一、你只是單純的想和他/她做朋友、同事

1.聽其言觀其行。孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”意思是說：“要了解一個人，應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？”首先要聽他/她怎麼說，說是一門很大的學問，舌頭在百體中最小卻也最大。若一個人常常說謊、不分場合的開玩笑、信口開河或是惡語相向，那就疏遠些吧！善意的謊言本質還是謊言，惡意的玩笑也是從心底發出來的，只不過以玩笑的形式表現出來而已。除了要聽，還要看。一個人的做事風格、習慣以及生活上的小細節都能暴露一個人的品行。相處時，多多觀察他/她和別人的相處之道。人心比萬物都詭詐，有時人為達到自己的目的會投其所好，無所不用其極，身陷局中的人易被矇蔽雙眼，但看別人卻看得分明。透過一個人的言行舉止，觀察一個人心底的動機，由外向內，由表及裡，這才能更好的瞭解一個人。相信孔子的話沒錯！

2.觀其眸子。古人可能也曾有過看不透人的困惑，所以這方面寫了不少。孟子的意思是想要一目瞭然的瞭解一個人，就要在聽他說話的時候，盯著他的眼睛看：“存乎人者，莫良於眸子,眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?”一個人聰不聰慧，要看眼睛透不透亮，一個人心底純不純，要看眼睛清不清澈。人的眼睛是心靈的窗戶，透過眼睛人的心靈也就一覽無餘了。若交流的時候眼睛不敢直視對方，總是閃爍著迷離、飄忽不定的眼神，除天生羞澀外，這多半是有問題的。作家畢淑敏在《我所喜愛的女子》中說道：“我喜歡眼神樂於直視他人的女性......看人躲躲閃閃目光如螞蚱般跳動的女性，我總懷疑她受過太多的侵害。這或許不是她的錯，但她已丟了安然向人的能力。”眼睛雖小，但卻藏著人生，令人唏噓！

二、你想和他/她建立親密關係

這裡的親密關係指的是成為戀愛或結婚物件，如果是這樣的話，光有“聽其言觀其行”和“觀其眸子”是不夠的，必須親密接觸才能更深的瞭解一個人。

3.和他/她去旅遊。錢鍾書先生在《圍城》中曾說：“認識一個人最好的方式就是和他去旅行”。如果經濟條件允許，安全也能保障，那就來一場說走就走的短期旅行。人在陌生的地方經常困難重重，碰到的是是非非著實考驗人。由於沒有演練過，所以人下意識的反映、應變能力、態度等等在這種情況下往往也是最真實的，人的自私自利、斤斤計較這些負面的東西也會在這一刻凸顯。這也是為什麼很多戀人旅遊一趟回來愛情就無疾而終的原因，很多人甚至半路就分道揚鑣了。人真的經不住考驗，在這個“談品色變”的年代，患難見真情這句老話依然管用，如果不經歷風雨，想在平安穩妥的環境中認清一個人，除非得長一雙孫悟空的“火眼金睛”，要不然只能是隔霧看花。所以人們常說婚前旅行就是婚姻試金石，這話沒毛病。

4.去他/她家。這是最能直截了當看出一個人人品的地方。觀察他/她對待其父母、兄弟姐妹的態度，就能看出此人有無擔當、有無教養。觀察其家的氛圍和父母的為人：好的家庭氛圍塑造孩子的性格多半是積極地、健康的；父母為人正派，沒有不良嗜好，在周圍人群中口碑好，父母長年累月的以身作則，孩子的品行也不會壞到哪裡去。除此之外，還要多聽聽吃瓜群眾對這個人的評價，畢竟他/她周圍的人比初來乍到的你要深知他的多。切記一定要帶著分辨的心聽別人的隻言片語，學會獨立思考。

