吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。

這副對聯位於河南省南陽市內鄉縣衙三省堂，這副對聯不僅說明了得與失的關係，而且清楚的表明了官與民的關係，是非常經典的一副對聯，值得每一位執政者品味琢磨。楹聯是中國文化精髓中的精髓，有極為苛刻的對仗要求和高度的精煉。要學好楹聯文化實屬不易。

說到有內涵的對聯，我第一個想到的就是袁世凱死後，四川一個人寫給他的輓聯，是這麼寫的：

中華民國萬歲，袁世凱千古！

這幅輓聯上聯六個字，下聯卻只有五個字，在對聯的文法裡，這就是袁世凱對不起中華民國。

而除了這種我們經常看到的有具體意義的對聯以外，對聯裡還有一個特別有意思的分類，叫做無情對。

所謂無情對，就是上下聯除了字面上對仗以外，剩下的毫不相干，上下聯的內容差得越大越好，最好是風馬牛不相及，這樣才出其不意。

三星白蘭地，五月黃梅天

相傳在民國初年，重慶一個酒家出了一道上聯，叫做“三星白蘭地”，廣徵下聯。當時還年輕的郭沫若前去應徵，寫了下聯“五月黃梅天”。“三星”對“五月”，“白蘭”對“黃梅”，“地”對“天”。一個是名酒，一個是川菜，意思相差十萬八千里，卻對得萬分工整。0

乃武歸天，斯文掃地

雖然無情對講究的是八竿子打不著，但有時若是在主題上有微妙的聯絡性，就更加絕妙。楊乃武，《楊乃武與小白菜》裡的書生，被一宗冤案害得命歸西天。一個清清白白的讀書人冤死獄中，可不正是封建王朝斯文掃地的明證？這一聯既是無情，又是絕對。

桃李爭榮日，荷蘭比麗時

這一對堪稱是無情對的代表了，“桃李”對“荷蘭”，“爭榮日”恰是“比麗時”，完美呈現出什麼叫做：哪裡都沒有問題，可就是看起來怪怪的。

安非他命，如是我聞

這一對上聯西藥名，下聯佛經語，一股中西結合古今相撞的科技感。可以與之相匹敵的，估計只有“問道南山|盤尼西林”了。

松島菜菜子，蘭陵笑笑生

松島菜菜子何人？日本當紅女星；蘭陵笑笑生誰也？明朝風流才子。穿越古今，只為成就這一對無情對，絕妙絕妙。

我悠悠華夏，文化源遠流長，縱觀幾千年的茶文化就有如下給大家欣賞：

中國宋代茶對聯

（1）

春風解惱詩人鼻；

非葉非花自是香。

（楊萬里）

(2)

潞公煎茶學西蜀；

定州花瓷琢紅玉。

（蘇軾）

(3)

寒夜客來茶當酒；

竹爐湯沸火初紅。

（杜耒）

(4)

磨成不敢付僮僕；

自看雪湯生璣珠。

（蘇軾）

(5)

坐客皆可人；

鼎器手自潔。

（蘇軾）

(6)

蜀土茶稱聖；

蒙山味獨珍。

（文同）

(7)

何須魏帝一丸藥；

且盡盧仝大碗茶。

（蘇軾）

(8)

青燈耿窗戶；

設茗聽雪落。

（陸游）

(9)

茶映盞毫新乳上；

琴橫薦石細泉鳴。

（陸游）

(10)

寒澗挹泉供試墨；

墮巢篝火吹煎茶。

（陸游）

(11)

更作茶甌清絕夢；

小窗橫幅畫江南。

（陸游）

(12)

長安酒價減千萬；

成都藥市無光輝。

（范仲淹）

(13)

銀瓶瀉油浮蟻酒；

紫碗鋪粟盤龍茶。

（蘇軾）

(14)

春煙寺院敲茶鼓；

夕照樓臺卓酒旗。

（林逋）

(15)

茶鼓適敲靈鷲院；

夕陽欲壓赭圻城。

（陳選）

(16)

寒泉自換菖蒲水；

活火閒煎橄欖茶。

（陸游）

(17)

