過年時候，我們這兒就只貼關羽，兩個都是關羽。因為關羽在民間的人氣高倍受崇拜，所以各地關帝廟也多，拜的人也多。香港還出現警察、黑社會這黑白兩道都同時拜關帝這種奇特現象，雖然我們不知道關羽會保佑誰，但是可以看出關羽的人氣之高。

所以門神基本上是關羽。

新年裡貼的門神，故名思意就是“司門之神”，為皇帝站崗的大神，後來才成為老百姓的保安。古人認為，門是人出入的地方，在整個房屋中很重要。所以在祭祀的時候，把門分為五祀（門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀）的第一位，後來就慢慢的演變成了門神。

在民間，很早以前就有神荼、鬱壘兩位神仙的傳說故事。同時還有很多神仙和虛擬的人物都當過門神

民間傳說中，最常聽到的門神就是唐朝的兩位開國大將秦瓊（秦叔寶）和尉遲恭（尉遲敬德）。由於這兩人都為開國元勳，所以都名列在凌煙閣的二十四功臣之中。兩位都在起兵反隨時跟隨唐高祖李淵、唐太宗李世民南征百戰，為建立大唐立下了汗馬功勞。

那這兩位大將怎樣就變成民間守值的門神呢？

聽過單田芳評書《隋唐演義》的都知道，李世民為了成就大唐基業，做皇帝曾殺數不清的人，做了皇帝后去身體很不好，日有所思，夜有所夢，失眠成了常態，很是痛苦，常常半夜從惡夢中驚醒，內心很恐懼，後經近建議，讓兵馬大元帥秦瓊與大將軍尉遲恭兩位大將在門外站崗放哨，自然能睡個安穩覺了。時候一長，李世民顧及到秦瓊、尉遲恭二位將軍軍務繁忙，很辛苦，就找來宮廷畫師畫了兩人的畫像，怒目圓睜，手持鋼鞭、銅鐧，貼在寢室宮門外，說來也神奇，從那以，晚上睡覺很香，也不做惡夢了，那些冤魂野鬼的影子再也沒有顯現過。”

全國各地門神種類很多，還分文武呢，你比如在河南，門神就是三國的趙雲和馬超，河北則是馬超、馬岱，河北西北地區都供奉薛仁貴和蓋蘇文（高句麗的鐵腕獨裁者），老陝西人又供的孫臏和龐涓這對老冤家，陝南的漢中門上`貼的卻是孟良、焦贊。還有地方門神卻是關羽和張飛、關羽和關平、岳飛和韓世忠、胡大海和常遇春等等。

要說文官當門神的少的可憐，但還是有那麼幾個，最有名的就是黑臉包拯、廉臣魏徵、清官海瑞和愛國將領文天祥。

我家一般過年貼的門神都是秦雄和敬德，幾十年都沒變過。

如今臘月轉眼已經過去三分之二，春節正在緩緩向我們走來。相信到這個時候，門神、春聯、福字已經成為了搶手貨。那麼，大家貼了這麼多年的門神，又對這類年畫了解多少呢？

或許，不少朋友一提到門神，最先想起來的就是秦瓊和尉遲恭。不錯，這兩位是數百年來最為流行的門神，也是歷史上知名的武將。關於這對門神的由來，還有一個比較有趣的小故事：

相傳，唐太宗晚年時臥病在床，時常在夜裡做噩夢，還會不時地聽到有惡鬼哭嚎。於是，唐太宗便命秦瓊和尉遲恭前來護駕，於夜間站在寢宮外戍守。結果，當兩位將軍站在宮中後，唐太宗果然得以酣然入睡了。

可是，唐太宗覺得老讓兩位武將在夜間戍守，太為難他們了，於是便讓畫師給他們二人畫像，然後貼於門外，以震懾那些不乾淨的東西。如此一來，民間也開始紛紛效仿，將秦瓊和尉遲恭的畫像貼在大門兩側，用以驅邪祈福。

