導讀：王莽為什麼戲稱為第一位社會主義同志？王莽為什麼從一個全國道德模範變成了竊國賊？是突然性情大變還是有不得已的苦衷？

中國的歷史上有些人極具爭議又富有神秘感，比方說老龍今天和大家說的這位王莽同志，為什麼叫他同志呢？胡適先生為什麼戲稱他為“中國第一位社會主義者”，因為他做的很多事情太過超前，就好像一位理想社會主義的同志創越回去的一樣，所以老龍姑且叫他同志吧！

王同志紅起來是因為前幾年穿越小說的熱火，是因為他做過很多讓人匪夷所思的事情讓好事者給他貼上了把時空旅行者和穿越者的標籤！老龍挑幾件極具代表性的事情和大家白話白話！

1：思維方式的不可思議：王莽的思維方式對於他所處的時代而言實在是過於“時髦”了，他當時實行的比方說土地國有政策就算我們這個時代還是適用的！

土地改革：王莽似乎想要提前幾千年實現共同富裕，他規定一個家庭可以得一百畝田地，天下土地收歸國有化，土地嚴格實現人頭制，無論身份高低富有的地主必須把土地分給沒有土地農民，而且是無償的！ 這事兒放現在也實現不了，只能說王莽的想法太超前，以至於和當時脫節了！

2：這個人非常注重科學創造，鼓勵發明，獎勵創造，要知道自漢武帝罷黜百家獨尊儒術開始漢朝獨尊儒術，而儒家提倡所謂君子遠庖廚何況發明創造必然和地位低下的工匠層相關！

（小故事：有一天有人彙報王莽說有個人用羽毛只做了可以飛行的船，飛行具體達到百步，他十分重視而且接見了他，大大的賞賜了這個人，要知道天子召見的不是文學大儒就是社會貴族，最讓王莽創越者論支援得莫過於王莽時代出現的遊標卡尺其造型和功能和現在的遊標卡尺一般無二，，要知道那可是在1700年農耕社）。

3：王莽這個人好像是受過現代教育的現代人人一樣，他極具人權主義精神非常討厭奴隸主度，於是廢除了奴隸制度，甚至禁止買賣奴隸！

4：王莽開始對國家經濟的支柱產業實行專營制，首先將鹽、鐵、鑄幣和酒收歸朝廷管理。但是由於壟斷經營，沒有競爭所以各地官府賣的鹽鐵和酒這類產品質量差、價格高，甚至各地官府還要搞強制買賣。造成農民雖然有地可耕作可是買不起農具，買得起的農具質量又差，最終天下還是一種無地可種的奇怪現象，經濟也是一團亂麻，他成立國家貸款機構，低利率向需要的人貸款，可是當時的社會缺乏有效的輔助記賬工具，國家財政也是一盤爛帳，王莽的這些想法雖然實施起來沒有什麼可行性，可是搞計劃經濟，搞官方金融機構，這些對於那個時代的人來說太超前了，我們看來就像一個現代人時空旅行到了那個時代一樣。

王莽是一個偉大得開拓者！是一個不切實際得理想主義者！

老龍認為他的思想已經和當時的社會實際生產力和發展水平脫節了，有人說他是理想主義者，他年少時是全國著名的道德模範，卻做了竊國的事情，從小學習儒家思想想來應該受其影響很深的，而他出身豪門貴族卻討厭貴族的特權制度，他應該很少需要自己動手製作工藝品卻表現出對發明創造有如此濃厚的興趣，很多人懷疑王莽是個穿越者，也有另外一些人說，老龍認為深入探究王莽的一系列改革政策都是在學習古制，他可能特別想要恢復周禮吧！