說了這麼多，其實我最想說：時間才是一把照妖鏡。短時間內就能看出一個人的人品只能說明兩個問題，一是你慧眼識人，二是對手簡單。有多少人同床共枕幾十年依然不瞭解對方，又有多少人只知己不知彼，卻又自以為了如指掌？人心深似海，看不穿、望不透 ，即或變成孫悟空，長著一雙火眼金睛能夠降妖除魔，但是自己都一身毛，又怎敢說別人是妖呢？

一:讓他喝醉一次，看他的酒品如何。

二:一起賭一次，看他的賭品如何？

三:看他對待父母怎麼樣？如果對親身父母都不好的人，人品也好不到哪裡去。

四:看他的吃相怎麼樣，如果自己喜歡吃，只顧自己吃獨食，這人肯定很自私。

看人品方法途徑有很多，但萬變不離其宗，Ta的行為處事裡，藏著Ta的人品。

1. 看人品，就看細節。人都會有偽裝，這種偽裝有意或無意，都會影響你對Ta的判斷。但這種影響只能是短時間的，隨著接觸，細節會暴露很多。

因為細節處處可見，走路，講話，甚至一個眼神，都能看出某些東西，只要細心觀察，偽君子是很容易看出來的。

2. 看Ta身邊的人。物以類聚，人以群分不是沒有道理的。志趣相投，才能玩到一起，否則就是話不投機半句多了。

3. 還有，你得有顆細膩的心，要善於觀察，如果你本身就是大大咧咧，那就得多費點心思咯。

一個人的人品，往往體現在生活細節方面，想要短時間看出一個人的人品有三個方面：

一、說話方面:1、謙遜，不吐狂言;嚴謹，不惡語傷人;話說當面，實話實說;文明，說話不帶髒字;初見應請教人尊姓大名，應答免貴姓什;不傲慢，與人講話多請教;不背後說人壞話，多講別人優點;不當“傳話筒"，不傳是非，不傳謠言;不懂不裝懂，要不恥下問;接受別人幫助要說聲謝謝;文明用語常掛嘴上:請、您好、謝謝、不用謝、對不起、沒關係、打擾了、借道、借光、請教、拜託、再會等等。

二、待人方面:尊敬老人、關心老人，不搶道、讓行、讓座、讓茶、讓食;尊敬領導不失禮節，對待同事互相尊重;進別人家裡主動換拖鞋;沒經允許不亂動別人東西;常帶微笑面對他人;答應別人的事不遲到，最重要的是借錢按時歸還！！。

三、公共道德方面:

公共場所不大聲喧譁;不亂扔垃圾;不隨地吐痰;上公交車自覺排隊不擁擠;在飯館裡就餐不大聲小調划拳猜枚;入住酒店愛惜公物，不要用枕巾或床單擦皮鞋；還有就是遛狗帶繩子！！！

還有很多很多看似不起眼的一個舉動，聽起來無所謂的一句話，都能體現一個人的品質。

如果在段時間內看清一個人的人品

1.看他面對利益衝突時候的表現

利益是最能檢驗一個人品質的好壞的，如果一個人在利益衝突時能夠讓利，自己吃虧不生氣，面對利益的誘惑不低頭放棄原則底線，那麼這個人決定是值得信賴的，品質也一定是優秀的。

2.看他獨處時的言行

君子慎獨，很多人能夠在大眾眼光之下謙謙君子，但是一個人時是最能體現他的品質細微處的，只有一個人在獨處時還能遵守內心要求，他才能是真的人品好。

曾經認識一個朋友，女孩子，平時待人禮貌講文明，但是當我們兩個人在一起時她垃圾亂扔，說別人壞話，髒話滿口飄。

所以一個人的品行不只是表面明裡，更多的是在暗處。

3.看他處高處低時對待不同人的態度

很多人變得有錢有勢了忘了當初低處的自己，面對低處的人趾高氣昂，狗眼看人低。

有些人雖然生活低微，但是對待人一視同仁，很有愛心同理心，不會被生活打垮，也不會放低自己。

怎樣在短時間內看出一個人的人品？我們可以根據一個人對父母，對朋友，對普通人和普通事情的細節而言。一個人有沒有人品最關鍵的是孝心。在家裡是不是孝子，對父母，對家人是不是和藹可親。