黃金碾畔綠塵飛；

碧玉甌中翠濤起。

（范仲淹）

(18)

小石冷泉留翠味；

紫泥新品泛春華。

（梅堯臣）

(19)

樣疊魚鱗碎；

香分雀舌鮮。

（佚名）

(10)

綠甲蟬膏泛；

紅丁蟹眼遮。

（佚名）

(21)

舌本芳頻漱；

頭綱味最佳。

（佚名）

(22)

瀹泉嘗玉茗；

潑乳試金甌。

（佚名）

(23)

茶甘酒美汲雙井；

魚肥稻香派百泉。

（黃庭堅）

(24)

青青翠竹盡是法身；

鬱郁黃花無非般若。

（佚名）

(25)

兼然幽興處；

院裡滿茶煙。

（佚名）

(26)

吟詩不厭搗香茗；

乘興偏宜聽雅彈。

（佚名）

(27)

茶香高山雲霧質；

水甜幽泉霜當魂。

（佚名）

(28)

心隨流水去；

身與風雲閒。

（佚名）

中國元代茶對聯

(1)

茶鼎夜烹千古雪；

花影晨動九天風。

（黃鎮成）

(2)

欲試點茶三味手；

上山親汲雲間泉。

（韓奕）

(3)

入社陶公寧止灑；

品泉陸子解煎茶。

（韓奕）

(4)

玉杵和雲春素月；

金刀帶雨剪黃芽。

（耶律楚材）

(5)

舌底朝朝茶味；

眼前處處詩題。

（張可久）

(6)

詩床竹雨涼；

茶鼎松風細。

（張可久）

(7)

乘興詩人棹；

新烹學士茶。

（張可久）

(8)

媚春光草草花花；

惹風聲盼盼茶茶。

（張可久）

中國明代茶對聯

(1)

半壁山房待明月；

一盞清茗酬知音。

（佚名）

(2)

待到春風二三月；

石爐敲火試新茶。

（魏時敏）

(3)

臥雲歌德；

對雨著“茶經”。

（詹同）

(4)

小橋小店沽灑；

初火新煙煮茶。

（楊基）

(5)

蠶熟新絲後；

茶香煮灑前。

（楊基）

(6)

花溝安釣艇；

蕉地著茶甌。

（德祥）

(7)

春風修禊憶江南；

灑榼茶爐共一擔。

（唐寅）

(8)

寒燈新茗月同煎；

淺甌吹雪試新茶。

（文徵明）

(9)

草堂幽事許誰分；

石鼎茶煙隔戶聞。

（浦瑾）

(10)

平生於物之無取；

消受山中水一杯。

（孫一元）

(11)

加起炊茶灶；

聲聞汲井甌。

（吳兆）

(12)

幽人採摘日當午；

黃鳥流歌聲正長。

（佚名）

(13)

竹灶煙輕香不變；

石泉水活味逾新。

（藍仁）

(14)

冷然一啜煩襟滌；

欲御天風弄紫霞。

（潘允哲）

(15)

濟入茶水行方便；

悟道庵門洗俗塵。

（周杏村）

(16)

閒是閒非休要管；

渴飲清泉悶煮茶。

（選自《金瓶梅》）

(17)

風流茶說合；

灑是色媒人。

（選自《金瓶梅》）

中國清代茶對聯

(1)

汲來江水烹新茗；

買盡青山當畫屏。

（鄭板橋　鎮江焦山吸江樓）

(2)

花箋茗碗香千載；

雲影波光一樓。

（何紹基）

(3)

一甌解卻山中醉；

便覺身輕欲上天。

（崔道融）

(4)

味為甘露勝醍醐；

服之頓覺沉痾蘇。

（葛長庚）

(4)

掃來竹葉烹茶葉；

劈碎松根煮菜根。

（鄭板橋　四川青城山天師洞聯）

(5)

國不可一日無君；

君不可一日無茶。

（乾隆與大臣聯）

(6)

竹露松鳳蕉雨；

茶煙琴韻書聲。

（張鰲）

(7)

