01

西方園林

在世界四大文明古國中，古埃及是人類文明的最早發源地。古埃及人是最早具有園林文化的民族之一。

世界上最早的園林可以追溯到公元前16世紀的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園採取方直的規劃，規則的水槽和整齊的栽植。

埃及園林初衷是為了避沙和酷熱，提供人們恢復精力的樹蔭，溪流，水果。園林高度對稱是其一大特徵。

古埃及人崇尚穩定、規則，彷彿任何建築都要像金字塔一樣要用最少的線條構成最穩固、最崇高的形象。這一點，影響了西方藝術的發展。

“空中花園” 世界七大奇蹟之一，古巴比倫的空中花園。

大約在公元前6世紀，位於幼發拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲裡撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。

這座花園早已毀滅，但希臘歷史學家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。

據說，該園建有不同高度的臺地，越往上的平臺越小，每個臺層都有石拱廊支撐，並且種植各種樹木花草，頂部設有提水裝置，用以澆灌植物。遠處觀看，它宛如空中花園。

藝術家想象中的“空中花園”

西方園林主要分為兩大體系：西亞園林和歐洲園林。

① 西亞園林

○波斯園林 西方的造園起自於西亞的古代波斯，即古波斯所稱的“天國樂園”。

是用縱橫軸線把平地分作四塊，形成方形的“田字”，在十字林蔭路交叉處設中心噴水池。

這種園林的特點：

高的圍牆：塵世的樂園

直線的水渠：水象徵塵世的虛幻和流動

噴泉：能量，生命活力之源

遮陰、結果的樹：生命與死亡

亭子或眺望臺：供人沉思

花壇或盆栽的花：幾何化、規則化

在波斯人的心目中，水和綠蔭對於身處萬傾黃沙中的他們顯得特別珍貴，認為天堂（即後來基督教所說的伊甸園）就是一個大花園，裡面有潺潺流水，綠樹鮮花。

○伊斯蘭園林

伊斯蘭藝術是一種受宗教影響很大的藝術形式，超越民族，人種，地域，國界，具有廣泛影響。

它以阿拉伯半島為中心，遍佈亞非，波及歐洲，在全世界已經超過13億伊斯蘭教徒居住的地方，都可以看到這種特殊的藝術形式。凡是信奉“真主”，誦讀《古蘭經》地域的藝術，都可以歸劃到這個範圍內。

伊斯蘭園林是是古代阿拉伯人在吸收兩河流域和波斯園林藝術基礎上創造的，影響到歐洲的西班牙和南亞次大陸的印度，是一種模擬伊斯蘭教天國的高度人工化、幾何化的園林藝術形式。

世界各地的伊斯蘭園林，都集中表現一個主題：敬畏獨一無二的真主。

伊斯蘭園林比中國園林和日本園林都更加系統化，其內的涼亭、樹木、植物和灌木都經過認真設定。這類園林通常會將一塊場地劃分為四個正方形，以代表源於神力的、由四部分組成的宇宙。

○印度園林 泰姬陵是世界聞名的印度伊斯蘭建築的代表作。集伊斯蘭和印度建築藝術於一體。

建於1632年至1654年的泰姬陵表達了一個國王對他親愛的妻子無與倫比和刻骨銘心的紀念。

在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名詞。這座被譽為世界新七大奇蹟之一的宏偉陵墓，正如萬里長城一樣，濃縮著一個偉大民族和文明古國數千年的燦爛文化。

西班牙園林

○阿爾漢布拉宮

是西班牙的著名故宮，為中世紀摩爾人在西班牙建立的格拉納達王國的王宮。有“宮殿之城”和“世界奇蹟”之稱。

○阿爾罕布拉庭園

伊斯蘭藝術在西班牙的瑰寶

西方園林中的西亞園林部分，按照歷史脈絡，代表性的園林就介紹完畢。

大家可以看出，伊斯蘭藝術強有力的生命力，極其影響的深度和廣度。

下面我們一起去看看西方園林中的歐洲園林

② 歐洲園林

○古希臘園林 古希臘在公元前5世紀逐漸學習模仿波斯的造園藝術，後來發展成為四周住宅圍繞，中央為綠地，佈局規則方正的柱廊園。

古希臘是歐洲文明的搖籃，古希臘雨林的藝術與情趣，對後來的歐洲園林產生了深遠的影響。古希臘的音樂、繪畫、雕塑和建築等藝術達到了很高水平，尤以建築著稱於世。

古希臘園林與人們的生活習慣緊密結合，屬於建築整體的一部分，因此建築是幾何形空間，園林佈局也採用規則式以求得與建築的協調。同時，由於數學、美學的發展，也強調均衡穩定的規則式園林。