一個人有沒有能力不重要，可人品很重要。一個人在對待一些普通的人，和處理一些普通的事情，所有的細節中就能表達一個人的性格和人品。一個人是不是自私，決定一個人的人品。一個自私自利的人，什麼時候都會想著自己的利益，也幹不出什麼好事情。

一個人品好的人，處處為別人著想，對他人關心愛護，不計較自己的利益，來幫助他人。

短時間究竟是多短時間呢？一秒鐘還是一年？這需要一些機緣巧合。我們一般人眼拙，不可能僅憑看一眼就能知道一個人的人品如何，這樣做很有可能會錯殺很多人，這就是所謂的不能以貌取人的道理。不過我聽說相面大師是有這個水平的，至於他用的是什麼方法，不得而知，不過我想這與他的人生閱人無數有關，然後在此基礎上形成了自己獨有的一套判斷方法，至於是否準確，就是仁者見仁的事了。所謂相由心生，可能還是有道理的。有些人品不好的人，可能賊眉鼠眼，滿嘴跑火車，下意識的小動作特別多，一看就顯得輕浮，讓人第一感覺就不太舒服，這種人的人品恐怕也好不到哪裡去，不過你要問我有什麼道理，我也不出個所以然來，這就是一種直覺。不過像這種表現明顯的人不是多，大多數人都是庸常的人。平常的人，人品無所謂好壞，有好的一面，也有不好的一面，只是要置身於特定的環境才能看出來，尤其是在逆境的時候，所謂“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”。不經歷困難和危局，可能很難考驗出一個人的人品。在日常生活中，大約有幾種方法可以參考著來判斷某個人的人品是否好。喜歡撒謊，不坦率、不真誠的人。一般人都很在意自己的公眾形象，這沒錯，但是如果為了保持自己的形象，可以隱瞞或者掩蓋真相，甚至撒謊、騙人，這種人的人品好不到哪裡去。有多遠就離多遠。喜歡道德綁架的人。以為全世界都欠他的，都得圍繞著他轉，從不付出，只要索取，任何人跟他合作都倍感壓力或者吃虧，這種人肯定是要遠離的。愛佔小便宜的人。人品好不好看小事、看細節，那些特別喜歡佔小便宜的人，吃拿卡要，這種人不可靠，很難讓人信賴，人品好不到哪裡去。

當然，像我這種耳朵大而厚的，一看就是厚道人，值得信賴。

桃李不言,下自成蹊，人品，是一個人為人處世的根本。

人們都喜歡跟人品好的人往來，而人品差的終將遭人唾棄。

那麼怎麼可以短時間看出一個人的人品呢？有書君來給你支招。

1. 看他說什麼

古人云：“口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。” 言語透露出一個人的人品。

前些日子正值酷暑，我們聊起了快遞員、送餐員，說他們賺的都是辛苦錢，風裡來雨裡去的，無論是酷熱難耐，還是颳風下雨，都要在路上跑。

正當我們感慨生活不易時，一同事卻不以為然，她說，人分三六九等，他們沒能力、沒背景，不做快遞員，還要求做什麼？

另一個同事心直口快，她說，不能這麼看低人，我們不比他們強多少。人家雖然是苦力活，但都是靠自己的汗水來賺錢。聽到這裡，有書君不想再說什麼了。

謙遜的人不說大話，實幹的人不說廢話；文雅之士，不說髒話；

道德之人，絕無穢言。所以，想要短時間看出一個人的人品，不妨用“心”去聽他說什麼。

2. 看細節

司馬遷曾說：小事見格局，細節看人品。在大是大非面前，人們往往會刻意“裝飾”，而一些小細節往往會被忽視，然而正是這些不加掩飾的細節則最能表現出一個人的本來面目。

有書君的母親曾和一個阿姨走得很近，那個阿姨說話很好聽，我們都很喜歡她。

可是一段時間後，母親跟她卻不再來往了。

一問才知道，有一次，母親和阿姨一起去購物，買了一大袋水果兩個人回家分。

後來，母親發現她把好的全部分給了自己，一些又小又壞的全部給了母親。

所以，想要短時間看出一個人的人品，最好的方法是去看與之相關的那些不起眼的小事、小細節。

3. 看緊急關頭

在緊急關頭，人會本能地作出一些反應，這些本能的反應可能會被人們隱藏得很深的，卻又最能說明一個人的人品的。有書君講兩件親身經歷的事情。

幾年前，有書君跟親戚一家人一起出去遊玩。

當時坐著是親戚剛買的新車，我和大寶，還有親戚三人一起坐在後排座，也不知道突然之間，大寶手上的牛奶全灑了出來，我連同親戚的褲子全被弄溼了，牛奶還滲透到沙發的和靠背間的縫隙裡，要大功夫才能清洗乾淨。

我當時就手忙腳亂地搶過孩子的牛奶，大聲訓罵起來，孩子委屈的哭了。

反倒是親戚，她一邊護著孩子，一邊勸我說沒什麼大不了。

另一件事情，是有書君在2013年經歷的一次颱風。

當時我們還在辦著公，突然之間，整棟辦公樓像地震一樣，前後兩面玻璃牆全吹倒地，前後的暴風一起夾擊，有書君和一女同事緊緊抱在一起，嚇得全身發抖。

當時，老闆就在隔壁的辦公室，他的辦公室也遭遇了一樣的摧殘，一個書櫃還被吹翻在地，誰也預料不到下一秒會發生什麼事。

但我記得很清楚，出現情況後，老闆是第一時間跑到我們辦公室確保我們的安全。

經歷這兩件事情後，有書君就知道，在緊急關頭你的反應、本能，就是你的人品的表現，這是最騙不了人的。

所以，想要短時間看出一個人的人品，不妨“人為”製造一個緊急事件，看看對方的反應，就能大概看出他的人品。

4.看利益時刻

利益的衝突就像一塊試金石，往往能映射出人品的真實形態。俗話說，牌品如人品。為何？因為打牌之時，就是彼此有利益衝突的時候。

就拿打牌來說，如果不管贏輸，都沒有表現出大喜大怒，這種人比較心胸寬廣。

有書君的一位牌友，每次打牌都是她在緩和氣氛，不論贏錢還是輸錢，她都不會太計較。

生活中，她是比較隨和樂觀之人。

相反，有些人一輸錢，或者長時間不糊牌，就會開始怨天尤人，抱怨這抱怨那，這類人是多數是斤斤計較，脾氣比較急躁。

有人做過一個關於誠信的實驗，在一個小商店，實驗者讓店家在找零時故意多找5元，透過買方的做法檢測誠信度。

有書君覺得，這個實驗同樣適用於試驗人品。

雖說是5元小錢，是收入囊中，還是和盤托出，兩種選擇反映出截然不同的人生態度。

所以，如果想短時間看出一個人的人品，以上這兩種方法不失為一個好方法。

其實，古往今來，無論是生活中還是職場上，能立於不敗之地的都是那些人品品格好的人。所以，無論是拼能力、拼業績、拼背景，其實說到底最終拼的還是人品。

有書君覺得，君子喻於義，小人喻於利，切忌不可為了蠅頭小利而丟失了自己的人品。

邀請他吃飯，看他會不會主動結賬，請他喝酒看他會不會勸酒。不主動結賬，主動勸酒的人品不會太好，沒有誰有義務一定要請你吃飯，你不主動結賬就是把別人的好當成習慣。勸酒的就更自私了，看不得別人不迎合自己，看不得別人不跟自己的步伐走，所以就是要讓你同流合汙。慢慢被同化，你就變成了第二個他。

