看天干地支是如何建模型的

比如五鼠遁甲的神秘是可以用數學建立模型的，這正好借用楊振寧諾貝爾獎講座傳抪的一個公理。可用現象的迴圈必有一宇稱守恆定律支援，這不僅僅是用來解釋而且把傳統思維中的智慧理論化。

葉氏五鼠遁公式 H=2mod(D，5) - 1

D為日干數，mod 為求算餘數，H為子時夭幹序數。例如丙日干為 :D=3，代人公式

H=2mod(3，5) -1=5

遇上了這個問題，恰好我手中有山西人民出版社的書籍《萬年曆》等等書籍講了天干，地支的起源，本來含義，還有據說是孔聖人作的，其弟子"子貢"解說的，用60甲子(干支)來推演的《枕中記》，結合字典詞典的解釋 ，簡要說一下吧。

單(奇)數位置上的天干，地支屬"陽"，雙(偶)數位置上的天干，地支屬"陰"，這樣就和傳統樸素唯物主義的"陰陽學說"關聯起來了。

天干，地支的起源，具體含義總體上都表示大自然中動植物(事物)的"五行(學說)"分類的生(木，春天)，長(火，夏天)，化(土，長夏季節)，收(金 ，秋天)，藏(水，冬天)。都可以表示季節，表示事物從萌芽〈誕生〉到成熟收穫(消亡)的不同過程。

一，甲，就是"鎧甲"（甲殼，竹筍殼一樣的包衣等等），指萬物衝破其"甲"而突出的意思。

二，乙，就是"軋(ya四聲)"，指伸長的意思。

三 ，丙，有"火"的意思(紅紅火火),指萬物繁茂昌盛的意思。

四，丁，為"壯"，指達到"壯丁"的時候。丁，詞典解釋本意指"成年男子"。

五，戊，為"茂"(通假字?)，也是萬物繁茂的意思。

六，己，為"起"字，指萬物奮然而起的意思。

七，庚，為"更"字，指萬物更新的意思。

八，辛，為"新",為萬物(煥然)一新的意思。

九，壬，為"任",或"妊娠"的"妊"字，指萬物被養育(成熟)的意思。

十，癸(gui三聲)，疑似為"揆"(kui，二聲。揣測，掌管，或指道理準則)，指萬物(成熟後新一輪)萌芽的意思，或萬物把道理準則規律掌管(隱藏收藏)起來，以待下一輪破"甲"萌芽。上面是分別以文字(學)上的音韻，以及六(季?)節加以說明的。下面繼續說十二地支

1，子，就是"孽。櫱（樹木砍去後又長出來的芽子）"，"分櫱"指稻麥等農作物的種子生出幼苗後在接近地面主莖的地方分枝。

2，醜，就是"紐",指用繩子捆住，結成"樞紐，紐帶"。

3，寅，就是"演"，"糹寅"（yan，延長),就是萬物開始伸長的意思。

4，卯，就是"茂",萬物茂盛的意思。

5，辰，就是"伸"或"震"，或"娠"，也就是萬物震動伸長的意思。

6，巳，就是"已"，指萬物已成的意思。

7，午，就是"仵"指萬物已達到，甚至超過(陽氣)極盛之時，又是陰陽相交換，陰氣又漸漸增多的時候。

8，未，就是"味"指萬物已成有滋味。

9，申，就是"伸，身"，是萬物初具形體的意思。

10，酉，就是"老"，或"鮑(魚)或"飽"字指萬物十分成熟的意思。

11，戌，就是"核(?嚇)"，或是"虛"?萬物的葉枝枯虛消滅歸土的意思。

12,亥，就是"核"的通假字,指萬物成"核"成為"種子"的意思。

十天干，十二地支，依序兩兩相配，得到了"六十甲子":1,甲子，2，乙丑，3丙寅.....直到57庚申，58辛酉，59壬戌，60"癸亥"結束。

六十甲子用途很多，如常常用於紀年，紀月，紀日，紀時(辰）。一個人的出生的農曆"年，月，日，時"用干支表示出來，就是"生辰八(個)字"。具體古代的紀時(時間)法，請看下面《語文》的照片。

天干，地支，六十甲子還有別的不少用途。

關於十"天干"，多年前，本地《XX都市報》上還有一個有趣的，拆字猜謎的民間愛情故事。

《謎語寄情 ，年年相思》

明朝末年，河南信陽溮河岸邊有個胡員外 ，家財萬貫，良田百頃，富裕名聞方圓幾十裡。他有一獨生女兒秋雲，年方二八，容貌秀麗端莊。且琴棋書畫樣樣精通，成為當地富家子弟競相追逐的物件。可秋雲對踢破門檻的媒婆們不理不睬，冷若冰霜。