王莽改制在現在看來有很多和現代經濟改革有很多相似的地方，甚至有一種說法是現代的經濟改革有一些王莽改制的影子。在當時提高經濟發展的手段沒有基礎的理論支援，只能靠經驗進行統籌安排，比如說王莽改革貨幣，鹽、鐵、酒專營，廢除奴隸制，土地重新分配等等。乍一看還真是會覺得王莽是穿越回去的，其實真正說是穿越回去的是管仲，那才是一位真正的大神。因為王莽考慮恢復舊制，進行經濟改革，但是老百姓真正獲益的很少，並且你真正細細看他改制的具體內容。很多都是不符合當時情況，並且執行力不強，朝令夕改。最後失敗。最後滅亡和他新政有很大的關係。

至於說王莽是穿越者這個說法其實在上個世紀八十年代就已經有了這個說法，因為當時中國國內改革開放進入試水階段，由計劃經濟轉變為自由經濟的同時，很多政策的制定和實行都有一些相似的影子，但是事實卻相差很大，一些學者便開始唱衰當時的改革開放，意思就是註定會失敗。所以當時就有一些說法說王莽就是現代人穿越到古代，用事實告訴我們經濟改革註定會失敗。

胡適這樣評價王莽：“王莽是中國第一位社會主義者。”他認同王莽的一系列改革，覺得王莽這個人做了很多不一樣的改革，人們還詆譭他，是不公平的。

至於說他是穿越的，可能是他的改革在當時比較前衛吧。他提倡土地國有，甚至還進行了分配，大概是現在的土地改革這樣的。

第二個是他禁止奴隸買賣，封建社會奴隸沒有人權可言，禁止了奴隸買賣，維護了人權。

第三個是他不允許抬高物價，控制了物價飛增。商人不能隨意亂抬價。

第四個就是他倡導了國營企業，把私企都收為國有，從而控制了經濟。

第五就是強迫勞動，不養白吃飯的。王莽不允許人民遊手好閒，不勞動就會受到懲罰。

第六就是那個青銅卡尺，跟現在的遊標卡尺很像。

第七，據說他的兒女的名字很現代。

不得不說王莽的思想還是挺前衛的，他的這些改革我們近現代也用過。但是不能因為這個就說他是穿越的吧，如果王莽是穿越的，那達芬奇就是外星人了。

王莽是穿越者的形象演變是基於以下兩種評價：一、王莽是社會主義者；二、王莽是穿越者。

一、王莽是社會主義者

近現代以來，人們對王莽的評價有了巨大的變化，不在侷限於王莽是個篡位者，偽君子等傳統是觀點。

人們根據王莽改制的內容，提出一個新的觀點：王莽是社會主義者。

其中最具代表性的就是胡適。他在1922年和1929年分別寫了《王莽》和《再說王莽》兩篇文章，旗幟鮮明地提出了一個破天荒的觀點：王莽是中國第一位社會主義者。

認為“王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。”

的確，王莽改革的一些內容，比如土地改革的確有公有制的意思，也被現代很多學者稱之為“社會主義井田制”。

除了胡適外，柏楊也認為王莽提前搞了社會主義。

說王莽是社會主義者，在當時的確是一個很新穎的觀點，這主要是由於近代馬克思主義的傳播和社會主義在中國的流行，使得一些學者聯絡現實對古代人物作出新的評價。

比如王安石，大約在19世紀中期，就有一些外國學者評價他是社會主義者，這個觀點傳到中國也被很多學者接受的。

王安石的國外知名度遠高於王莽，西方學者以“社會主義者”來形容王安石的後，受到啟發的中國學者，很自然就想到了王莽也具有“社會主義者”的形象。

無論是何時還是柏楊，他們都認為王莽和王安石是社會主義者，只不過王莽是中國第一個社會主義者，而1000多年的王安石是中國第二個社會主義者。

其實歷史學者對王莽的改革更傾向於是復古改革，而不是社會主義改革，不過用後來的社會主義來審視王莽無疑是提供了新的研究思路，也算是“標新立異”的。

二、王莽是穿越者

如果說王莽是社會主義者的觀點是學者專家提出來的，那麼王莽是穿越者則是廣大歷史業餘愛好者提出來的。

說的直接點，前者是學界觀點，後者是民間觀點。

到了上個世紀末，“穿越”一次在網路上流行起來，很多網友便用“穿越者”來形容王莽，由此形成了現在極度盛行的觀點：提到王莽，就想到他是穿越者。

網路上關於王莽是穿越者的文章比比皆是，甚至有專門的論壇、貼吧研究此事。很多歷史愛好者，基本功甚至比那些學者都厲害，提出了無數證據來證明或駁斥王莽是穿越者的觀點，好不熱鬧。

