關於娘炮的觀點如下：1、任何形式的文化，只要不是建立在有損他人的利益基礎上，這都是自然法則。2、娘炮現象發生，並不代表參與娘炮的人內心深處就會一定會喪盡男子的陽剛之美與剛毅不屈的精神。3、娘炮現象產生的根源在於市場經濟發展，這無需過多批判，有市場就有發展，就有群體，就有需求。4、排斥娘炮現象，更多的是需要好好審視自己對下一代的教育，從小的教育。我們在物資社會裂變過程中更多的是需要家長自己怎樣看待、實施對孩子的價值觀、人生觀世界觀的認識，良好的心性的建立，讓童心教育、理性教育去武裝每個孩子使得他們自然而然會有自己的認知與判斷，在未來一方面去好好的怎樣享受生活，另一方面怎樣使得內心強大而奮發努力。動如脫兔，靜如處子，無傷大雅。

所謂男性氣質，大體上可以有這些特點：男性氣質喜愛戰爭、冒險，崇尚英雄；男性氣質喜歡炫耀，想要得到別人的欣賞，雖然經常慷慨，但總喜歡用自己的標準來評判別人；男性氣質總喜歡證明自己，而且喜歡在公眾面前證明自己是對的，它尋求和歡迎戲劇性，總想要吸引別人的注意力；男性氣質經常會做出違背自己利益的犧牲，因此與榮譽和羞恥，而非錢財和計算有關；男性氣質其實經常很脆弱，很容易受到傷害，但是他不願意承認自己的脆弱，當別人指出他的脆弱感的時候，會惱羞成怒，極力強辯。

現在是性別中立的社會，男性氣質逐漸不流行，這年頭開始流行小鮮肉，娘炮文化，媒體開始批評，搞得大費周章，但是對所謂的“娘炮文化”與“男性氣質”基本都是語焉不詳，模糊不清。何為娘炮呢？這個詞彙充滿了性別歧視的偏見，早年為了鼓勵女性，就會賦予女性一種男性氣質，覺得然女性像男性一樣才是女權，這大概是讀女性氣質最大的誤讀，現在流行娘炮，不但是對男性氣質的羞辱，也是對女性氣質的羞辱。流行小鮮肉並沒什麼問題，現在海外同性戀都可以是合法夫妻了，男性富有女性氣質，女性富有男性氣質，都不是問題。最大的問題是，主流文化蓄意打造一種符合主流價值觀的娘炮文化，並且把這種文化包裝成一種流行風，並且用其賺取利益。

一個性別中立的社會，也是一個多元文化共存的社會，每個人到底是男性氣質，還是女性氣質，中性氣質，只要並未威脅到其他人的生活，都要有它們生存的土壤，給他們生存的文化空間，不能用所謂的男性氣質來打壓所謂的“娘炮”——也不能用所謂的“娘炮”來打壓男性氣質。我們唯一反對的大概就是不良用心的商業包裝，把“娘炮”當成社會的主流文化進行傳播和追捧。

任何一個機體中都會存在一些不好的因子，就象每個人身上都有癌細胞。如果這些不好的因子數量少，可能對人健康影響不大或無影響，但如到處都是這些因子，那離死也不遠了。所以，少量的娘炮我們可以包容，但隨處可見娘炮或以此為榮，只意味著這個社會病了，得治。

歷史上，也只有宦官當道才會崇尚男子陰柔。

有關娘炮和陽剛的爭鬥！人民日報及時出面制止人群對立！

近期媒體炒作 蹭熱度 人為製造引發社會爭議！！ 人民日報及時的出面制止人群對立！！！新華社那編文章 有嚴重的個人主觀情緒成分 沒有表達出重點 過於表面 不夠大氣 不夠客觀！