古希臘在哲學、美學、數理學領域都取得了巨大的成就，以蘇格拉底（公元前469-公元前399年）、柏拉圖（公元前427-公元前312年）、亞里士多德（公元前384-公元前322年）為傑出代表，他們的思想和學術成就曾經對古希臘園林乃至整個歐洲園林產生了重大影響，使西方園林朝著有秩序的、有規律的、協調均衡的方向發展。

○義大利園林 在文藝復興時期，義大利的佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地建造了許多別墅園林。以別墅為主體，利用義大利的丘陵地形，開闢成整齊的臺地，逐層配置灌木，並把它修剪成圖案形的植壇，順山勢運用各種水法，如流泉、瀑布、噴泉等，外圍是樹木茂密的林園。

這種園林通稱為義大利臺地園。

○波波里花園

義大利波波里庭院是享譽世界的古代羅馬園藝花園。在十四世紀初期波波里庭院是佛羅倫薩最顯赫貴族美第奇家族的私家庭院。

希臘文化和義大利地勢人文的結合——朱宇暉老師

法國園林 法國繼承和發展了義大利的造園藝術。1638年，法國布阿依索寫成西方最早的園林專著《論造園藝術》。

他認為“如果不加以條理化和安排整齊，那麼人們所能找到的最完美的東西都是有缺陷的”。

17世紀下半葉，法國造園家勒諾特爾提出要“強迫自然接受勻稱的法則”。

他主持設計凡爾賽宮苑，根據法國這一地區地勢平坦的特點，開闢大片草坪、花壇、河渠，創造了宏偉華麗的園林風格，被稱為勒諾特爾風格，各國競相仿效。

○凡爾賽宮

法國園林是對義大利臺地園的反動與釋放，力感化，減勁化。哈姆雷特般的獨白；對人的權威的申訴，急切的表達。——朱宇暉

英國園林 18世紀歐洲文學藝術領域中興起浪漫主義運動。在這種思潮影響下，英國開始欣賞純自然之美，同時受到東方中國造園藝術的影響，重新恢復傳統的草地、樹叢，於是產生了自然風景園。

英國申斯誦的《造園藝術斷想》，首次使用風景造園學一詞，倡導營建自然風景園。

○丘吉爾莊園

丘吉爾莊園建於1705年，當時安妮女王將牛津附近數百公頃的皇家獵場賜予了馬爾伯羅一世公爵約翰·丘吉爾，以表彰他在1704年8月擊敗法軍的赫赫戰績。

朱老師在比擬京都桂離宮時提到的英倫坡樹，依然還是丘吉爾莊園。是否宛若仙境？

再回盼一下桂離宮的樣貌。

英國自然風景園林是一種迴歸和覺醒，對法國規則性園林力感的內化。彷彿英國光榮革命之於法國大革命。——朱宇暉

西方園林

在世界四大文明古國中，古埃及是人類文明的最早發源地。古埃及人是最早具有園林文化的民族之一。

世界上最早的園林可以追溯到公元前16世紀的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園採取方直的規劃，規則的水槽和整齊的栽植。

埃及園林初衷是為了避沙和酷熱，提供人們恢復精力的樹蔭，溪流，水果。園林高度對稱是其一大特徵。

古埃及人崇尚穩定、規則，彷彿任何建築都要像金字塔一樣要用最少的線條構成最穩固、最崇高的形象。這一點，影響了西方藝術的發展。

“空中花園” 世界七大奇蹟之一，古巴比倫的空中花園。

大約在公元前6世紀，位於幼發拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲裡撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。

這座花園早已毀滅，但希臘歷史學家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。

據說，該園建有不同高度的臺地，越往上的平臺越小，每個臺層都有石拱廊支撐，並且種植各種樹木花草，頂部設有提水裝置，用以澆灌植物。遠處觀看，它宛如空中花園。

藝術家想象中的“空中花園”

西方園林主要分為兩大體系：西亞園林和歐洲園林。

① 西亞園林

○波斯園林 西方的造園起自於西亞的古代波斯，即古波斯所稱的“天國樂園”。

是用縱橫軸線把平地分作四塊，形成方形的“田字”，在十字林蔭路交叉處設中心噴水池。

這種園林的特點：

高的圍牆：塵世的樂園

直線的水渠：水象徵塵世的虛幻和流動

噴泉：能量，生命活力之源

遮陰、結果的樹：生命與死亡

亭子或眺望臺：供人沉思

花壇或盆栽的花：幾何化、規則化

在波斯人的心目中，水和綠蔭對於身處萬傾黃沙中的他們顯得特別珍貴，認為天堂（即後來基督教所說的伊甸園）就是一個大花園，裡面有潺潺流水，綠樹鮮花。

○伊斯蘭園林

伊斯蘭藝術是一種受宗教影響很大的藝術形式，超越民族，人種，地域，國界，具有廣泛影響。

它以阿拉伯半島為中心，遍佈亞非，波及歐洲，在全世界已經超過13億伊斯蘭教徒居住的地方，都可以看到這種特殊的藝術形式。凡是信奉“真主”，誦讀《古蘭經》地域的藝術，都可以歸劃到這個範圍內。

伊斯蘭園林是是古代阿拉伯人在吸收兩河流域和波斯園林藝術基礎上創造的，影響到歐洲的西班牙和南亞次大陸的印度，是一種模擬伊斯蘭教天國的高度人工化、幾何化的園林藝術形式。

世界各地的伊斯蘭園林，都集中表現一個主題：敬畏獨一無二的真主。

伊斯蘭園林比中國園林和日本園林都更加系統化，其內的涼亭、樹木、植物和灌木都經過認真設定。這類園林通常會將一塊場地劃分為四個正方形，以代表源於神力的、由四部分組成的宇宙。

○印度園林 泰姬陵是世界聞名的印度伊斯蘭建築的代表作。集伊斯蘭和印度建築藝術於一體。

建於1632年至1654年的泰姬陵表達了一個國王對他親愛的妻子無與倫比和刻骨銘心的紀念。

在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名詞。這座被譽為世界新七大奇蹟之一的宏偉陵墓，正如萬里長城一樣，濃縮著一個偉大民族和文明古國數千年的燦爛文化。

西班牙園林

○阿爾漢布拉宮

是西班牙的著名故宮，為中世紀摩爾人在西班牙建立的格拉納達王國的王宮。有“宮殿之城”和“世界奇蹟”之稱。

○阿爾罕布拉庭園

伊斯蘭藝術在西班牙的瑰寶

西方園林中的西亞園林部分，按照歷史脈絡，代表性的園林就介紹完畢。

大家可以看出，伊斯蘭藝術強有力的生命力，極其影響的深度和廣度。

下面我們一起去看看西方園林中的歐洲園林

② 歐洲園林

○古希臘園林 古希臘在公元前5世紀逐漸學習模仿波斯的造園藝術，後來發展成為四周住宅圍繞，中央為綠地，佈局規則方正的柱廊園。

古希臘是歐洲文明的搖籃，古希臘雨林的藝術與情趣，對後來的歐洲園林產生了深遠的影響。古希臘的音樂、繪畫、雕塑和建築等藝術達到了很高水平，尤以建築著稱於世。

古希臘園林與人們的生活習慣緊密結合，屬於建築整體的一部分，因此建築是幾何形空間，園林佈局也採用規則式以求得與建築的協調。同時，由於數學、美學的發展，也強調均衡穩定的規則式園林。

古希臘在哲學、美學、數理學領域都取得了巨大的成就，以蘇格拉底（公元前469-公元前399年）、柏拉圖（公元前427-公元前312年）、亞里士多德（公元前384-公元前322年）為傑出代表，他們的思想和學術成就曾經對古希臘園林乃至整個歐洲園林產生了重大影響，使西方園林朝著有秩序的、有規律的、協調均衡的方向發展。

○義大利園林 在文藝復興時期，義大利的佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地建造了許多別墅園林。以別墅為主體，利用義大利的丘陵地形，開闢成整齊的臺地，逐層配置灌木，並把它修剪成圖案形的植壇，順山勢運用各種水法，如流泉、瀑布、噴泉等，外圍是樹木茂密的林園。

這種園林通稱為義大利臺地園。

○波波里花園

義大利波波里庭院是享譽世界的古代羅馬園藝花園。在十四世紀初期波波里庭院是佛羅倫薩最顯赫貴族美第奇家族的私家庭院。

希臘文化和義大利地勢人文的結合——朱宇暉老師

法國園林 法國繼承和發展了義大利的造園藝術。1638年，法國布阿依索寫成西方最早的園林專著《論造園藝術》。

他認為“如果不加以條理化和安排整齊，那麼人們所能找到的最完美的東西都是有缺陷的”。

17世紀下半葉，法國造園家勒諾特爾提出要“強迫自然接受勻稱的法則”。

他主持設計凡爾賽宮苑，根據法國這一地區地勢平坦的特點，開闢大片草坪、花壇、河渠，創造了宏偉華麗的園林風格，被稱為勒諾特爾風格，各國競相仿效。

○凡爾賽宮

法國園林是對義大利臺地園的反動與釋放，力感化，減勁化。哈姆雷特般的獨白；對人的權威的申訴，急切的表達。——朱宇暉

英國園林 18世紀歐洲文學藝術領域中興起浪漫主義運動。在這種思潮影響下，英國開始欣賞純自然之美，同時受到東方中國造園藝術的影響，重新恢復傳統的草地、樹叢，於是產生了自然風景園。

