要說，七十二變，其實是七十二門法門。具體來說，是根據天地萬物執行時候的七十二種變化規律總結出來的一個法門。
用現在的話來說，就是七十二門學科，有句話叫，學好數理化走遍宇宙都不怕，這七十二般大術學會了，那就不一般了。
古往今來，萬千真聖，各有不同，聖人研究天地至理，仙真則將理論變成術法模型，應用於實際，實際上，真與聖之間的區別並不絕對，有的仙神可能即是真也是聖。
這七十二門學科，按照現在來說，就是七十二種，理論應用於實際的模型。
1.通幽：煉氣士正常的情況下，到了煉神返虛階段，就可以溝通陰陽，看到不一樣的東西了。但也僅僅面對看見，或者面對比自己境界高的，還是看不見的。一個是言語不通，一個是層次不夠，此時不足煉神返虛的，就可以用通幽這個軟體了，可以與鬼神溝通交流，而且一般來說，這個軟體利用天地規則，面對每隻鬼神都自帶50+的好感度，都還算客氣。
2.驅神：中國的鬼神修煉，一般都是重元神的，只要元神在，肉體就可以無限往生，所以，很多雖為神，實為鬼。但無論，有沒有肉體，在宇宙之間有神位的，都會受到天地大道的驅使。相當於，一個軟體裡的不同功能，都對應了一個神，你選擇相應的功能，該功能的神，不得不去執行你的命令。但這種秘法，一般而言都以心授，看悟性看天資，故有無字天書。
3.擔山：可以挑起、掀起大山。普通的煉氣士自然不可以，除非肉身路線的練體士。而修為精湛的煉氣士，抱起一座大山，也需要大法力的，屬於費力不討好。這擔山，就屬於，以巧破力，聽起來有些無賴。仙人們，早就發現一座山，其重並非來源於自身，而是來自“天上”，這裡的天指的是凡間的天，而非真正的天。而只要用一個法力構成的裝置將這來自“天上”的力卸掉或者說，改變其力的方向，這山自然就不重了。
4.禁水：止水，顧名思義，水正流動著，突然就不流動了，水能流動，無非自身“柔弱”，易於被改變，一旦“堅韌”起來，憑那部分力量，自然無法再讓水流動了。不過，改變水的性質，還是需要法力的。
5.借風：呼風，這個模型就好構造了，都知道風的成因，冷空氣與熱空氣對流，實際上還是，力。法力，又或者其他的力，運動起來的物質，也就是能量由高向低。
6.布霧：這也算改變物質形態的一種法門，不再贅述，像上邊的借風，禁水，知道其原理，你有法力，就可以做到。
7.祈晴：天晴。都知道下雨的成因，反過來把雲彩驅散就好，沒有大法力直接驅散，就以巧勁，借風來吹走，都可以，又或者，直接溝通天道，類似於，某個程式正在執行，關不掉，直接啟動資源管理器，強制停止。
8.禱雨：求雨，同上邊的有異曲同工之妙。
9.坐火：坐火之術，並非單純的用來避火。一切熱烈的東西都可以，其原理就是收斂心神，以天地法則，如果以後科學能普及，也許我們可以叫做物質穩定性定律，固化周身法力。也就是，類似於，讓自己周圍產生一個大慣性的殼子，使得自己周身，不至於被劇烈運動的粒子撞散。這個坐火之術，分使用人的法力，也分火的強度。聞太師，不就被火燒滅了肉身。
10.入水：可以於水中活動 相當於避水訣。但不僅僅用來避水，任何，避免一切扭曲引起的外力場都可以，如強磁場，電場，使周身法力順著外力梯度變化，產生遮蔽作用。
11.掩日：遮蔽日頭，無論是起霧，還是召喚雲彩，都可以遮蔽太陽。
12.御風：可以乘風而行，修道之人，自有一身清氣在身，所謂上清下濁，清者自升。但升到什麼地步，然後向哪個方向移動，都需要御風這門學問，所謂御風，並不是駕馭風，而是因為動了，才有的風，所以看起來像是御風。
13.煮石：可以待在開水、熱砂中令自身分毫不損，這法門與避火不同，因為避火是完全規避，不受影響，而這法門，屬於起到一個導引的作用，例如，高壓電的電線，會被高壓電電壞嘛？而人就會被電壞，這時候，裡面的人就是起到電線的效果，把開水和熱砂的溫度，導引出去，而自身承受的溫度，卻是可以接受的，不至於損壞肉身。實際上，煉氣士的肉身哪裡那麼容易損壞，不同層次的煉氣士，身體機能各有不同，不可思議，煉虛合道身體斷開，還能自動接上去，如果不是神器，或者直接將之轟成渣，沒那麼容易死的。
14.吐焰：吐出火焰，火焰的本質是什麼？相信大家都知道。只要知道原理的模型，法力都能模擬出來。