陽剛這個詞 綁架了性別！ 其實真正想表達的是 所有人 無論男人女人 都應該擁有堅韌不拔的內心精神 結果一不小心 變成了以貌取人！ 引發人群對立選邊站！

娘炮也罷 血性也罷 本身沒有是非對錯之分，這都只是各種各樣男生性格中一種 為何帶來這麼大的爭議？ 媒體的本意是好的，希望大家擁有堅韌不拔的精神，充滿正能量，微笑樂觀，但是物化，固化到人的外表就不太恰當了， 無非又是以貌取人，取悅別人 滿足了一部分 人數多一些的人們的眼球！誰在推波助瀾跟風讓人選邊站隊？人為的製造社會人群對立？ 首先 我們不是演員，大部分人都是普通人 我們做不到電影裡那種稜角分明的主角刻畫， 我們大家每個人都有自己分明的個性和各種為人處世的方式，知道何為正直，何為善良，不可否認有一些男生 天生一副清秀女相，或者女生本來就大大咧咧不是小鳥依人那種，你讓他們去演戲變成刻板的外表和模樣？然後變成某些人想要的 所謂外表看起來陽剛的男兒？ 性格和處事習慣有很多種 比如 儒雅 膽怯 大方 來事 精明 陰險 狡詐 墨跡 囉嗦 死要面子 大度 阿Q 樂觀 豁達 和 佔便宜等等。。。。各種各樣的性格和各種各樣的為人處世方式 成為我們包羅永珍的社會大家庭 娘炮 陽剛 都是祖國大家庭中的一員 都是活生生的人不是牲畜 包容的去看待 不要對立 誰都沒有錯，我們不是機器人生產線 不應該製造社會的對立 應該引導大家充滿勇氣 大膽的直麵人生遇到的各種困難和挫折，微笑面對未來 保持樂觀向上！不可否認 這個社會的確是男權社會，某些人順便還暗示了 人人都是戰爭機器！ 可是現代戰爭都是高科技加智慧，大規模群滅武器！老百姓再怎麼和電影裡一樣陽剛 最後戰爭面前一樣是炮灰， 我們不需要洗腦 我們不是演員 如果每一個人都變成 某些自媒體所說的機器人生產線製造出來的血性男兒，無人做出退讓的性格存在，那將是多麼可怕的社會，雄性爭奪無處不在，以暴制暴是血氣方剛最好的詮釋！那犯罪率 鬥毆 霸凌 各種現象都會上升，真心希望這個社會祥和安定，每個人每個家庭都能安居樂業 不要再製造這些分散我們注意力還產生社會對立爭議的話題了！一句話總結 以貌取人不可取 外表是否陽剛 不代表人的內心強大 大家不是演員 為了取悅別人 一會兒變鮮肉 一會兒變陽剛 ，不要再引發對立！！！ 房子什麼時候能穩定下來 房租什麼時候能便宜，這才是老百姓最關心的

幾個代表性的回覆！！！

1 男人就應該男人樣 女人就應該是女人樣 都應該按照這個定製！其他的不一樣的就應該 被霸凌被鄙視

誰告訴你 男的女的就一定是什麼樣的？？？ 這是母系社會過度到了父系社會，因為原始社會一路發展，競爭和社會分工後的結果造成大多數人眼中的男性形象和女性形象，現代社會不再需要原始社會那種肉體刺殺搏鬥和冷兵器格鬥以及捕獵，所以現在我們看到的主流男性女性形象是慢慢定型後的結果，人的長相及聲音都是天生的，如果男的被嚴重固化到 每個人都要 統一寸頭 面板全都曬成黑色 衣服全部黑白灰 說話 1234斬金截鐵 女生全部都 說話輕聲細語 長髮及腰 小鳥依人 美白可人 這是多麼可怕的定製！！！！！不需要固定 不要被定製 不需要洗腦 讓自己活在別人的世界裡 活在別人的眼睛裡 這是多麼累 多麼可怕的人生設定 順帶一提剛發生不久的悲劇，不要忘記那個 看起來像小夥子的跳崖女生，她難道不是因為這些定製生不如死嗎，其實早點想通了就好了，內心強大才是真的強大

