鄭芝龍怎麼能夠比的上關羽呢。關羽是正面人物形象 ，就拿忠義來說，鄭芝龍反叛明朝，投降大清。其次後人對關羽的態度，和對鄭芝龍的認識，都是天壤之別。

鄭芝龍和關羽根本不能混為一談，而且鄭芝龍的為人處世方面，與關羽的行事風格毫無相似之處。所以，鄭芝龍可看作是關羽的化身是無稽之談。原因如下。

其一，立場不堅定，反覆變節。關羽，自從在涿郡與張飛和劉備認識後，三人便結拜為兄弟，三兄弟可是自始至終一條心。就算是劉備混的再差，就算是劉備在徐州被曹操打敗，留下他們逃亡後，關羽也是被迫且約法三章，才不情不願的暫時歸附曹操（畢竟當時的劉備還留下了二位老婆在徐州，關羽要護其安全）。

等到官渡之戰後，關羽尋得大哥劉備的位置，便馬不停蹄的過五關斬六將去投奔了。可以說，關羽是身在曹營心在漢，始終沒有降曹的意思。

而鄭芝龍不同，在崇禎皇帝感到海賊的勢力日漸會影響到明朝的海域邊界安寧後，崇禎便想派軍隊去收復鄭芝龍，解決這股海患。可惜的是，當時的明朝因為實行“禁海”政策，對海軍的發展並不是很重視，所以海軍並不強。

在武力收復鄭芝龍無果後，崇禎開始了招安。而鄭芝龍也是這時同意了招安，光榮的從一名海盜變成正式官員。但是，鄭芝龍並不是一心向明，他只是因局勢而迫不得已降明罷了。所以，當弘光二年九月多，清軍攻克福建後，鄭芝龍便變節加入清軍，從南明的南安侯變成一名漢軍正紅旗子弟。

其二，信教不同。關羽是深受儒家傳統文化薰陶的將軍，儒家的仁義禮智信等優秀的核心思想都深刻的烙印在他的腦海裡。

可是鄭芝龍不同，他出生於福建南安石井，當時的葡萄牙，荷蘭等殖民國家，展開了海上的探索，他們帶來的不僅是殖民，還是他們的文化。所以，當時的鄭芝龍帶著弟弟到澳門去投靠舅父黃程，之後開始在穿上生活，到過馬尼拉，從而學會了盧西塔語和葡萄牙文。

在海上交易中，鄭芝龍長期與葡萄牙人打交道，受到他們的影響，逐漸接受天主教洗禮，並取教名為賈斯帕，另名“尼古拉”。所以，鄭芝龍和關羽兩者的信仰並不相同（當然也和時代的關係有關）。

其三，並不是位及人臣與異姓結拜是共同特徵。一般來說，位及人臣的人都不會缺乏他人的拉攏，以及投靠。當他們到了這種層次的時候，只有到了真正的有困難，真的需要仰仗他人的勢力和其他利益的時候，他們才會和那個人結拜。因為只有這樣，他才能更好的利用那個人的勢力，也更能放心的信任那個人。

總而言之，鄭芝龍和關羽本就是兩路人，不可能放在同等次比較。

關羽心中只裝著劉備，義也；關羽心中只裝著大漢社稷，併為之披堅執銳、奮戰一生，最後兵敗不屈，死於麥城。忠也；其人可謂大忠大義、善始善終，……後人尊之為“帝”、“聖”，實至名歸，不枉也！

而鄭氏則大相徑庭。附明沒把南明皇帝當回事，降清又不是真的懷有“棄暗投明”之心。思茲念茲，都是自己和自己東南沿海的一畝三分地。終其一生，此君皆與忠、義無關。關羽許國，捨身棄家；鄭氏附明，國破降敵。二人豈可同日而語？