15.吞刀：吞下利刃。耍雜技的都能吞刀，但實際雜耍的是伸縮的刀，而這個是真吞，吞刀一法，如非必要，都會讓刀子變軟，然後吞進肚子裡。不能變軟的，就只能讓自己的穀道變大，變韌了。有法力就可以做到的，只不過你得知道讓身體變化的原理。或者說，方法。
16.壺天：大小變化之術，通曉變化至理，或者應用相關的法門，改變自身形態。都知道，高能量地帶產生的生靈，體型較大，力量也會相應翻倍，因為其肉身富含能量也多。這裡就是用法力，代替能量，從普通人體型+少能量形態跳躍到巨人體型+富含高能量的形態。
17.神行：賓士神速，行走如飛。煉氣士，不以肉體佔優勢，但通過了解人體，可以用少量的法力，改變肉體的結構，使之易於奔波。但一般，僅僅改變腿，上身不變，所以神行用起來，看著特別怪異。你能想象，腿跑的比兔子還快，上身卻一動不動的樣子嘛？
18.履水：可在水面奔走 行動。蚊子，落葉，都可以水面漂浮吧，一個原理。
19.杖解：即能以專門練造過的杖類器具飛行，類似巫婆騎掃把。其中，有一個叫古劍修，扔一把飛劍，跳上去，就可以飛的。還有踩著紅菱的之類，在煉氣士，沒有達到無垢無漏階段，周身不全是清氣，並不能飛的起來，這時候就要藉助工具了，因為工具相對而言，更容易改變其結構。只不過，這類工具需要經常保養，用一點兒，沒一點兒，屬於消耗品。
當然，也有厲害的人，可以讓工具自己補足消耗。這類人，其實自己也能飛，但畢竟是肉體，飛行起來肯定不如這些工具。
20.分身：身體軀幹可分而複合。一般合道期才能具有的能力。但這個能力可大可小，大的時候，即使仙聖的攻擊，也不能奈何之。
21.隱形：使別人看不見, 亦可瞬間隱匿。初級就是，扭曲光線，使光線在身體處發生扭曲，直接略過身體。在之後，扭曲心靈的探查，生死氣息，隱匿於虛空中，再消失於現在過去未來，無因果。
22.續頭：頭斷後可復原。還是合道期的能力。這種能力到極致，例如封神裡的袁弘，連仙人都殺不死他。
23.定身：使他人固定身體不能行動。定身，也僅僅是定身，可以禁錮對方的經脈氣力，使之喪失行動能力。也可以直接使其周身被法力固定住，但對方自身有行動能力，自身行動能力大於禁錮之力，便能掙脫。
24.斬妖：可斬殺妖怪，亦可斬神仙。尋常人，是殺不死妖怪神仙的，只有特殊方法才可以，這就是特殊方法。
25.請仙：可請仙靈附體。這個方法，獲得相應仙靈的能力，比如醫術，或者唱歌，或者做飯。
26.追魂：奪取人的魂魄。用特殊方法生生抽離對方魂魄，不過壽命為盡，魂魄與肉體聯絡還算密切，會有大痛苦。類似於，傷疤未好，強行把傷疤接下。
27.攝魄：用美色迷惑。迷惑對方的地魂，使之性情大亂。勾引對方的人魂，使之身體交給本能。
28.招雲：喚來陰雲。前面有借風，有祈晴，都是一個道理。
29.取月：施術召出月亮。與遮日想通，只不過，有時候召喚出來的月亮，是借來的天上真正的太陰之光，也可以說是一個投影，而非地上的月光。
30.搬運：隔空搬物。與擔山差不多，只不過是隔空的，想想不受重力的物體，運送起來，是不是很簡單，不費什麼法力。
31.嫁夢：即託夢之法。僅僅是以神魂在對方大夢空間進行停住，可以交流，卻不能改變什麼。
32.支離：使物體分散、破碎。直接破壞物質的內部結構，不需要知道物體的內部結構是什麼樣的，知道怎麼破壞就可以了。一般來說，這是煉氣化神階段的必修課。
33.寄杖：能將所受杖擊、鞭撻等轉寄於它物之上，此術，不僅僅用於其他物體代替杖擊。這般類似於巫術的玄妙法門，與釘頭七箭書差不多同出一源，不瞭解的覺得神奇，懂原理的覺得不過如此。但1+1雖然簡單，更深的應用卻很難。封神中，二郎真君，以張奎的小妾，母親，代替所受到的斬首之刑，就是一個高明經典的應用例項。
34.斷流：截斷水流。斷流，以法力構建一道桑田住於滄海，該換地貌，西遊記裡，那分水的一段，見過吧，就是那個。
35.禳災：以法術破解面臨的災難，所謂災，就是災厄，程度大，或者範圍廣，非人力可以解決的。便可以以此法對抗。
36.解厄：解救危難，這就是解救個體的厄運了，一般而言，受了厄，基本就是肯定要受的，這是天意，所以解厄，都是在受厄之後，再於以調整之法門。
