建芳馨兮廡門⑥； 九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲； 捐餘袂兮江中，遺餘『諜』⑦兮醴浦； 搴汀洲兮杜若，將以遺⑧兮遠者； 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“記”。 ②：字形應為“木”旁，音“療”，屋椽。 ③：字形應帶“扌”，音“批”，剖開。 ④：字形難以描述，音“棉”，隔扇。 ⑤：音“航”。 ⑥：音“民”。 ⑦：字形應為“衤”旁，音“諜”，《方言》：禪衣，江 淮南楚之間謂之『諜』（如前注）。禪衣即女子內衣 ，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活 的習慣。 ⑧：音“未”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇 以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之 不來，盼而不見的惆悵心情。 ======================================================================== 九歌（五） 大司命 廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲； 令飄風兮先驅，使『凍』①雨兮灑塵； 君迴翔兮以下②，『愉』③空桑兮從女④； 紛總總兮九州，何壽夭兮在予⑤； 高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽； 吾與君兮齊速，導帝之兮九坑⑥； 靈衣兮被被⑦，玉佩兮陸離； 一陰兮一陽，眾莫知兮餘所為⑻； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應為“氵”旁。 ②：音“護”。 ③：字形應為“足”旁，音“於”，越過。 ④：通“汝”。 ⑤：音“於”。 ⑥：音“岡”，意通“岡”，山脊，高地，九坑即九岡， 九州的代稱。 ⑦：通“披”。 ⑧：音“餘”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 折疏麻兮瑤華①，將以遺②兮離居； 老冉冉兮既極，不『浸』③近兮愈疏； 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天④； 結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，願若今兮無虧⑤； 固人命兮有當，孰離合兮何為⑥？ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：通“花”，古音“敷”。 ②：音“未”。 ③：字形應帶“宀”頭。 ④：音“聽”。 ⑤：音“科”。 ⑥：音“乎”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 楚地風俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰， 因而奉祀大司命。 一說大司命是星名。《史記·天官書》雲：“北魁戴匡 六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司 命，···” 古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大 司命的祭歌。 ======================================================================== 九歌（六） 少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下①； 綠葉兮素華②，芳菲菲兮襲予③； 夫④人兮自有美子，蓀何以兮愁苦； 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖； 滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成； 入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗； 悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知； 荷衣兮蕙帶⑤，『修』⑥而來兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際； 與女⑦沐兮咸池，『希』⑧女發兮陽之阿； 望美人兮未來，臨風『祝』⑨兮好歌； 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星； 竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正⑩。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“護”。 ②：一作“枝”。 ③：音“餘”。 ④：音“服”。 ⑤：音“地”。 ⑥：字形右下應為“黑”，音“書”，忽，疾。 ⑦：通“汝”。 ⑧：字形應帶“日”旁，音“希”，曬乾。 ⑨：字形應為“忄”旁，音“晃”，失意貌。 ⑩：音“徵”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌 的女神，所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇 是祭者的歌詞。 ======================================================================== 九歌（七） 東君 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑； 撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明； 駕龍『舟』①兮乘雷，載雲旗兮委②蛇③； 長太息兮將上，心低徊兮顧懷； 羌聲色兮娛人，觀者『澹』④兮忘歸； 『恆』⑤瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤『囗』⑥； 鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢『誇』⑦； 『宣』⑧飛兮翠曾，展詩兮會舞； 應律兮合節⑧，靈之來兮敝日； 青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼； 操餘弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿； 撰餘轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行⑨。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應帶“車”旁，音“舟”，本是車轅橫木，泛指 車。 ②：音“危”。 ③：音“宜”。 ④：字形應為“亻”旁，音“但”，安祥。 ⑤：字形左帶“糹”旁，音“庚”。 ⑥：字形難以描述，音“巨”，懸掛鐘磬的木架。 ⑦：字形應帶“女”旁，音“苦”。 ⑧：字形左部為“寰”下，右部為“羽”，音“宣”。 ⑨：音“航”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。 ======================================================================== 九歌（八） 河伯 與女①遊兮九河，衝風起兮水揚波； 乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂『離』②； 登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩； 日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷③； 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮； 靈何惟兮水中； 乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚； 流澌紛兮將來下④； 子交手兮東行，送美人兮南浦； 波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予⑤。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：通“汝”。 ②：字形應帶“蟲”旁，音“羅”。 ③：音“回”。 ④：音“護”。 ⑤：音“餘”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯 與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作 為娛神的祭詞。 河伯本指黃河之神，至戰國時代人們把各水系的河神統 稱河伯。當時楚國國境未達黃河，所祭的只是河神。 據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一 是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水系；二是因 為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有 后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告於天帝請誅後 羿之事。 ======================================================================== 九歌（九） 山鬼 若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文『狸』③，辛夷車兮結桂旗； 被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思； 餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來⑤； 表獨立兮山之上，雲容容兮而在下⑥； 杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨； 留靈脩兮『澹』⑦忘歸，歲既晏兮孰華予⑧； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：通“披”。 ②：音“必”。 ③：字形應為“豸”旁。 ④：通“披”。 ⑤：音“離”。 ⑥：音“互”。 ⑦：字形應為“忄”旁，音“但”。 ⑧：音“餘”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 採三秀兮於①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓； 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒； 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏②； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鳴； 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“巫”。 ②：音“勃”。 ③：字形應帶“犭”旁，音“員”。 ④：字形應帶“犭”旁，音“又”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 山鬼即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神 之列，故仍稱山鬼。 本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼， 在山中採靈芝及約會她的戀人。 郭沫若根據於字古音讀“巫”推斷于山即巫山，認為山 鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間 最喜聞樂道的神話。 ========================================================================= 九歌（十） 國殤 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接； 旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先； 凌餘陣兮躐餘行①，左驂殪兮右刃傷； 霾兩輪兮縶四馬②，援玉『包』③兮擊鳴鼓； 天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野④； 出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠； 帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤； 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌⑥； 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“航”。 ②：音“老。” ③：字形應帶“木”旁，音“扶”。 ④：音“墅”。 ⑤：音“從”。 ⑥：音“隆”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。 ======================================================================== 九歌（十一） 禮魂 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞； 『誇』①女倡兮容與； 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應帶“女”旁，音苦。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 此篇是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於所 送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《 九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一 》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、 《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌讚為楚國而 戰死的將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的 哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸鬱”，故透過 製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前， 僅供祭祀之用。 九歌（一） 東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇； 撫長劍兮玉珥，『謬』①鏘鳴兮琳琅； 瑤席兮玉『縝』②，盍將把兮瓊芳； 蕙餚蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿； 揚『包』④兮拊鼓，疏緩節兮安歌； 陳竽瑟兮浩倡； 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂； 五音兮繁會，君欣欣兮樂康。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應為“王”旁，音“求”。 ②：字形應為“王”旁，音“陣”。 ③：音“界”。 ④：字形應帶“木”旁，音“福”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 《星經》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十 六神。” 《莊子·天地篇》雲：“主之以太一”，成玄英注：“ 太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不制圍， 囊括萬有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一， 星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。” 《漢書·郊祀志》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最 尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之 神。 ======================================================================== 九歌（二） 雲中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①； 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央； 謇將『澹』②兮壽宮，與日月兮齊光； 龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章； 靈皇皇兮既降③，『飆』④遠舉兮雲中； 覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮； 思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“央”。 ②：字形應為“忄”旁，音“但”。 ③：音“洪”。 ④：字形應無“風”旁，音“標”。 ⑤：音“服”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 本篇是一首祭雲神的詩歌，雲中之神為一男性，號“雲 中君”，在神話中雲神名叫豐隆，又名屏翳。 ======================================================================== 九歌（三） 湘君 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲； 美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮無波②，使江水兮安流； 望夫君兮未來③，吹參差兮誰思； 駕飛龍兮北征，『覃』④吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙綢，蓀『撓』⑤兮蘭旌； 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈； 揚靈兮未極，女嬋媛兮為餘太息； 橫流涕兮潺『爰』⑥，隱思君兮『誹』⑦側； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“邀”。 ②：音“琵”。 ③：音“釐”。 ④：字形應帶“辶”旁，音“瞻”，轉。 ⑤：字形應為“木”旁，音“撓”，旗杆上的曲柄，用來 懸掛作為裝飾旗幟的布條。 ⑥：字形應帶“氵”旁，音“員”。 ⑦：字形應為“阝”旁，音“匪”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 桂『擢』①兮蘭『世』②，『囗』③冰兮積雪； 採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕； 石瀨兮淺淺④，飛龍兮翩翩； 交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒； 朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚； 鳥次兮屋上，水周兮堂下⑤； 捐餘『決』⑥兮江中，遺餘佩兮醴浦； 採芳洲兮杜若，將以遺兮下女； 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應為“木”旁，音“照”，意通“棹”。 ②：字形應帶“木”旁，音“易”。 ③：字形難以描述，音“酌”，意為“敲擊”。 ④：音“間”。 ⑤：音“護”。 ⑥：字形應為“王”旁，音“決”，玉佩。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 帝舜死於蒼梧，葬於九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女 兒娥皇、女英聞訊，便去奔喪，亦死於湘江。帝舜死後，天 帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為湘水女神，號湘夫人 。在楚人心目中，他們是一對配偶神。 本篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風 企盼，因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。 ======================================================================== 九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①； 『溺溺』③兮秋風，洞庭波兮木葉下③； 登白『煩』④兮騁望，與佳期兮夕張； 鳥何萃兮『頻』⑤中，『曾』⑥何為兮木上？ 沅有芷兮醴有蘭⑦，思公子兮未敢言； 荒忽兮遠望，觀流水兮潺『媛』⑧； 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔； 朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西『筮』⑨； 聞佳人兮召餘，將騰駕兮偕逝； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“於”。 ②：字形應為“女”旁，音“鳥”，微風吹拂的樣子。 ③：古音“護”。 ④：字形應帶“艹”頭，音“凡”，草名，似莎而大。 ⑤：字形應帶“艹”頭，音“貧”，多年生水草。 ⑥：字形應帶“四”頭，音“增”，捕魚的網。 ⑦：音“連”。 ⑧：字形應為“氵”旁，音“員”。 ⑨：字形應帶“氵”旁，音“式”，水涯。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 築室兮水中，葺之兮荷蓋①； 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂； 桂棟兮蘭『僚』②，辛夷楣兮藥房； 罔薜荔兮為帷，『闢』③蕙『』④兮既張； 白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳； 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡⑤； 合百草兮實庭，建芳馨兮廡門⑥； 九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲； 捐餘袂兮江中，遺餘『諜』⑦兮醴浦； 搴汀洲兮杜若，將以遺⑧兮遠者； 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“記”。 ②：字形應為“木”旁，音“療”，屋椽。 ③：字形應帶“扌”，音“批”，剖開。 ④：字形難以描述，音“棉”，隔扇。 ⑤：音“航”。 ⑥：音“民”。 ⑦：字形應為“衤”旁，音“諜”，《方言》：禪衣，江 淮南楚之間謂之『諜』（如前注）。禪衣即女子內衣 ，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活 的習慣。 ⑧：音“未”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇 以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之 不來，盼而不見的惆悵心情。 ======================================================================== 九歌（五） 大司命 廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲； 令飄風兮先驅，使『凍』①雨兮灑塵； 君迴翔兮以下②，『愉』③空桑兮從女④； 紛總總兮九州，何壽夭兮在予⑤； 高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽； 吾與君兮齊速，導帝之兮九坑⑥； 靈衣兮被被⑦，玉佩兮陸離； 一陰兮一陽，眾莫知兮餘所為⑻； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應為“氵”旁。 ②：音“護”。 ③：字形應為“足”旁，音“於”，越過。 ④：通“汝”。 ⑤：音“於”。 ⑥：音“岡”，意通“岡”，山脊，高地，九坑即九岡， 九州的代稱。 ⑦：通“披”。 ⑧：音“餘”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 折疏麻兮瑤華①，將以遺②兮離居； 老冉冉兮既極，不『浸』③近兮愈疏； 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天④； 結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，願若今兮無虧⑤； 固人命兮有當，孰離合兮何為⑥？ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：通“花”，古音“敷”。 ②：音“未”。 ③：字形應帶“宀”頭。 ④：音“聽”。 ⑤：音“科”。 ⑥：音“乎”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 楚地風俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰， 因而奉祀大司命。 一說大司命是星名。《史記·天官書》雲：“北魁戴匡 六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司 命，···” 古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大 司命的祭歌。 ======================================================================== 九歌（六） 少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下①； 綠葉兮素華②，芳菲菲兮襲予③； 夫④人兮自有美子，蓀何以兮愁苦； 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖； 滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成； 入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗； 悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知； 荷衣兮蕙帶⑤，『修』⑥而來兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際； 與女⑦沐兮咸池，『希』⑧女發兮陽之阿； 望美人兮未來，臨風『祝』⑨兮好歌； 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星； 竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正⑩。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“護”。 ②：一作“枝”。 ③：音“餘”。 ④：音“服”。 ⑤：音“地”。 ⑥：字形右下應為“黑”，音“書”，忽，疾。 ⑦：通“汝”。 ⑧：字形應帶“日”旁，音“希”，曬乾。 ⑨：字形應為“忄”旁，音“晃”，失意貌。 ⑩：音“徵”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌 的女神，所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇 是祭者的歌詞。 ======================================================================== 九歌（七） 東君 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑； 撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明； 駕龍『舟』①兮乘雷，載雲旗兮委②蛇③； 長太息兮將上，心低徊兮顧懷； 羌聲色兮娛人，觀者『澹』④兮忘歸； 『恆』⑤瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤『囗』⑥； 鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢『誇』⑦； 『宣』⑧飛兮翠曾，展詩兮會舞； 應律兮合節⑧，靈之來兮敝日； 青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼； 操餘弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿； 撰餘轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行⑨。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應帶“車”旁，音“舟”，本是車轅橫木，泛指 車。 ②：音“危”。 ③：音“宜”。 ④：字形應為“亻”旁，音“但”，安祥。 ⑤：字形左帶“糹”旁，音“庚”。 ⑥：字形難以描述，音“巨”，懸掛鐘磬的木架。 ⑦：字形應帶“女”旁，音“苦”。 ⑧：字形左部為“寰”下，右部為“羽”，音“宣”。 ⑨：音“航”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。 ======================================================================== 九歌（八） 河伯 與女①遊兮九河，衝風起兮水揚波； 乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂『離』②； 登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩； 日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷③； 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮； 靈何惟兮水中； 乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚； 流澌紛兮將來下④； 子交手兮東行，送美人兮南浦； 波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予⑤。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：通“汝”。 ②：字形應帶“蟲”旁，音“羅”。 ③：音“回”。 ④：音“護”。 ⑤：音“餘”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯 與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作 為娛神的祭詞。 河伯本指黃河之神，至戰國時代人們把各水系的河神統 稱河伯。當時楚國國境未達黃河，所祭的只是河神。 據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一 是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水系；二是因 為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有 后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告於天帝請誅後 羿之事。 ======================================================================== 九歌（九） 山鬼 若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文『狸』③，辛夷車兮結桂旗； 被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思； 餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來⑤； 表獨立兮山之上，雲容容兮而在下⑥； 杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨； 留靈脩兮『澹』⑦忘歸，歲既晏兮孰華予⑧； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：通“披”。 ②：音“必”。 ③：字形應為“豸”旁。 ④：通“披”。 ⑤：音“離”。 ⑥：音“互”。 ⑦：字形應為“忄”旁，音“但”。 ⑧：音“餘”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 採三秀兮於①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓； 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒； 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏②； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鳴； 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“巫”。 ②：音“勃”。 ③：字形應帶“犭”旁，音“員”。 ④：字形應帶“犭”旁，音“又”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 山鬼即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神 之列，故仍稱山鬼。 本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼， 在山中採靈芝及約會她的戀人。 郭沫若根據於字古音讀“巫”推斷于山即巫山，認為山 鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間 最喜聞樂道的神話。 ========================================================================= 九歌（十） 國殤 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接； 旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先； 凌餘陣兮躐餘行①，左驂殪兮右刃傷； 霾兩輪兮縶四馬②，援玉『包』③兮擊鳴鼓； 天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野④； 出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠； 帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤； 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌⑥； 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：音“航”。 ②：音“老。” ③：字形應帶“木”旁，音“扶”。 ④：音“墅”。 ⑤：音“從”。 ⑥：音“隆”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。 ======================================================================== 九歌（十一） 禮魂 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞； 『誇』①女倡兮容與； 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 註釋： ①：字形應帶“女”旁，音苦。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解： 此篇是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於所 送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※