近些年來，“盛世”一詞使用頻率甚高。盛世是什麼模樣，或者應該是什麼模樣？公說公的理，婆說婆的理，難以定論。如同說幸福說夢想一樣，哪有一定之規？不過，好在我們的祖先曾經闊氣過，所以，只要翻開從貞觀到開元這一段初唐的歷史，你眼前就會呈現出盛世的模樣和特徵。

“盛世多危言”。貞觀四年（公元630年），唐太宗要修一座宮殿。張玄素表示反對，且語出驚人：陛下如果修這座宮殿的話，就會像商紂王一樣天下大亂了。貞觀七年，唐太宗想要出遊，大臣進言：這可是秦始皇乾的事，堯舜可不會這麼做。對以上這些冒犯皇上的逆耳之言，唐太宗竟然樂呵呵地照單接受，並給予建言的大臣賞賜。

真正的盛世是聽不到盛世頌歌的。初唐的最高統治者，始終保持著冷靜與平和，甚至是謙卑。這正是構建盛世的基石。而當安祿山的一番甜言蜜語、曲意奉承，哄得唐玄宗和楊貴妃喜不自禁時，大唐的盛世就從天寶年間開始出現裂痕了。

“盛世多窮官”。唐太宗提倡節儉，唐朝的官員就認真照辦。

戶部尚書戴胄，住房簡陋，連祭祀祖先的地方都沒有；尚書右僕射溫彥博，家裡沒有正屋，死後只好把棺材停在廂房裡；中央政府秘書長岑文字，住房矮小潮溼，床上連蚊帳都沒有，有人勸他置辦產業，他說：“我本是一個平民百姓，靠著讀了幾天書，坐到今天的位子上，拿國家的薪水，我都擔心拿得太多了，還置辦產業幹什麼？”；諫議大夫、秘書監魏徵，家裡也沒有正房，病重時，太宗來看他。當看到他的住宅如此簡陋時，立即派人把自己正在建一間小殿的材料拿來，給魏徵蓋了正房。

唐初的君臣真夠寒酸的。正是這份寒酸，成就了大唐盛世最恢宏的氣度。連那些想進犯中原的異族，當看到唐朝部長們的破房子後，都無不望風而逃了。

“盛世多文豪”。一個大時代由一位大詩人來做代表，是最適合不過的了。這位大詩人就是“繡口一吐，半個盛唐”的李白（儘管他自己以為不得志，但他卻是歷史上混得最好的詩人）。更何況李白並不孤單。

唐朝的大多數詩人都有入仕的經歷，李嶠、賀知章、王翰、王維、杜甫都曾在中央政府任職；就連白居易遭貶後，也還在九江市做了副市長，儘管他發了一肚子牢騷。

唐朝的官文上，傳遞著光照千秋的名字和光耀千古的詩章、散文、書法，那是盛世大唐最華麗的景象。

唐朝寬容的政治氣氛，造就了一個文化的鼎盛時期。正是唐人的宏大建樹，確立了漢文化的中心地位。使得日後的數次異族入侵，都不過是，初時操著金戈鐵馬，最終臣服華夏文明。

“盛世多史實”。唐太宗李世民未登基時，在玄武門發動兵變，殺死了自己的親兄弟，奪取了皇位。對於這件事，唐太宗一直耿耿於懷，他很想知道史官是怎樣記錄這件事的。一天，他忍不住把史官叫來，要親自檢視記錄。結果，看到記錄的是：弒兄篡位。唐太宗黯然，旁邊有大臣小心試探：是不是改一下？太宗仰天長嘆一聲後，說：據實而載！

“據實而載”！唐太宗的這一聲嘆息，實在是無奈，但也很誠實。而這也正是大唐盛世的有力註腳。當唐人傳讀史書，翻到他們的最高領袖這一頁不光彩的記錄的時候，他們的目光一定會變得平靜而安然。那是一個社會面對真相時，特有的坦蕩與淡定。大唐的天空並沒有因為有這一朵雲霓而黯然失色，反而變得更加清澈澄明。當後世的權勢者篡改一段歷史就像使用一塊抹布一樣隨意時，更折射出盛世大唐史實的熠熠光輝。