37.黃白：煉丹化成金銀的法術。所謂，點石成金之術，即改變物質形態，都知道，原子核內原子數目不同，其特性也會因對周遭環境的適應能力變化而變化，也就是所謂的不同元素。
38.劍術：會使用劍法，五感用劍招，六感用劍心，七感用劍意，八感用劍域，九感用因果。
39.射覆：在某些器具下覆蓋某一物件，猜測裡面是什麼。透視，沒錯，就是透視，這不用多解釋了。
40.土行：據土而行，也就是土遁之術。土遁，抓一把土元素，然後以身代之，會以一個虹吸現象，推著你向前走，但速度並不快。
41.星數：觀天象，在已知宇宙中，所有的天文現象，都受著來自天界三百六十五顆星辰的影響，根據這些了推測出天界的變化，再根據天界的變化，推演對地上，也就是已知宇宙的影響。
42.佈陣：排兵陣、布法陣。這就是，陣法一道了，陣法自然天成，人為的，總少了一些圓潤。不過，這個佈陣，很好理解了。
44.噴化：用口噴物而使其變化。連自己都能改變，噴出一口法力，使其他物體，維持一會兒別的形態，也是可以的。
45.指化：用手指物而使其變化，以虛空的力量來影響扭曲現實的物質。
46.尸解：可棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍）遺世而昇天，謂之尸解。很多修仙，都是修煉元神，到了一定程度，然後去自殺，拋棄肉身，只要元神存在，即存在，我思故我在？畢竟，肉身也只是物質，物質說到底和元神一樣，皆來自虛空，沒毛病。
47.移景：用法術將周圍環境變化，只要法力到位，玻璃全部幹碎。例如，將一座小茅草屋，變成一個豪華宅院。
48.招來：用法術將對手或物體招引過來。萬物皆有靈，用法術是可以溝通一些看似死物的東西，只要對方願意，再輔以法力，就可以招手即來。
49.邇去：用法術將對手或物體撒放出去，同樣，對方願意為你衝出去。
50.聚獸：將野獸聚集過來，聚集野獸有什麼法門？嗯，原理大概是用模仿百獸之王的氣勢，引百獸表白？哈哈，還是萬物皆有靈。將人類聚集起來，只需要製造一場熱鬧就好了，聚集野獸嘛，自然也有其方法了。
51.調禽：用法術使野獸聽其呼叫。同上，其中與請神差不太多。
52.氣禁：運氣為特徵的咒術，以氣禁金瘡，血即止。又能續骨連筋。以氣禁白刃，則可砍之不傷，刺之不入。這和硬氣功差不多，但硬氣功，沒聽過能直接以氣將刀劍懸浮在空中不得存進的。
53.大力：力氣增大。與神行，假形一樣。例如在擔山的時候，法力不夠強大，不能完全把山受到的重力遮蔽，剩下一部分，只能增加自己的氣力，硬抗了，這時候就需要用到大力。實際上，煉氣士，如果非近身肉搏，很少用打力的，但如果近身肉搏，面對煉體士，沒有大力這種，以氣換力的技能，容易一個照面讓人一棍子捅死的。
54.透石：力透過石頭，達到隔山打牛的目的，還可以透紙，透豆腐。。
55.生光：發出光亮，周身發出光輝。如果不是道德深遠的真聖，普通修為的人是沒有道德之光輝的。就可以，以法力運轉出一盞慶雲燈懸在頭頂，功深之士，呼吸之間就可以自動點亮無數慶雲燈，無需使用周身法力。
56.障服：可令如衣服之類的物體護體的法術。最初的就是，煉氣化神階段，鼓盪真氣，刀劍難傷，後來逐漸成了一門煉器法門，如紫綬仙衣。
57.導引：運氣調息以鍛鍊形體及恢復氣力。人體周身穴位，脈絡，功能不同，不同的循行路線也有不同的效果，具體效果，需要經過無數次的實驗，才能得出結論。這導引方法，當真是寶貴無比。此導引，不僅僅用來恢復氣力，亦有，養護自身，也有，修復他人，還有，修養性命，也有長生養顏，不同組合，玄妙不同，神異非常。
58.服食：以草木藥、丹藥服食方，以求長生。若說，導引是一個國家自給自足，不斷壯大，那麼服食就屬於，對外直接掠奪資源，但這個掠奪資源，容易造成分配不均，故而，有了這個服食技能。攘外的同時，亦能安內。
59.開壁：模仿天地的偉力，開山裂石，實際上，自身法力消耗並沒有多少。以法力侵蝕，使之脆弱，完成開裂。
60.躍巖：在陡峭不平處可快速行走。壁虎怎麼爬的，一個道理。
61.萌頭：在某些事情快要發生時預先感知。初入修煉的煉氣士，必備技能，也就是常說的第六感，不能意識到自身的第六感，就無法進入煉精化氣的階段。但第六感不僅僅，念動力，還可以對未來有一定的模糊感知。有人專修第六感，哪怕到了煉神合道覺醒了第九感，也會一直以第六感為主。煉氣士的觀感，雖有先後卻沒有高低貴賤，天眼通就是明證之一。萌頭，不用專修第六感，卻有了專修第六感人的能力，但肯定不如人家更明白其中的理論就是了。
62.登抄：使事物加快或在原基礎上擴大影響，比如用法術使火燒的更旺。這個就厲害了，對於一個現象，你不明白原理，對其施展法術，不但可能達不到你的目的，反而可能會讓事情走向相反，登抄這門學科，就記載了世間，很多現象的原理，到時候，是助攻還是消滅，只要根據事先的模型，施展相應的法術，就可以達到目的。但是，其中，可能不包括三昧真火。
63.喝水：吸入大量的水，不僅僅喝水，此時腹中其實另有乾坤，一般還是煉神返虛才能掌握的能力，看似喝進肚子裡，其實是到了另外一層異次元空間。所以，不僅僅可以用嘴喝，就袖子喝都可以。
64.臥雪：抵禦嚴寒之法術。面對寒冷，自身法力也會變得懶惰，這時候就需要讓它自己動起來，帶動肉身機能，不讓寒冷的凍結力量侵襲到自身肉體和魂魄。
65.暴日：使日頭加強。這裡的加強之法，初級的僅僅是以部分法門，改變周遭環境，使之構造成類似於放大鏡的東西，加強區域性地區熱量。也有用自身法力，強制提升環境溫度的。高深之處，是真的會讓太陽運作的更劇烈的。
66.弄丸：顧名思義，兩手上下拋接無數個彈丸，不使落地。但其實是，身體與神魂的契合之法門。一般煉虛合道不需要這樣鍛鍊的，畢竟，已然三花聚頂，五氣朝元，魂魄與肉體全部算小圓滿了。但不到這個修為的，可以這樣練習。
68.醫藥：行醫治病，道家修煉，不懂經脈是不行的，不通臟腑也不可以的，雖然道家修煉的主反向，與醫藥無關，但既然研究了人體，醫藥也就是順帶了。
69.知時：知天地時節，這個最好理解了，神仙們歲月悠久，對天地時令，自有一套準確且迅速的推算方法。不過，這種演算法，憑藉我們的人腦，恐怕需要算很久。但這演算法，也分初中高等不同等級，修為低的煉氣士，即使以低階腦力，也可以推算一些時令。
70.識地：知曉地理，同上一個一樣。同樣是，縱橫四海，利用無數地理知識推出規律總則的一門學科，面對不同的地理環境，只要用那套總則，帶入該環境的一些特徵，自然就可以推出該環境的地理知識，得到自己想要的資訊。
71.辟穀：可以不食五穀，吸風飲露。真正的辟穀階段，還是要等到煉神返虛，領略到了虛空的真諦，才能明白，如何從虛空汲取能量，供養自身。然而，辟穀一術，略去了繁雜的理論知識，直接給你一套機器，只需要學會這個機器的使用方法，隨便一個人都可以辟穀，從虛空源源不斷的汲取能量。辟穀這一理論，還要追溯到《道德經》中，那章君子若水。
72.魘禱：即使用法術以幻象迷惑人，入夢一法，修煉不易，先體己，再推人，再入眾生夢，夢幻與現實，超越生死，還是至少煉神返虛境界才可以。但這個魘禱之法，卻略去了期間，修行領悟的過程，直接有些修為的人就可以上手。進入，別人的夢中，但還是那般，在絕對的實力面前，技巧是沒用的，剛會用書照搬的駭客，是入侵不了阿里巴巴的。
所以，七十二般大變，走的是速成捷徑，要想真的成為箇中高手，還需要自己真正的去理解其中的原理才是。以上，僅僅以仙人之下的煉氣士境界舉例子，仙人之上，對七十二變的應用，更是玄妙無常，變化多端。
這七十二門天地變化，相輔相成，要說變身，那個，假形之術，與其餘七十一種變化，想結合，又可以衍生出無窮變化，可以說，千變萬化，無窮無盡。而七十二種法術，每種法術都暗合天地，可以說，一術一天地，用來躲天災地劫，足足可以抵擋七十二次。再大的災劫，也過了去。
道家修煉，無非，修心，明理，練體，性命雙修，無漏無垢。缺一不可。
即使，人家根據理論做出來的東西，也需要學習很久。一個古代凡人，來到現在，學習用冰箱，電視，電腦等等，要多久？
以上是，地煞七十二，瞎編完了，好玩兒不！覺得好玩兒，抬起你的小幸手，給個贊！
然後？需要再說說三十六天罡嘛？
