個人辦工廠一定會投入資金，僱用工人，在經濟市場中開展經營活動，然後收回成本，賺取利潤，獲得剩餘價值。

注意，這裡指的是個人辦工廠，且僱傭工人，有私人資本的投入。

私人資本——僱工——透過勞動者的勞動——實現資本的增值——從而獲得剩餘價值。

從這個過程可以看到：個人辦工廠經商，一定存在剝削。這是不容懷疑的。

辦廠經商乃是“剩餘價值”變現的唯一方式。勞動創造剩餘價值 經營現實剩餘價值。剩餘價值不變現將會歸零。馬克思主義只知道資本剝削勞動者的剩餘價值 ，不知道沒有資本家經營變現剩餘價值，剩餘價值就是抽名詞。

經商辦企業合法經營、照章納稅、吸納就業，為國家做貢獻。經營的好，可以像華為一樣為國家科技進步做貢獻。投資者和工人都是勞動者，都在為社會服務，沒有誰剝削誰。

剝削二字是挑撥社會對立，離間人與人之間的仇恨。世上萬物都是互相依賴共同生存，哪個種群都離不了。世上萬物時刻都在消費(消耗)，沒有剩餘價值用什麼來消費呢？萬物都在為剩餘價值而奮鬥終生。剩餘價值明面上是私有財產，人本身的消費是有限的，並且他的消費也帶動了他人的收入。為何是社會財產呢？古代遺留下來的那些數不盡的橋樑.建築.文物.山川河流...等等，都是一代一代的祖先創造的剩餘價值。就拿我們現在看得見的高科技.國防.工業.基礎設施建設等，都是人們創造的剩餘價值，所有這些就是社會財產。為何只說資本家.地主富農創造的剩餘價值就是剝削呢？就是仇富心理在作崇！

若按請工用人創造的剩餘價值就是剝削，資本家是自己向大自然創造的財富，還要承擔很大的精力和風險，口口聲都說是剝削要打倒消滅。若按此邏輯來說，有些人稱讚的南街村，每個人都是剝削者，他們住別墅開毫車醫療讀書什麼的都不需自己掏錢，外來工創造了多少剩餘價值，國家投入了多少，他們怎麼就不叫剝削呢？還要向他學習。如果你否定我的說法，那為何沒有一個能複製，難道他們是外星人嗎？這是什麼邏輯呢？

再說，世上萬物時刻都在剝削與被剝削，各種植物吸收的養份.數量繁多的飛禽走獸等吃的食物都不是它自己創造的，這都是剝削，就拿人來說吧，人一身的衣食住行都處在剝削與被剝削中。分開說吧，衣:人們穿的衣帽鞋襪，從種棉花到收運，工廠加工(包括纖維)再到你手裡，還有從種到加工成成品等使用的工具(如釆礦煉鉄運輸車船廠房...，是多少農民工人資本家地主富農創造出來的；食:小時後讀書有一課文叫“千人糕”，一個粑粑是千個人做出來的；住:有一首歌是手拿碟兒唱起來跳起來，地主老財聽開懷，高樓本是窮人修....，請問誰住的高樓不是他人修的，哪個不是在剝削他人？行:人們出行坐車，車子是工人造的，開車是司機，公路鐵路是工人農民修的，就是步行走路，路不是你個人修的等等！你是否一身都在剝削與被剝削呢？

辦工廠經商為的是增值，個人自己工作時巳經不能正常的適應生產的要求，必須增加人手才能正常工作，於是就要請工人，工人工作不可能百分之百地拿到勞動成果，不然工廠主請工人的意義何在？

不管是善是惡，剝削是必須的！

產品利潤介定是否決定剝削，所謂剝削，剩餘利潤太大，工人工資太少，工人受到層層苛扣，勞動時間過長，退體待遇沒保障，勞動期間無公休，請假無自主。以上所例應為剝削。

我推崇全員股份制，按照比例入股分成，實行風險共擔。這樣做的好處是，人人都是主人翁，有精神、有盼頭、有奔頭。更有團結協作精神。不會產生貧富差距巨大的情況，當然了股份比重大的人為董事長在財務公開資訊的基礎上多勞多得是必須的。

就看工人的工資，工時，社保，合理不？就看你比工人多得多少錢？

這不明擺著嗎？

如果共同富裕，工人有股份，分紅利，那，工人一定尊你為老大。相反，工人越來越窮，你越做越富，那你就剝削了。

哈哈，湊湊熱鬧。剝削與被剝削，公與私，社會上就存在這兩樣東西，私是人類固有天性，先知先明們看到了人們這一通性就想用公來制約人的私。(母系社會就產生了公，這點人們都知道)。為什麼用公？因私力很小不具備凝聚，整體看難於狀大而生存，才用公來聚群力，則大有可為。但公，私，剝削與剝削，說白了就是一陰一陽，多少大小缺一不可，但必要有度，度合時宜其樂融融。度不合時宜必有事端。胡說八道了，莫怪。

我也是個給企業打工的，至於算不算被剝削我不知道，可我知道沒有哪個老闆強追你為他打工，我還知道我也想當私企老闆，但我沒那個頭腦。

我們辦了一個優力膠墊廠，每年產值不到一百萬，除乾落淨沒多少利潤。還好，就我和兩個徒弟，每人每年能分七八萬塊錢。我們三個人一起做這事有個最大的好處，不管誰家有事就是公司的事。

剝削二字，在中國特色社會主義制度下，已經不復存在。

國有，私營，民企，合夥人，個體，等：在中國特色社會主義經濟中互相補充，發展經濟創造價值，增加稅收，擴大就業，缺一不可！

資本市場，不剝削怎麼掙錢。

只不過現在的剝削和過去舊社會的剝削有本質的不同，過去是強制的，現在農民工打工是自願的，周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨。