我以為這問題極易回答，也極難回答。

易答是基於欣賞者的個人認知，你喜歡誰就是誰，無多維參照，屬主觀感受；難答是基於經受住時間考驗、集合多數欣賞者的客觀共識不易形成。因此，說某某書家乃最好的之一問題不大，說某某書家當今最好則未免盲人摸象、言過其實。所謂文無第一，武無第二，大意若此。

其實，古人判斷書家水準憑的大體上也是這三條。略有不同的是，古時無所謂書法業界。書法是讀書人的基本功之一，儘管能書者總量並不大，但群眾基礎深厚，識得書法高下的人比比皆是。

在過去，沒有哪個讀書人敢對寫字掉以輕心。登峰造極時，書生們由於過度追求工整妍秀，而發展成印刷活字一般的館閣體，為後人所詬病。彼時，字如其人的評價絕非戲言，關乎德行、關乎進身、關乎形象、關乎尊嚴，無人小覷。

今人降格以求，謂字如臉面。字字都寫得好不易做到，便濃縮到簽名上。傳送簡訊至××××××，您就可獲得屬於自己的個性簽名，這一潛在需求倒是給移動增值添金不少，但對於培育和提高華人欣賞書法的能力卻助益不多。

書法，這種植根於中華文明的藝術特產對於該文明之外的人當然是抽象的、難解的。而現在，由於書法的實用價值越來越小，大部分華人與之也漸漸疏離。也許有一天，中國書法裡包含的所有關於國族、血脈、道統、承繼的複雜因子，包含的那許多我們無法承受之重、無法忘卻之輕、無法盡數之美將蕩然無存；也許有一天，世界或將遺忘那個由甲骨契刻、鍾銘鼎鑄、竹簡玉帛、碑刻雕版、白紙黑字串聯起來的高貴國度。

一個倉廩殷實的民族沒有理由不延續創造美和欣賞美的能力。但我們不得不面對的尷尬是：書法在中國民間日漸式微。越來越多的人根本沒有或也不想擁有書法審美的能力。沒有了懂得欣賞書法的人，書法消亡將是早晚的事。也許有人會說，歷史的車輪隆隆駛過，總有一些東西將無可挽回，況且計算機字型檔裡有的是各種書體，滑鼠輕輕一點，我們就可輕鬆將書法落在紙上。但，這樣的書法永不會落進我的心裡。

每到春節，每當我看到，家家戶戶門上的那些毫無生氣與靈性的粗鄙印刷品，便不由悲從中來！便無限懷念起兒時，懷念起臘月裡氤氳的墨香

再過若干年，？將不成為一個問題，因為書法家只剩下寥寥數位了。

書法沒有最好之說，有句話叫隸宗秦漢，楷法晉唐。如果學楷書那就要選唐楷，要學隸書就要選漢隸。每個時代都有書法大家，名帖名碑，書法藝術包羅永珍，只有更好沒有最好。

帝王坐擁江山，萬人之上。然而其中有些喜歡甚至痴迷書法的心，卻是和任何一個喜歡書法的平凡人無異的。下面讓我們來欣賞一下古代帝王的書法手跡，或許可以感受到一種不一樣的美、不一樣的震撼！

漢章帝

章帝不但精通經學，又是歷史上一位有名的書法家。他尤其善草書，後世流行的“章草”，據說就是由於漢章帝的愛好而形成的一種書體。

梁武帝

蕭衍

蕭衍(464～549年)，南朝梁書法家。他是中國南朝梁王朝的建立者，世稱梁武帝。王羲之後一百餘年的梁武帝，可能是歷史上最早重視王羲之書法的皇帝，可以說梁朝出現了第一次學王羲之高潮。南北朝時期的梁武帝、晉武帝、元帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝等皇帝都擅長書法，其中以梁武帝書法成就最高。

魏武帝

曹操

三國時期的曹操是個卓越的政治家、思想家、文學家，在書法上也有獨到成就。“袞雪”二字是建安二十年(215年)，曹操西征張魯到漢中，經過棧道咽喉石門(今陝西褒城)時，看到河中景象所書，字刻於河水礁石上。“袞雪”二字表現了河水洶湧澎湃的流勢，河水衝擊石塊水花四散濺出，水大石眾，猶如滾動之雪浪，故云“袞(滾)雪”。

隋文帝

楊堅

隋文帝楊堅不但是政治家，而且精通書法。他的書法用筆靈動，格調高古，筆畫穿插清爽悅人神志，給人一種超凡脫俗的氣質，“無須故作驚人筆，寫得性靈品字高”，頗有魏晉風範。

唐太宗

李世民

唐朝第二位皇帝，他在位期間開創了中國歷史上著名的貞觀之治，被各族人民尊稱為天可汗。在中國書法史上，唐太宗李世民以首創行書刻碑而著稱於世。著名的《溫泉銘》，便是其以行書入碑的代表作。