對王莽的評價，穿越者的觀點甚至直接覆蓋了人們對王莽的其他認知，比任何一個學者專家的其他觀點更有影響力。

這也是中國歷史評價方面一個極為特殊的現象：民間觀點超越學界觀點。

這也算給當今中國學術界增添一絲活力，也是很好的一件事。

公元8年12月，王莽代漢建新，建元“始建國”，宣佈推行新政，史稱“王莽改制”。 王莽統治末期，天下大亂。新莽地皇四年，更始軍攻入長安，王莽死於亂軍之中，新朝滅亡。王莽共在位15年，卒年69歲，而新朝也成為中國歷史上的短命朝代之一。之所以傳言王莽是穿越者，主要是透過文獻記載和實物考古這兩方面得出的結論。一方面，王莽執政期釋出了一系列相對於當時比較突兀和奇怪的政令。胡適認為：“王莽是中國第一位社會主義者。”他認同王莽改革中的土地國有、均產、廢奴三個大政策。另一方面，從考古文物的發現來看，曾經出土了水晶杯、遊標卡尺等與現代理念、款式、作用相同的文物，也超出了當年的科技發展水平。由於上述兩方面原因，有好事者曾經在評價遊標卡尺這一文物時，發出了“穿越者”這一稱呼。我認為，王莽作為一個古人，一位王者，執政理念更具個人特色，而我們對於比較先進的文物也沒必要大驚小怪，畢竟此類令後人驚豔的文物比比皆是。所謂穿越者，調侃罷了。

《漢書》作者班固對篡位者充滿敵對態度，對王莽持全面否定態度，同時，胡適認為王莽是個社會主義者、空想家和無私的統治者的浪漫主義的和非歷史性的解釋也並不可取。不能在狹隘和孤立的情況下對王莽的政策進行解讀，而應在前漢和後漢政策的廣泛背景下看待王莽的施政。

貨幣政策。王莽的貨幣政策是面值越高的貨幣，重量減的越多，也即降低貨幣成色，但這並不是王莽個人創舉，此政策在武帝時期就已採取，甚至採用皮革錢。在當時生產力水平情況下，占人口絕大多數的農民很少使用甚至不使用貨幣，商人和士紳們用小額幣值貨幣交易，而小額貨幣幣值與金屬價值幾乎是一致的，他們可以向土地投資以保護其資本。更重要的是，降低高幣值貨幣成色可以使政府更容易滿足對金屬的需求，還便於鉅額輸送，即使新面額的貨幣會引起不信任，但其影響有限。

禁止私藏黃金。不過是試圖使王爵以下的漢朝貴族貧困化的一個行動。

改變官銜和郡縣名稱。公元前144年，當七國之亂後，前漢已採用新的官名；公元前104年，修改曆法並被認為是一個新時代的開始，前漢再次改變官銜。

禁止買賣私人奴隸。對社會影響甚小。

土地改革。王莽的措施顯然是均田制的前身。均田制後來在公元485年被北魏所採用，唐朝繼續實行到8世紀，並取得了一定的成效。但在漢代，不可行，最後被取消。

鹽鐵專賣、鑄幣、山澤國有等政策。前漢和後漢一貫堅持實行的政策，除了重新實施的酒類專賣，王莽的事業與其完全一致，並無區別。

稅收政策。武帝時期已向商人和工匠徵稅，稅率分別為其資本的9.5%和4.75%。而王莽擴大徵收稅收的行業範圍，但是根據其收入徵收的，比武帝時期按資本徵收負擔輕一些。

