我來介紹兩對情人吧，一對是美輪美奐、人人嚮往的愛情故事，一對是放蕩不堪、為人不齒的十年等待。

一、卓文君和司馬相如，卓文君為蜀郡臨邛的首富卓王孫之女，不僅貌美，還精通音律，是中國四大才女之一。十六歲時嫁過人，後來丈夫死了，又搬回卓家居住。

當時，有一個落魄才子司馬相如，得知卓文君的事後，和他的好友臨邛縣令王吉設了一個計策，縣令王吉裝作對司馬相如必恭必敬，天天去拜訪司馬相如，而司馬相如裝作有病，不肯接見他，越是如此縣令卻越加恭敬。

卓王孫聽到這個訊息後，覺得司馬相如不簡單，於是請司馬相如做客，司馬相如應邀前往，在卓家彈了一首曲子《鳳求凰》（有人懷疑不是《鳳求凰》），卓文君聽後愛上了司馬相如，晚上卓文君就跟司馬相如私奔到了成都。卓王孫非常惱怒，發誓“不分一錢也”。

司馬相如家裡家徒四壁，二人生活得很貧苦。過了一段時間實在堅持不下去了，他倆又返回臨邛，開了一家酒館。卓王孫聽說女兒又回來了，還開了一家酒館當壚賣酒，哎呀，我這老臉往哪擱呀，得了吧，給他們一些錢財，打發他們走得了。於是給了他們一百奴僕，百萬錢財。二人得了錢財回到成都置房買地，生活富足。

卓文君不但能為愛情勇往直前，而且愛情保衛戰也打得很漂亮。

後來，司馬相如得到漢武帝的賞識，被封為郎，感覺自己有本事了，就有了納妾的想法。卓文君知道後，寫了一首《白頭吟》給司馬相如，表達了對丈夫的思念之情。

“……悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一人心，白首不相離……”－－《白頭吟》（作者存疑）。

後來司馬相如寫了一首十三個字的信給卓文君：

“一二三四五六七八九十百千萬”。

卓文君看後，知道丈夫忘了自己了（此詩少了億，暗示沒有回“憶”了），心如刀割，給司馬相如回了一首《怨郎詩》。

“一別之後，二地相懸。只道是三四月，又誰知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。”－－《怨郎詩》。

司馬相如看後，覺得對不住妻子，遂迴轉心意，兩人白首到老。

下面這兩位如果看了上面這個故事，不知他們是何感想。

二、夏姬和巫臣，夏姬春秋四大美女之一，因為她的放蕩行為，有九個男人因為她而死，號稱“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”。

夏姬前面的不恥行為就不說了，從正題開始，夏姬和陳國君臣三人穢亂不堪，導致陳國大亂。楚莊王出兵平定陳國內亂，把夏姬帶回楚國。

楚莊王和大臣子反看到夏姬生的嬌豔欲滴，楚楚動人，都有了娶夏姬想法，卻被被巫臣以紅顏禍水等理由勸阻（巫臣可沒那麼好心，因為他自己想得到夏姬）。楚莊王就將夏姬賞賜給了大臣連尹襄老。

後來，連尹襄老在晉楚戰爭中戰死，巫臣看到了機會，相約夏姬私奔。夏姬就以尋找老公連尹襄老屍體的名義，逃出楚國來到鄭國等著巫臣，這一等就是十年。

十年後，巫臣借出使齊國的機會，帶著家室到鄭國與夏姬完婚，然後一起投奔到了晉國。子反得知訊息後，大怒，怪不得阻止我娶夏姬，原來你給自己留著呢！於是帶兵滅了巫臣一族。

歷史故事千千萬，愛情總能分一半；中國古代有很多愛情故事，或圓滿或悽美，不過其中最能引起人們八卦之心的，可能還是五更私會，一眼終身，浪跡天涯一類。今天我們要說的就是一個古今中外都存在的，因為違背所謂“禮法”卻又有所謂“愛情”作為理由的一個行為：私奔。