要說，七十二變，其實是七十二門法門。具體來說，是根據天地萬物執行時候的七十二種變化規律總結出來的一個法門。
用現在的話來說，就是七十二門學科，有句話叫，學好數理化走遍宇宙都不怕，這七十二般大術學會了，那就不一般了。
古往今來，萬千真聖，各有不同，聖人研究天地至理，仙真則將理論變成術法模型，應用於實際，實際上，真與聖之間的區別並不絕對，有的仙神可能即是真也是聖。
這七十二門學科，按照現在來說，就是七十二種，理論應用於實際的模型。
1.通幽：煉氣士正常的情況下，到了煉神返虛階段，就可以溝通陰陽，看到不一樣的東西了。但也僅僅面對看見，或者面對比自己境界高的，還是看不見的。一個是言語不通，一個是層次不夠，此時不足煉神返虛的，就可以用通幽這個軟體了，可以與鬼神溝通交流，而且一般來說，這個軟體利用天地規則，面對每隻鬼神都自帶50+的好感度，都還算客氣。
2.驅神：中國的鬼神修煉，一般都是重元神的，只要元神在，肉體就可以無限往生，所以，很多雖為神，實為鬼。但無論，有沒有肉體，在宇宙之間有神位的，都會受到天地大道的驅使。相當於，一個軟體裡的不同功能，都對應了一個神，你選擇相應的功能，該功能的神，不得不去執行你的命令。但這種秘法，一般而言都以心授，看悟性看天資，故有無字天書。
3.擔山：可以挑起、掀起大山。普通的煉氣士自然不可以，除非肉身路線的練體士。而修為精湛的煉氣士，抱起一座大山，也需要大法力的，屬於費力不討好。這擔山，就屬於，以巧破力，聽起來有些無賴。仙人們，早就發現一座山，其重並非來源於自身，而是來自“天上”，這裡的天指的是凡間的天，而非真正的天。而只要用一個法力構成的裝置將這來自“天上”的力卸掉或者說，改變其力的方向，這山自然就不重了。
4.禁水：止水，顧名思義，水正流動著，突然就不流動了，水能流動，無非自身“柔弱”，易於被改變，一旦“堅韌”起來，憑那部分力量，自然無法再讓水流動了。不過，改變水的性質，還是需要法力的。
5.借風：呼風，這個模型就好構造了，都知道風的成因，冷空氣與熱空氣對流，實際上還是，力。法力，又或者其他的力，運動起來的物質，也就是能量由高向低。
6.布霧：這也算改變物質形態的一種法門，不再贅述，像上邊的借風，禁水，知道其原理，你有法力，就可以做到。
7.祈晴：天晴。都知道下雨的成因，反過來把雲彩驅散就好，沒有大法力直接驅散，就以巧勁，借風來吹走，都可以，又或者，直接溝通天道，類似於，某個程式正在執行，關不掉，直接啟動資源管理器，強制停止。
8.禱雨：求雨，同上邊的有異曲同工之妙。
9.坐火：坐火之術，並非單純的用來避火。一切熱烈的東西都可以，其原理就是收斂心神，以天地法則，如果以後科學能普及，也許我們可以叫做物質穩定性定律，固化周身法力。也就是，類似於，讓自己周圍產生一個大慣性的殼子，使得自己周身，不至於被劇烈運動的粒子撞散。這個坐火之術，分使用人的法力，也分火的強度。聞太師，不就被火燒滅了肉身。
10.入水：可以於水中活動 相當於避水訣。但不僅僅用來避水，任何，避免一切扭曲引起的外力場都可以，如強磁場，電場，使周身法力順著外力梯度變化，產生遮蔽作用。
11.掩日：遮蔽日頭，無論是起霧，還是召喚雲彩，都可以遮蔽太陽。
12.御風：可以乘風而行，修道之人，自有一身清氣在身，所謂上清下濁，清者自升。但升到什麼地步，然後向哪個方向移動，都需要御風這門學問，所謂御風，並不是駕馭風，而是因為動了，才有的風，所以看起來像是御風。
13.煮石：可以待在開水、熱砂中令自身分毫不損，這法門與避火不同，因為避火是完全規避，不受影響，而這法門，屬於起到一個導引的作用，例如，高壓電的電線，會被高壓電電壞嘛？而人就會被電壞，這時候，裡面的人就是起到電線的效果，把開水和熱砂的溫度，導引出去，而自身承受的溫度，卻是可以接受的，不至於損壞肉身。實際上，煉氣士的肉身哪裡那麼容易損壞，不同層次的煉氣士，身體機能各有不同，不可思議，煉虛合道身體斷開，還能自動接上去，如果不是神器，或者直接將之轟成渣，沒那麼容易死的。
14.吐焰：吐出火焰，火焰的本質是什麼？相信大家都知道。只要知道原理的模型，法力都能模擬出來。
