三國是大家非常熟悉的的一段歷史，

三國時期風流人物雲集，文臣武將享譽後世的多不勝數，下面就來看看都有哪些驚才絕豔的謀士武將。

1、諸葛亮：可能還是受電視劇影響，對那個能掐會算、呼風喚雨、機關奇巧、排兵佈陣無所不能的臥龍先生，實在是佩服得五體投地。而未出茅廬即預見天下三分、更充分體現出諸葛亮的大格局與智慧

2、司馬懿：年輕時的司馬懿恃才放曠，但在面臨曹操猜疑時能忍辱負重、韜光養晦。其性子堅忍，即便是諸葛亮數次北伐，也沒討到便宜

3、周瑜：若論三國之中計謀最強的統帥，恐怕無人能出其右，二十幾歲便統帥三軍、指點江山。輔助孫堅奠定基業、抵擋外敵，赤壁之戰立下首功，威名天下盛傳，智謀雖然不及諸葛亮老辣、不急司馬懿隱忍，但也可以算是頂尖了。

4、龐統：“臥龍鳳雛得一可安天下”，能與諸葛亮齊名，足可見其有真材實學。但35歲即英年早逝，實在可惜

武將

1、呂布： 最無爭議的三國第一英雄，不論在影視還是動漫遊戲，一直以來都是以三國最強的形象出現，虎牢關戰三英為其巔峰，獨身戰曹營六將的表現也非常亮眼，轅門射戟也更是其精準箭藝和對武藝絕對自信的體現，排名第一當之無愧

2、趙雲： 三國第二一直以來都有爭議，而趙雲無疑是人氣頗高的一位，長板是其巔峰，一生斬將無數，僅在少年時期戰平文丑，晚年平姜維，即便是車輪戰體力不支的情況下仍能殺退張郃，一槍調殺與張郃其名的高覽，可見其戰力強悍

3、關羽：有人說他有名無實,號稱無敵而非無敵,然而，卻無人否認其勇猛確實是萬人之敵。只一個回合斬殺董卓手下頭號猛將華雄，官渡之戰誅殺顏良文丑,當時文丑正在追殺徐晃,氣勢正盛,關羽躍馬揚刀截住廝殺。絕非浪得虛名

我個人更喜歡趙雲

觀今且觀史，無古不成今！三國雖然是虛構的，但單從文學角度說，我最喜歡曹植和曹操。曹植七歲就寫成七步詩，神童！曹操詩詞賦無所不精，流芳百世！如果從正統儒家思想來說我最喜歡劉備和諸葛亮。劉備正統皇室血脈，一生為了扶主救國可以說是九死一生，歷經挫折，這不正是道之所向，符合民眾的共同價值觀嗎？這樣的老闆追隨者肯定很多吧，為人隨和，不擺官架子，所以才有趙雲百萬軍中單槍匹馬血戰長坂坡救阿斗，關雲長單刀赴會掛印封金過五關斬六將尋劉備。這樣的老闆員工猛幹不要督促。還有身為人臣的諸葛亮，鞠躬盡瘁，死而後已！堪稱做臣子的楷模，做員工的榜樣！有責任，有擔當，能屈能伸，更是男人中的男人！有勇有謀，還特別帥，簡直就是美貌與智慧並存，忠心和勇猛合體！！！哪個老闆不喜歡這樣的員工？？臥龍鳳雛得一者可安天下，此言不虛！！！

那當然是——諸葛亮。

那麼諸葛亮與其他歷史人物相比，魅力究竟何在？我以為諸葛亮已成了歷史上的獨一無二。也許正因如此，死了一千八百年，又被《三國演義》寫得“多智而近妖乎”，而且受《三國演義》的影響，周瑜總是年少英俊，諸葛亮總是一把鬍子，卻很少人在意：周瑜比諸葛亮還大了六歲。。

一、儀表。陳壽說，諸葛亮身長八尺。漢尺一尺合23公分，諸葛亮有184公分高，身材偉岸。三國時，大家並不那麼高，《三國志》裡，連太史慈七尺七寸約合177公分，都要提一句，諸葛亮在當時，“身長八尺，容貌甚偉”，高而且帥，兼且“少有逸群之才，英霸之器”。周瑜的相貌之好，天下皆知，然而史書上也不過“瑜長壯有姿貌”。僅論描述，還未必勝過諸葛亮。