所謂私奔，可以解釋成“不顧阻攔投奔所愛的人或一塊逃跑。舊指未婚私自投奔戀人而逃走。”。

既然題目中問的是歷史上的“經典私奔案例”，那就是沒有父母之命私自逃走生活了。可能在很多人心裡，所謂“私奔”是待字閨中的小姐一日夜遊，驀然回首，一見情郎誤終身。不過事實上，古代幾個有名的私奔案例或者故事，都不是這種典型，參與選手包括寡婦，侍妓等；黃花大閨女主要還是在西廂記風格的私會大隊中，私奔大隊狂放大膽的行事風格還是少數人。下面我們來看看各對選手的故事。

私奔大隊隊長組合：司馬相如和卓文君

之所以選擇這兩位作為隊長，是因為他們真的太有名了，是多年來為愛奔走的典型代表；更何況，這兩位一位文采卓然，一位才貌雙全，自然是讓很多人腦補了一出才子佳人的畫卷，加之愛情點綴，堪稱甜文第一主角。

顏值擔當私奔大隊隊長司馬相如和卓文君

不過實際上，根據歷史記載，首先卓文君和司馬相如看對眼的時候是一位寡婦，是因為出嫁不就丈夫去世了，就回到了孃家。在一次卓家邀請文人墨客的晚宴中認識了一無所有但是才華橫溢的司馬相如。兩人郎有情妾有意，一曲《鳳求凰》傳千古；可惜得不到父母的首肯，便計劃跑路，之後開了個酒肆。

韋莊寫“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，用的就是卓文君當壚賣酒的典故。後來卓家於心不忍，給了二人金銀僕從，終於讓這兩個人過上了富足的生活。

這個故事到這裡都充滿了甜蜜，讓人不得不感嘆愛情的偉大；不過司馬相如作為窮書生標配，後來果然也還是走上了負心男道路，卓文君的《白頭吟》就此而生。有人說司馬相如因此幡然悔悟，有人說渣男只是迫於輿論壓力作秀。不過無論怎樣，這個充滿玻璃渣的甜文流傳後世，這兩位作為私奔大隊隊長名副其實。

私奔大隊骨幹成員：西施和范蠡

說起范蠡，很多人第一個想到的可能是他的商業才能，而西施則是以四大美女之一的身份聞名。不過這兩個人之間的纏綿，也是私奔界比較有名的一個故事。

眾所周知，越王勾踐因為戰敗做了三年俘虜，而身為臣子的范蠡為了越國的存亡，提出了著名的休養生息政策，伍子胥評價為：“越十年生聚,而十年教訓,二十年之外,吳其為沼乎! ”

這個休養生息的政策有一個必要的外部條件：吳國不來攻打。於是范蠡提出了美人計，以集全國之力選擇出的美女來迷惑夫差，給越國提供重要的發展時間差。西施就是在這個計策的重要組成部分。。

然而這個勾心鬥角的開端之後，民間故事突然走入了純情路線，范蠡這個美人選的顯然十分成功，把自己也迷進去了。不過為了國家大義，范蠡還是把西施送到了夫差身邊，併成功剿滅了吳國。

吳國滅國後，有傳說人們再也沒有見過西施，又有人傳說見過范蠡與西施縱情山水。若是范蠡最後接到了西施，和她一起遊山玩水，共度餘生，也能算一個美好的故事；不過春秋時期戰亂紛繁，各國政治軍事鬥爭不斷，范蠡和西施本來住在越過的兩頭，可能此生不會相見；但是因為政治鬥爭兩人產生了接觸，卻又因為政治而無法圓滿，只能選擇私奔，大概算是強行Happy ending的型別。

但是也有人說范蠡和西施私奔只不過是後人強加於之上的美好想象，西施在吳國滅國後，本來可以榮譽還鄉，但是因為美色，卻被越國皇后視為亡國的不祥之物，於是在越國大軍凱旋時被害。後人只不過給急流勇退的范蠡，強行安排了帶西施逃亡的Happy ending，彌補大家的遺憾罷了。