15.吞刀：吞下利刃。耍雜技的都能吞刀，但實際雜耍的是伸縮的刀，而這個是真吞，吞刀一法，如非必要，都會讓刀子變軟，然後吞進肚子裡。不能變軟的，就只能讓自己的穀道變大，變韌了。有法力就可以做到的，只不過你得知道讓身體變化的原理。或者說，方法。
16.壺天：大小變化之術，通曉變化至理，或者應用相關的法門，改變自身形態。都知道，高能量地帶產生的生靈，體型較大，力量也會相應翻倍，因為其肉身富含能量也多。這裡就是用法力，代替能量，從普通人體型+少能量形態跳躍到巨人體型+富含高能量的形態。
17.神行：賓士神速，行走如飛。煉氣士，不以肉體佔優勢，但通過了解人體，可以用少量的法力，改變肉體的結構，使之易於奔波。但一般，僅僅改變腿，上身不變，所以神行用起來，看著特別怪異。你能想象，腿跑的比兔子還快，上身卻一動不動的樣子嘛？
18.履水：可在水面奔走 行動。蚊子，落葉，都可以水面漂浮吧，一個原理。
19.杖解：即能以專門練造過的杖類器具飛行，類似巫婆騎掃把。其中，有一個叫古劍修，扔一把飛劍，跳上去，就可以飛的。還有踩著紅菱的之類，在煉氣士，沒有達到無垢無漏階段，周身不全是清氣，並不能飛的起來，這時候就要藉助工具了，因為工具相對而言，更容易改變其結構。只不過，這類工具需要經常保養，用一點兒，沒一點兒，屬於消耗品。
當然，也有厲害的人，可以讓工具自己補足消耗。這類人，其實自己也能飛，但畢竟是肉體，飛行起來肯定不如這些工具。
20.分身：身體軀幹可分而複合。一般合道期才能具有的能力。但這個能力可大可小，大的時候，即使仙聖的攻擊，也不能奈何之。
21.隱形：使別人看不見, 亦可瞬間隱匿。初級就是，扭曲光線，使光線在身體處發生扭曲，直接略過身體。在之後，扭曲心靈的探查，生死氣息，隱匿於虛空中，再消失於現在過去未來，無因果。
22.續頭：頭斷後可復原。還是合道期的能力。這種能力到極致，例如封神裡的袁弘，連仙人都殺不死他。
23.定身：使他人固定身體不能行動。定身，也僅僅是定身，可以禁錮對方的經脈氣力，使之喪失行動能力。也可以直接使其周身被法力固定住，但對方自身有行動能力，自身行動能力大於禁錮之力，便能掙脫。
24.斬妖：可斬殺妖怪，亦可斬神仙。尋常人，是殺不死妖怪神仙的，只有特殊方法才可以，這就是特殊方法。
25.請仙：可請仙靈附體。這個方法，獲得相應仙靈的能力，比如醫術，或者唱歌，或者做飯。
26.追魂：奪取人的魂魄。用特殊方法生生抽離對方魂魄，不過壽命為盡，魂魄與肉體聯絡還算密切，會有大痛苦。類似於，傷疤未好，強行把傷疤接下。
27.攝魄：用美色迷惑。迷惑對方的地魂，使之性情大亂。勾引對方的人魂，使之身體交給本能。
28.招雲：喚來陰雲。前面有借風，有祈晴，都是一個道理。
29.取月：施術召出月亮。與遮日想通，只不過，有時候召喚出來的月亮，是借來的天上真正的太陰之光，也可以說是一個投影，而非地上的月光。
30.搬運：隔空搬物。與擔山差不多，只不過是隔空的，想想不受重力的物體，運送起來，是不是很簡單，不費什麼法力。
31.嫁夢：即託夢之法。僅僅是以神魂在對方大夢空間進行停住，可以交流，卻不能改變什麼。
32.支離：使物體分散、破碎。直接破壞物質的內部結構，不需要知道物體的內部結構是什麼樣的，知道怎麼破壞就可以了。一般來說，這是煉氣化神階段的必修課。
33.寄杖：能將所受杖擊、鞭撻等轉寄於它物之上，此術，不僅僅用於其他物體代替杖擊。這般類似於巫術的玄妙法門，與釘頭七箭書差不多同出一源，不瞭解的覺得神奇，懂原理的覺得不過如此。但1+1雖然簡單，更深的應用卻很難。封神中，二郎真君，以張奎的小妾，母親，代替所受到的斬首之刑，就是一個高明經典的應用例項。
34.斷流：截斷水流。斷流，以法力構建一道桑田住於滄海，該換地貌，西遊記裡，那分水的一段，見過吧，就是那個。
35.禳災：以法術破解面臨的災難，所謂災，就是災厄，程度大，或者範圍廣，非人力可以解決的。便可以以此法對抗。
36.解厄：解救危難，這就是解救個體的厄運了，一般而言，受了厄，基本就是肯定要受的，這是天意，所以解厄，都是在受厄之後，再於以調整之法門。