據《太平御覽》卷七百零二《服用部·扇》引晉·裴啟《語林》記載，諸葛亮和司馬懿在渭河邊上對壘，開仗之前，諸葛亮坐著不加裝飾的車子，戴著葛布做的頭巾，拿著白羽扇，指揮三軍將士，軍人們都隨著他的指揮前進或停止。再往後，南朝梁·殷芸《小說》卷六的記載相同，諸葛亮和司馬懿出兵作戰，將要開仗了，司馬懿穿著軍服進行指揮，司馬懿派人偷偷的觀察諸葛亮，發現諸葛亮坐著不加裝飾的車，戴著葛布做的頭巾，拿著白羽扇，指揮三軍將士，軍人們都隨著他的指揮前進或停止。司馬懿知道後，感嘆道：“諸葛亮可以說是名士啊。”

到了北宋，又由於說書行業的興盛，那把羽扇也漸漸被稱為了諸葛羽扇，那方巾也被叫做了諸葛巾，"羽扇綸巾"用來形容諸葛亮。

二、謀略：作為三國時代政治家、軍事家的諸葛亮，以其謀略和戰功久享稱頌。陳壽在《三國志》裡，說諸葛亮可以和管仲、蕭何、子產、召公這些前代神話宰相相提並論。

諸葛亮給劉備佈置了隆中對，讓劉備第一次試圖擁有自己的領地，諸葛亮的戰略思想體現出獨特的個性。這種個性就是韜勇抗威、不畏強敵、力佔先機的進取精神。在赤壁之戰前，在曹操絕對優勢和劉備方處在絕對劣勢的情況下，諸葛亮居然敢隻身一人過江東，說服孫權連劉抗曹，奠定了三國鼎立的基礎。後來又協助劉備掌握了荊州，控制了西川和漢中，三分天下。到此為止，他的計劃很成功。劉備從當一個縣級幹部的秘書，一直推到了三分天下的君王位置。

當然，三國時，許多人都做了類似的戰略規劃。比如，魯肅、甘寧和周瑜，但他們的構思，始終是構思；而諸葛亮的隆中對，在整整十二年後，完全實現了——公元219年，劉備平了漢中，與曹操孫權三分天下；關羽從荊州北伐，打得曹操意欲遷都…

季漢官員(四川人) 楊戲在 諸葛亮死後,寫了一篇 季漢輔臣贊 這樣評價諸葛亮 " 忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。"

劉備評價諸葛亮：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”

“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事”。認為他比曹魏皇帝厲害十倍。

劉禪評價諸葛亮：惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威鎮八荒。

孫權更是在蜀吳兩國的正式盟書中直書“諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地”。

而且還對諸葛亮之侄諸葛恪稱讚孔明“丞相受遺輔政,國富刑清,雖伊尹格於皇天,周公光於四表,無以遠過”，毫無半點身為盟國君主的矜持。

三、影響力

在季漢國內，無論是後主劉禪，還是蔣琬、費禕、董允、姜維等諸重臣到各大小臣僚，可說無一人不是孔明粉絲；“丞相”這個詞在季漢便是孔明的專屬稱呼，論政者言必稱之，代表著和“先帝”劉備等同的最高政治正確。

諸葛亮死後，季國的軍士和百姓都異常悲痛，紛紛在路邊祭奠他。各地多上書請立諸葛亮廟，但朝堂以此違背禮制不納，於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。

當然，有許多人說，這是劉禪對諸葛亮懷恨在心，其實禁止給諸葛亮立廟，這其實是後世不讀史者，誇張訛傳。

秦漢禮制唯天子可立廟，本無臣子單獨立廟之禮。有功大臣只能配享帝王的太廟，這是國家制度，從無例外。無論開國之蕭何、張良;開疆之衛青、霍去病;中興之鄧禹、吳漢，都不可能被單獨立廟。

劉禪最後肯為諸葛亮開此先例，亦算難得不易。帝王破例給臣子官方立廟，千年以來就出了劉禪對諸葛亮這麼一回。北宋時還專門有人批判劉禪這樣是為君臣私情而破壞禮制，大大不對。可笑到了後世，居然有人反過來，竟以為這是劉禪懷恨諸葛亮的表現。

蜀漢滅亡之後，蜀中百姓便在成都為諸葛亮修建了武侯祠，不但要建，而且還建了多座，還偏偏要把紀念諸葛亮的祠廟建在成都劉備墓葬的旁邊。

明朝初年，朱元璋第十一子朱椿被封為蜀王，就藩成都。到了成都之後，朱椿發現諸葛亮的武侯祠與劉備的昭烈帝廟在城中並立，而且祭祀諸葛亮的百姓明顯要比劉備的多。這讓重視君臣等級名分的朱椿非常不高興，決定要整頓一下。他為劉備整修陵廟時，提出武侯祠逼近“惠陵”，於祀制不合，並以“君臣宜一體”為理由，把成都武候祠拆了，把諸葛亮請進昭烈廟，置於殿東，關羽、張飛置於殿西。