坐，請坐，請上坐；

茶，敬茶，敬香茶。

（鄭板橋）

(8)

烹調味盡東南美；

最是工夫茶與湯。

（冼玉清）

(9)

試院煎茶並飲甘泉一勺水；

仙潭分竹常平苦海萬重波。

（王師儉）

(10)

潤畦舒茶甲；

曖樹拆花槍。

（黃遵憲）

(11)

揀茶為款同心友；

築室因藏善本書。

（張延濟）

(12)

白菜青鹽糝子飯；

瓦壺天水菊花茶。

（鄭板橋）

(13)

墨蘭數枝宣德紙；

苦茗一杯成人窯。

（鄭板橋）

(14)

楚尾吳頭，一片青山入座；

淮南江北，半潭秋水烹茶。

（鄭板橋）

(15)

山光撲面因朝雨；

江水回頭為晚潮。

（鄭板橋）

(16)

雷文古泉八九個；

日鑄新茶三兩甌。

（鄭板橋）

名乎利乎道路奔波休碌碌

來者往者溪山清靜且停停

這是清代李漁非常有名的一副對聯，全國各地都有懸掛，我是在成都大慈寺的牆上看到的。

我非常喜歡‘’停停‘’兩個字。永遠奔忙向前的人生路上，有幾人還記得偶爾停下來看看頭上的天，看看腳下的地，看看路兩邊的風景。

生命就是一段旅程，而你從起點一直埋頭走到終點，你無所謂，但你的靈魂哭了，因為這是生命的悲哀！沒有休止符的音樂絕不是好音樂，一直埋頭向前走的人，他的生命是風乾的。

怎麼停呢？

《菜根譚》裡有句話：

風來疏竹，風過而竹不留聲

雁渡寒潭，雁去而潭不留影

故君子事來而心始現

事去而心隨空。

後兩句的意思是：當事情來的時候，你應全力去應付處理，事情一旦走了，你要有能力把心騰空，就像風過的竹林和雁過的寒潭，不再喧華。

停，就是騰空自我，是給心靈一座驛站，是給生命一段留白。

動靜自如，得失隨緣，願君人生路上且停停。

前段時間，看到了廣西秦堤先生寫的關於靈渠的800字的長聯，我覺得很不錯，現在分享給大家。

靈梁八百字長聯

南出桂海，北媲長城，東望都龐，西銜越嶺，歷逾兩千年歲序，韶容未改。憶始皇強徵百粵，屠睢齎旨奔炎瘴，史祿闢瀆貫湘漓，尤為壯也。拓疆宇，納蠻庭，封郡牧，輿圖大統；遷戍徭，允鴂舌，推法治，社稷蕃昌。馬援伐交趾，翱師浚洫漢船過；李魚蒞全義，奉命決壅唐韻增。三匠傳說，四賢偉績，不遜鴻宮故事；邊臣題壁，騷士詠言，已屬類志遒章。程到篷窗靠市處，蘇公欣贊土酒便；途經岑崿潑青灣，袁子歡謳泓碧淨。飲飼均蒙恩，人畜汁協，俱旺田園；灌輸亦受惠，稻菽葰茂，齊繁沃壤。斯謂官河，民品兵資同輦運；或曰絲路，商艚驛舫共穿梭。懷鶴夢，秉龍性；引麵食，諧米饌；牽乳洞，供霞餐；毗嚴關，攜陸徑；屯陡軍，利漕道。列朝疏瀹，府衙護役，寀寮屢立殊勳；藩輔貢珍，使者燕行，筆翰迭連叡作。溯洄九紀：燻硝煙，抵倭寇，曠邁猶然；迎政要，禮國賓，姿格霍綽。蔣翁策杖循古轍，尋香入勝；郭老揮毫頌駿業，煉句勒碑。知其否？顯烈罕倫，亙久聯綿，秦代迄今，寖成絕典。夫我由祖構移居側畔，紮根隨伴，總聆棹唱如昨、濤喧依舊，遠去旌鼓鳴在耳，承前啟後。尚喜得文獻粹編鉅製，沉酣篇際，雅謀盡賞。因茲，凡每感滄桑，吟愫必彌襟，麗象旋呈，祥暉滿目，仰首非歆芝闕。