綜言之，關羽如果有靈，焉能託身於鄭氏？芝龍但凡有恥，豈敢附名於關帝？……所謂“化身”之說，妄語也！

附帶說明：文中“鄭氏”為簡潔故，僅稱鄭芝龍先生一人（不含重名者）。與鄭成功無關，更與天下諸鄭無關！

鄭芝龍和關羽是兩路人，關羽的化身是鄭芝龍，這關羽的棺材板估計都壓不住了吧！（玩笑，嘻！）

欲知其人，先聞其事。鄭芝龍的生平主要事蹟如下。

1.1621年（天啟元年），鄭芝龍帶著兩個弟弟投靠澳門的舅父黃程，和葡萄牙人交往中，潛移默化信仰了天主教，以及形成西方相似的道德觀，價值觀，世界觀。

2.1624年（天啟四年），與顏思齊，楊天生等二十八人拜盟為兄弟，顏思齊為盟主。同年隨顏思齊率船隊到達臺灣。

3.1625年（天啟五年），顏思齊因傷寒病而死，鄭芝龍接替其事業，公推為盟主。鄭芝龍自立門戶後，初步在臺灣建起小規模的鄭氏地方統治政權。成為當時海上最大的武裝集團。

4.1626年到1628年，劫掠福建廣東數地，過著海盜生活，實力極度膨脹，1627年船隊達700艘船的規模，期間還打敗過駐臺荷蘭軍隊。

5.1628年（崇禎元年），接受明朝詔安，歸順明。為明守備沿海海盜和荷蘭軍隊，並率隊討伐昔日拜盟兄弟。

6.1633年，與福建沿海金門海戰擊潰荷蘭東印度公司艦隊，控制航線，收取過往船隻停靠費用，獲利無數，富可敵國。

7，南明隆武皇帝期間，被封南安侯，負責南明軍務，權傾朝野。

8.1646年投降清朝。

好啦，介紹完鄭芝蘭，相信大家已經對鄭芝蘭有了自己初步的看法。至於武聖關羽我就不介紹了，我們都知道其為仁義禮智信的忠義之士。

鄭芝士和關羽一對比，形成兩級分化。首先在“忠”這一塊，鄭芝士就遠不能和關羽相提並論，關羽身在曹營心在漢，過五關斬六將回到劉備身邊。而鄭芝士，棄明降清，豈可言“忠”。其次，“義”

關羽義薄雲天，對待劉張兩人，入生命一樣珍貴，鄭芝龍卻征討並擊潰自己的拜盟兄弟。一對比有有了很大的區別。最後在彼此的道德觀上，關羽嫣然是儒家仁義化身的武將，遵循著儒家仁義禮智信的道德標準。而鄭芝龍由於自己信仰天主教的緣故，道德觀偏向西方，崇尚自由。

如果是非要說他們的相似點，我想正如問題所述，兩人都曾位極人臣，結拜異性兄弟。還有就是鄭芝龍和關羽一樣有著自己的“仁”德，鄭芝龍曾再福建大災荒的時候，廣泛救濟民眾，並且引渡居民往臺灣度過災荒。

鑑定完畢，鄭芝龍就是鄭芝龍，和關羽相似度不足百分之十。

鄭芝龍是明末清初東南沿海海上第一霸主，政治上變節的叛國梟雄，這在中國歷史上早有定論。

題主竟然將鄭芝龍與的走忠勇路線的關羽相提並論，這讓關二爺情何以堪？在掌心看來，鄭芝龍這個人物在歷史上的表現，與三國時期的呂布卻有幾分類似。

一、兩人都長得英俊，都認有義父，而且都靠結拜發跡。

呂布是三國公認的俊男，有”人中呂布，馬中赤兔“的說法，不僅武藝高強，人也長得漂亮。呂布也被罵作“三姓家奴”，先後認了丁原、董卓兩個義父，呂布的發跡也離不開兩任義父的提攜之恩。

鄭芝龍在這長相，義父和發家史上都和呂布有著驚人的相似之處。

1、鄭芝龍也長得十分好看。

鄭芝龍出生於福建南安一個小官宦家庭，乳名“一官”，史書上稱其 "性情逸蕩，不喜讀書，有膂力，好拳棒"，屬於在鄉里遊手好閒，不務正業的那種。

關於鄭芝龍的長相，由於那時沒有照相技術，我們中只能從史料中去推斷。明清諸多史料筆記中凡提到鄭芝龍長相的，一致稱他是個美男子，完全沒有“豎眉怒目、滿臉橫肉“的江洋大盜形像。

如《明季北略》載：鄭芝龍“姣好色媚”。《夢遊錄》載：“芝龍少年姣好。”　　《纖言》載：“公見其姿容秀麗，曰：汝當貴而封王”。《難遊錄》中稱：“（鄭芝龍）少年姣好”。