這是一個不知道說是美好還是悲傷的故事

私奔大隊傳說成員：紅拂女和李靖

私奔的故事說到這裡，已經到達了哥只是個傳說階段。接下來說的這一對，是唐代傳奇小說中的一個故事，當然男主人公是真實存在的，這就是虯髯客和紅拂女的故事。

紅拂女敢於追求愛情

這個故事記載於唐代傳奇《虯髯客傳》中，說的是紅拂女家道中落，成為了隋代著名的權臣楊素的侍妾，卻在一次高官party上對名不見經傳的李靖一見鍾情，甚至夜裡女扮男裝敲開了李靖的門。自古英雄難過美人關，李靖看著美貌的紅拂女，也為她的勇氣所感動，便答應了她深夜出逃的要求。於是這一對當晚連夜奔出長安，可能是私奔大隊裡發展最快的一對，由此也有了“紅拂女夜奔”的傳說。

除此上述三對之外，中國歷史上的私奔大隊成員還有：元雜劇中的《牆頭馬上》中的裴李二人（講述李家小姐千金與裴家少年少俊遊園偶遇，互相愛慕，互致情詩。男問：“為誰含笑在牆頭？”女答：“莫負後園今夜約。”二人相約私奔，在裴家花園匿居七年，終被裴父發現趕出。後幾經周折，再得團圓。）；

還有越劇《淚灑相思地》中的張青雲和王憐娟（講述蘇州書生張青雲遊學杭城，偶遇丹徒縣令王守禮之女王憐娟，兩人一見傾心，私訂終身，後來張青雲貪慕權勢，揹負前盟。王憐娟生下孩子，孤身一人去蘇州尋找張青雲，張青雲翻臉不忍。王憐娟生下兒子後因病而亡。）

這些私奔的成員中，雖然大部分故事都是“王子和公主過上了幸福的生活”便終止了，但是也不乏像司馬相如/張青雲這種渣男。

在中國歷史上，不論是真實記載還是民間傳說，各種關於私奔的記載可以說層出不窮，雖然熱門的私奔記載中，不乏悲劇結尾的故事；

但是對於衝破禮教束縛，大膽追求愛情可能永遠是人類心靈的最美好的追求之一。這也是文人們大都在自己的作品中塑造一個還算美好的結局給這些大膽私奔的人，給他們賦予了忠貞，勇敢而美好的愛情。這也大概就是“私奔”從古至今不算是一個褒義詞，卻又有無數傳說留下的一個原因吧。

在前一陣的熱播劇《知否》中，齊國府的小公爺齊衡到貢院考試，拿著明蘭送給他的護膝，思念明蘭，唸了一句“皚如山上雪，皎若雲間月”，他的本意是想讚歎明蘭人品高潔出眾，殊不知卻成了預示著兩人感情不得善終的“讖詩”。其實他所吟誦的詩句是漢代才女卓文君寫給變心後的丈夫司馬相如的訣別詩，並非什麼纏綿悱惻的情詩。今天我們就來說說才女卓文君和才子司馬相如流傳千古的婚戀史。

一、一場轟動全城的宴會

公元前143年的一個春天，恰好良辰吉日，臨邛大富豪卓王孫的府邸前車馬盈門，比往常更加熱鬧。這次來赴宴的賓客格外興奮，臉上都寫滿了期待和憧憬。

來卓府前，他們就聽說這次宴請的貴賓是連縣令都要禮敬三分的文學名家司馬相如。司馬相如是成都人，少年時既愛好讀書，又擅長擊劍，尤其是寫得一首好賦。文帝年間，他以貲選之途進入長安為官，後來又到梁王那兒做官去了。現在司馬相如到了臨邛，人們想到能夠在宴會上見到他，如何不高興。