“盛世多美德”。史載，唐太宗曾經釋放監獄中的死囚犯，讓他們回家過年，與家人團聚。年節過後，被釋放的死囚犯人全部回監服刑，無一逃匿。貞觀四年（公元630年），全國被判死刑的罪犯一共只有二十九人。大唐境內，夜不閉戶，路不拾遺。商旅出行不用帶乾糧，隨便走進哪一家都會得到一席豐盛的款待。商家的店鋪可以不用看護，顧客可以自己挑選商品，然後留錢走人。

公德來自於政德與官德。權力的中心，應該是正義與美德的源頭。唐太宗是歷史上少有的心懷博大，善納誠信的皇帝。這種人格輻射到整個貞觀時代及後來很長一段時期，官員和百姓們深受影響，在不知不覺中都變成了道德的楷模。

重讀唐朝的歷史，從貞觀到開元一個盛世王朝的遠影，依然讓人神往。在歷史的更迭中，我們丟失了很多，踐踏了很多。今天，重新審視一番大唐盛世的模樣，重新作出一番抉擇取捨，是有補益於當代以及後代的。

唐朝是中國非常著名的王朝，影響力至今還存在，比如分佈在世界各地的華人聚居地就被稱作“唐人街”，唐朝之所以影響如此之大，因為它在歷史創造了一個無與倫比的盛世，史稱“大唐盛世”，看到這裡你一定會很奇怪，為什麼唐朝的盛世叫做“大唐盛世”，而不是“大宋盛世”、“大漢盛世”或者“大清盛世”呢？

首先看看唐朝的盛世有多輝煌，唐朝建立以後，依靠強大的國力，打敗高句麗，打敗突厥，打敗日本，安定吐蕃，並繼續開拓西域，直到中亞，可謂萬國來朝。據統計唐朝強盛時期的國土面積達一千兩百多萬平方公里，比我們現在的國土面積還要多近三百多萬平方公里，疆域遼闊勢必有強大的軍隊做後盾。如此大國，怎不能稱為盛世！

其次唐朝的商業十分發達，而中國的對外貿易都是巨量順差，也就是說賺錢到手軟，老百姓在國內安定的環境下，財富得到了有效地積累，物質生活比較豐富。這樣的背景下，唐軍的裝備都是豪華奢侈版的，比如如雷貫耳的陌刀等知名兵器，竟然採用工藝複雜的方式鍛造，渾身金屬，造價昂貴，耗時長久。

唐朝自立國之初到安史之亂期間，承平日久，無論國家和普通百姓，都享受到了對外貿易和南北貫通所帶來的巨大收益。而且唐朝之強盛，甚至超過漢朝，武則天將科舉考試發揚光大對於唐朝的盛世也起到很大促進作用。

唐朝之所以被稱為大唐盛世，我想最大的關係是因為唐朝的包容開放的政策有很大關係，想想盛唐時期的萬國來朝，中西方文化的交流碰撞，無不體現出唐朝作為世界強國的風範，這是唐朝之所以稱為大唐盛世最重要的一個原因。

疆域遼闊，綜合開放包容的經濟文化，強大的軍隊和廣闊的領土，這一切造就了強大的盛唐，也造就了我們對唐朝的無限遐想，也就是大。

近些年來，“盛世”一詞使用頻率甚高。盛世是什麼模樣，或者應該是什麼模樣？公說公的理，婆說婆的理，難以定論。如同說幸福說夢想一樣，哪有一定之規？不過，好在我們的祖先曾經闊氣過，所以，只要翻開從貞觀到開元這一段初唐的歷史，你眼前就會呈現出盛世的模樣和特徵。

“盛世多危言”。貞觀四年（公元630年），唐太宗要修一座宮殿。張玄素表示反對，且語出驚人：陛下如果修這座宮殿的話，就會像商紂王一樣天下大亂了。貞觀七年，唐太宗想要出遊，大臣進言：這可是秦始皇乾的事，堯舜可不會這麼做。對以上這些冒犯皇上的逆耳之言，唐太宗竟然樂呵呵地照單接受，並給予建言的大臣賞賜。

真正的盛世是聽不到盛世頌歌的。初唐的最高統治者，始終保持著冷靜與平和，甚至是謙卑。這正是構建盛世的基石。而當安祿山的一番甜言蜜語、曲意奉承，哄得唐玄宗和楊貴妃喜不自禁時，大唐的盛世就從天寶年間開始出現裂痕了。