作為孔明的宿敵之孫，諸葛亮是司馬炎一生心念地偶像，便是這個讓自己祖父畏之如虎的敵國勁敵。某種意義上，司馬懿的子孫征服了天下，卻又在精神上敬服於諸葛孔明。

有一年，三國時期蜀漢大臣樊建來到洛陽，被司馬炎任命為給事中。樊建是諸葛亮的部下，曾經跟隨諸葛亮北伐，很熟悉他的治國策略。樊建毫不猶豫地告訴司馬炎：“聞惡必改，而不矜過，賞罰之信，足感神明。”

司馬炎感嘆說：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎。”意思是說，我如果得到諸葛亮的輔佐，還像今天這樣辛苦嗎？

樊建當著司馬炎的面表揚老上司，司馬炎竟然不生氣，還跟著說“真厲害”，由此足見司馬家對諸葛亮的態度。

諸葛亮之孫諸葛京，因其祖父之名，授東宮舍人，累官至江州刺史高位。終晉一朝，琅琊諸葛氏皆是士林敬重的高門大姓，代代簪纓。

再者，司馬炎之後的晉朝同樣秉承了開國君主的態度。東晉一朝每當幼主即位，託孤權臣，無不說「如諸葛武侯、王丞相（王導）故事」，將孔明更置於東晉政權的實際奠基人王導之前。東晉還特意追封孔明為武興王，亦是史上首次追封孔明王爵。

王羲之也評價諸葛亮之才是真正的命世大才，以天下為心者，處世面面俱到。

四、政治

劉備死後，四十三歲的諸葛亮，成為為蜀漢實際的統治者。他所做的事兒：撫慰百姓，規定禮儀，確立官職，制訂制度；開誠佈公。實事求是，不搞虛的。結果是整個蜀漢對諸葛亮，是“畏而愛之”。又怕他，又愛他。為什麼？因為諸葛亮的治政風格，不是濫好人和稀泥，而是嚴刑峻法，行事狠辣。為什麼沒有抱怨呢？因為他老人家處事太公平了，沒人能抱怨。

諸葛亮身為丞相深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。

在執法上，立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。諸葛亮一再告誡、反覆強調法在治理國家過程中的重要性“夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。”不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調了不以法治國的嚴重後果“若乃上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、攘直之類也。故令不可輕，勢不可通。”

此外，他還親自起草了各種科條律令數十則，其內容包括了《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規。

在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性迴圈，使百姓“安其居，樂其業”。

經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。

五、軍事發明

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為“天下奇才”。

唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。

諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

諸葛亮用一州的土地，跟曹魏比起來，也就是九分之一的實力對比，結果因為耕戰安排得當，刑法整齊，反客為主，幾萬步卒，居然有氣吞天下之勢；司馬懿佔據十倍的實力，手握精銳，居然沒有擒諸葛亮的意思，只是忙於自我保全，讓諸葛亮自來自去。假設諸葛亮不死，那麼魏國從西北到中部，無法解甲釋鞍。到這地步，勝負也很明顯了。

別忘了，曹操出征時，後方主持日常工作的荀彧，有專門負責出謀的荀攸，有問啥意見都懂的賈詡，有給他下決定的郭嘉，有程昱、劉曄、蔣濟、司馬懿們。而諸葛亮，在劉備出征漢中時負責日常工作，在與劉備初遇時給他規劃未來行程，給劉備下決定，最後自己親自負責規劃國家、制定法度、選拔官吏、訓練、整飭、日理萬機之餘，還能搞搞小發明。

諸葛亮並不是羅貫中筆下全知全能的妖道，而是一個得吃飯喝水，會緊張會驚懼，依靠自己的智慧和品格來應對亂世的普通人。

三國時期屬於中國歷史上的亂世，正所謂亂世出英雄，其實三個國家每個國家都有一個我很喜歡的歷史人物，分別是鄧艾，呂蒙和魏延。

鄧艾從小家境不好而且口吃，但是愛學習，成年後在軍中做了一個小官，每當看到高山大湖就和周圍的人說哪裡適合安營紮寨，哪裡適合屯兵種田，大家都笑話他，但是司馬懿覺得他很不一般，他便跟隨司馬懿。諸葛亮死後姜維攻打魏國，朝廷派鄧艾防守，期間多次把姜維擊退，六十多歲的還能翻越劍閣天險，偷渡陰平，彷彿神兵天降，也擊潰了劉禪想要再反抗一下的信心，滅亡蜀國。後來因為居功自傲被鍾會從中挑撥，收到司馬昭猜忌而被殺。

