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1 # 泌陽看世界
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2 # 智鑫園林
中國是一個歷史悠久、歷經滄桑的文明古國,浩瀚五千年也孕育出了多姿多彩的傳統文化,不管歷史這麼更迭,傳統文化的精神卻不知不覺第滲透到了我們的血緣中,讓我們懂得如何做人,做事。而俗語作為傳統文化的一種,就讓我受益匪淺!比如說俗語“人勤出金山,人懶敗家產”就簡潔形象的告訴我們,一個人如果勤勞,那麼飛黃騰達遲早的事,但是好吃懶做的話,那麼遲早會坐吃山空。再比如說“有時省一口,缺時當一斗”就告訴我們,平常一定要養成勤儉節約的好習慣,而這積少成多的資金會給自己很大的幫助!
這些俗語都是古時人民的經驗之談,只要熟讀,熟知俗語,就能讓我們受益良多。不過隨著時代的變化,熟知俗語的人已經很少了,在農村,只有一些上了歲數的老人,才能說上幾句俗語,而對於當下許多年輕人來說,對俗語的態度是不屑一顧,認為俗語糟粕,其實俗語從來都是在去其糟粕,留期精華中傳承的,不是嗎?比如下面的這則俗語,“窮不耕丈人田,富不娶活漢妻”何意?老祖宗的話有道理嗎?你認為是糟粕嗎?
咱們首先來說說“窮不耕丈人田”是什麼意思;這句話的表面意思說的是,一個人如果沒有了工作,存款,窮苦潦倒,無路可走時,也不要去種丈人家的地。
其實剛聽到這句俗語,筆者也是丈二和尚摸不著頭腦,如果丈人家裡有困難,或者沒有人力種地,那麼,一塊塊平坦肥沃的地慌了,再說了,回家幫著丈人種地,難道還有啥忌諱不成?
其實,這是古時候的觀念,在古代的男權社會里,嫁出去的女兒就是潑出去的水,和家裡基本上沒有啥關係了,家裡的一切財產和家事都不允許參與,而作為女婿,如果回丈人家種地的話,會讓兒子覺得有點搶財產的感覺。在民間就常這樣說“好男不爭祖業產,好女不爭嫁妝衣”。其意思和這句俗語有著異曲同工之妙,好男說的就是女婿。女婿作為外人,就不能過多的參與丈人家的家務事和財產等事。
老有老的說法,新有新的變化,這句俗語雖說不適應於當下,但是細細想來還是有一定的道理的,試想。在農村如果種岳父家的地,很可能會產生一些小矛盾,特別嫂子和弟妹最敏感,平時關係好倒無所謂,若不是,定有閒話的,要注意,不當,不要貪一點小便宜,把關係鬧僵!!三思啊!
再來說說“富不娶活漢妻”。“活漢妻”其實是古代對離異女人的一種稱呼,我們都知道,在古代,女人的地位低下。從“自己老婆自己的驢,任自己打來任自己騎”,這句順口溜就能看出來古代女人的地位!古代,女子出嫁時,父母也會給予訓導“,到了丈夫家,要操持好家務,萬事都要聽話,不能違揹你的丈夫”!
古代女人的地位如此低下,更別提離了婚的女人了,在古人看來,離過婚的女人,往往是不會操持家務,不孝順,不會理財過家的。一旦娶了離過婚的女人,會被周圍的人笑話,街坊四鄰品頭論足,而且還會給家庭帶來種種矛盾,即使再富有都有可能被敗光!
現在看來,這句俗語完全是糟粕!不論是頭婚還是二婚,只要兩人真心相愛,互相幫襯,照顧,都能幸福的走完一生。那麼你對俗語“窮不耕丈人田,富不娶活漢妻”怎麼看的呢
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3 # 魯南雷子
中國是一個歷史悠久、歷經滄桑的文明古國,浩瀚五千年也孕育出了多姿多彩的傳統文化,不管歷史這麼更迭,傳統文化的精神卻不知不覺第滲透到了我們的血緣中,讓我們懂得如何做人,做事。而俗語作為傳統文化的一種,就讓我受益匪淺!比如說俗語“人勤出金山,人懶敗家產”就簡潔形象的告訴我們,一個人如果勤勞,那麼飛黃騰達遲早的事,但是好吃懶做的話,那麼遲早會坐吃山空。再比如說“有時省一口,缺時當一斗”就告訴我們,平常一定要養成勤儉節約的好習慣,而這積少成多的資金會給自己很大的幫助!