原來胡秋雲小姐早有了自己的意中人，就是博學多才的貧寒書生方仲虎。他倆是在一次趕廟會時相識的，竟一見鍾情，私訂了終身。之後，在丫環小翠的幫助下，二人常常偷偷約會 ，互訴衷腸。

不料，天有不測風雲。胡員外秋雲得知寶貝女兒自作主張許配給窮家書生之事，不由得大發雷霆，竟然棒打鴛鴦。他收買了官府，要捉拿方仲虎治罪。迫不得已，仲虎只得逃往他鄉。等到秋雲心急如焚趕到方家時，已是人去樓空了。

目睹此景，秋雲忍不住淚流滿面，情腸寸斷。回到家中，提筆寫下了下面的（謎語）詩句:

"由"上到下，難尋君，(甲)，

"氣"走(無)奴身(乙)，"兩"人少一人(丙)。

君曾道:"兩人"(彳，兩丁)"一"到就起"行"。(此句拆"行"字為"彳，一，丁"。）

哪料想，少了曲折(乛)不"成"。("成"字少了"橫折鉤"就是"戊"。)

郎君啊，為何"記"不(無）住奴"言"?("記"字沒有"訁，言字旁"就是"己"。)

"鶬鶊"鳥高飛去("鶊"木有"鳥"字旁,即"庚"）,倉卒難尋。

奴意決，"立"下(下邊有）"十"(辛)載苦願:

"任"人(亻)不見，(壬。)

奴"目"睽睽",秋水望"穿"。["睽"字穿(少)了"目" ，就是"癸"。]

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天干地支是怎麼發明出來的?

天干地支怎麼來的？一直以來爭論不休。我們在當代，不能食古不化，應該運用科學的手段和方法，重新繼承和發展人類思維。

天干地支就是根據地球自轉與公轉的原理來的。古人雖沒有現代科學手段，但他們擅長觀察和體道，所以總結出天干地支的理論，用以描述地球自轉公轉運動對自然和人類產生的影響。天干是能量提供者，代表太陽能量對地球的影響。地支是能量儲存者，代表地球能量的儲存和散失，產生四季不同的狀態。

地球做黃道運動，太陽直射點在南北迴歸線之間往復，產生四季變化，古人以春夏秋冬來描述這四種季度的基本能量現象。一年之中太陽經過春分、秋分點，也就是往返赤道兩次，這是變化點屬於土的性質；而冬至、夏至是寒暑更替的轉折土性更強。所以每季的最後一個月份屬土。在我的悟空問答《五行相生相剋是科學的嗎？》裡，做了比較透徹地分析。

一、地支的形成

地支形成請看【附圖一】：這是地支與赤道、黃道的關係，也是能量分佈與時間、方位的對應關係。也許畫的圖沒能更準確地表達我的思想，僅供參考。以後我想畫出三維的圖，就能真實反映我的理論，也能讓大家更直觀的瞭解了。

地支是太陽能量的儲存者，是地球上任意一點在經度圈上的能量分佈。經度上的點由於太陽在南北迴歸線之間的往返，從南迴歸線開始能量增加，經過赤道附近達到能量最高峰，然後減弱到達北迴歸線的最低能量。再次回到赤道附近的能量最高峰，最後重返南迴歸線的能量最低點。太陽在黃道上運動，會讓經度圈經歷四次能量增減得失，所以地支有四個土。

二、天干的形成

天干是太陽能量直接提供者，是地球上任意一點在緯度圈上的能量分佈。是緯度上的點經過晝夜也就是晨昏線：從晨線獲得能量→正午達到直射能量最高峰→昏線開始喪失能量→子夜能量最低潮→再次接近晨線的能量獲取。晝夜現象讓赤道及緯度圈只需要經歷兩次能量增減得失，所以天干只有兩個土。

為什麼天干是十，地支是十二？天干形成請看【附圖二】

我們前面說過：天干是能量的提供者，是自轉的結果。地支是能量的儲存者，是公轉的結果。地球實際自轉一週是23小時56分4秒，但我們的晝夜是24小時。天干描述的是地球的自轉，以晨昏線為界，所以晨昏線延遲3分56秒，也就是地球上的經緯點每天在維度上旋轉到原來的位置，比24小時延遲了3分56秒。地球的公轉是每天約0.986度，公轉到270度的時候，再次回到最初經緯點的天干能量狀態。所以，天干用10個月就完成了自身能量的變化週期，而地支需要12個月才能完成自身能量的變化週期。計算資料如下：