呂蒙年輕的時候是個愣頭青，只知道打仗不願學習文化知識，孫權知道後教育他說自己作為君主都要抽出時間學習，難道你不應該多讀讀書嗎？呂蒙從此發奮學習，後來魯肅有一次路過呂蒙防地與呂蒙交流後對呂蒙印象大大改觀，並與之結拜，臨終時向孫權舉薦呂蒙為大都督，孫權同意了，之後呂子明白衣渡江，降糜芳傅士仁，擒關羽奪回了荊州，可惜突發疾病英年早逝，不然成就會更高。

這三個人裡我最喜歡的是魏延魏文長。他絕不是像三國演義中說的什麼有反骨，其實真實的魏延是一代忠臣，為劉氏家族奉獻了自己的一生。從劉備降韓玄開始魏延就跟隨劉備，劉備非常器重魏延，當時劉備攻下曹操的漢中要回成都時需要派大將守城，所有人都以為會派張飛，張飛自己也是這麼想的，結果劉備宣佈魏延為漢中太守，大家全都震驚了。劉備當著所有人的面問魏延說‘’現在我讓文長你來當漢中太守，你有什麼想法說出來聽聽‘’魏延說‘’如果曹操帶領全天下的兵馬攻打漢中，我就幫主公攔住他，如果他派一個將軍率領十萬兵馬攻打漢中，我就吃掉他們‘’。魏延確實是有這個實力的，在他當漢中太守的任期裡曹操沒有派兵侵犯過一次漢中。他有主見有謀略有勇武，但是性格比較傲慢，蜀漢軍中只有諸葛亮能壓得住他，他的很多主張都比較冒險，諸葛亮很謹慎所以好多意見都未被採納，他就老是發牢騷，軍中其他人都給他面子，唯獨楊儀不給，他們之間的關係就很差。後來諸葛亮病死前知道再沒有人能壓得住魏延，關於遺言到現在也是眾說紛紜，但是可以肯定的一點是魏延絕對不是謀反，他自始至終都想伐魏，魏延謀反是被楊儀誣告，魏延的實力肯定是比姜維強的，但是就算是讓魏延來帶蜀國面對司馬懿照樣是贏不了的。魏延對蜀漢有大功無大過，最後被夷三族，太慘了，魏延直到死後好多年才被平反

鄧士載 呂子明 魏文長都是三國名將，他們都憑藉自身實力，達到了自身實力所本應該達到的成就，即使死了幾千年，後世仍然有人覺得他們有實力，想成為向他們一樣的人。我認為三人皆可為帥，呂蒙本來就是帥，鄧艾和魏延都是大將，但是他們的性格都有點高傲，最後也是因為他們的性格缺陷死於非命，我們作為後來人應該學習他們的優點，同時吸取其中的經驗教訓，這樣自己才能進步，這是我的觀點，歡迎大家一起交流探討。

我本人多歷史是特別感興趣的，提起三國，當然諸葛亮是我心中的偶像，諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都人，三國時期蜀漢的丞相，在早年的時候過著隱居的生活，因為生逢亂世，想著憑藉自己的才華可以為國家出力，等待著民主的出現，剛好劉備想著光復漢室的江山，在三顧茅廬後，請的諸葛亮出山相助。

在劉備三顧茅廬見到諸葛亮的時候，遂請教統一天下方針，諸葛亮分析了當時的形勢，提出先圖荊、益為根據地，對內改革政治，對外聯合東吳孫權，等待時機成熟，進而統一全國的贊略思想，也為劉備提出天下三分的策略。

諸葛亮出山輔佐劉備可以說是立下了豐功偉績，憑藉過人的智慧幫助劉備攻城略地，建立蜀漢政權，諸葛亮用兵如神打過很多漂亮的戰役，包括草船借箭，火燒赤壁，舌戰群儒等。

劉備死後傳位於後主劉嬋，諸葛亮繼續輔佐劉嬋打天下，可能是蜀漢也到了氣數，無論諸葛亮做出多少的努力都沒能挽回敗局，因為當時的劉嬋比較昏庸，聽信了奸人的讒言，多次阻擋了諸葛亮的計劃，最後累死在了五丈原，留下了赫赫有名的《出師表》出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，膾炙人口的詩句。

千百年來諸葛亮就是智慧的化身，其傳奇故事所被後人傳頌，足智多謀，並且還善於發明，他曾革新連弩，可連續發射十箭，製作木牛流馬，便於山地的軍事運輸，還推演兵法，創造出八陣圖，所以說他是三華人物中我偶像的不二人選。