不過，儘管秦瓊和尉遲恭是民間流傳最廣的門神，可在他們之前卻有一對更為重要的門神，那就是神荼和鬱壘。

相傳，神荼和鬱壘是桃都山上的神仙，而這座山上有一個溝通陰陽的大門，鬼魂每天都會由此出入。神荼和鬱壘在桃都山上的職責便是把守這道大門，並且對往來的鬼魂進行審查，一旦發現他們在人間作惡，就立刻捆了扔到後山去喂老虎。

在這個神話傳說中，神荼和鬱壘是正義的化身，而且法力高強，對幽魂惡鬼有震懾作用。所以，人們便在桃木上寫下他們的名字，然後掛在門外，以鎮宅驅邪。後來，隨著人們審美意識的提高，也開始根據自己的想象雕刻他們的形象或乾脆畫成年畫貼在門上，將其作為門神。

在古代，最為知名的門神便是神荼、鬱壘和秦瓊、尉遲恭，他們四人是民間流傳最廣的門神形象。不過，除了這兩對門神外，一些地方也常挑選自己喜愛的武將。比如，關羽和張飛、岳飛和韓世忠以及孟良和焦贊等等。

另外，除了神話傳說中的神仙和武將門神外，有些地方還把一些古代的富商巨賈作為門神，當做年畫貼在門神，意味著財源廣進，圖個吉利。

不過，如今貼門神的傳統倒也並非各地都盛行，有些地方在過年時除了貼春聯外，多半在門上張貼福字，或是用財神爺來代替傳統的門神。這也反映出，隨著時代的發展，門神文化也日益多樣，形成了更為多元化的文化景觀。

門神有好幾種，目前流傳最廣的是秦瓊和敬德，即秦叔寶和尉遲恭。這個故事要從《西遊記》講起，看了那麼多遍《西遊記》的你一定有印象。

想必大家都記得，在每年寒暑假必播的央視版《西遊記》中講到黑水河河妖時有這樣一段：因為袁守誠算出涇河水族的位置，老漁翁日日能釣到魚，涇河龍王非常生氣，就去長安城找袁守誠的麻煩，讓他算下雨的時辰和點數。結果袁守誠算對了，涇河龍王用私改下雨時辰和點數的蠢主意對付他，結果被玉帝知道，觸犯了天條。得知是魏徵要斬他，涇河龍王特向唐太宗求情，希望唐太宗不要讓魏徵斬了自己。唐太宗答應後本想借下棋拖住魏徵，但沒想到魏徵竟在夢中把涇河龍王斬了。涇河龍王死後，他兒子在黑水河當起了河妖。

其實在《西遊記》原著中，涇河龍王死後並沒有“殺青”，原著中講到：涇河龍王被斬後，陰魂不散向唐太宗託夢討命，大將秦瓊、敬德奉命守護宮門，唐太宗才能睡得安穩。後唐太宗覺得二位將軍日夜守門太辛苦，於是命畫師畫二人像貼於門上以代他們守宮門，所以便有了現在的門神。

過年家家戶戶一家老小全部動手貼春聯、貼門神，迎新春，不亦樂乎！既然大家都貼了這麼多年門神，可知貼門神的來歷，還有到底有哪些門神組合呢？今天，我們就一起來看一下貼門神的那些事。

根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，並且是一項極其重要的典禮。在《山海經》等古籍中記載，神荼和鬱壘二神把守著鬼門，防止害人的鬼進入人們的家中。因此，古人把二人作為門神貼於門上驅邪擋煞。最早的門神其實不是畫，而是用桃木雕刻而成的人形，置於門上。

到了後來，人們不僅用畫像代替了桃木雕刻的人形門神，而且五花八門新增加的門神取代了神荼、鬱壘等先秦門神，門神的含意、形式和內容隨著歷史的延續發生了一系列的變化。門神主要分為四類，即驅邪類、祈福類、武將類、文官類。驅邪類門神多為神荼和鬱壘，金雞和老虎，北京人舊時在臘月二十三日後，便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎於門上，門左右置 二燈，象徵虎眼，以去不祥、鎮邪驅鬼。

祈福類門神以福、祿、壽星三神像貼於門者，祈福門神並非是門戶的保護者，專為祈福而用，中心人物為賜福天官，也有劉海戲金蟾，招財童子小財神。武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。如：“刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、柺子、流星”等。武門神並沒有特指的武將，但以秦叔寶和尉遲敬德最為常見，而又有一些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓等歷史人物為門神。