天干週期=270度/每天0.986度=273.83367天

地支3/4週期=迴歸年長度365.2564×3/4=273.9423天

大家可以看到天干自轉10個月與地支公轉10個月的週期，幾乎完全重合。極微小的差正是用“閏”來進行修正的。

三、黃赤交角影響下形成的地支六合

公轉產生的地支狀態會在自轉的情形下，形成地支兩兩疊加的六合能量，請看【附圖三】。自轉所處的能量狀態，決定地支六合能量的強弱有無。

四、黃赤交角影響下形成的天干五合

天干的順序是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，如下：

┌甲乙丙丁戊┐

└癸壬辛庚己┘

但它的能量分佈，卻是這樣的，請看【附圖四】。天干的能量分佈在緯度圈上的，自轉產生的天干狀態也會在公轉的情形下，形成天干兩兩疊加的五合能量。公轉所處的能量狀態，決定天干五合能量的強弱有無。

五、十天干生旺

由於存在四季的差異和往復，天干提供的能量會在不同的地支狀態下，得到不同程度的儲存和散失，十天干的生旺死絕，更形象具體的描述了不同地支狀態下的能量強弱關係。

關於十天干生旺問題會涉及到“河圖洛書”的研究，將來有類似提問，我會對河圖洛書的原理進行論述。

對於十天干生旺問題，已經超出本問題範疇了，這裡只簡單地解釋一下，今後再專文分析，共大家分享。

長生帝旺能理解，墓庫該怎樣理解？就是收藏。拿木來說，木生於水，故始於冬亥。旺於春卯。藏於夏末，未土。產生髮展消亡各持四月。其餘火土金水如是。陽死陰生，陰死陽生。

天干分陰陽，陽幹是能量的上升狀態，陰乾是能量的下降狀態。所以，在“生旺死絕”裡的表現，就是陽順行、陰逆行，陽生陰死、陰生陽死。陽土從陽火，陰土從陰火，因為天干都是從火的。在我的《五行相生相剋是科學的嗎？》問答裡已論述。

六、地支藏幹（簡述）

根據天干所處不同地支狀態的能量表現，可以推匯出藏乾的原理：【附圖五】

木火金水，長生之地、三會一方之地、庫地均藏幹，長生、臨官能量最強藏陽幹，餘藏陰乾。土為本氣，陽土藏陽幹、陰土藏陰乾。寅中有土，因火生於寅，土從火故藏戊。申中有土，因水生於申，土亦從水而藏戊土。寅申長生之地，故藏土陽幹。然亥子臨官帝旺之地，水寒土凍無作為，故不藏。

七、納音問題（簡述）

5年60個月應該是納音的本源，之所以兩個干支為一個五行，因為一年10個月完成十天干也就是一個五行，所以必須是兩個月。60個月6輪天干五行，5輪地支，故30組納音60干支。

非常感謝還能看到這裡的朋友們，要說的太多了。道家、周易，五行、八卦，中國的文化思想博大精深，只要我們能用科學的態度和手段進行研究，一定能讓古老的人類文明重放異彩，反過來服務於當今的科學也未可知！

天干地支是怎麼發明出來的？

我想這個問題不管是不是學習命理的人都會疑惑是哪裡來的。在市面上有各種說天干地支的起源，但是沒有一個真正讓人信服的。

乾乾的由來

天干其實就是太陽古人根據太陽執行的規律，在《山海經·大荒西經》記載了太陽所入的六座山。六座山是連在一起的，有五個縫隙將一個年分為十個月。

證據在於1978年，中國考古界在堯帝的都城陶唐寺發現了一個觀星臺遺址。這個遺址發現的十一根觀測用的石柱也證明了堯帝時期，一年十個月的猜想。

並且至今為止最老的歷法文獻《夏小正》，根據其對星宿的描述就可以推斷是十月曆法。那干支這麼產生的麼？

古人為了方便記憶用現實生活中常用的工具命名【盾牌,繩子.水桶,斧頭等】，天干其實古人一開始把【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸】十個月份標了名稱，並沒有賦予他們更多的意義。

地支的產生

天干是太陽的話，那地支就是月亮啦！

《尚書·呂刑》：“乃命重黎，絕地天通，罔有降格。” 孔傳：“重即羲，黎即和。堯命羲、和世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序。”

地支是遊牧民族發明的，他們到處打獵，他們發現一年輪迴當中，這個月亮會實現圓缺變化十二到十三次左右，因此只需記住月亮是第幾次圓缺變化，就能夠大致的知道時間。因此他們基於月亮的變化發明了十二月曆。