“盛世多窮官”。唐太宗提倡節儉，唐朝的官員就認真照辦。

戶部尚書戴胄，住房簡陋，連祭祀祖先的地方都沒有；尚書右僕射溫彥博，家裡沒有正屋，死後只好把棺材停在廂房裡；中央政府秘書長岑文字，住房矮小潮溼，床上連蚊帳都沒有，有人勸他置辦產業，他說：“我本是一個平民百姓，靠著讀了幾天書，坐到今天的位子上，拿國家的薪水，我都擔心拿得太多了，還置辦產業幹什麼？”；諫議大夫、秘書監魏徵，家裡也沒有正房，病重時，太宗來看他。當看到他的住宅如此簡陋時，立即派人把自己正在建一間小殿的材料拿來，給魏徵蓋了正房。

唐初的君臣真夠寒酸的。正是這份寒酸，成就了大唐盛世最恢宏的氣度。連那些想進犯中原的異族，當看到唐朝部長們的破房子後，都無不望風而逃了。

“盛世多文豪”。一個大時代由一位大詩人來做代表，是最適合不過的了。這位大詩人就是“繡口一吐，半個盛唐”的李白（儘管他自己以為不得志，但他卻是歷史上混得最好的詩人）。更何況李白並不孤單。

唐朝的大多數詩人都有入仕的經歷，李嶠、賀知章、王翰、王維、杜甫都曾在中央政府任職；就連白居易遭貶後，也還在九江市做了副市長，儘管他發了一肚子牢騷。

唐朝的官文上，傳遞著光照千秋的名字和光耀千古的詩章、散文、書法，那是盛世大唐最華麗的景象。

唐朝寬容的政治氣氛，造就了一個文化的鼎盛時期。正是唐人的宏大建樹，確立了漢文化的中心地位。使得日後的數次異族入侵，都不過是，初時操著金戈鐵馬，最終臣服華夏文明。

“盛世多史實”。唐太宗李世民未登基時，在玄武門發動兵變，殺死了自己的親兄弟，奪取了皇位。對於這件事，唐太宗一直耿耿於懷，他很想知道史官是怎樣記錄這件事的。一天，他忍不住把史官叫來，要親自檢視記錄。結果，看到記錄的是：弒兄篡位。唐太宗黯然，旁邊有大臣小心試探：是不是改一下？太宗仰天長嘆一聲後，說：據實而載！

“據實而載”！唐太宗的這一聲嘆息，實在是無奈，但也很誠實。而這也正是大唐盛世的有力註腳。當唐人傳讀史書，翻到他們的最高領袖這一頁不光彩的記錄的時候，他們的目光一定會變得平靜而安然。那是一個社會面對真相時，特有的坦蕩與淡定。大唐的天空並沒有因為有這一朵雲霓而黯然失色，反而變得更加清澈澄明。當後世的權勢者篡改一段歷史就像使用一塊抹布一樣隨意時，更折射出盛世大唐史實的熠熠光輝。

“盛世多美德”。史載，唐太宗曾經釋放監獄中的死囚犯，讓他們回家過年，與家人團聚。年節過後，被釋放的死囚犯人全部回監服刑，無一逃匿。貞觀四年（公元630年），全國被判死刑的罪犯一共只有二十九人。大唐境內，夜不閉戶，路不拾遺。商旅出行不用帶乾糧，隨便走進哪一家都會得到一席豐盛的款待。商家的店鋪可以不用看護，顧客可以自己挑選商品，然後留錢走人。

公德來自於政德與官德。權力的中心，應該是正義與美德的源頭。唐太宗是歷史上少有的心懷博大，善納誠信的皇帝。這種人格輻射到整個貞觀時代及後來很長一段時期，官員和百姓們深受影響，在不知不覺中都變成了道德的楷模。

重讀唐朝的歷史，從貞觀到開元一個盛世王朝的遠影，依然讓人神往。在歷史的更迭中，我們丟失了很多，踐踏了很多。今天，重新審視一番大唐盛世的模樣，重新作出一番抉擇取捨，是有補益於當代以及後代的。

