現在回想起《大明王朝1566》，我真的是情有獨鍾無比喜歡。他是陳寶國主演，也是非常接近歷史的電視劇。在這個電視劇中充滿了權謀，奸臣娘炮的年代，滿屏的男性演員演繹出了中國產劇的“歷史巔峰”。

我覺得這部歷史劇中:各主要事件和主要內容都忠於史實,它可以稱得上是地道的正劇。把“野史，正使”都融合的非常好。

它能成為經典，超越其他歷史劇原因有兩點:

第一:主演的陣容強大，演技各個發揮到位，劇中皇帝是站在“野史”這個反轉角度去演的，幾位配角演技也是可圈可點。

首先:嘉靖皇帝是歷史上有名的不上朝皇帝，在位45年，不上朝的時間長達二十多年之久。可是，偏偏在自己的治下，大明王朝不但沒有倒塌，反而運轉的如往常一樣。

單單這一點就非常的具有看點，和以往的歷史劇不一樣。皇帝哪有不上朝的呢？這部電視劇最吸引我地方在於劇中的精彩權謀鬥爭。嘉靖皇帝作為權力的集中者，主張君上無為臣下有為。製造一種威勢，用人格魅力和表面上的無為，讓臣下盡心給他辦事。（其實這只是表面，需要我們用心看）

這個皇帝不同於開國的帝王那樣的雄才偉略，不同於亡國之君之般的唯唯諾諾。把家國大事能夠掌控的如此隨心所欲，在這一點來看，嘉靖也是個人才。

其次:因為嘉靖的甩手掌櫃，才造就了一大批能人志士在歷史的舞臺上大放異彩。大家設想一下，到現在為止，能有幾個這樣不上朝的皇帝？

這部劇中的所有演員對於角色的理解也很到位 :倪大紅的嚴嵩老謀深算、陰險狡詐，黃志忠的海瑞剛直不阿、愚頑不化，王慶祥的胡宗憲左右逢源、勉為從事。每一個人刻畫得人物都是入木三分。 特別是王勁松扮演的楊金水，給人的感覺更是驚豔！

楊金水這個太監在大明的歷史中扮演的是一個重要角色。他把“娘炮” 太監詮釋的很到位。畢竟，大臣票擬出來之後是需要蓋金印才能釋出號令的。這就相當於給官員加了個金箍 ，可成事也可敗事。 所以，我們也就不難理解楊金水裝瘋賣傻時的隱忍與無奈 。

嘉靖皇帝很好地體現了“道德經”的無為而無所不為！也是對“太上，不知有之”的最好詮釋，人人皆知。有嚴嵩張居正卻不知有嘉靖，這才是最高明的統治！這也是這部劇的高明之處。

沈一石起初在夾縫中生存，最終被夾縫夾死。他的每一句話，需要我們用心體會才會理解。這點也是超過其他歷史劇的地方。作為江南首富，實際上被剝削一空。有勇有謀有狠有才，但活在當下，人不能勝天，最終他被朝廷逼死。

嚴嵩不但奸詐，還有能力，他執掌朝政二十年，有極大的能力和自己的底線。但是在不觸碰底線的前提下，將整個朝庭控制在自己一人手裡。並且讓皇帝明知自己的壞，但是還喜歡使用。

最後我把話說回來，明朝的故事能連線古今，與今天能有不少共鳴的歷史劇有幾部？真心希望多多拍攝歷史正劇風格的大明電視劇。

第二:《大明王朝1566》與現代相結合，表現形式符合現代的觀點，需要我們認真去體會才能明白其中的道理。這正是別的歷史劇不具備的。

首先:當我們分析“明朝之亡”真正的原因，我們開始認為它是一個逐漸毀掉的過程。把目光從崇禎開始往前去思考。先是把責任推到天啟、萬曆、隆慶、嘉靖、正德，甚至更早。

針對明朝滅亡的原因:歷史上也有很多不同的說法:“皇帝怠政、文人黨爭、閹人亂政、外敵入侵、行政腐敗、貧富分化”等。

可以說以上的幾點原因《大明王朝1566》中都有體現，成為了整部劇的最大亮點。我覺得雖然這部劇的故事描寫的是嘉靖朝的最後幾年，但是整個故事卻描繪出了明朝中後期的全景。這一點我們從萬曆的幾次出場，還有劇情中都能體會出來，十分值得我們去領悟和剖析。