歉收時期削減官俸。這種做法在王莽以前就有。

外交政策。班固將西南土著叛亂和匈奴之重啟戰禍之責歸咎於王莽輕率地貶斥土著的王為侯和貶斥匈奴單于而破壞漢廷與匈奴的友好關係。其實，自武帝將貴州和雲南併入中國版圖以來，這些地方並沒有真正臣服於中原王朝，中原王朝的力量並不足以摧毀當地的部落組織，一次貶斥行為並不足以本質上引起土著的叛亂，本質原因無疑是中原王朝力量輻射的逐漸衰落。同樣，即使呼韓邪單于率南匈奴內附漢朝帶來了邊境的和平，但匈奴內部也有保守主義勢力一直試圖促使與中原王朝的決裂，而當時在位的單于恰好是一位試圖恢復匈奴往日輝煌的保守分子。而相反的是，王莽利用軍事與外交鬥爭機智而有效地對付了匈奴的新的好戰行為。同樣，針對西域、北韓、羌人，王莽也頗有建樹：焉耆叛亂，殺死西域都護，王莽派遣遠征軍攻打焉耆，鞏固西域勢力範圍；西面方向，王莽將中國疆域擴大至青海；東面北韓，王莽輕易擊敗了高句麗。

經過這一比較，所出現的實際情況是明確無誤的，王莽並不是一個標新立異者，除了針對土地改革和限制奴隸制的短命嘗試之外，他的重大政策是前漢實踐的直接繼續。班固對其的指責缺乏根據。所有的證據表明，實際上全體官員都支援王莽，只是廣泛的農民騷亂導致官軍徹底戰敗時，對他的支援才消失。如果王莽對這種騷亂負責，那將是對他統治的一個致命的控訴，但這不是王莽個人的責任。王莽的垮臺是由於幾次黃河改道的重大積累的影響，這是非人力所能防止的災難。

概括地說，王莽並不是班固所述的那個無能、狡猾、偽善和妄自尊大的蠢人。從積極的一面衡量，王莽是機智而能幹的；從消極的一面衡量，王莽是一個過分地依賴古文學派經典的有點迂腐氣的儒生。難以說清王莽是哪一類人，但可以確定的是，他是一個在治理中國時其作為很像在他之前的漢代諸帝的務實主義者，而不是革命空想家。（引自《劍橋中國史》有刪改）

王莽，字巨君，出生在西漢末年。而這個時候的漢朝有一個特色，就是“外戚干政”。

話說當時漢宣帝有個兒子，就是後來的漢元帝劉奭，有這麼一年中的一天，漢元帝劉奭（當時還是太子）的一位愛妃突然去世，劉奭傷心欲絕，把所有的妾侍全都趕走。而漢宣帝見兒子這樣，很不忍心，就叫皇后精心挑選了5個地位低下的宮女，送給兒子選一個玩樂，當時傷心欲絕的劉奭可能看也沒看，直接就選了一位，一夜春宵之後，命中率驚人的高，那位宮女懷孕了。

次年，大漢王朝就誕下嫡長孫。漢宣帝死後，漢元帝劉奭即位，宮女王氏成為母憑子貴皇后，而王氏家族也藉此一飛沖天。這就是王莽所在的家族，而在他出生的時候，家族就已經無比龐大了，姑姑是皇后，叔伯輪流擔任大司馬，最不濟也有個侯爵的爵位。所以雖然王莽父親得死很早，但是叔伯們對他都很照顧。王莽長大以後，簡直是個道德完人，官越做越大，在其他紈絝聲色犬馬的時候，這個傢伙就是一心只讀聖賢書。贍養母親，尊敬叔伯，結交名士。總之，經歷總總之後，王莽成為了一個篡位者。在孺子嬰手裡接過了玉璽，開創“新朝”。然後，王莽終於開始了他被認為疑似穿越者的抱負和大改造：