最近，《長安十二時辰》刷了一波屏，劇中的大唐盛世讓人眼花繚亂，同樣，唐初，唐太宗李世民的大唐盛世也可謂是文治武功，縱橫八方。

（一）對外赫赫戰功。

唐與突厥的長期戰爭連續數十年。《資治通鑑》卷第一百九十七 唐紀十三 記載唐太宗說“以我徒兵一千，可擊胡騎數萬”。而且唐初的唐軍確實做到了唐太宗說的“以我徒兵一千，可擊胡騎數萬”。貞觀年間，唐朝攻滅薛延陀，設定六府七州，控制包括回紇在內的漠北諸部。包括回紇在內的漠北諸部“歲內貂皮為賦”（《新唐書》列傳第一百四十二上）。唐朝將漠北納入統治。 唐太宗攻滅突厥國、薛延陀國、西域諸國等等，並且擴張佔據河套、漠南、漠北、西域、安南等地，在這些地區建立了統治，使唐朝開始統治這些地區。李世民還派唐軍攻滅吐谷渾國，並且使吐谷渾成為被唐朝控制的下屬；李世民還派唐軍打敗吐蕃、西突厥、高句麗；吐蕃退出党項、吐谷渾、白蘭羌等；吐蕃、西突厥、高句麗稱臣於唐朝唐太宗。

（二）對內發展經濟，輕徭薄稅，商業繁榮。

唐太宗實行均田制與租庸調製，獎勵墾荒，“去奢省費，輕徭薄賦”，使農民有可能安定生產，衣食有餘，安居樂業，促進了經濟的發展。唐初賦稅徭役比隋朝有所減輕，尤其勞役徵發，比較有節制，注意不奪農時。對災區免除租賦，開倉賑恤。另外還緊縮政府機構，以節省政府開支，減輕人民的負擔。新興商業城市如揚州，交州，福州，廣州等貿易迅速發展，海上絲綢之路興起。唐帝國的疆域空前遼闊，在西域設立安西四鎮，西部邊界直達中亞的石國（今屬哈薩克），保障東西方貿易往來，人員交流的安全，絲綢之路上的商旅不絕於途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界流轉。

（三）鼓勵對外開放，促進文化交流，唐文化遠播海外。

在文化方面，唐太宗則大力獎勵學術，組織文士大修諸經正義和史籍；在長安設立國子監。玄奘西行，尋求佛法。日本遣唐使東渡，學習唐朝先進文化。

唐朝有鴻臚寺接待各國使節賓客，在各地設商館招待外商，設互市監、市舶司掌管對外貿易。長安彙集了各國來賓，許多外商在“西市”經營店鋪，長期居住，國子監接受了眾多外國留學生，留居長安的“胡人”多達上千家。

一、政治上

李世民即位後，勵精圖治，在政治上既往不咎，知人善任，用人唯賢不問出身，從諫如流，整飭吏治，令隋末動盪之局得以穩定下來。

李世民在位期間的“三省六部制”，三省職權劃分則初步體現了現代化政治特徵――分權原則，這種政治運作方式很有點類似現代民主國家的“三權分立”制。

李世民在位期間十分注重法治，減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。完善制度，使隋制更趨於完善。行府兵制，寓兵於農；均田制、租庸調製、科舉制等皆有所發展。這些措施提高了行政效率，擴大統治基礎。

二、軍事上

李世民在位期間武功全盛，將唐帝國發展為當時東亞地區最強、文化最盛的國家。唐太宗大力推行府兵制，屢次對外用兵，經略四方，向後攻滅突厥汗國、吐谷渾汗國、高昌、焉耆、龜茲等西域諸國、薛延陀汗國，並且將漠南、漠北、西域、青海納入唐朝的統治之下，還打敗高句麗、吐蕃，吐蕃稱臣於唐朝。由是唐朝聲威遠播。加上太宗能尊重外族風俗，並設定都護府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為“天可汗”，並築“朝天可汗道”，向唐室進貢，即使包括回紇在內的漠北諸部也每年向唐朝繳納貂皮作為賦稅。唐太宗成為東方世界的國際盟主，國家得以步入安康之世。