唐高宗

李治

《鶺鴒頌》

唐太宗李世民九子。唐高宗在書法上造詣很高，他寫起來隸書、草書、飛白書、楷書都很得心應手。

武則天

行書《昇仙太子碑》

武則天除精通史籍詩文之外，還精於書法。尤其精於飛白書和行草書。所謂“飛白”就是在筆畫中具有絲絲露白特點的書法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當年曾以飛白書把大臣姓名寫出來賜給他們，有大臣就上表說：“蒙恩作飛白書，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺（kuang）,仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鍾繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃聖，包眾智而同歸；多才多藝，總群芳而兼善。”武則天的書法造詣於此可見一斑！

唐玄宗

李隆基

隸書《石臺孝經》

唐朝在位最久的皇帝。他的開元盛世是唐朝的極盛之世，在位後期卻怠慢朝政，導致後來長達八年的安史之亂。李隆基工書，是中國書法史上著名的帝王書家之一。《舊唐書·本紀》稱李隆基“多藝尤知音律，善八分書”。

李後主

李煜

多才多藝的書法家李煜 . 從皇帝的龍座上摔下來.到身為囚虜服牽機藥而死.是李後主的悲劇.但他善詩文、工音樂、精書畫.於詞一道堪稱聖手，在書法方面也有才能。在書法創作、書法理論方面，他都有遺蹟流傳後世。

宋真宗

趙恆

宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子。趙恆的楷書清新、俊逸、自然。運筆平正，點畫厚重，遒勁而不失清秀。

宋徽宗

趙佶

穠芳詩帖

宋神宗第十一子，宋朝第八位皇帝。他自創一種書法字型被後人稱之為“瘦金體”，是古代少有的藝術天才與全才。被後世評為“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”。

宋高宗

趙構

賜岳飛批卷

宋朝第十位皇帝，南宋開國皇帝，宋徽宗趙佶第九子。趙構精於書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。

宋孝宗

趙昚

《草書後赤壁賦卷》

宋孝宗書法學宋高宗，《書史會要》稱“孝宗書有家庭法度”。趙昚也自稱，“無他嗜好，或得暇，惟讀書寫字為娛”（見《書林紀事》）。

宋光宗

趙惇

《五言聯團扇》

受宋代皇室文風影響，光宗趙惇的字不差，寫得頗端正，圖示〈五言聯團扇〉這件作品，寫在素絹之上，以楷書字型寫成，文曰：「高標凌秋嚴，貞色奪春媚。」其中的「貞」字，缺了最後的一點，乃為了避君主、尊長的名諱，因此從這形式上的恭敬來看，此作應是未繼皇位前的作品。

宋理宗

趙昀

《枝上詩團扇》

傅申曾評價理宗書法：“理宗之書，在南宋諸帝中已逸出高宗書體範圍，其楷書略受張即之影響，行草自成一家面貌，用筆尖利，氣格不甚高邁，弄姿自喜，其書體頗易辨認。

明太祖

朱元璋

大軍帖

《大軍帖》是朱元璋寫給部將的一封信。從內容分析，此時朱氏已消滅陳友諒、張士誠等勢力，正全力攻打北方，戰事頻仍。大軍所過之處，收降元朝官員甚多，就如何妥善處置告喻部下。信文明白曉暢，對研究明初軍事形勢和政治方略頗有參考價值。幅未有“朱”字花押。此帖行筆自然流暢，儀態生動，風神獨具特色。如康有為《廣藝舟雙輯。行草第二十五》所評：“明太祖書雄強無敵”。惟筆畫稍欠法度，然雅拙中不乏挺拔。

宣宗

朱瞻基

若說明朝最有藝術細胞的皇帝是誰?那就非明宣宗朱瞻基莫屬了，宣宗皇帝不僅是治國之能手，也在丹青、書法上獨造一格，能獨稱“宣德宸翰”之美贊。比肩宋徽宗，只是宋徽宗荒瞀，明宣宗則是明君，一個皇帝書法、繪畫好不好，並不影響他的政務，只有沒有自持力之人，才會沉溺書畫，不思政務。

清聖祖

康熙

是歷史上在位時間最長的皇帝。康熙曾以擅長書法、專學董其昌的沈荃為師，受其影響，亦極其推崇董其昌的風格。他對自己的書法十分自負，經常作書頒賜大臣和外國使節。

清世宗

雍正

於康熙十七年出生於北京紫禁城永和宮，是康熙帝第四子。雍正皇帝擅長漢文書法，以行書和草書為最佳之作；其滿文書法也很嫻熟精湛。

清高宗

乾隆

清朝第六位皇帝，他在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，漢學在此期間得到了很大的發展。乾隆本人雅賞趙孟頫的書法，心慕手追，身體力行。遊覽名勝每到一處，作詩紀勝，御書刻石。