1：土地國有，平均分配（熟不熟悉咱們的國策，意在抑制嚴重的土地兼併，防止農民起義）。

2：廢除奴婢制度（這個大勢所趨，也是現代社會的人不能容忍的）。

3：修改官制和地名（這個純粹的修改可能是王莽思念家鄉）。

4：政府參與的計劃經濟和國企專賣（牛，遇到經濟危機還能來一手宏觀調控）。

5：改革貨幣和度量衡（他發明的遊標卡尺，意圖統一全國的度量，從原理、效能、用途來看，這個遊標卡尺同現代的遊標卡尺十分相似，比西方早了1700年）。

6：政府建立貸款體系（估計穿越之前也是窮古人家的孩子）。

7：強迫勞動，消滅不勞動者（估計對文ge記憶猶新）。

8：將一天100刻的古計時法修改為一天120刻的新計時法（要麼閒的蛋疼，要麼就是真穿越）。

9：重視科技發展（公元18年，王莽得知有位巧匠能製作一種飛行器，這種飛行器是用大鳥的羽毛做成的翅膀，然後裝在人身上，可飛行數百步。王莽立即召見他，並親自觀看了他的表演，支援他的飛行實驗）。

10：異常敵視異族，在位期間對匈奴多次發起戰爭，而且尤其是滅高句麗，將其改名下句麗。（這個是最厲害的，憤青都仇視棒子）。

就是這麼一位“穿越皇帝”，估計是被時空管理局發現了BUG，王莽在位期間，各種天災人禍就沒斷過，導致各種起義爆發，最後被劉秀（天選之子，東漢開創者）滅掉。

我之前寫過官員王莽的一些東西，所以對於王莽比較瞭解。首先為王莽說一句公平話的是胡適，他提出王莽是一千九百年前的社會主義者。因為王莽提出的土地國有，平均分配，廢除奴婢制度，強迫勞動，將自然資源收歸國有進行稅收等等。這些和現在的社會主義制度很是相似，加上中國的考過隊長彭嘉木的神秘失蹤，引起很多人的猜測。 不過我覺得光從這些制度上認為王莽是穿越者，其實應該好好了解一下王莽的一生。

當時王莽父親和兄弟早逝，自己獨自一人承擔著家族的重任。自己的姑姑王政君當上皇后，太后之際，四人封侯；自己因為沒有父親兄弟，自己十幾歲沒有享受到屬於自家的榮華富貴，過著相對清貧的日子。當時的王莽以學術和孝順出名，拜入當時大儒陳參的門下，並且成為關門弟子，陳參一心想把王莽培養成復興儒家學問的大儒。

王莽是一個理想化的儒家執行者。

王莽飽讀詩書，充分吸收了儒家學說的精華。自己身處貧窮，飽經滄桑，他堅信儒家學說的“不患寡而患不均"，”大道之行，天下為公“這些比較理想化的想法，在王莽執政期間他都設想嘗試，就是所謂創造性的舉措，土地收為國有，計劃經濟等等都在踐行著儒家學說崇高的哲學意義。

王莽看到後期的西漢土地兼併嚴重，他先是頒佈推廣《周禮》，恢復周朝所行，開始提倡王田制。就是周公所言的溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。想收歸國有。又提倡秦朝的井田制。總的目的就是阻止貴族的土地兼併，分發土地給百姓。王莽又開始禁止奴隸買賣，提倡《周禮》中人性為貴，又進行了制約罰款，改革商業稅收，收歸國有，這樣可以分發給百姓一些。

所以靠制度說王莽穿越實在是該辨證的看一看王莽的一生經歷，王莽飽讀儒家學說，肩負著自己老師對於自己振興儒家學說的念想，加上自己出身貧寒，從小樹立著成為老師那樣的道德標杆，他進行的政治改革完全符合他前身的遭遇，以及自己聖人思 。

不過他發明的類似遊標卡尺的青銅卡尺卻是匪夷所思，不過也許是古人的智慧呢？