首先說要心存善念，不惹事生非，不損人利己。也不用怕事，不勉強，不委屈自己。

要自己變狠不是憑主觀意志衝動所採取的極端或近極端措施，對一些得寸進尺，蹬鼻子上臉，自私自利的人要學會保留你的善意，果斷放下，能轉身離去。

在你沒有搞明白對方是哪種人物時不能把自己的底無私奉獻。特別是對方對你哪個方面的企圖。比如技術方面，只認真做自己該做的事。無須多加指導他人，更不能顯擺。

我的同事技術不如我，他想學習不虛心請教，反而一肚子牢騷向領導說不教他，憑什麼？我欠你的還是我有這義務？這是一開始接觸就感覺到他的為人品質了。就一點小事，當時單位集體訂餐，在盛飯時用勺把裡面的肉，蛋向自己盤裡裝，若遇到人各一份的就挑大的給自己。人品質還用說嗎？我從沒向誰提起過，這種人想指望我成全有門嗎？

多學點法律常識，讓自己充實強大起來，不與邪惡同道，不向權貴低頭，不謀不義之財，不畏黑惡勢力。心繫弱勢群體，體貼至親至愛。防範陰險小人，不給惡人有任何可乘之機，不留一絲希望給不法分子。

狠，是歷經磨難、背叛、世態炎涼之後的成熟，也是就冷酷。

人性本無善惡，但在世俗環境裡成長，在社會規則下生活，多數人還是善多些。但切記：善良一定要帶點鋒芒，否則就是軟弱。很多很多人就是看透了人性易善而利用這點升官發財的。

有手段也就是有能力，現在以錢評測能力的時代，不違背公序良俗和法律，可以無所不用其極。

如果可以放下良心，你會發現很多事都變得很簡單。

男人善良卻沒錢沒地位，通常有個統稱：沒用。

很難，人的狠毒和心善與小時侯成長的環境有很大的關係，另外與培養他的人和血緣傳承這些都有一定的關係，不信，我說件事給你們聽。就拿我婆婆來說，我聽人說過，我婆婆的父親在年輕時就是一個不講理豪橫的人，但壽命不長，聽說婆婆十多歲爹孃就死了，而那骨子裡的惡是血液裡傳承下來的，加上婆婆無兄弟姐妹在那個苦命的年代就一個人討生活，於是她已養成了如何去適應那種環境，如何使用手段保護自己，婆婆最利害的一點就是表面示弱，暗中卻懂得去操縱別人，也就是懂得如何利用別人的信任，善良和耿直為自己謀利，不得不說一個不識字的人真的比讀書人要利害的多，難怪流傳一句話，百無一用是書生，仔細想想，不得不讓人懷疑讀書起的是什麼做用，細細想來，書上總教人做個君子，由此可見，書呆子就是這樣來的，讀書人講顏面，而沒讀書的人講的是利益是如何利用手段為自記某生活。所以，沒有文化其實有時候反倒成了一種優勢，當然這是以前，科學發展的今天，沒有文化再也行不通了。閒話少說言歸正傳。又回到故事裡。我婆婆帶了一個外孫女，才幾歲的人啊，那心機都讓我害怕，不敢相信。話說那有一天早上，我去上廁所，以前我在婆婆建的那個老廁所上方便，很早，我路過婆婆的門口看見那外孫女和鄰家一個與她年齡差不遠的女孩在屋簷下，那時候，兩個孩子也就六七歲的樣子，鄰家的小孩在吃東西，我看見那外孫女一把搶過去就往東西上吐口水，那女孩接過吐了口水的東西就不敢吃了，乾脆就遞給了外孫女，就這樣，外孫女順利地拿到了自己想吃的東西。再又說我的兒子，我兒子小時候吃東西，誰問他要他都給，不管你是熟人還是陌生人，只要你假裝哭，裝可憐，兒子那怕是遞到口邊的一塊餅乾他也會讓給你。這就是婆婆帶出來的孩子與我帶出來的孩子，截然不同的兩個世界的兩種思維方法。一個狠毒為了自己，一個為了別人不顧自己。所以說，身邊的大人會直接影響身邊的小孩，惡毒是帶出來的，也有骨子裡就留下來的血脈傳承。

冰封三尺非一日之寒 長城不是一塊磚壘起來的 大起大落無人理解怨氣冤氣積累到極點必成 狠而不毒心善之

人心向善是每個人應具備的優良傳統，應該發揚光大，世代相傳。不能因為受到別人的傷害，就改變自己做人的初衷，違背自己做人的原則，是堅決不可取的。

面對現實的社會，現實的環境，我們要有更加理性思維的能力，對社會的小人，社會的渣不要懼怕，使自已變的更加強大，就必須直面去面對，鬥智必須鬥勇，做一個正直善良的人，也要去學會保護自已，提升自已。