焦恩俊版司馬相如

司馬相如接過琴後，嫻熟地彈奏一曲琴歌《鳳求凰》，其辭雲：

有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我彷徨。

……

一曲唱罷，眾人更是驚歎，又添了幾分拜服之情，卓府的宴會在一片歡聲笑語中結束了。

《鳳求凰》

二、富豪女兒私奔了

次日上午，一條卓王孫的愛女文君與司馬相如昨夜私奔的訊息就傳遍了臨邛的大街小巷，卓王孫在府中暴跳如雷。

朴詩妍版卓文君

原來是卓文君知道父親要宴請才子司馬相如，便與侍女在宴廳後觀看。卓文君對相如一見傾心，尤其聽到他彈奏的曲子《鳳求凰》後，心中的愛慕之情更盛。宴會結束後，司馬相如派人大膽地向文君的侍女轉達對文君的仰慕之情，文君聽說之後，便不管不顧地連夜和相如私奔了。

昨日參見宴會的人聽說此事後，趕忙到卓府來勸慰卓王孫，卓王孫心中惱怒，說道：“女兒行事如此不檢點，我不忍心殺她，可是我不會給她一分錢。”後來，又有人多次勸說，卓王孫仍然不聽，不肯鬆口。

司馬相如與文君到成都老家後，二人總算安下心了。這兒只有一處年久失修的老屋，家徒四壁。文君自己還帶著一些首飾，她覺得日子總歸是要好起來的。

《鳳求凰》劇照

理想很豐滿，現實卻讓卓文君發愁了。原來司馬相如家世不錯，在長安做官時，俸祿微薄，到梁國時，家道中落，父母也去世了，司馬相如除了讀書作文外，更無他長。就是現在他也是不顧生計，整日吟誦詩文，彈琴自娛。

過了不到半年，眼看著手中的錢越來越少，二人都快要坐吃山空了，卓文君便和司馬相如回臨邛了，說哪怕找人借錢也比現在要好。到臨邛後，兩人倒也沒有真的找人借錢，反而是把車騎賣了，開了一家小酒館。卓文君當壚賣酒，司馬相如則是穿著酒保的衣服，和店裡夥計一起幹活。

當壚賣酒

卓家女兒和夫君在臨邛開酒館的訊息像風一樣很快人盡皆知了，大家都爭著到酒館喝酒，一睹夫妻二人的風采，生意反而不錯。卓王孫知道後，深以為恥，氣得大病一場，不出門了。

這時又有人來勸卓王孫了，大意是說，你總共兩女一男，又不缺少錢財，現在文君和相如之事木已成舟。相如只是臨時落魄，才華卻出眾，以後肯定能出人頭地。再說他又是縣令的貴客，這樣折辱他怕是要帶來什麼後患。

卓王孫思慮再三，叫兒子去把原來屬於文君的嫁妝錢財百萬，家僮百人，以及其他的衣服、被褥、器具等都送過去。卓文君見到父親給的錢財後，也不想在臨邛久留了，就回到成都了。

三、聞君有兩意

司馬相如和卓文君一起回成都後，利用妻子的嫁妝，置辦了不少房屋、田產，兩人重新過上了富裕的生活。

或許是司馬相如時來運轉。遠在長安的漢武帝讀到他寫的一篇《子虛賦》，稱讚有加，嘆息不能和作者生活在同一個時代。正在身邊侍奉的狗監楊得意是司馬相如的同鄉，趁機推薦了他。漢武帝大喜，立刻將司馬相如招到長安。到長安後，司馬相如又寫了一篇天子游獵賦，賦文寫成上奏後，武帝龍顏大悅，任命他做了郎官，隨侍左右。卓文君還呆在成都，並沒有跟隨到長安。