這些俗語都是古時人民的經驗之談,只要熟讀,熟知俗語,就能讓我們受益良多。不過隨著時代的變化,熟知俗語的人已經很少了,在農村,只有一些上了歲數的老人,才能說上幾句俗語,而對於當下許多年輕人來說,對俗語的態度是不屑一顧,認為俗語糟粕,其實俗語從來都是在去其糟粕,留期精華中傳承的,不是嗎?比如下面的這則俗語,“窮不耕丈人田,富不娶活漢妻”何意?老祖宗的話有道理嗎?你認為是糟粕嗎?
其實剛聽到這句俗語,筆者也是丈二和尚摸不著頭腦,如果丈人家裡有困難,或者沒有人力種地,那麼,一塊塊平坦肥沃的地慌了,再說了,回家幫著丈人種地,難道還有啥忌諱不成? 其實,這是古時候的觀念,在古代的男權社會里,嫁出去的女兒就是潑出去的水,和家裡基本上沒有啥關係了,家裡的一切財產和家事都不允許參與,而作為女婿,如果回丈人家種地的話,會讓兒子覺得有點搶財產的感覺。在民間就常這樣說“好男不爭祖業產,好女不爭嫁妝衣”。其意思和這句俗語有著異曲同工之妙,好男說的就是女婿。女婿作為外人,就不能過多的參與丈人家的家務事和財產等事。 咱們首先來說說“窮不耕丈人田”是什麼意思;這句話的表面意思說的是,一個人如果沒有了工作,存款,窮苦潦倒,無路可走時,也不要去種丈人家的地。
老有老的說法,新有新的變化,這句俗語雖說不適應於當下,但是細細想來還是有一定的道理的,試想。在農村如果種岳父家的地,很可能會產生一些小矛盾,特別嫂子和弟妹最敏感,平時關係好倒無所謂,若不是,定有閒話的,要注意,不當,不要貪一點小便宜,把關係鬧僵!!三思啊! 再來說說“富不娶活漢妻”。“活漢妻”其實是古代對離異女人的一種稱呼,我們都知道,在古代,女人的地位低下。從“自己老婆自己的驢,任自己打來任自己騎”,這句順口溜就能看出來古代女人的地位!古代,女子出嫁時,父母也會給予訓導“,到了丈夫家,要操持好家務,萬事都要聽話,不能違揹你的丈夫”!
老有老的說法,新有新的變化,這句俗語雖說不適應於當下,但是細細想來還是有一定的道理的,試想。在農村如果種岳父家的地,很可能會產生一些小矛盾,特別嫂子和弟妹最敏感,平時關係好倒無所謂,若不是,定有閒話的,要注意,不當,不要貪一點小便宜,把關係鬧僵!!三思啊! 再來說說“富不娶活漢妻”。“活漢妻”其實是古代對離異女人的一種稱呼,我們都知道,在古代,女人的地位低下。從“自己老婆自己的驢,任自己打來任自己騎”,這句順口溜就能看出來古代女人的地位!古代,女子出嫁時,父母也會給予訓導“,到了丈夫家,要操持好家務,萬事都要聽話,不能違揹你的丈夫”!
現在看來,這句俗語完全是糟粕!不論是頭婚還是二婚,只要兩人真心相愛,互相幫襯,照顧,都能幸福的走完一生。那麼你對俗語“窮不耕丈人田,富不娶活漢妻”怎麼看的呢!
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4 # 彎彎的長河552423
意思再困難也不能端丈人門上的飯碗,讓妻子孃家瞧不起;富人怎麼色狼也不佔有人家的妻子——那是不道德的——還賺個霸佔他人老婆的名聲!