2 發一張看起來比較孃的男生 或者爺們一點的女生引發精神霸凌

這世界上看不慣的事情多了， 我也看不慣，但可以選擇不看 不關注 但是 號召 鼓動 讓大家跟風跟你一起鄙視 抨擊 這就是霸凌！ 別人沒有做錯事 做壞事 僅僅因為外表你不喜歡就召集大家跟風和你一起吐口水 這就是精神霸凌！這件媒體事件炒作以後，國內校園霸凌事件會直線上升！又有不少天生秀氣的男生或者性格比較男孩子的女生 被霸凌和侮辱了，又要產生不少人間悲劇！！！我想告訴您們 不要活在別人的眼裡，堅韌不拔 打不倒的內心 比外表更重要 不要被某些媒體煽動 洗腦 跟風對立 最後侮辱霸凌 小朋友們 希望有人能在 小學 中學 青春期的時候就告訴給你們這些道理 千萬不要自殺和突然爆發傷害他人，贊同人民日報及時的站出來！ 客觀 公正 不站隊的立場 你別拉我 我也不拉你 堅決抵制以貌取人的精神霸凌 我雖然不同意你 看不慣你 但是我不會強迫你變成和我一樣 完結 ！

斗轉星移“三八”載

別離愁，不斷頭

回回列過雙淚流

想同學，夢團圓

如情似景望南安

斗轉星移“三八”載

東海崑崙一線牽

對望春秋歲月稠

兩鬢有霜體態寬

徐風連綿牽衣袖

渭水自縈仁壽山

鄉音未改眉宇老

天地無極心事遷

年年海上生明月

彌接天涯在此時

本來有淚不輕彈

卻忘相擁襟難幹

今當放歌也縱酒

他日刮心享苦戀

蓬山此去有多路

也學青鳥常勘探

小木桌，點燭燈

曾寢一室擠床板

相逢才知萬金值

恨不比目溪水邊

思想一別邀無期

不如一醉夢遊仙

花濺淚時舉手重

鳥驚心處抬足難

月光如水琴絃抖

流螢為梭人聲潺

鐘鼓饌玉又已矣

何苦相見別亦難

不堪盈手贈詳物

只把此刻銘心間

蘭花一指媚眼拋，紅粉撲面楊柳腰。

金環穿耳抿嘴笑，嗲聲浪語盡妖嬈。

纖纖玉手怎握刀？柔弱身段怎弄潮？

可嘆華夏五千載，陰陽不分毀今朝。

我輩笑問何為美，小童細答韓流潮。

男兒本應跨戰馬，英雄持槍戰場殺。

如若男兒陰柔美，誰衛國來誰保家？

“娘炮兒風”真是一種不正之風。

人民網頂“娘炮風”可能在一方面是幫助群眾建立平等關係。但是在一定層面上有些過於維護娘炮文化。

首先：我們要宣揚的是溫文爾雅，謙和柔美，舉止大方得體，而不是娘炮的“雅”“賤”“騷”。男人要有陽剛之氣，最起碼的要尊重自己，就連動物都分公母，人類更要有一定的自重。

男――田力，是一種一直以來的文化。雖然現在不需要每個人都去賣力氣，但也要有最起碼的做人的基本素養。

男性本就骨頭比女性粗，個頭比女性偏高，就連肌肉之類也本應比女性高。女性，或者偏中性未嘗不可，古人也有文人雅緻，甚至文弱書生，但並非缺了氣節。

或許當代在某些國度會注重尊重女性地位高，男性偏柔弱，但也不是讓男人當娘炮，讓一個正常男人去變得“無節操”。

南韓在世界上夠把男性偏中性調教了，但男人即使是明星也必須進部隊服兵役。日本男女是很不平等的，美國，歐洲，俄羅斯等，你可以看看總統有哪個用女性化的男人的？甚至女總統都必須有決斷性，有政治魄力。