唐代是一個書法文化非常繁榮的朝代，因為有如李世民、李隆基、武則天、韓愈、李白、賀知章、韓擇木、王行滿、歐陽通等等一大批書法家。

這裡我們只列舉十五位具有代表性的書法家。

第一位：虞世南 虞世南書法

第二位：歐陽詢 歐陽詢書法

第三位：褚遂良 褚遂良書法

第四位：薛稷 薛稷書法

第五位：李陽冰 李陽冰書法

第六位：顏真卿 顏真卿書法

第七位：孫過庭 孫過庭書法

第八位：張旭 張旭書法

第九位：懷素 懷素書法

第十位：高閒 高閒書法

第十一位：李邕（李北海） 李北海書法

第十二位：徐浩 徐浩書法

第十三位：鍾紹京 鍾紹京書法

第十四位：柳公權 柳公權書法

第十五位：杜牧 杜牧書法

唐朝書法給後世帶來的作用：樹立了書法在古代文明中的位置。書法這門學科，在唐朝被正式確立，這是其在學術和藝術兩個層面進展的結果，自此被列入古代文明中的一個門類，明確了書法需要傳授才能吸收前人精髓，繼續向前發展。

這個話題要爭論起來，見仁見智，要說清楚可不容易。

有人說魏晉好。理由是書聖王羲之就是東晉人，他寫下了天下第一行書《蘭亭序》，還有比這更牛的嗎？有一句話說：書法不入魏晉，則成下品；還有一句話說：學書法，最終要上溯魏晉。大書法家，都以筆入魏晉為榮。

也有人說唐朝更了不起。沒看見麼，我們學書法都是從唐楷入手，歐陽詢、褚遂良、唐真卿、柳公權，哪一個不是堪稱偉大的書法家？ 他們的每一個筆畫、每一個線條，每一個字都極度的完美，這種完美的書法，是魏晉以來任何時代的書法所不能比擬的。

還有人說，宋四家更有意思。當你寫來寫去越來越覺得筆下沒什麼變化時，寫一寫蘇黃米蔡的手札，有些東西就豁然開朗了。

誰說魏晉書法好於唐宋？

我覺得這種說法就過於膚淺了，置唐宋大家於何地！

我們知道唐人尚法，他們從漢文字書寫的審美規律中抽象出來書寫規則，經過無數次的書寫體驗總結出了用筆、結字、行氣、章法上的規律，構建了法度，讓筆下的每一個字都完美無缺。正因為唐楷具有完美、完備、完整的系統性，比較適合入門打基礎，我們往往從唐楷入門。

可以說，以歐褚顏柳的唐楷大家，將書法裡的技法之美推向了極致。這種偉大的成就，未必就遜於魏晉書家了。

可是為什麼要說上溯魏晉呢？

從歷史上看，唐代楷書發展過顛峰期後，很長時間內沒出什麼偉大的書法家。唐人將法度寫到極致，每個字都是一幅莊嚴肅穆的面孔，書法就漸趨封閉保守，變得越來越冷冰冰，越來越沒什麼意思了。 所以五代才出了一個楊瘋子，另闢蹊徑，下啟宋四家，大夥兒約好做點有意思的事：尚意。

我們學書法也是這樣，從唐楷入門打下技法的基礎後，再探求筆墨趣味時，往往面臨多個選擇：要麼轉向宋四家，學蘇黃米公寫手札，追求尚意的風格； 要麼沿著時間線向前走，寫出筆墨本身更天然、自出機杼的韻味。

而上溯魏晉，則提供了一個相當不錯的選擇。

比如說，我們想在筆法裡出來一點點不那麼嚴謹嚴肅的味道，或蕭散，或閒適，或添一絲空靈、一點隨意、一片仙氣，唐人解決不了這個問題怎麼辦？ 魏晉人的寫法便有了風格上的參照意義，對於尋找書法風格上突破的書法家，魏晉書法提供了不一樣的視野。

原因很簡單，首先要知道，魏晉都是一幫什麼人。 寫書法的往往是門閥士族子弟，他們衣食無憂，崇尚美追求美（中國古代四大美男其中三位就出生在那三百多年間），煉丹嗑藥玩得很嗨，也不太束法度約束，怎麼美就怎麼來，特別地隨意，特別地豐富，特別的多變。很多書法家寫字沒有性格、寫死了，就向魏晉人尋找風格上的靈感。