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5 # 瞳影簡生
在我們農村有很多的俗語,乍一聽似乎很難理解,細細分解又耐人尋味,大多代表了對應時代的人文特徵,流傳至今一直被現代人所傳承,正如題主這句“窮不耕丈人田,富不娶活漢妻!老祖宗的這句俗語就很好的反應了過去古人的為人處事和原則!
首先,窮不耕丈人田。在過去那個年代,對嫁出去的閨女就像潑出去的水,女婿是個金龜婿讓人羨慕,如果女婿窩囊的飯都吃不起,只能在丈人家幹活種地掙口飯吃,都會遭到左鄰右舍的嘲笑。作為女婿個人來講,這是作為金龜婿最起碼的骨氣,所以街頭乞討也不要尋求丈人的幫助。
後半句最受爭議,現代人講究自由戀愛,普遍認為沒有任何意義,那富不娶活漢妻什麼意思呢?
活漢妻在現代指的就是離婚的女人,在古人普遍重男輕女的大環境下,女人多半是沒有自主權的,都是由男人休妻趕出家門,而古人更有“七出”界定了妻子觸犯就可休妻的荒唐定論,如:不能生養、偷雞摸狗、不正經、久病纏身等等,但在女人地位低下的古代,遭到休妻的女人多半由丈夫強加罪名,掃地出門,後期生活舉步維艱。所以在那個年代很少有人願意娶一個被掃地出門的活漢妻,並承受外人的指指點點,可以說祖宗臉都被丟光了。
即便承受壓力娶了這樣的女人,在過去那種交通下,妻子與前夫往往不會太遠,平時出門難免見到尷尬,甚至被前夫嘲諷男人娶了淘汰貨,對古人來講那就是人格的侮辱,確實無法承受。如果妻子與前夫再有孩子,出於母愛,那暗地裡的來往必不可少,在過去講三從四德的年代,現任丈夫是萬萬不會同意的。所以,那時講究的富不娶活漢妻,更反應了古代女人現狀:嫁前從父,嫁後從夫,夫亡從子的低等地位。
以上就是這句俗語的解釋了,也許在現代人看來有些地方不可理喻,但在那個封建時代這些俗語就像現代人推崇的至理名言一樣,不僅年輕人時時謹記,長輩們也是經常把關,尤其是嫁娶方面俗語,那門當戶對的禁忌確實太多了。你們還知道哪些俗語禁忌,可以下方留言哦!
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6 # 鄉山鄉韻
中國的文化源遠流長,但也難免有糟粕。雖說是老人經驗之談,但時過境遷,時代在發展,我們的思想也應該隨之改變,而不是墨守成規,愚昧崇古。就拿這兩句話來說,體現的就是中國過去的重男輕女的思想糟粕。
類似的俗語其實還有很多。“窮不耕丈人田,富不娶活漢妻”其實應該是兩個農村俗語的結合。過去講的是“窮死不耕丈人田,餓死不進蘿蔔園”和“娶妻不娶活漢妻,嫁夫不嫁媽寶男”。
“窮不耕丈人田”是什麼意思?這句話其實有兩種理解。
第一種理解:過去有句話,叫嫁出去的女兒,潑出去的水。孃家的家產只能是留給兒子,嫁出去的女兒是沒有份的。如果女婿因為生計原因,選擇耕種丈人家的田,實際上就是在分大舅子和小舅子的家產。過去農民的日子很窮,家裡的地是最重要的家產。在那個男尊女卑的社會里,誰會願意將家產分給“外人”呢?這勢必會造成家庭矛盾。
讀過《紅樓夢》的朋友應該記得書中最開始的章節。甄士隱在女兒甄英蓮(也就是後來的香菱)走丟後,又因大街失火燒了房子,一家人無處安身,只能攜了妻子投奔老丈人家。結果可想而知,老丈人一開始就心中不樂,日後更是三天兩頭的說風涼話。甄士隱一個大活人,最後“竟漸漸的露出那下世的光景來”。可見,在古代,投靠老丈人是一件非常無奈與羞恥的事。
第二種理解:這句話講的是堅決不做上門女婿,也就是俗稱的“倒插門”。“倒插門”本身就有一種貶義。古代的上門女婿不僅僅是人過去了就行了,男方還必須改祖認宗,跟著老丈人家姓。這在過去是讓人非常看不起的,認為是非常沒有骨氣的做法。此後,無論走到哪裡,都會被別人指指點點,日子過得就可想而知了。