英國申斯誦的《造園藝術斷想》，首次使用風景造園學一詞，倡導營建自然風景園。

○丘吉爾莊園

丘吉爾莊園建於1705年，當時安妮女王將牛津附近數百公頃的皇家獵場賜予了馬爾伯羅一世公爵約翰·丘吉爾，以表彰他在1704年8月擊敗法軍的赫赫戰績。

朱老師在比擬京都桂離宮時提到的英倫坡樹，依然還是丘吉爾莊園。是否宛若仙境？

再回盼一下桂離宮的樣貌。

英國自然風景園林是一種迴歸和覺醒，對法國規則性園林力感的內化。彷彿英國光榮革命之於法國大革命。——朱宇暉

西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的卻是形式美；西方人認為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑藉某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的高度。也就是一種形式美。

西方造園遵循形式美的法則，刻意追求幾何圖案美，必然呈現出一種幾何制的關係，諸如軸線對稱、均衡以及確定的幾何形狀，如直線、正方形、圓、三角形等的廣泛應用。儘管組合變化可以多種多樣前變萬化，仍有規律可循。西方造園既然刻意追求形式美，就不可能違反形式美的法則。

其園林主從分明，重點突出，各部分關係明確、肯定，邊界和空間範圍一目瞭然，空間序列段落分明，給人以秩序井然和清晰明確的印象。主要原因是西方園林追求的形式美，遵循形式美的法則顯示出一種規律性和必然性，而但凡規律性的東西都會給人以清晰的秩序感。另外西方人擅長邏輯思維，對事物習慣於用分析的方法以揭示其本質，這種社會意識形態大大影響了人們的審美習慣和觀念。

西方園林：多采用焦點透視，講究幾何對稱，規則，一覽無餘。以建築物為主題，園林式建築的延伸，是一座躺著的建築，用植物建造的建築，是一種開放式園林。

西方園林：石頭是被雕刻成雕塑，花壇，石雕噴泉等，均勻的散落在園路四周，或者位於花壇、水池的中央位置，體現著人的作用

西方園林：多采用噴泉、跌水等形式來欣賞水的動態美，也有製造一片規則、平靜的水面來欣賞水的靜態美。

西方園林：強調人的作用。對植物的欣賞表現在植物的品種、體塊、色彩與層次上。植物被修剪成幾何形狀或動物形狀，往往成片出現，整形對植、列植。

西方園林：往往都有一條寬大筆直的中軸線，園路都成一定的幾何形狀，以主體建築物為中心，向四周發展或環繞。

西方園林：為體現黃泉智商，更強調人工美。而人工美的基本原則是變化的統一。變化，就是園林地形和佈局的多樣性，花草樹木的品類、形狀和顏色的多樣性，都應該“井然有序，佈置的均衡對稱，並且彼此協調配合”。直線個方角是基本形式，都要服從比例。

西方園林追求物質形式的美、人工的美、幾何佈局的美、一覽無餘的美、人話自然的美，是一種騎士的羅曼蒂克；東方園林追求意蘊的美、人與自然和諧的美，抑揚頓挫的美、自然擬人化的美，講究詩情畫意，情景交融。

西方園林的景觀設計，力求體現出嚴謹的理性，一絲不苟地按照幾何結構和數學關係發展。讓自然接受勻稱的法則是西方造園藝術的基本信條。西方園林的形式很多，大到一個景區，古代皇帝的園囿或皇家園林，小到一家一戶的私家花園。園林雖然同建築一樣，是與人們日常生活密切相關的實用藝術門類，但園林的建築是為了滿足人們嚮往自然，享受自然美的需要，其審美欣賞功能相比建築更加突出。西方園林的藝術特色突出體現在園林的佈局構造上。體積巨大的建築物是園林的統率，總是矗立於園林中十分突出的中軸線起點之上。整座園林以此建築物為基準，構成整座園林的主軸。西方園林藝術提出“完整、和諧、鮮明”三要素，追求嚴謹的理性。歐洲人自古以來的思維習慣就傾向於探究事物的內在規律性，喜歡用明確的方式提出問題和解決問題，形成清晰的認識。這種思維習慣表現在審美上就是對稱、均衡和秩序。

西方園林的藝術特色突出體現在園林的佈局構造上。體積巨大的建築物是園林的統率，總是矗立於園林中十分突出的中軸線起點之上。