　

上應穹閶，下調地理，內積底蘊，外注膏澤，延袤七十里風華，逸氣皆存。瞻鏵嘴分派二江，剌堰涵瀦泛鱗波，渼潭鋪鏡輝日月，真乃美哉。蓄淵緣，舒素練，洩潦潮，天秤準衡；漾雰靄，浸樹色，漫煦蒸，瑤塘聚瑞。遊旅覽靈渠，觸景融情詩意盈；亭榭妝興安，沿堤迓客虯簷庇。一街繪卷，雙女幽溪，平添名鎮新觀；岸柳舞薰，嶂屏疊翠，並綴葡鄉異彩。槳劃候鳥棲汀區，篙手盛評村原鬱；花簇農禾繡錦域，蝶衣絢繢圃畦妍。鐫雕仍有致，金石渾樸，直抒況趣；造化豈無形，陵邑清寧，頻豎豐碣。怎甄物譽？黑眸藍眼合照臨；焉鑑聲芳？臺宦庶黎偕趁赴。釋玉猷，育時雄；集才俊，錄牒籍；眷渡頭，思漁火；鄰高鐵，友溝塍；助生態，襄家邦。累稔宣播，縣署申遺，戌載初嘗碩果；紫霄垂耀，群英雲萃，坤元更孕宏徽。順趨幾秋：競次第，贏寰埏，隆崇愈甚；斂廉芒，彰魄勢，儀採至臻。展館挺冠擔重任，建檔歌功；泮濱煥綺接遐蹤，植福毓秀。曉之乎？神工鮮儷，逶迂流淌，闉闍及野，獨領淳源。蓋誰自榆枌寄跡當中，蹍步支陪，定見山叢似畫、川映從奇，榮歸舟楫復於航，繼往開來。宜早借春光和潤嘉期，醉悅世間，善水先滋。若此，則將達寶界，悟心遂起籟，囂塵頓洗，靜綠柔顏，屈躬且做謫仙。

秦堤，本名秦昌榮，中國詩歌學會會員，桂林人，著有中篇小說《匪怨》等，一個喜歡躺在長長短短的句子上休息的中國公民。

對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯（因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名）或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。

對於佛、道等，不敢妄言之。但對於佛門中的禪理故事也好，經典語句也罷，常常會有茅塞頓開的感覺。

凌雲寺，位於四川樂山岷江東岸，寺旁是天下聞名的樂山大佛，也稱為樂山大佛寺。

樂山凌雲寺：

上聯：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。

下聯：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。

天王殿中都有一尊凸肚袒胸笑口常開的彌勒佛像，並在彌勒佛像兩旁掛有對聯。流傳較廣的對聯，大多數都是抓住彌勒佛像的身體特徵——大肚能“容”與開口便“笑”的。

如北京潭柘寺彌勒殿的一聯：

“大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，笑世間可笑之人”

如鳳陽龍興寺、臺中寶覺寺的一聯：

“大肚包容，了卻人間多少事。

滿腔歡喜，笑開天下古今愁。”

還有許多寺廟也是用彌勒佛的“笑”“容”來教世人。這些對聯看似笑世間可笑之人或勸慰世人寬心放下。凌雲寺的對聯卻獨樹一幟，它模擬彌勒佛的自嘲，笑自己“原來無知無識”，“觀他人總有高有低”。凌雲寺這裡一連九個“笑”字，九個“觀”字，上下聯的一“笑”一“觀”，對應工整、通俗易懂、詼諧有趣、琅琅上口，又透出一種認識他人與認識自己的清醒。

“笑自己原無知無識，觀他人總有高有低”。這兩句話直擊要害，發人深省。

習慣了外觀，也要時不時內省；

習慣了仰望天空的遼闊，也別忘了低頭看看腳下夯實的土地。

最後把卞之琳的《斷章》送給大家。

《斷章》

你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。