“富不娶活漢妻”是什麼意思?我們先要知道什麼是“活漢妻”。活漢妻字面理解就是丈夫還活著的女子,實際意思是指被前夫休掉的女人。在古代,丈夫能休了妻子,但妻子不能休了丈夫。但丈夫也不是隨隨便便就能休了妻子的,必需遵守“七出三不去”。女子“七出”,男人便能休妻,如果“三不去”,則男人不能休妻。“七出”指的是無子、淫佚、不事姑舅、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。因此在古人看來,被休掉的女子,都是些犯了這七出的罪條的。這樣的女子是不遵守婦道的,如果娶回來,不但會落下名聲不好的罵名,還很有可能把家裡搞得雞犬不寧。
這兩句俗語,其實都是古代男尊女卑,重男輕女的糟粕思想。而在現代社會,早就男女平等了,有時女兒反而更得父母的疼愛。現在的孃家人,非常樂意把好的留給女兒女婿,對女婿也是非常疼愛的,還分什麼“家裡人”和“外人”?另外,就算男女雙方離婚,也不能把罪責全都算在女方頭上,畢竟男方犯錯導致離婚的不在少數。
所以說,古代的俗語雖說是經驗之談,但隨著時代的改變,並不一定適合現代社會。“取其精髓,去其糟粕”才是我們應有的態度。
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7 # 有點意思的事兒
俗語,可以說是中國傳統文化中的一個人重要組成部分。這些俗語是對生活的方方面面,包括天氣農事,人情世故等,進行總結,對於後人有非常重要的啟發作用。那麼,在農村有這麼一句俗語,叫"窮不耕丈人田,富不娶活漢妻",如何去理解呢?
"窮不耕丈人田,富不娶活漢妻"的理解"窮不耕丈人田,富不娶活漢妻",先拆開前後段去理解。"窮不耕丈人田",從字面上去理解,就是女婿在怎麼窮困潦倒,也不能夠拿老丈人的田地來耕種。為什麼,這樣說呢?這個得從古人的觀念說起,古代嫁出去的女兒潑出去的水,跟家裡面就沒有關係了。那麼,老丈人家事,外嫁的女兒不能管,女婿更加不能插手。要不然,女婿插手老丈人的家事,一是,有失古代男人認為的風度和氣節;二是,容易給老丈人家帶來麻煩,因為插手了老丈人家事,承租了田地,會讓老丈人的家人認為這是一種爭奪家產的行為,矛盾自然出來了。
"富不娶活漢妻",其中,"活漢妻"就是離異的女人,是古代人對離婚女人的一種稱呼。古代離婚可不像現在,女人不樂意了,可以主動提出跟男方的離婚,而是隻有男人才可以提出離婚要求,稱之為"休妻"。古代休妻,也不是隨隨便便,要有正當理由,即"七出",不孝順父母、無子、出軌、嫉妒、生重病、喜歡說閒話、盜竊。那麼,古代婦女之所以成為"活漢妻",很有可能是有"七出"的毛病。所以,在古人觀念裡面,"活漢妻"不好,不能娶。
"窮不耕丈人田,富不娶活漢妻"已經不合時宜放在古代,"窮不耕丈人田,富不娶活漢妻"也許還有幾分道理,適合那個時候的思想文化、時代背景。然而,隨著時代的發展,人們的思想觀念有了很大的改變,將以前古人流傳下來的一些糟粕文化進行了淘汰,比如"三妻四妾"、"三從四德"、"女子無才便是德"等。那麼,"窮不耕丈人田,富不娶活漢妻"這句俗語放在現代社會,已經不適合了。比如嫁出去的女人,跟家裡人依舊很親,經常走動,並沒有"外人"的意思,有些時候,女婿還經常過來跟老丈人討論家事,或者幫助老丈人做事。