新編川劇《卓文君》

過了幾年，司馬相如以天子之使臣、中郎將的身份回到蜀郡。今時不同往日，蜀郡太守及以下官員全都到郊外迎接，縣令親自揹負弓弩在前引路，蜀郡之人全都引以為豪。卓王孫也改變了之前的態度，帶著牛酒到司馬相如的門下，又分給女兒卓文君大筆財產，使之與兒子等同。

司馬相如出使的工作完成很出色，回長安之時，將妻子文君帶回。相如此時在朝中頗受天子重視，仕途順遂。春風得意之際，逐漸忘懷了與妻子當年的患難之情，而且妻子又已年老，他打算納一茂陵女子為妾，便給妻子寫了一封“無億”的數字信：一二三四五六七八九十百千萬。卓文君見信後，知道丈夫已變心，她也不哭不鬧，就給司馬相如回信，全文如下：

皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為！

詩中絲毫不見棄婦的哀怨，反而有一股決絕之情。司馬相如既驚歎於妻子的才華，又回想起了夫妻患難與共的恩愛之情，便打消了納妾的念頭，此後便一直與妻子相伴，終老長安。

文史君說：

卓文君與司馬相如的風流韻事經後世的渲染，幾乎到了無人不曉的地步，據說以之為題材的小說、戲劇就近百種，相關詩歌更是不計其數。在這些文學作品中，批評司馬相如的聲音似乎很多，甚至鄙視他的人品，主要集中在“買官”“竊妻”“竊財”三方面。平心而論，說司馬相如“買官”並不準確。他在景帝時期雖然以貲選的途徑進入仕途，卻是國家政策允許的，其他“以貲為郎”的人在文景時期也不少，比如張釋之，因而“買官”問題是不存在的。

“竊財”之說先見於蜀地大文豪揚雄《解嘲》一文，其雲：“司馬長卿竊字於卓氏。”“竊妻”則見於劉勰《文心雕龍》，顏之推、蘇軾等人所持觀點也與之類似。事實上，如果仔細讀《史記·司馬相如列傳》，尤其是司馬相如與縣令王吉的交往、到卓王孫家做客這部分，會發現其中的表演性質太濃厚了，似乎是有意為之。而司馬遷與司馬相如差不多是同時代的人，對相如之事的瞭解相對可靠。他明確說縣令王吉對司馬相如是“繆為恭敬”，也就是假裝的，二人是在造聲勢。再者說，司馬相如是以家貧的原因去的臨邛，而卓文君則是臨邛首富的女兒，又精通音律，假如不是王吉將此事告知司馬相如，二人策劃一場“表演秀”，否則司馬相如怎麼可能偏要在宴會上“琴挑”卓文君，而且又特意打點侍女，轉告愛慕之情，說他“竊妻”似乎也不為過。

這出《鳳求凰》，總有刻意安排的感覺

司馬相如與文君到臨邛後，兩人一貧如洗，假如他無“竊財”之念，又怎會不慮及生計，反而繼續過著清苦的生活，以至於文君不堪忍受，提出到老家借貸的建議，他也聽從了。或許對他來說，文君是富家女兒，過不慣苦日子，早晚會提出回孃家的。而對卓王孫來說，女兒可以再嫁，而私奔實在不光明。回臨邛開酒館，又讓卓家成為茶餘飯後的談資，所以在眾人的勸說之下，卓王孫“不得已”分給了文君一筆嫁妝。

假如在司馬相如身上真的發生了預備納茂陵女子為妾之事，考慮到漢代的相關法律，婦女離婚時可以自由處置個人財產，那麼司馬相如後來打消不再納妾的念頭是想到了當年的患難與共又有幾分可信呢？而司馬相如的一曲《鳳求凰》又該怎樣理解呢？

參考文獻：

伏俊璉：《司馬相如“買官”“竊色”“竊財”辨正》，《北京社會科學》2015年第２期。

蘇涵：《母題的流變與模式的衍展———司馬相如卓文君戲曲考論》，《中華戲曲》2000年。

尚永亮、王承丹：《盛世文豪：司馬相如傳》，東方出版社2001年版。