而且有關鄭芝龍長相，我們也可從他的長子，民族英雄鄭成功的高大英俊有雕像中也可推測出，鄭芝龍長相必定也是不俗。

2、鄭芝龍也有兩任“義父”。

天啟元年（1621年），十七歲的鄭芝龍前往澳門隨舅父黃程經商。至於年少的鄭芝龍為什麼遠走他鄉去漂泊闖蕩，正史上大多語焉不詳。

只有《廣陽雜記》說他與父親的小妾調情，結果被父親發現，棍棒追打，結果鄭芝龍跳上一條海船，到了澳門投靠舅父黃程。

（這調戲小妾的事，是不是和呂布有點相似？）

鄭芝龍由於聰明伶俐，天賦甚高，很快就學會了葡萄牙語，並展現出了經商的才幹，所以深得舅父黃程的喜愛，成為其的得力助手。

可以說，黃程是將這個外甥視為自己的兒子看待的，黃程也成了鄭芝龍的第一個“義父”。

天啟三年(1623年)，黃程讓鄭芝龍單獨帶領船隊，押送白糖、麝香等貨物，赴日本長崎，並僑居進行貿易。

在長崎，鄭芝龍結識了他生命中的貴人，當時最有勢力的海盜商人李旦。鄭芝龍得到李旦的賞識，很快成為其部下，“備受寵愛”，並"以父事之"。

這樣，鄭芝龍有了第二位“義父”，海盜商人李旦，歐洲人稱之為“中國甲必丹”（Captain China）。

其實，關於鄭芝龍與李旦的關係是什麼？史書記載也有不同，也有稱李旦與鄭芝龍的“義父”關係，其實就是“契父”關係。

清人張遴白《平國公鄭芝龍傳》：“芝龍少年姣好，以龍陽事之。”

在明清時期，男同性戀已經比較流行，特別是在福建等沿海地區更為普遍。"契"這個字，在福建一般是指“男同”關係，福州話中就有"做契弟"的說法，所謂"契弟"就是指男同性戀者的意思。

因為當時人迷信女人不能上船，否則就會引發海難，於是長期在海上過生活的海盜便“以男寵代之，而酋豪則隨稱契父。”

明代沈德符的《敝帚齋餘談》也提到：近乃有稱"契兒"者，則壯夫好淫，輒以多資娶姿首韶秀者，與講衾裯之好。以父自居，列諸少年於子舍，最為逆 亂之尤！聞其事肇於海寇雲。大海中禁婦人在，師中有之，輒遭覆溺，故以男寵代之。而酋豪，則遂稱"契父"。

從以上資訊，我們也能得出，鄭芝龍一定是長得非常英俊漂亮，而且鄭芝龍這位英俊美少年認了海盜頭子李旦為義父。

3、鄭芝龍也是靠結拜上位的。

鄭芝龍能夠在澳門站住腳，與舅父黃程的提攜培養是分不開的，讓他學會了海上貿易。

特別是投靠李旦後，憑藉其聰明能幹，以及與李旦的特殊關係，很快成為李旦的得力干將，左膀右臂，活躍在臺灣海峽，遊走於中日臺及荷蘭之間，過著亦商亦盜，以及中間人的角色。

藉助李旦和荷蘭人這兩個平臺，鄭芝龍混得風生水起，海盜事業與海商事業都同步起飛。

天啟五年(1625年)，李旦也在從臺灣返回平戶途中去世，李旦的大部分資產、艦隊和部眾都順勢落到鄭芝龍手裡，這為鄭芝龍以後的發展打下了一個良好的基礎。

鄭芝龍除了與呂布一樣認了兩任”義父“外，還搞了兩次異姓結拜。

天啟四年(1624年)，鄭芝龍、楊天生、陳衷紀等人，與日本平戶地區最大海盜商人顏思齊拜盟為“二十八兄弟”，推顏思齊為盟主，進行反抗日本德川幕府統治的起義，製造了日本歷史上著名的“長崎之亂”。