再比如現在的女人,可稀罕了,光棍那麼多,找個老婆很費勁,而且很多男人拋棄了過去的很多舊思想,都想尋找一個能夠知冷知熱的女人,不去過多在意她的過去。此外,離婚的原因,很有可能是男方的問題,而不是女人犯了"七出","離異的女人"也有"賢妻"。
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8 # 樹德漢碩
民間俗語一般都是大白話,淺顯易懂好理解。窮不耕丈人回,富不娶活漢妻,更是淺顯易明不難解,這話在古時,或許有些理,而今時代變了,人也變了,也要與時俱進,所以在今天就要辨證對待,具體分析具體對待了。
人窮要有志氣,不可人窮志短總求人依賴人。人窮志短,求靠於人,不自立終無大成,有成人那怕窮也不窮志,也圖謀自主自強,不找藉口不甘於求靠人。人窮不耕丈人田,就是這種表現,人窮困潦倒,也不求靠岳父大人,也不耕丈人田地,不要岳父家接濟,這是男子漢有志氣骨氣的表現。從這一點上看,其品格是好的,做法是對的。有些人則不同了,總巴望有依有靠,不圖強,甘當狗熊,不但耕丈人田,還為耕丈人田玩陰謀詭計,不講志氣品格情理,還低聲下氣夾著尾巴做人,這是很不好的,有志氣有品格的自不會這樣做,總想自強自立不跪求。
人都是講實惠的,人富了,黃花閨女也多的,何必找個離異的女人做老婆,自找麻煩。活漢妻,就是指結過婚而離異的二手貨。女想前夫,男愛後妾,活漢妻藕斷絲連,麻煩必多,所以活漢妻二手貨,總的來說不及黃花閨女好,那樣清純又簡單,活漢妻二手貨不純又複雜了,富者就有條件挑挑揀揀了。不富的,受自身條件限制,就娶到就不錯了,由不得多挑揀,那裡敢嫌棄活漢妻呢。現在男多女少,不夠分配,條件不好的,連活漢妻也娶不到。男殘疾弱智貧窮就難娶,女窮殘弱的也不愁嫁。就具體而論,活漢妻的離異者,雖是二手貨,有的還是很好的,不要先入為主,先嫌棄活漢妻。也有不下少富人娶了離異的再婚女人還很幸福的,所以,不要先戴著有色眼鏡看人。
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9 # 一株吊蘭
再來說說“富不娶活漢妻”。這句話是告誡那些富裕人家的子弟,切不可做為富不仁之事。為富而娶活漢妻,用的定是霸佔或誘騙手段,拆散別人一家人,滿足自己淫慾。
《水滸傳》中高衙內依仗乾爹高俅的勢力,陷害林沖、強搶林娘子,就是典型的富娶活漢妻的無恥之人的形象。高衙內在影視作品中有多種死法,反正他是死了,也反映出人們的憎惡之情。
那麼,這兩句話到底有沒有道理呢?我認為,第一句意義不大,第二句發人深省,“仁者見仁、智者見智”吧。
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窮不耕丈人田,富不娶活漢妻。通俗易懂,若要問有沒有道理,我可以給出結論。
古時候和現在,都是文化糟粕,應當改變這種惡習。
窮不耕丈人田。
非常容易理解,就是無論一個男人過的再窮,都不能去幫岳父家耕田,去討口吃的。老祖宗認為,這是沒有骨氣的表現。
在我看來,真是大錯特錯。俗話說,肥水不流外人田。老丈人的農田沒人收拾,你去收拾,起碼不會有錯。另外,就算是跟著老丈人合夥來公司,這也是完全理所當然的事情。不知道老祖宗是如何的想法,才能悟出這句文化糟粕。
富不養活漢妻。
這句話更沒有道理了。在古代,老祖宗認為女人地位低,或者說沒有地位。其實男女是平等的。古代人認為,假如男女離婚,錯在女方。女方是禍水根源,導致婚姻破碎。
完全錯誤,當今社會我們已經知道,男女都有可能是婚姻的終結者。離婚,二婚都是司空見慣的事情。
總結:在今天文明開放的時代,封建腐朽的思想早就該丟棄,文化糟粕也該學會分辨。我們應該有開放的思想對待生活。