文門神即畫著朝服的一般文官像，中國以文官作門神的不多，其中最有名的就是魏徵、包公、海瑞和文天祥等文官。其中包公以剛正不阿的大黑臉呈現在大家面前，而顯得分外威嚴。因此，用包公作門神，能驅除惡鬼、鎮壓邪氣，那些妖魔鬼魅必定是俯首貼耳、唯命是從的。

除此之外，古人還有用哼哈二將作為門神的，而在抗日戰爭時期，人們把傳統門神換成了抗日軍民，表現了全華人民的抗戰決心。在新中國成立後，有些地方，便把劉胡蘭與趙一曼、董存瑞與黃繼光等，抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭時期的戰鬥英雄、民族英雄的畫像、逢年過節，貼在大門上。當然，有一些地方的門神更是五花八門，無奇不有。

總之，過春節貼門神，主要用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等美好願景。各位，你們還貼過什麼特別的門神呢？

我們這裡一般都在門上貼福字，不過有的時候貼門神，就是秦瓊和尉遲恭。

說到這兩位門神的典故呢，以前看隋唐演義的時候，瞭解一點。

話說這唐太宗李世民，因為爭奪帝位，殺生無數，當了皇帝之後，晚上睡覺老是聽見有人在他耳邊哭喊吵鬧。他自己就疑神疑鬼，怕不是以前殺的人找他尋仇吧！有了這種心病他就更睡不著了，又是找和尚唸經超度亡魂，又是擺祭祀。

白天還好，夜裡睡覺也得有人看著啊，就讓秦瓊和尉遲恭這兩位守門。這兩位可都是馳騁沙場，屢立戰功的大將軍。守門之後，太宗從此高枕無憂。

後來，這唐太宗也心疼這兩位愛將啊，就讓宮裡畫師將他們的形象畫起來，貼在門上，不就有同樣的效果嗎？

所謂上行下效，皇帝都貼這兩人的畫像做門神，老百姓也都紛紛效仿。傳著傳著，門神形象越發莊嚴威武，就成了如今這些形象。

中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。

　　門神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時節，祭祀門神並於大門口張貼(以進門者為視角，貼於門兩側，畫中門神以對臉相視為正確的傳統貼法，反之則為民間流傳的“貼錯門神”)門神的習俗。

　　關於門神的來歷，戰國時代的一部著作裡有這樣一個神話記載，東海度朔山中，有一棵盤曲3000裡的巨大的桃樹，其枝伸向東北方的鬼門，所有的鬼怪來往皆從此出入。樹下有二神，一名神荼，一名鬱櫑，專門監視鬼的行為，發現哪個鬼胡作非為，便用草繩捆起來喂老虎吃。於是，人們就在兩塊桃板上，畫上神荼和鬱櫑的像。置以門側，以御百鬼騷擾。這是傳說中最早出現的門神形象。

　　經過歷代演變，門神的內容也不斷髮生變化。唐代的門神已不是神荼、鬱櫑，而換成了秦瓊和尉遲敬德。

　　秦叔寶、尉遲恭二門神，是民間流傳最廣、影響最大的武將門神，至今興盛不衰。二門神像的樣式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有貫甲，有徒步，有騎馬，有舞鞭鐧，有執金瓜，還有對秦瓊、對尉遲(即一對門神都是秦瓊或尉遲敬德一人，分畫兩幅成為一對)等多種。在二門神的兩旁，有時還貼上這樣一副對聯：昔為唐朝將;今作鎮宅神。

　　相傳有一次唐太宗李世民因惡夢而生病，半夜三更時分，常聽到鬼叫。這事被大臣們知道後，秦叔寶聞言奏請太宗允准，他願與尉遲恭戎裝執劍，立於門外伺護。當夜李世民即能入睡了。一連數夜，安然無事。

　　李世民稱讚秦叔寶與尉遲恭說：“你們二位真是門神呀。”在感激之餘，又覺兩位將軍守夜太苦，於是就命畫師給二人畫像，將畫像懸於皇宮左右，以替代兩位將軍。至此後，再無鬧鬼之事。