其次:第一集中，小萬曆在難產中才被生出來。而在最後一集裡，老嘉靖慈愛地看著自己的孫子，當著兒子的面說“還是朕的孫子更像朕”。如果說“倒嚴”和“反貪”是本劇的主線，那麼萬曆的成長，以及他同嘉靖的關係就是一條暗線。

可以說與沒有太多存在感的父親隆慶皇帝相比，在位48年的萬曆才算得上是嘉靖皇帝的“接班人”。劇中為了這位小萬曆還塑造了馮保和李妃這兩個在萬曆“一朝呼風喚雨”的角色。《大明王朝1566》演繹出一個高高在上首輔的無奈與權謀，演繹出一個皇帝的帝王平衡之術。演繹出所謂的清流為了利益，可以放下人民生死！亦正亦邪都是一場政治權謀的較量。

最後:我從以上幾個角度來說，《大明王朝》是一部值得剖析的歷史劇，只有對明代後期歷史有充分的瞭解，才能夠欣賞到劇中的許多內涵。但是前提是需要我們反覆的多看幾遍，每一遍都會有新的理解。這也是和其他歷史劇不同的地方。

它超越其他歷史劇成為經典的因素概括為:

第一，最好的導演，演員聚集了眾多實力派老戲骨，而且各個詮釋到位，相當的有潛力。

第二:劇情是反轉歷史結合當代，來反應明朝那些事。包含著正史，博學，醫學，利益紛爭，權力的爭鬥等。這正是別的歷史劇不具備的。

第三:正是因為題材新穎，別出心裁，才讓我們看到了不一樣的歷史劇，值得我們反覆去揣摩剖析其中的道理，和歷史意義。以至於看到最後，還給我們出了道題:這部劇到底在演什麼？留個懸念讓我們去思索。

這部劇正是因為有了這樣的深度和高度，《大明王朝1566》才稱得上是中國產歷史劇的巔峰之作。它始終是我心中最愛歷史劇，沒有之一！迄今為止，中國產歷史劇沒有任何一部能夠超越它！

高在那裡，高在他把矛頭指向問題的源頭皇帝及其所代表封建專制制度，是對以往古裝改革劇的突破。他對某些方面描述刻畫之真實深刻，令人生畏。還有他是少有的中紀委指導拍攝的影視作品。

而且收視率確實慘不忍睹，如果不是現在網路這麼發達，基本這部劇就埋沒了。

那麼它到底經典在哪個地方呢？

首先他的演員陣容強大啊，這就不用我多說了，大家去查查演員名單就知道了，基本都是老戲骨，舉幾個例子：

李時珍知道是誰嗎？就是扮演元芳的那個人，每每看到他，總會出戲想到“元芳，你怎麼看？”嚴嵩知道是誰嗎？就是倪大紅，新三國司馬懿扮演者，演過《喬家大院》、《都挺好》等，今年大紅啊。還有那小閣老，因為是先看了《人民的名義》，後看的大明王朝，所以給我的感覺，這就是高育良啊。

他們的演技值得肯定，如果不是糟糕的服裝設計，相信會更加經典！

其次，他們說過的話，幾乎句句是經典語錄，這裡給大家摘抄幾句：

嘉靖帝經典語錄太多，比如“雲在青天水在瓶”，比如：

“家事國事天下事，朕不敢不知啊。家事國事天下事，朕也不是全知呀。”

比如呂芳說“三思”：

“知道了危險就能躲開危險，這就叫“思危”！躲到人家都不再注意你的地方，這就叫“思退”！退下來了就有機會，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪錯了，往後該怎麼做，這就叫“思變”！”