吃飯。交流。消費觀念。家庭觀念。對孩子對老人的態度。都是短時間可以看見的人品。觀察細節的會有更多發現。一個人的習慣。

個人覺得我看人還是挺準的。

看一個人的人品，其實不用太長時間。細節看人品，這個倒是真的，一起出去玩個幾次，就算他此時此刻為了某種目的做得似乎面面俱到，但注意觀察一些小細節，你就會大概瞭解這個人了。

但也要看你最在乎哪些方面了，畢竟人無完人，也不能太片面去判斷一個人的好壞，我自己最在乎的就是一個人的善良，連這點最起碼的品德都沒有，我就不會再與其深交下去了。

人性是經不起考驗的，這也是事實，不要輕易去觸碰別人的底線，不然你就成了人品不好的那個了。

從說話就可以看出一個人的人品。

以我為中心的人很自私，我喜歡吃什麼，我喜歡做什麼，從來不為別人考慮。也接受不了別人比自己好。

約定什麼時間到，結果有的人總是遲到幾分鐘，這樣的人比較自私，讓一群人在等他。

如果從面相看，鼻尖，嘴薄的人很自私，也很刻薄，做事總是為自己考慮。

眼睛邪，眉毛稀的人很薄情。

路遙知馬力，日久見人心，想要短期之內看出一個人的人品是很有難度的，觀察一個人人品如何，簡單地來說無非以下兩種方式，問之以是非以觀其志，期之以事而觀其信。

說白了，就是先聽聽他對一件事物的是非善惡的判斷，再看看他是怎麼去執行的。

不過任何人在和你沒有利益之爭的情況下都會是一副好人模樣出現在你面前，一旦涉及到自己的切身利益便原形畢露。很多人就是這樣，滿口仁義道德，一肚子的男盜女娼，在這個自媒體極度發達的時代，資訊處於爆炸的時代，絕大多數人都學會了偽裝。

個人覺得，想要短時間看出一個人的人品其實是非常不現實的，薩達姆卡扎菲這樣縱橫政壇的風雲人物，一輩子閱人無數，結果在關鍵的節骨眼上卻被自己的親信所出賣，難道是他們的眼光不夠毒辣嗎？是他們不會看人識人麼？

看出一個人的人品最準的方法就是，在你落難落魄之時他用何種態度來對待你，他在對比自己階層低的人是什麼態度，如果沒有這樣的機會來讓他證明自己，他大機率會是一輩子一副人畜無害的樣子。

首先，看他的眼神。

都說，眼睛是心靈的窗戶。一個人的語言可以騙人，眼神騙不了。

純粹善良的人，眼睛多透徹乾淨，能坦然的與人對視。

虛假的人，眼神多飄忽，不散與人對視！

第二，看他所說所做。

檢驗一個人說話是否算數，是否值得信賴，看他做的事情與所說是否能一致，並兌現。

能兌現幾分，就預示著能信賴幾分！

因為真正人品好，有大成就的人，都很愛惜自己的羽毛。很注重承諾，通常會言行一致，很在意自己的德行！

第三看他怎樣對待最親的人。

對待外人好，可能是因為生存，因為利益，因為社交需要。在社交場合，很多人會帶著面具與人交往，我們很難短時間內去碰觸到真實的他。

而在面對家人，最親的人時，通常才是最真實的自己。好人品的人，一般都是會善待，珍惜，愛護家人的人！

所以，想知道一個人好不好，除了觀其言行，再看他對待家人的方式與態度就知道了！

用間接的方法可以短時間內看出對方是個什麼人：即透過他的朋友來觀察。物以類聚人以群分在任何時候都適用。直接接觸的人，都會在開始表現出來最好的一面，這可能是假的，但他的朋友跟你沒有直接聯絡，不必顧慮你的感受，因此不會隱藏真實面目，所以你要觀察他的朋友。