天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗～理解這兩句話，你所說的“人狠、心善、有手段”就簡單多了。

說白了，為事情發展負責，為趨勢執行負責，這樣才能沒有心理障礙。“狠”不是源於自身惡性，“善”也不是因為即時的悲憫和同情，所有都是為事情負責的必要措施。

至於“有手段”，符合規律，就是最好的手段了。

問過許多人：“得饒人處且饒人”的前句是什麼？十有八九答不出。它是這樣說的：“自出洞來無敵手”。沒有霹靂手段，一味無底線心善，等同於懦弱無能加自我羈絆。

另外，要想強，先受傷。沒有“萬箭穿心”，哪來“刀槍不入”。但無論何時，請一定相信：善心終有善報。

這個問題應該是，人善良是對的，但善良要有鋒芒。

善良沒有錯，錯在沒有鋒芒沒有尺度。

善良過分就是軟弱。有的人利用別人的善良得寸進尺，佔便宜，對這種人一定要及時止損。

提出這種問題的題主，一定是個善良的人，生活或工作中受到了傷害。想把心硬起來，對付那個傷害他的人。

俗話說。江山易改本性難移。但對待某些人，不得不而且一定要把心硬起來！不然就要無止境的受傷害。這個過程是很顛覆人性的，很痛苦的。但對待莫些人必須要改變，這就是歷練！

再有，就是要動腦子，有智慧。世界之大什麼人都有，性格，世界觀千差萬別，我們的心應該歷練到到不同的人不同對待。練不出來怎麼辦？

請記住一句話，善良要有鋒芒！對差勁的人和事，改變，接受，離開！

怎麼讓自己變的人狠，心善，有手段？我認為這是不需要學的，當你經歷過種種世故，感受過人情的冷暖，熬過種種磨難，自然而然就變成這種人了。

題主所說的這種人，我身邊就有一個，在外人看來，會覺得她不好招惹，不好相處，甚至會對她禮讓三分。但其實變成這種人也最讓人心疼，原本內心純善的人，不經歷一些刻骨銘心的事，不對這個社會有多一份認知，又怎麼會變得心狠，有手段？

十幾年前，我們村嫁來一個四川的媳婦兒，剛來那會兒，那家人對這個媳婦別提多好了，特別是這個小夥子。那時候交通也沒像現在這樣發達，或許也覺得太遠了，這個媳婦兒的孃家都不同意她嫁過來，對這個小夥子也有意見，但這個媳婦兒看上了，執意要嫁，最終與孃家那邊決裂，嫁過來了。

剛嫁過來那會兒，小兩口如膠似漆，他走哪，她跟哪，也是令村裡羨慕的一對兒小夫妻。這個媳婦兒也單純實在，嫁過來沒要這家多少彩禮不說，還給這家人做飯洗衣，下地幹活。特別是當這個小夥兒不得不為了生計外出打工了的時候，這個媳婦不僅照顧她年齡大的公婆，還操持著一個家的生計，村裡人看在眼裡，都羨慕這家有這麼能幹不做作的兒媳婦。

這樣的好景不長，過了沒幾年，這個小夥兒在外邊有了相好，也不知道著了什麼魔，非要鬧著跟這個媳婦離婚，還要趕走她，與外邊兒這個結婚，那時候他們已經有了個3歲的兒子，而這個小夥兒完全不顧舊情，也不考慮他們的孩子執意要離婚，可這個媳婦兒就是不同意……

後來看這媳婦兒臉上青一塊紫一塊的，追問她發生啥了，才知道被這個小夥兒打了。這個媳婦兒待村裡人都不錯，村裡人也都很喜歡她，誰對誰錯，大家心裡都明白，但又礙於是人家家事兒，不好參與進來，也只能這個媳婦兒自己解決。

大家給這個媳婦兒支招兒，讓她去找自己的公婆為她做主，她對公婆這麼好，公婆應該會站在她這一邊兒的，說不定還能說服自己的兒子。可沒想到，老兩口硬是裝糊塗，說這事他們也不便參與……

這個媳婦兒最後死心，與小夥兒離了婚，孩子歸女方，小夥兒最後一分錢也沒給這個媳婦留，只留下一個他們之前住的老房子。這個媳婦兒就帶著孩子在這個支離破醉的家生活，而這個小夥兒也離開家出去生活了。她兒子不義總歸是她兒子，這個兒媳婦看她公婆年齡大了，也不容易，還時不時來送點東西，幫幫忙。