當然古人為了方面記憶也是用生活中常用的工具命名的【子的形象是孩子，而醜，就是扭字的變形，寅也是盔甲等】，後來才有【子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥】的。

天干地支源本一萬年前的伏羲皇。易經說伏羲皇天下之時得長江（另說黃河）浮現飛天龍馬，揹負河圖獻給伏羲。陰陽五行就此誕生，天干地支就是陰陽五行說的形象化使然。中國訖今能見最古的成熟文字是甲骨文，這種3600年前的成熟文字已經明確記錄了完整的天干地支六十花甲子了，見下圖天干地支首先是數，然後是形。所以其根本是數的概念，後世命理學者將其運用於數學邏輯模型的推算，此又叫術數。

通常我們以為天干地支是兩個體系，其實不然，天干是天干亦是地支，天干與地支是同一樣東西。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是一二三四五六七八九十。這個一二三四五七八九十就是河圖的一二三四五六七八九十。見圖南一與六、北二與七、西三與八、東四與九、中央五與十。易經講能籠牢宇宙萬物的天數五地數五就是這個意思。

那先邊所講：是天干也是地支，地支本來就是天干是為啥意思呢？是這樣的：太古華民認為宇宙萬物皆是陽陽五行之氣使然，其在天為氣（仍為氣），在地成形（形成物質）。天干表徵氣而地支表徵形，然氣為形之本，形為氣所生。

有證據不？有的！相信不少讀者都知道天干地支用得頗多的是命理術數方面。術數學說中天干地支有一極為重要的理論是：地支藏幹！在這個上，充分體現了——地支是地支亦是天干的理念。舉例項：今年2019為豬年，其是十二地支的亥（後世以豬表徵，所以亥年生肖就為豬了），然而其本質卻是為——甲、壬，沒錯，就是天干這個甲，天干的這個壬。黃老方學家認為：地支亥實則就是甲與壬的結合體，是亥的本氣，這個就是叫做地支藏幹，所以說…是地支亦是天干就是這個意思。

進一步闡釋：五行的陽木，古人以甲來表徵，五行的陽水，古人以壬來表徵。記住：五行是先起數，後為形。天干地支就是用於表徵五行才出現的，為什麼？因為大家容易明白人類的文化傳承現實情況是：抽象的東西只有透過形象化才能很好的流傳承繼的，比如上古發生的很多奇異的事件，不也是透過神話的手法才流傳至今麼？因此天干地支為了表徵抽象的數就有了具體的形象了：比如甲就是種子的破殼。用具體的植物種子的破殼而出的實在景物來示範抽象的術數範疇的這個一。其實中國傳統第一書《易經》就是說這個的，易經的八卦，“卦”於甲骨文就是：掛起具體物器而比徵顯示事物的含義。好，回答於此。

天干地支其實是一種曆法，出處目前沒有明確的定論。至於其中蘊含的玄學意義，是基於陰陽五行理論及易經中的八卦理論。

有“大橈制花甲”之說，具體不能祥。干支的來歷當源於北斗七星和二十八宿，這個在司馬遷的《天官書》中可以找到依據的，至於說是什麼地球月球的自轉公轉，是跑偏了，或純屬瞎猜。

十干是北斗七星本氣生長化收藏的運動過程，十二地址是北斗七星在二十八宿上運動軌跡的十二分法，實際還是依據生長化收藏來劃分的，只不過是將“化”分佈於四隅。我個人是這樣理解的。

天干地支是怎麼發明的？在上古時候，除了自然生長的東西，人工的物品幾乎一無所有，因此，天干地支肯定與古代計時和植物的生長是有直接關係的，樹木生長一年，根據樹上的東西出現的先後分成幾個時間段，這就是天干。年初是樹幹---甲，春來長葉---乙，長勢旺盛---丙，然後開花---丁，然後然後再然後……，最後就是除去了果肉的種子---癸。

那麼地支就是種子種入地下後根系的發展過程。子時根生，丑時醞釀，寅時根下展，卯時大根成，辰時吸足水，巳時地下部分醞釀（如地瓜山藥芋頭等植物），午時根莖繼續下探，未時要往下輸送營養，申時已經根實已經醞釀到橫向生長了，然後然後再然後……，到了亥時已經長成的東西藏到地下，地上部分只能看到根上面的一點點了，因為戌時的地火已經把地上部分幾乎燒淨了。

後來人民就用到了計時中去，又用到了方位中去，這應該就是天干地支的來歷。