比如楊金水的四兩語錄：

“有些事不上稱沒有四兩，上了稱一千斤也打不住。”

比如趙貞吉回答胡宗憲，講浙江只能亂下去：

“天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。”

類似的語錄太多了，就不一一舉例了，總之需要每一句都細細的品，才能品出其中的韻味，一旦讀懂了，感覺特別爽！

再有，這部劇中的所有劇情，幾乎都能在現實社會中找到影子，學會了這些問題的處理方式，對自己的生活和學習以及工作幫助極大。

嘉靖帝的權威問題，不就是他是裁判，他制定了規則，他只需要讓底下的人鬥起來，然後自己來給評判一下對錯，所以他永遠不會錯。

像“毀堤淹田”，真有人會做出來，像“以改兼賑”也是有先例的，而且每個人的定位，每個人的特點，刻畫的淋漓盡致，國家到底需要什麼樣的人才，相信每個看過劇集的人都有不同的答案。

這部劇中還有大量的歷史知識、財務知識、博弈論、管理學、地理、醫學、周易等等，太多了，編劇的實力之強，超出我們的想象。

而且整部劇非常貼合實際，不像其他的劇，太誇張，太做作，太違背事實，比如《甄嬛傳》、《琅琊榜》、《知否……》等，也就樂呵樂呵。

其實我認為最重要的是，這部劇可以引發我們的思考，因為這部劇到了劇終，也沒有解釋清楚我們心頭的疑問，大家彷彿做的都不錯，又好像都錯了，到底為什麼，說不清。

每看一遍都有新的體會和感悟，這就是這部劇的魅力所在！

我是個美劇迷，基本上只看歐美電視劇電影。很多朋友推薦我看大明王朝時我是拒絕的，主要不怎麼看中國產，對中國產沒啥信心。但是在朋友一再說下就看了幾集。

給我感覺，首先電視劇是用心在拍的。主演陣容就不說了，很多答主已經解釋了，我來說說小演員群演，剛開始下雪的時候，幾名群演的喜悅之情還是表現的很好，到後來馮保向司禮監的人請罪的情緒變化也表現的很好，比如馮保向他乾爹“報喜”時的興奮，到解釋自己連皇上的面都沒見到的失落，再到被幹爹識破後的害怕和一些心思變化，都表現的很好。

中國產劇開始注重群演我覺得是一個非常大的進步，群演佔整部劇很大一部分，很多中國產劇卻忽略了這點，群演很隨便，導致整部劇很跳躍。

還有一點是場景佈置不錯，很有王朝的感覺，但是有些小細節處理的不是很好，比如雪這麼大，肯定很冷，但是劇中人物說話沒有呼氣的氣息。

其他我還沒有看完，劇情線沒辦法評價，只能單從劇中人物的表演和劇中的場景來看還是不錯的。

《大明王朝1566》的優秀是多方面的。

1、編劇不腦殘。劇中以京城為各方博弈的中心，輔以地方細節。生動的再現了歷史，幾乎沒有史實和邏輯上的bug。沒有出現一點其他歷史劇中令人啼笑皆非的低階錯誤。

2、反派智商線上。看一部劇的優秀程度看看反派的表現就行了。很多劇都喜歡用反派的弱智襯托主角的英明，豈不知戰勝一個傻逼只能證明主角比傻逼還厲害。這部電視劇裡反派各個智商線上，每個人都有自己的立場，每個人都有自己的謀劃。