如果說，唐人的書法將筆墨線條裡的技巧、法度推到盡善盡美，提升到極致，那麼，魏晉人的書法則將個人的審美情趣、筆墨的韻味表現到最高妙的境地。

我們說“上溯”魏晉，未必是指魏晉比唐宋更“高”，更多是一種書法學習時序上的選擇。

關於歷代書法，最典型的說法是：魏晉尚韻，唐代尚法，宋人尚意。

上聯，逾數千年博大精深源遠流長

下聯，定一時代登峰造極鳥瞰綿延

橫批，不識廬山真面目只緣身在此山中

1.大篆發軔，小篆一統，隸書簡易，真書抽象，行書流變，草書迅達

2.源比流先，居高臨下，流比源後，魚龍混雜，百川歸海，蔚為大觀

3.大道至簡，道法自然，書法亦然

4.一陰一陽謂之道，天生地，地生萬物，陽生陰，陰生萬物，天為陽，地為陰，生命萬物皆為半陰半陽

5.黃金分割率0.618，從左從動從陽，為何，地球自轉公轉使然，世界的本質為數學，中國書法亦然

6.中國書法，直入兩晉，為何，生命高蹈，將一瞬化為永恆

7.有病三呻吟、無病呻吟三，尚弱貶強，尚柔貶剛，尚雌貶雄，皆遠離天道

結論，天行健自強不息，地勢坤厚德載物，天健生地厚，書雖小道，但亦文以載道，亙古至今，不可不知，不可無知

哪個時代的書法最好？書法自魏晉以後進入自覺階段，晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態、（清尚碑），算是各有特色，看你喜歡哪個吧！

魏晉書法，楷書、行書、草書都是經典中的經典，主導了後世書壇千年，隋、唐、宋、元、明、清書家都受其惠澤，直到清朝中後期碑學興起，才逐漸式微，當代書壇再次復興。所以，魏晉書法可以說是地位最高。

唐代書法，唐代楷書發展完全成熟，且達到最高峰，出現“初唐四家”、顏真卿、柳公權這樣的楷書大宗師。行書有顏真卿、李邕等對後世影響極大。小草有孫過庭、賀知章等，的魏晉神韻。大草有張旭、懷素，是歷代狂草典範。篆書有李陽冰，被譽為“斯翁之後第一人”。隸書在一定程度上也得到了復興，但影響比不了漢隸和清隸。所以，唐代書法最全面。

宋代書法，尚法之路發展到宋初開始走下坡路，正是物極必反。於是有了歐陽修提出“尚意”理論，經蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾等的實踐，使宋代書法具有了明顯的時代印記。宋人書法成就主要在行書上。宋代的政治環境重文輕武，文人各方面得主動性更強，所以，宋代書法文人氣最重。

元代書法，尚意理論走向尾聲，趙孟頫高舉復古大旗，所以，元代書法取法約過宋人，直取晉唐，形神兼備。所以，元人書法形神最似二王。

明代書法，明代書法尚態，且出現地域性流派書法，如“吳門書派”、“雲間書派”。但最具時代意義的確是個性解放思潮影響下的具有浪漫主義的書風，這其中以徐渭、董其昌、倪元璐、黃道周、張瑞圖、王鐸等為代表。所以，元代書法最浪漫。

清代書法，清前期的帖派書家和前代書家沒得比，清代最具代表性的書家以碑派書家為主。篆書、隸書、魏碑高度繁榮，代表書家以鄧石如、吳讓之、伊秉綬、何紹基等為主。所以，清代書法最具金石氣。

你認為那個時代的書法最好？

每一個時代皆有每一個時代的書墨景觀。我的觀點是不能相比較。

比如元代的書法趙孟頫書法銀鉤不妙，宋代米芾書法意氣不爽，清代何紹基書墨姿態不佳，唐代顏真卿厚重不足，張旭懷素狂草不狂。晉代王獻之父子晉韻算是第一？

各有妙處，各有千秋。

因此分類，細分有可能行書三家，王羲之顏真卿蘇軾。但是書史之說，延續至今。因為王羲之書聖之稱，就認定晉代第一。那麼孫過庭說過，王羲之楷不如鍾繇。同樣王羲之的狂草境界，不如唐代張旭。

因此歷史造就了書法紛繁不同的書境。不能言其那一個朝代第一。僅僅晉代是書法重要發展期。

元代是承接晉帖學延續期。清代是篆隸的發展期。

故每一個時代賦予了書法發展愈加燦爛多姿。

可以這樣驕傲的說，書法藝術繼承古人，繼續發展拓寬，迂迴曲折的發展過程。漢代的隸書也是漢字書法的分界嶺。從隸書以後，古意漸漸消失。而今呈現的是今意書法。

特別是南北朝的魏碑楷書，姿態萬千，也真是書法藝術的自由要義。要比較唐代的整飭嚴謹，活潑的多。所以而今之所以推崇南北朝的書者逐漸增多。

晉代也是一個玩味性情的時代。

因此無法比較哪一個朝代書法最厲害。只能放在一個歷史背景之內相比較。