37.黃白：煉丹化成金銀的法術。所謂，點石成金之術，即改變物質形態，都知道，原子核內原子數目不同，其特性也會因對周遭環境的適應能力變化而變化，也就是所謂的不同元素。
38.劍術：會使用劍法，五感用劍招，六感用劍心，七感用劍意，八感用劍域，九感用因果。
39.射覆：在某些器具下覆蓋某一物件，猜測裡面是什麼。透視，沒錯，就是透視，這不用多解釋了。
40.土行：據土而行，也就是土遁之術。土遁，抓一把土元素，然後以身代之，會以一個虹吸現象，推著你向前走，但速度並不快。
41.星數：觀天象，在已知宇宙中，所有的天文現象，都受著來自天界三百六十五顆星辰的影響，根據這些了推測出天界的變化，再根據天界的變化，推演對地上，也就是已知宇宙的影響。
42.佈陣：排兵陣、布法陣。這就是，陣法一道了，陣法自然天成，人為的，總少了一些圓潤。不過，這個佈陣，很好理解了。
44.噴化：用口噴物而使其變化。連自己都能改變，噴出一口法力，使其他物體，維持一會兒別的形態，也是可以的。
45.指化：用手指物而使其變化，以虛空的力量來影響扭曲現實的物質。
46.尸解：可棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍）遺世而昇天，謂之尸解。很多修仙，都是修煉元神，到了一定程度，然後去自殺，拋棄肉身，只要元神存在，即存在，我思故我在？畢竟，肉身也只是物質，物質說到底和元神一樣，皆來自虛空，沒毛病。
47.移景：用法術將周圍環境變化，只要法力到位，玻璃全部幹碎。例如，將一座小茅草屋，變成一個豪華宅院。
48.招來：用法術將對手或物體招引過來。萬物皆有靈，用法術是可以溝通一些看似死物的東西，只要對方願意，再輔以法力，就可以招手即來。
49.邇去：用法術將對手或物體撒放出去，同樣，對方願意為你衝出去。
50.聚獸：將野獸聚集過來，聚集野獸有什麼法門？嗯，原理大概是用模仿百獸之王的氣勢，引百獸表白？哈哈，還是萬物皆有靈。將人類聚集起來，只需要製造一場熱鬧就好了，聚集野獸嘛，自然也有其方法了。
51.調禽：用法術使野獸聽其呼叫。同上，其中與請神差不太多。
52.氣禁：運氣為特徵的咒術，以氣禁金瘡，血即止。又能續骨連筋。以氣禁白刃，則可砍之不傷，刺之不入。這和硬氣功差不多，但硬氣功，沒聽過能直接以氣將刀劍懸浮在空中不得存進的。
53.大力：力氣增大。與神行，假形一樣。例如在擔山的時候，法力不夠強大，不能完全把山受到的重力遮蔽，剩下一部分，只能增加自己的氣力，硬抗了，這時候就需要用到大力。實際上，煉氣士，如果非近身肉搏，很少用打力的，但如果近身肉搏，面對煉體士，沒有大力這種，以氣換力的技能，容易一個照面讓人一棍子捅死的。
54.透石：力透過石頭，達到隔山打牛的目的，還可以透紙，透豆腐。。
55.生光：發出光亮，周身發出光輝。如果不是道德深遠的真聖，普通修為的人是沒有道德之光輝的。就可以，以法力運轉出一盞慶雲燈懸在頭頂，功深之士，呼吸之間就可以自動點亮無數慶雲燈，無需使用周身法力。
56.障服：可令如衣服之類的物體護體的法術。最初的就是，煉氣化神階段，鼓盪真氣，刀劍難傷，後來逐漸成了一門煉器法門，如紫綬仙衣。
57.導引：運氣調息以鍛鍊形體及恢復氣力。人體周身穴位，脈絡，功能不同，不同的循行路線也有不同的效果，具體效果，需要經過無數次的實驗，才能得出結論。這導引方法，當真是寶貴無比。此導引，不僅僅用來恢復氣力，亦有，養護自身，也有，修復他人，還有，修養性命，也有長生養顏，不同組合，玄妙不同，神異非常。
58.服食：以草木藥、丹藥服食方，以求長生。若說，導引是一個國家自給自足，不斷壯大，那麼服食就屬於，對外直接掠奪資源，但這個掠奪資源，容易造成分配不均，故而，有了這個服食技能。攘外的同時，亦能安內。
59.開壁：模仿天地的偉力，開山裂石，實際上，自身法力消耗並沒有多少。以法力侵蝕，使之脆弱，完成開裂。
60.躍巖：在陡峭不平處可快速行走。壁虎怎麼爬的，一個道理。