3、演員演技出眾。不管正派反派，各個演技線上。尤其是楊金水那段，反覆看了幾遍，真是絕了。其次最喜歡的就是咆哮的小閣老這個角色了，懟天懟地懟空氣，哈哈。

4、精彩細節多，值得反覆品味。列舉如下:嘉靖帝說，長江水與黃河水雖然一清一濁，可都“灌溉兩岸數省之地”，黃河氾濫便須治理，所以他罷黜嚴嵩殺嚴世蕃，而長江氾濫亦須治理，所以他殺楊繼盛與夏言之流，而海瑞卻讓他偏用長江而廢黃河，所以他不能聽海瑞的話。海瑞是大明朝的一把神劍，自己“朕躬德薄”，所以要把海瑞留給裕王去用。嘉靖把徐階、高拱、張居正派給裕王當老師，叮囑裕王將來以此三人“次第用之”，由此二端，可見嘉靖未嘗不有深謀遠慮之時。裕王跪領嘉靖遺旨，嚎哭不止，問徐階高拱張居正之後自己該用何人，隆慶帝之優柔寡斷、缺乏主見，由此亦可見一斑。再如海瑞，一方面他敢於直諫君主，另一方面他的行為也確實有諸多不妥之處。清談誤國，此話不無道理，至於在我看來，如海瑞等之清談者，雖然經常誤國，可天下如果沒有一個人能像海瑞這樣敢於直言犯上“清談”，恐怕也離亡國而不遠矣。嘉靖到底是不是一個昏君，海瑞這樣的人物在歷史中到底起著怎樣的作用，我想，看罷此劇的觀眾，心裡應當都會有一個較為清晰的答案。

胡汝貞斥責馬寧遠時有如此一段臺詞：“平時叫你讀讀《左傳通鑑》，你不以為然；我叫你讀一讀王陽明的書，你更是不以為然，還說什麼半部《論語》可治天下。現在我問你，孔子說的‘知不可為而為之’是什麼本意？孔子是告訴世人，做事時不問可不可能，但問應不應該。毀堤淹田，傷天害理，上誤國家，下害百姓。這也叫知不可為而為之？” 我想，大多數人對於“知不可為而為之”這句話的理解都停留在與馬寧遠一樣的層次。

鄭泌昌被趙貞吉審訊時如此反駁：文官的衣服上繡的是禽，武官的衣服上繡的是獸。披上了這身皮，我們哪一個不是衣冠禽獸。 鄭泌昌此言，雖是瘋狗臨死反撲所狂咬之言，卻也一言道出了大明王朝的一大症結所在。大明一朝，官祿極低，僅供一家人日常柴米油鹽或可夠用，而各級府縣衙門卻沒有官方勘定的開支用度，上級不撥發餉銀，那些獄卒小吏等等人員的薪俸和衙門公費開支則全靠衙門自行解決。如此一來，也就不難理解有些衙門與地方豪紳沆瀣一氣，搜刮民脂民膏了。京中大員，一年俸祿不過幾百兩，一年欠俸不發，還有皇帝的賞賜和地方官員的孝敬度年，而那些京裡六七品的小官，在國庫空虛之時領取到的過年祿米竟然只有兩斤米麵胡椒，又該如何過年呢？

《大明王朝1566嘉靖與海瑞》是由張黎執導，陳寶國、黃志忠、王慶祥、倪大紅等主演的歷史題材電視劇。本劇講述的是嘉靖與海瑞的故事。嘉靖三十九年，貪墨橫行、民不聊生。奸臣嚴嵩黨羽密佈、權傾朝野，清官海瑞不懼強權，敢於向腐朽封建的皇權發起挑戰。皇帝朱厚熜剛愎自用、練道修玄二十載，以一己之私始終把控著大明朝的軍政、經濟大權。

《大明王朝1566》絕對是中國電視劇史上的一個傳奇。整部劇是湖南衛視2007年的開年大戲。

大明嘉靖年間，中國封建歷史上最為獨特的皇帝朱厚熜出現了。他二十多年避居西苑，練道修玄，卻始終牢牢掌控著整個大明朝政治、財經、軍事和民生大權。嚴嵩，明朝歷史上唯一一個二十年把持內閣的首輔，明史將其定為奸臣之首。他黨羽密佈，權傾朝野，在家產被抄沒、兒子被砍頭之後，無家可歸。兩年後病卒，終年八十七歲。他死的時候，寄食於墓舍，既無棺木下葬，更沒有前去弔唁的人。