三、經濟上

特別關注農業生產，實行均田制與租庸調製，獎勵墾荒，“去奢省費，輕徭薄賦”，使農民有可能安定生產，耕作有時，衣食有餘，安居樂業，促進了經濟的發展。唐初賦稅徭役比隋朝有所減輕，尤其力役徵發，比較有節制，注意不奪農時。對災區免除租賦，開倉賑恤。另外還緊縮政府機構，以節省政府開支，減輕人民的負擔。並透過"互市"換取大批牲畜，用以農耕。

唐朝開放程度很高，路上、海上的絲綢之路貿易興盛，舉世文明的“絲綢之路” 是聯絡東西方物質文明的紐帶，可這條商業通道在唐帝國時才達到她的最高使用價值。

迴歸正題，小編來正式回答下樓主的話題。貞觀之治，歷來都是歷史學者所憧憬的太平盛世，也是令人回味無窮的唐太宗統治的鼎盛時代。縱觀上下五千年，有作為的皇帝也就那 麼幾個——秦皇漢武、唐宗宋祖。那麼作為大部分歷史學者最喜歡的太平盛世——貞觀之治，主要體現在哪些地方呢?

歷來各朝各代的皇帝都十分注重文治武功、經濟繁榮以及政治清明，這也是判斷一個朝代所統治下的王朝是盛是衰的硬性考核標準。那麼對比之下，唐太宗貞觀之治下的各項指標 絕對是十分卓越的：

第一、軍事戰績彪炳

大唐自高祖李淵起兵以來，年僅十八歲的太宗皇帝李世民就展現出其非凡的軍事指揮才能，趁虛奪取長安，又一一平定諸王叛亂，完成了大唐的統一。即位之初遭受突厥的兵臨城 下，太宗皇帝深以為恥，大力發展軍事力量。貞觀四年，大唐三千鐵騎夜襲陰山，殲滅東亞最強的軍團——東突鐵騎，並且生擒吉利可汗，甚至在慶功宴上命令吉利可汗當場跳舞 助興。一舉奠定大唐世界第一強國的地位。在此之後，大唐鐵騎四處征戰，先後平定薜延陀、高昌等西域諸國，又打敗吐蕃，使得松贊干布虛心遣使入唐求親，接受漢文化的洗禮 。由是唐朝聲威遠播，唐太宗也得到了“天可汗”的尊貴稱號。更傳奇的是王玄策出使印度被劫，一怒之下向吐蕃借兵一萬滅了印度，一人滅一國，前無古人想必也是後無來者。

第二、大力發展漢文化

唐太宗即位後大力推崇，在長安設國子監，進一步推及科舉制度，使得天下士子紛紛考取功名報效朝廷，太宗皇帝由是開心不已——天下英雄盡入我彀中矣。太宗還大大鼓勵周邊 藩國君長遣子弟到來留學，這使得唐文化走出國門，以至於現在日本等國還保留著大唐文化的影子。在漢文化的孕育中，大唐詩詞也開始逐漸走向鼎盛，唐詩也成為華夏文化最傑 出的代表者。

第三：經濟繁榮

唐太宗吸取隋朝滅亡的原因，非常體恤民力。在教導高宗皇帝時候提出“民，水也;君，舟也。水能載舟，亦能覆舟”。多次下令輕徭薄賦，而且特別關注農業及受災程度。實行均 田制與租庸調製，使農民有可能安定生產。在太宗皇帝的統治下，貞觀四年起，糧食連年全國性大豐收，糧價十分穩定。同時大唐以非凡的胸襟海乃百川，鼓勵國內外通商，使得 唐朝商業也十分繁榮。在這樣安定的經濟環境下，百姓羞於為盜，真正實現了路不拾遺夜不閉戶的大治局面。

第四、政治清明

貞觀時期，由於太宗皇帝虛心納諫，君明則臣賢，臣賢則民安；官吏各司其職，人民安居樂業——倉廩實而知禮節，華人心中少有怨氣，以至於貞觀三年歲死刑者才29人。儘儘管 這樣，太宗還是在刑罰方面十分慎重，認為“人死不可復生”，貞觀六年這一年的歲末，太宗允許死刑犯回家辦理後事，第二年秋天再回來就死。次年秋天，二百九十個囚犯全部 回還，無一逃亡，太宗皇帝感其信，最終也全部釋放了這些犯人。能天下大治到這個程度，也只有貞觀時期做到了。