起義失敗後，顏思齊、鄭芝龍一行率眾倉惶出逃，最後落腳臺灣雲林北港，他們赴漳、泉故里招募移民計三千餘眾，紮根臺灣，伐木闢土，構築寮寨。

天啟五年(1625年)，顏思齊去世，鄭芝龍在眾人推舉下，繼任盟主。鄭芝龍上任後，自立門戶，並從福建招徠了鄭興、鄭明、楊耿等部將，結拜為"十八芝"，封為他的鄭家軍十八先鋒，對只隊伍進行軍事化改編，成為絕對效忠自己的私人化武裝。

這樣經過幾年的發展，至1627年，鄭家軍已有船700餘艘，兵卒數萬眾，一躍成為當時明代海上最大的海盜集團。

縱觀鄭芝龍的這段經歷，先是靠認“義父”，成功上位，然後靠異姓結拜，整合各路海盜勢力，發展壯大為鄭家軍。

三國時，呂布在兩任義父的提攜下，發展壯大，特別是在刺殺義父董卓後，接收了董卓的西涼餘部，使其成為後來鎮霸一方的重要諸侯勢力。

呂布與鄭芝龍不同的是，沒有搞好異姓結拜，導致在董卓死後，對西涼軍整合不夠徹底，從而引發了餘部李傕、郭汜等人叛亂。

二、兩人在政治上都是反覆無常，導致悲劇人生。

三國時期的呂布，作為董卓專權的幫兇，先是中招王允的美人連環計，衝冠一怒為貂蟬，刺殺董卓這個最大的權臣，與王允一起成為漢獻帝的再造漢室之功臣，被進封溫侯，奮武將軍，假節，儀比三司，從上人生巔峰。

後來呂布因為李傕和郭汜等人叛亂，不得不逃亡，先後投靠袁紹、袁術等人，特別是投靠在壽春稱帝的袁術，完全屬於政治上的變節行為，被迎奉漢獻帝的曹操斬殺於白門樓。

比較有趣的是，鄭芝龍的人生下半場，也類似三國時期的呂布，先是反抗明朝，後歸順明朝，擁立唐王，後又反叛明朝，投降清朝，最後也落得個被斬殺的下場。

1、開墾臺灣，反抗明朝，後歸順明朝。

天啟六年(1626年)，福建南部發生嚴重旱災，民不聊生。鄭芝龍趁機劫掠福建漳浦，金門，廣東靖海、甲子等地，不斷壯大自己的勢力。

鄭芝龍與歷史上海盜、倭寇等勢力，燒殺掠奪，殘害老百姓不同，他的鄭家軍紀律嚴明，對百姓卻是異常仁慈，“不許擄婦女、屠人民、縱火焚燒、榨艾稻穀”，只搶富商和官家，甚至救濟貧苦，因而深受老百姓擁戴。

《纂福建通志》載：“鄭芝龍聚船數百，招徒數萬，復以小惠濟其大奸，禮賢下士，劫富濟貧”；《明外紀》載：“惟不許擄婦女，焚房屋，頗與他賊不同”。

對於這樣一支海盜隊伍，大明王朝十分頭疼。於是命令福建總兵官俞諮皋進剿，因為受到老百姓的愛護，在老百姓掩護下，官府不斷無法剿滅，反而讓鄭芝龍的部隊在戰爭中不斷髮展壯大。

鄭芝龍利用旱災，招撫了泉州等地饑民數萬人，"人給銀三兩，三人給牛一頭"，赴臺灣拓墾，鄭芝龍因而成為開墾臺灣第一人，他的經濟和軍事實力進一步壯大起來。

據黃宗羲的《賜姓始末》記載：“崇禎元年，閩值大旱，民飢，上下無策，文燦向芝龍謀之。芝龍乃招饑民數萬人，人給銀三兩，三人給牛一頭，用海舶載至臺灣，令其芟舍開墾荒土為田。厥田為上，秋成所獲，倍於中土。”

朝廷見打不下來，於是轉換思路，對鄭芝龍進行招安。鄭芝龍一方面先不為所動，繼續與朝廷為敵，另一方面，邊打邊談，不斷提高自己接受招安的籌碼。

這樣經過打打談談，近兩年六個月的拉鋸戰，於崇禎元年(1628年)九月，雙方達成一致，鄭芝龍率部3萬餘人，戰船千餘艘，離開臺灣，接受朝廷招安，由一名汪洋大盜搖身一變，成為福建巡撫熊文燦手下的"五虎遊擊將軍"，坐鎮閩海，"剪除夷寇、剿平諸盜" 。