這裡涉及到吸引力法則，無論男女之間，還是男男，還是女女之間，都逃不開吸引力法則。在多年前，心理學家進行了一項研究，他們在一棟兩層樓的公寓裡研究人與人之間的吸引力。結果顯示，人們傾向於與相同樓層的鄰居成為朋友。實驗樓層只有兩層，但人們對距離太遠的人沒興趣。這表明：建立感情關係往往都有一定的規律可循。一樓的人傾向於跟一樓的人做朋友，二樓的人傾向於跟二樓的人做朋友。

為什麼？

因為相同樓層的人可以形成低成本的互動，而互動是建交的關鍵。我們不願意不遠萬里地尋找朋友，大多都會在身邊，在相同的領域，在相近的愛好，在差不多的性格層面來找朋友。所以，能夠成為朋友或者戀人的人，都是因為有相近的特徵。

所以，如果我們要在短時間內認識一個人，一定要考察他的朋友，這很關鍵，只有相同的人才會聚集在一起，只有相近的人才會互動。人比變色龍還善於偽裝，我們認識一個新朋友的時候，是直接關係，因為直接關係下，我們都善於掩蓋，根據人類普遍具有的特徵——偽裝，我們必須曲線救國，別出心裁的認識一個人。

我曾經認識一個人，他從來不讓我見他的朋友，包括他的家人，我只知道他的名字，其他的一概不知。這樣交往了一段時間，我覺得有點奇怪，畢竟是學習心理學很久了，這樣的處世方法只能用一個詞兒來回答，那就是偽裝。

如果我跟他可以成為朋友，就意味著我們在某些方面有重合的地方，這就是物以類聚人以群分了。一開始我是這樣的認為，我們的確有些地方相似，比如喜歡玩，喜歡一起喝酒，在次級慾望方面，我們有一些相似之處，次級慾望就是底層動機，比如說吃喝嫖賭什麼的。

但是我和他又有一些很大的不同，那就是，我這個人做事做人，是開誠佈公的，不會躲躲藏藏，當然我也說假話，但是看事情。這一點，他做不到，他把自己藏得簡直密不透風，生怕別人知道他在和什麼人來往，知道了他的家庭，知道了他的一切，這是不是很有問題？

他認識我的很多朋友，而他的朋友我基本一個也沒見過，而他卻又宣稱自己朋友遍佈天下，都是好哥們。那麼問題來了，假如我們在某些層面如此重合，那麼他的朋友也是我的朋友，事實上，我的很多朋友也拿他當朋友，而他的朋友，一個我都沒見過，這就很奇怪了。

因為這種情況不符合吸引力原則，假設他跟我具有某些相同的特性，那麼我至少應該多少認識幾個他的朋友，但事實是，一個都沒見過。我分析，他在刻意隱瞞什麼，所以後來我直接跟他說，”你這個人很虛偽，我們還是不要做朋友。“

從那以後，我就再也沒有跟他來往過。

為什麼我要跟這樣的人絕交呢？其實很簡單，我們在某些地方的確有重合，就像我前面說的吃喝嫖賭，我們更像酒肉朋友，而酒肉朋友一直都不是我選擇朋友的標準。但他所表現出來的，只有吃喝玩樂，其他的，形而上的東西，他不僅不具備，甚至在刻意地隱瞞自己的內在，因為他不夠開誠佈公。

就這麼簡單。

我們認識一個人，除了透過互動，透過吸引力來判斷對方值不值得，還要看彼此之間有沒有互惠行為，互惠行為是確定人性的基礎。從博弈論的角度出發，現代博弈論是建立在一報還一報的基礎上，如果我幫一個人介紹了大量的朋友，而他一個朋友也不介紹給我，這種互惠就無法成立，我把朋友資源無私的拿了出來，對方卻藏著掖著，那麼，他就失去了互惠的能力，也就無法成為朋友。

所以，在短時間內去考察一個人，一定要從他的朋友下手，透過他的朋友的言語和行為乃至思想，來推理他，這很容易，物以類聚嘛。此外，還需要你與他進行互動，甚至用互惠來探測對方，當你幫助他的時候，看他如何回報，這是最直接的。