為什麼《大明王朝1566》評價如此之高呢？這肯定絕非偶然。從電視劇本身來說，該劇製作非常精良、劇情極為緊湊，人物形象鮮明，具有非常高的思想深度。

當然對於觀眾來說，該劇最大的特點便是尊重了觀眾的智商，第一次把所有的人當做真正的人來寫。《大明王朝1566》中幾乎所有的人都很聰明，都有自己的難處，都在盡力做自己認為該做的事情。真正生活中的人也是如此！！！比如司禮監的太監楊金水、貪官鄭必昌、何茂才，都給人留下深刻的印象。

這部電視劇中中對權力鬥爭的描寫可謂精妙至極，權謀在博弈鬥爭中盡顯，且越是旗鼓相當的對手間博弈，越是精彩。你來我往，見招拆招。何況大明王朝中博弈何止兩方。在博弈的鬥爭中沈一石可以說是最大的受害者，雖然是個商人，但骨子裡卻有著書生才子般的才華橫溢。但作為一個商人，一旦與朝廷相鉤結，即便你有通天的本事也沒辦法。大明朝廷用他來推行國策新政，內廷又瘋狂的用他來賺銀子，貪官汙吏圍著他榨油水，縱使有志氣有傲骨，卻也只能為虎作倀。

對於這部電視劇本身來說，該劇製作非常精良、劇情極為緊湊，人物形象鮮明，具有非常高的思想深度，而且收視率反應良好！

中國影視藝術中，有兩部無法逾越的巔峰之作。一部是《暗算》。一部是《大明王朝1966》。前者是諜戰片的巔峰。後者是歷史劇的巔峰。

《大明王朝1966》有三處要樞：一是開頭周雲逸被挺杖打死。二是沈一石死前遺書。三是海瑞舌戰群臣。

一、周雲逸死於誹謗罪。

誹謗之法由秦始皇創立，妄議朝政，誹謗天子者——誅！秦始皇創立誹謗之法，是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的倒退。

漢文帝時，儒家大師丞相張蒼廢除誹謗之法。

漢武帝時，法家酷吏張湯重立誹謗之法。

隋文帝時，再次廢除誹謗之法。

明清時期，再立誹謗之法。

【漢武帝時，儒家大師顏異因肚子裡罵漢武帝。被法家酷吏張湯以腹誹罪處死。漢武帝時，儒家大師董仲舒與周雲逸一樣。借災異之說誹謗天子，被法家酷吏下獄，差點被處死】

二、沈一石是大商人。最後被統治者盤剝壓榨逼迫自殺。

在諸子百家中，儒家認為各行各業相對平等：農夫赴時，百工制器，商賈趨利。

法家認為商賈是國家的蛀蟲。必須死消滅。

黃老允許工商業的存在。但在經濟上壓榨盤剝他們。在政治上歧視他們。視工商為賤民。

漢代開始，道家與儒家結盟。法家與黃老結盟。法家有兩點與黃老普通：一是發生饑荒，允許救急饑民。二是允許工商業的存在。但對其壓榨盤剝。

《大明王朝1966》中，沈一石的結局。正是法家思想之下，所以商人的必然結局。

正因中國以法家思想治國。今天70％以上的江浙富商才移民，脫離中國國籍。

三、海瑞舌戰群臣。

海瑞用孔孟之道，把群臣辯的啞口無言。海瑞揭露了統治者以孔聖人哄天下，以韓非子治天下的虛偽面目。

海瑞其實說了群臣想說而不敢說的話。

《大明王朝1966》批判了統治者用言必孔孟，卻法家思想治國的虛偽面目。

明清五百多年法家思想的統治。孕育了華人根深蒂固的奴性，並導致了中國近代的落後。

附錄：法家思想一言蔽之——捍衛君權，奴役臣民。馴服奴才。韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者。為忠臣。

法家提倡君叫臣死，臣不得不死。韓非子謂之：主而誅臣，焉有過！

法家提倡尚奸，即選拔重用奸惡之人。尚奸必出惡政。惡政包括馭民六術：愚民、貧民、疲民、弱民、辱民、虐民。一言蔽之——與人民為敵！

法家思想不滅。中華民族不興！