崇禎六年(1633年)，鄭芝龍在福建沿海金門，發動了著名的料羅灣海戰，一舉擊沉不可一視的荷蘭東印度公司五艘鉅艦，打掉荷蘭在中國東南沿海的全部軍事實力，建立了“數十年未有之奇功”。

至此，鄭芝龍控制海路、收取各國商船舶靠費用，控制海上貿易，迅速富可傾國，自己也一躍成為成為閩南的領主，和當時東南海上最強的霸主，軍力也擴張到了20多萬。擁有大小戰船超過3000多艘。

史載:"凡海舶不得鄭氏令旗者，不能來往。每舶例入三千金，歲入千萬計，以此富敵國，自築城安平鎮";"從此海氛頗息，通販洋貨，內客外商，皆用鄭氏旗號，無儆無虞，商賈有二十倍之利，芝龍盡以海利交通朝貴，寖以大顯"。

作為當時西太平洋廣袤海域上最強霸主，鄭芝龍的強大，確保了此後二十年裡，中國東南沿海貿易的安寧，開啟了一個屬於鄭芝龍的黃金時代。

作為大明王朝，也是十分獲利，在沒有付出任何軍費支出的情況下，"八閩以鄭氏為長城"，平息了困擾多年的東南海盜和倭寇襲擾。

2、擁立唐王，後又反叛明朝，投降清朝。

到時了崇禎十七年(1644年)，天下大變，李自成軍攻破北京，崇禎皇帝於煤山自縊身亡。

關外後金趁機入關，在打敗李自成的農民軍後，大舉南下，勢如破竹。

福王朱由崧被明朝舊勢力擁立為南明弘光皇帝，定都南京，扛起反清復明大旗。鄭芝龍被冊封為南安伯，福建總鎮，負責福建境內的抗清軍務。

朱由崧的南明王朝僅存在不到一年，就曇花一現被清軍攻破南京，反清勢力群龍無首，各自為戰。

鄭芝龍、鄭鴻逵兄弟倆藉機在福州擁立明唐王朱聿鍵為帝，建立了隆武政權，鄭芝龍成為這個福建南明政權的實際一號人物，被冊封南安候，晉升平國公，後又加太師，軍政大權盡落手中，權頃朝野。

鄭芝龍擁立福建南明政權，其目的只不過為儲存其鄭家軍的勢力，顯然鄭芝龍將自己鄭氏集團的私利，看得高於國家利益的。

作為商人的鄭芝龍在國家利益與個人利益問題上，對大明王朝沒有強烈的國家認同感，注重個人家族利益，這為他後來他投降清朝，走向父子反目，身首異處的人生悲劇埋下伏筆。

他不斷不舉張反清復明，打回南京，收回北京，反而在大清許以閩粵總督的前提條件下下，意志鬆動，決意降清。

隆武二年(1646年)，鄭芝龍放棄抵抗，清軍攻克福建，擒隆武帝朱聿鍵，隆武政權滅亡，鄭芝龍投降清軍。

鄭芝豹、鄭彩、鄭世忠等皆降，唯其子鄭成功反對招安降清。

然而，讓鄭芝龍意想不到的是，清朝並沒有兌現諾言，封鄭芝龍為閩粵總督，而是由南征主帥貝勒博洛將鄭芝龍調離福建，移送到京師，被編入漢軍正紅旗。

作為海上霸主的鄭芝龍，一旦離開了大海就變成了落在平陽被犬欺的老虎，雖然被清朝封為一等精奇尼哈番，晉封同安侯，優待有加，但實際上過著被囚禁的生活。

清順治十八年(1661年)，本想利用鄭芝龍勸降鄭成功的清王朝，發現鄭芝龍已經沒有任何作用能阻止民族英雄鄭成功的反清復明。

失去耐心的輔政大臣蘇克薩哈自作主張矯詔，將流放於寧古塔的鄭芝龍、鄭芝豹等斬首，隨同鄭芝龍投降清朝的全部勢力，以及其在北京的一家老小全部被斬殺。

一代海王鄭芝龍的傳奇人生由此落幕，令人唏噓。