謙和柔美不是不可以，文人雅士的溫文爾雅也是可圈可點，所以更多的，需要我們進行正確引導，而不是肯定一端的同時直接否定另一方面。在社會上尊重也需要自重，“娘炮兒”確實是一種不自重的表現，他們如果自願而且不願意改正，那也無所謂，但請不要誤導別人。

少年“娘”，已經受到華人譴責；還有一個五十多歲的藝人，“娘”得華人噁心至極，生活中吃軟飯幾十年，舞臺上油頭粉面、擠眉弄眼、手舞足蹈，還經常大言不慚、滿嘴跑火車，可悲的是還有一些人視其為“有才”，可見“娘炮”之風已經帶歪華人道德認知之深，害國，更害後人呀！

娘和清秀怎麼去界定？每個人的標準都不一樣。一個男人有什麼樣的性格和氣質都是自身的經歷決定的，沒法強求也不應該有標準。

再說"娘‘’的男人有市場甚至受到追捧，不正好說明社會有些人認同這樣的氣質？難道社會對於大眾的審美也有硬性標準了？ 只是對於稚嫩無知的少年會有一定影響，他們沒有判斷能力，他們會跟風和模仿，這樣看來‘娘’風氣盛行確實不利於少年的成長。對於成年人則影響小多了

摘要：最近，影星謝霆鋒關於演員男性氣質的一段話引起熱議：“其實說實話都已經有點厭倦現在非常流行的韓風，我覺得男生也該找回男生該有的荷爾蒙。”其實，對於現代小鮮肉“娘”、“缺乏血性”、“不夠爺們”的議論層出不窮，批評者們將陽剛的男性氣質認定為是自然形成的兩性本質。正如1853年的《面部毛髮宣言》中的觀點：女性身體的柔弱襯托出她們天生的優雅，而男性天生被賦予尊嚴和力量。但事實如此嗎？因此，我們需要了解構建主流男性氣質話語體系的背後是怎樣的邏輯。

在西方，千百年來，無論在宗教還是在政治上，剃鬚都標誌著男士身份高貴。違反這一規則意味著將被上流圈子排斥。但有時，由於男性氣質衡量標準的改變，崇尚剃鬚的傳統也會隨之改變。

亞歷山大大帝在仿效希臘羅馬經典繪畫中那些永葆青春的眾神時，將剃鬚作為希臘羅馬文明的理想形象。儘管受羅馬皇帝的帶動，鬍鬚曾一度短暫地復甦，但亞歷山大的剃鬚風格在帝國衰落後依然盛行。在中世紀，教會的人們剃光了頭髮和臉上的鬍鬚，認為光淨的頭和臉是聖潔和美德的標誌，他們甚至將這些習俗寫進了教規。大眾緊隨其後也紛紛照做，他們剪掉鬍子以使自己在上帝和人類的眼中成為有價值的人。接著，文藝復興時期的男性重新去擁抱有鬍子的自然面貌，不再出於宗教的考慮去刮鬍子。但之後，隨著皇室宮廷開始施行新的紳士貴族規矩，留鬍子再一次被限制。這時，宮廷已經真正取代了教會，成為道德秩序的守護者。

然而，在19世紀中葉，傳統剃鬚的規範開始瓦解。那時，歐美男性有了新的理由來誇耀自己男子漢的身份，但這種誇耀也暗含了對其男性地位的不安。歐洲和美國的革命宣佈了人權，並在性別而非階級中注入權力。這讓男人們有理由來自豪地彰顯自己的男子氣概。正如人們所預料的那樣，最激進的共和黨人和社會主義者也是鬍鬚最濃密的人。