　　後世人不知李世民因視聽幻覺而生病的原因，以為貼門神就可鎮邪驅祟，保家平安，於是就沿襲了李世民的作法，過年時將秦叔寶與尉遲恭的畫像作為門神貼在門上鎮宅護院。後來人們又推而廣之，不僅僅只貼秦叔寶與尉遲恭的畫像，也貼哼哈二將或其他古代武將了。此習一直延續至今。

最開始的時候，門神張貼的畫像並不是現在我們熟知的門神，當時最常見的是神荼和鬱壘。這兩位是古代神話傳說中的人物，最早的時候出現在了《山海經》裡面，根據《山海經》的記載這兩人是親兄弟，並且有很強的捉鬼的本領，一旦民間有妖鬼作亂，兩人就會前往收服。後來這兩位就被秦瓊和尉遲恭取代了，作為門神，兩人上到天子，下到黎民百姓，都需要對兩人表示尊敬，這個傳統一直延續到了現在。秦瓊是唐朝著名的將領，跟隨李淵多年，南征北戰，立下了赫赫戰功。而尉遲恭也是唐朝的名將，為唐朝的建立立下了汗馬功勞，兩人都是當時著名的將領。而兩人能夠成為門神，和李世民有分不開的關係。據傳當時李世民為了收服尉遲恭，就找了一個酷似劉武周的人殺了取了人頭給尉遲恭看，尉遲恭一看自己家的助攻死了這才歸順了李世民，但是自此之後，李世民就經常的做噩夢，夢到一個酷似劉武周的人，剛開始的時候李世民沒有在意，但是每次剛入蒙就會遇到這個人，另李世民無法安眠。於是就叫來了尉遲恭和秦瓊為自己守夜，果不其然在這之後就再也沒有鬼魂來影響李世民休息。後來這件事就傳到了百姓們的耳朵裡，就紛紛繪製了秦瓊和尉遲恭的畫像貼在門上以求平安，慢慢的兩人就成為了百姓口中的門神，並一直流傳至今。

1、中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。

然而，真正史書記載的門神，而不是神茶、鬱壟，而是古代的一個叫做成慶的勇士。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。

2、過新年貼門神講究的是討個吉祥。現在市場上最流行的門神，有將軍、招財童子、福神、天仙四大類。

假如你們家是做生意做貿易的，可以用賜福天官、招財童子，也有五路財神、劉海戲金蟾、關羽等。

如果你家適合居住比較偏僻，家裡容易不安靜的家庭一般選擇秦瓊、尉遲敬德、關羽、張飛等，他們一副威風凜凜，凶神鎮煞之象，用於驅鬼辟邪、鎮妖伏怪、驅除災禍之功效。

如果你家是上班做官走仕途的，最好選擇文官門神、福神，比如包青天、海瑞，還有福祿壽喜、寶馬瓶鞍等象徵平安吉祥、官廉清正、步步高昇的。

傳說上古時期的桃都山上生長著一棵大桃樹，枝幹盤曲三千里，樹上有一隻金雞，太陽出來的時候就會鳴叫。這棵桃樹的東北一端，有樹梢一直彎下來，捱到地面，就像一扇天然的大門。桃都山裡住著各種妖魔鬼怪，他們要出山就需要經過這扇“鬼門”。而每當清晨金雞啼叫的時候，夜晚出去遊蕩的鬼怪就必須趕回山裡。

在鬼門外常年生活著兩位神仙，神荼、鬱壘。他們是兄弟二人，是黃帝手下的兩位神將，領了黃帝的命令專門負責在此看守鬼門，如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即將它們捉住，用繩子捆起來，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、鬱壘。這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、鬱壘和桃木驅邪、避災的風習。他們用桃木刻成神荼、鬱壘的模樣，或畫出神荼、鬱壘的畫像，掛在自家門口，刻畫出的他們身披盔甲，手持青銅大板斧，很是威風，而這種桃木板也被稱做“桃符”。

唐代以後，民間又開始供奉兩個新的門神，秦叔寶和尉遲敬德