61.萌頭：在某些事情快要發生時預先感知。初入修煉的煉氣士，必備技能，也就是常說的第六感，不能意識到自身的第六感，就無法進入煉精化氣的階段。但第六感不僅僅，念動力，還可以對未來有一定的模糊感知。有人專修第六感，哪怕到了煉神合道覺醒了第九感，也會一直以第六感為主。煉氣士的觀感，雖有先後卻沒有高低貴賤，天眼通就是明證之一。萌頭，不用專修第六感，卻有了專修第六感人的能力，但肯定不如人家更明白其中的理論就是了。
62.登抄：使事物加快或在原基礎上擴大影響，比如用法術使火燒的更旺。這個就厲害了，對於一個現象，你不明白原理，對其施展法術，不但可能達不到你的目的，反而可能會讓事情走向相反，登抄這門學科，就記載了世間，很多現象的原理，到時候，是助攻還是消滅，只要根據事先的模型，施展相應的法術，就可以達到目的。但是，其中，可能不包括三昧真火。
63.喝水：吸入大量的水，不僅僅喝水，此時腹中其實另有乾坤，一般還是煉神返虛才能掌握的能力，看似喝進肚子裡，其實是到了另外一層異次元空間。所以，不僅僅可以用嘴喝，就袖子喝都可以。
64.臥雪：抵禦嚴寒之法術。面對寒冷，自身法力也會變得懶惰，這時候就需要讓它自己動起來，帶動肉身機能，不讓寒冷的凍結力量侵襲到自身肉體和魂魄。
65.暴日：使日頭加強。這裡的加強之法，初級的僅僅是以部分法門，改變周遭環境，使之構造成類似於放大鏡的東西，加強區域性地區熱量。也有用自身法力，強制提升環境溫度的。高深之處，是真的會讓太陽運作的更劇烈的。
66.弄丸：顧名思義，兩手上下拋接無數個彈丸，不使落地。但其實是，身體與神魂的契合之法門。一般煉虛合道不需要這樣鍛鍊的，畢竟，已然三花聚頂，五氣朝元，魂魄與肉體全部算小圓滿了。但不到這個修為的，可以這樣練習。
68.醫藥：行醫治病，道家修煉，不懂經脈是不行的，不通臟腑也不可以的，雖然道家修煉的主反向，與醫藥無關，但既然研究了人體，醫藥也就是順帶了。
69.知時：知天地時節，這個最好理解了，神仙們歲月悠久，對天地時令，自有一套準確且迅速的推算方法。不過，這種演算法，憑藉我們的人腦，恐怕需要算很久。但這演算法，也分初中高等不同等級，修為低的煉氣士，即使以低階腦力，也可以推算一些時令。
70.識地：知曉地理，同上一個一樣。同樣是，縱橫四海，利用無數地理知識推出規律總則的一門學科，面對不同的地理環境，只要用那套總則，帶入該環境的一些特徵，自然就可以推出該環境的地理知識，得到自己想要的資訊。
71.辟穀：可以不食五穀，吸風飲露。真正的辟穀階段，還是要等到煉神返虛，領略到了虛空的真諦，才能明白，如何從虛空汲取能量，供養自身。然而，辟穀一術，略去了繁雜的理論知識，直接給你一套機器，只需要學會這個機器的使用方法，隨便一個人都可以辟穀，從虛空源源不斷的汲取能量。辟穀這一理論，還要追溯到《道德經》中，那章君子若水。
72.魘禱：即使用法術以幻象迷惑人，入夢一法，修煉不易，先體己，再推人，再入眾生夢，夢幻與現實，超越生死，還是至少煉神返虛境界才可以。但這個魘禱之法，卻略去了期間，修行領悟的過程，直接有些修為的人就可以上手。進入，別人的夢中，但還是那般，在絕對的實力面前，技巧是沒用的，剛會用書照搬的駭客，是入侵不了阿里巴巴的。
所以，七十二般大變，走的是速成捷徑，要想真的成為箇中高手，還需要自己真正的去理解其中的原理才是。以上，僅僅以仙人之下的煉氣士境界舉例子，仙人之上，對七十二變的應用，更是玄妙無常，變化多端。
這七十二門天地變化，相輔相成，要說變身，那個，假形之術，與其餘七十一種變化，想結合，又可以衍生出無窮變化，可以說，千變萬化，無窮無盡。而七十二種法術，每種法術都暗合天地，可以說，一術一天地，用來躲天災地劫，足足可以抵擋七十二次。再大的災劫，也過了去。
道家修煉，無非，修心，明理，練體，性命雙修，無漏無垢。缺一不可。
即使，人家根據理論做出來的東西，也需要學習很久。一個古代凡人，來到現在，學習用冰箱，電視，電腦等等，要多久？
以上是，地煞七十二，瞎編完了，好玩兒不！覺得好玩兒，抬起你的小幸手，給個贊！
然後？需要再說說三十六天罡嘛？