到19世紀中葉，激進主義的衰落斬斷了鬍子與激進之間的關係，這讓所有階級和信仰的男人都能驕傲地彰顯自己的男子氣概。沒有人比美國著名詩人沃爾特·惠特曼（Walt Whitman）更靈動地表達這種新精神。在1855年創作的讚美身體活力的詩《自我之歌》（Song of Myself）中，他宣稱“潔面皂和剃鬚刀留給花美男，雀斑和濃密粗茬的鬍子才是我……”該詩出售的每一冊都會附上他的全身像，以展示他所言不虛。

正如惠特曼所說，鬍鬚意味著解放和賦權。因此從貴族到臨時工，各階層的男人開始擁抱鬍鬚。然而，在這種驕傲的背後，隱藏著一種憂慮。即使男性被賦予了更高的政治地位，但男性氣概的主導地位在私人和公共領域遭到了新生的女權主義的挑戰。這一挑戰強化了男性不刮鬍子的決心。

那些支援留鬍子的人洋洋自得，認為他們在男女之間建立了無懈可擊的生理對比，來彰顯男性的優越性。一部1853年的《面部毛髮宣言》的作者們認為，女性天生“優雅，而身體的柔弱更能襯托出這種優雅，而男性則天生“被賦予尊嚴和力量”。他們堅稱，男人的工作是在戶外風吹日曬，因而大自然為他們提供了適當的保護，至於女性的工作則另有一套規矩了。

這一觀點的問題在於，即使在19世紀50年代，寫這些話的倫敦記者也幾乎不需要鬍鬚來保護他們免受風暴的侵襲。但這表明了鬍子對當時城市男人的吸引力。隨著男人逐漸脫離自然勞作，體力日益變得不再重要，以及婦女在公共生活中的日益崛起，這些因素威脅著傳統人們對男子氣概的理解，傳統的性別差異正面臨著消失的危險，那麼，當男人們開始獲得政治權力時，他們要如何去彰顯自己的男子氣概呢？於是他們開始留鬍子。鬍子是性別差異的有形象徵。因此，我們可以這麼說，是鬍子造就了男人。

19世紀從剃鬚到留鬍子的轉變與今天的情況十分相似。像19世紀50年代一樣，在今天這個和平時代，又暴發了一種新的性別的不確定性。過去的男子氣概建構失去了現實的相關性。那時，需要男性參與的戰爭數量有限，遙不可及，因此，征戰不能服務於男性氣概的構建。如今亦然。在19世紀50年代，男性運動健將的理想形象還處在萌芽階段，而同樣地，在我們這個時代，體育運動已變得如此普遍，以至開始失去與男性氣質的特定聯絡。

事實證明，與19世紀50年代相比，如今男性和女性之間的界限更難被維護。政治、商業、體育、戰爭，甚至男性氣質本身都不再為男性無可置疑地獨自佔有。一些生理性別為女性的人都在聲稱自己是男性，無論他們是否透過手術變性。還有一些人宣稱他們根本沒有生理或社會性別。而有些男人在這種流動性向的環境中游刃有餘，泰安自若：大衛·貝克漢姆公開擁抱自己“女性化”和趕時髦的一面，同時也一直炫耀自己陽剛的鬍子。只要有了鬍子，他就可以有效地展示當代男子氣概。

正如19世紀50年代那樣，各個地區，各個種族，各個階級以及各種政治派別的男性都再次蓄起鬍鬚，以展示他們的男性氣質以及自己的真實男性身份。雖然男性們已不再那麼自信地認為他們天生就被賦予了任何特定的品質或地位，但對於大多數男人而言，只要證明他們確實是男人就足夠了，為此他們可以做任何事。如同他19世紀的先輩，如今，一個留著鬍子的男人既表現出作為男性的脆弱，又表現出身為男性的自豪。也許他的地位會受到質疑，但他要裝出一副勇敢的樣子。

原文連結：

https://aeon.co/ideas/how-beards-put-a-brave-face-on-threatened-masculinity。

原文標題為“How beards put a brave face on threatened masculinity”

翻譯：七音

美編：黃山