最讓這個媳婦兒生氣的事，她公婆最終還是隻認親兒子。離婚一年後，這個小夥兒帶著新媳婦兒回來了，她爹媽見到兒子，還是格外的高興，最終，給你幹活兒，伺候你的兒媳婦終究抵不過一個常年不在家不管你們老兩口的親兒子。這事當然也傳到了兒媳婦耳中，就算是再善良的人，遇到這種事，估計也難以忍耐。我們不知道兒媳婦到底怎麼想的，只是後來，再也沒有見她踏入她公婆家半步。

這個媳婦兒最終是帶著孩子在異鄉生活了，這對一個女人來說，該是多難啊，也不知道為啥，她也沒想過回她本家。大家看她不容易，時常也幫一把，這個媳婦心靈能幹，熬過了最艱苦的日子，把兒子也拉扯大了，還當上了村裡的婦女主席，這可是我們村頭一位女村官，大家也都敬她尊她，她也是實實在在為我們村兒謀福利。

前兩年，那個小夥兒回來，想要和她復婚，任憑他怎麼求她，這個傷透心的媳婦兒，自然是沒有同意，後來這個小夥兒又想要回兒子，對於沒有盡過一天父親責任的他，兒子也恨他怨他，不僅不跟他，還將他趕出家門，還真是可憐之人必有可恨之處啊。

去年，小夥兒父親病重，小夥兒這兩年掙得錢都在外邊揮霍了，根本拿不出錢來給他父親治病，東借西借，最後又舔著臉來找這個媳婦兒，又是恭維又是認錯，想讓這個媳婦念舊情拿點錢給他爹治病。這時候想起來以前了，當初他鬧離婚的時候，可一分都沒給他們娘倆留，當初他做的有多絕，現在她做的就有多絕……

我們不知道這個媳婦做過怎樣的心理鬥爭，但最終是沒有拿錢給這個小夥兒，直到她公公去世，她也沒去看上一眼。

一個善良單純的人，到最後變得人狠，有手段，都是拜自己的生活經歷所賜。等你被人整到多次走投無路，等你落魄成家狗，等你被人欺辱，等你被人揹叛……最後你要是能抗過來，熬過來，即使再純真善良的人，面對背叛過自己，傷害過自己的人，也會變得更狠毒，無情。當然，這更是一種無奈啊。

風過認為，看這問題的的節奏就是要做一個俠骨柔情的人，俠骨就是狠角色，柔情就是心善，做到剛柔相濟就是手段。

做這樣的人很難啊！孔子所說的“唯女子與小人為難養也，近之不孫，遠之則怨。”，就是因為做俠骨柔情的男人太難了，若光有柔情沒有骨氣，就被怨少了男人味；若骨頭太硬沒有柔情蜜意，就被怨多了高冷，是不解風情。

態度堅決，也叫剛性。人無剛則不會自尊、自信、自立、自律、自強。

近期網上熱議“社會八大狠人”: 晚上說睡覺就睡覺的人；上廁所不帶手機的人；鬧鐘響了馬上起床的人；發了工資不花的人；有人請吃飯不去的人等等，說狠吧，無非就狠在態度上，有一種當斷必斷的狠，一種自律的狠，一種喜怒不形於色的狠。

心善就是心地仁慈而善良，表現熱情大方，能幫助他人，能成人之美，同情弱者，能包容原諒他人。這樣的善良，也可視為柔性。心善表現了人的柔性，人無柔則不能親和而孤立、封閉。

佛家要我們以慈悲為懷，儒家要我們仁者愛人，墨家要我們兼愛，道家說貴生，是說做事的出發點要有立場，要講原則。心善的意義不只是柔性，更多的還有愛憎分明、除惡揚善，趨利避害的原則。

風過認為，方法論是能夠運用知識和經驗去發現問題、研究問題、解決問題的策略。有高度，有情懷，就能達到獨上高樓，望盡天涯路之境界，就能創造非凡的藝術手段，把事情做得更好。

手段高明者，當鬼谷子莫屬。馮夢龍這樣評價: 其人通天徹地，有幾家學問: 一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神莫測；三曰遊學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養性，服食引導，祛病延年，衝突可俟。可見，學問博深，思想開放，不忘初心的人就有手段。

人狠、心善和手段，是做人做事的鼎立之作。缺一不可，含有均衡論思想，過猶不及，又含有中庸之道，是成功者的制勝秘籍。