三伏天是一年中最炎熱的一段時間，暑氣連天，萬物避伏，其節氣一般在小暑之後、處暑之前，涉及小暑、大暑、立秋三個節令，故稱“三伏”。伏日是暑氣最重的日子，短則為三十日，長則為四十日。

夏至時，太陽直射北迴歸線，北半球雖然正午太陽高度達到極至，但地面積溫並未達到最高，北半球積溫仍處於不斷累積加高階段，故夏至並不是一年當中最炎熱的時段，故夏至並不算伏日。那麼伏日為什麼是從夏至之後的第三個庚日算起呢?這有兩個方面的原因。

一個原因是夏至之後的第三個庚日就進入了小暑節令；庚為天干之一，天干共十，兩個庚日之間相隔為十日，也就是說夏季之後的第一個庚日到第三個庚日之間相隔為二十日；而每個節令之間的相隔時間為十五日，即一月兩個節令，半月為一個節令，這樣，夏至之後的第三個庚日實際就已進入小暑節令最少五天及以上了。這就說明，小暑節令並不都在伏日，伏日包括小暑節令的一部分而止於處暑之前。這可以用一句話概括，就是“小暑不全伏，大暑正當伏，立秋暑氣猛如虎，伏日止處暑。”處暑就是暑氣已停止的意思。

第二個原因是與用庚日有關的問題。庚者，更也，天道有所更替也。伏日在夏秋之間，是一年之中期，或謂之“長夏”時節，五行屬土。夏五行屬火，其性旺盛；秋五行屬金，其性斂收；而夏秋轉換之間則五行屬土，其性中和。故伏日處於五行多變之時，是事物由盛轉衰的節點，故用庚日，以示天道變化。天道變化，鬼神應之，況於人乎？

“伏”不屬於二十四節氣。一般在“小暑”與“大暑”之間出現。而中國一年當中最熱的季節出現在小暑到立秋之間，一共是一個月的時間。在此期間，真是乾熱似火烤，溼熱如蒸籠。

從“伏”的字意理解為躲避、趴的意思。入伏就是告訴大家在這個季節要藏起來。

那麼為什麼把入伏定為“庚”日？十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。被用作記載年月日時。每十天一個輪迴。從中醫理論:甲乙代表肝膽，丙代表心，戊己代表胃脾，庚代表肺，壬代表腎。五行學:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。而“庚”在五行裡又代表為金。火代表的是熱，節氣是夏季。

從五行學說和中醫理論，可以得出一個結論:夏季之火能夠剋制庚金（庚代表金和肺）。也就是說在伏裡這段時間，對肺不利。從人們日常生活當中，大熱天熱得都喘不過氣。肺的活動量減弱，造成人體各個器官缺氧。有的人表現為頭暈，咳嗽等。為了避免這種情況出現，就有了歇伏之說。比如:中小學生以及各大院校，都要放暑假。一些在露天的工作者，在午間都要休息。所以把伏定為庚日，其意為，在伏裡天，要好好保護肺，把庚（肺）藏起來，免得讓肺受損。

夏至一般都是在6月22—23日。這個節氣是中國一年當中日照時間最長的一天。這時候雖說日照時間最長，而地溫卻不是最高階段。所以不能把“伏”定到夏至。到了小暑以後（7月7—8日），地面積溫達到了高峰，再加上日照，就產生最高氣溫。所以把初伏定在了小暑與大暑之間。

把初伏選擇在夏至後的第三個庚日，主要是為了避免初伏過早或過晚出現。比如:夏至是6月22日，此時不是最高氣溫階段。假如庚在22日出現，第二個庚日在7月2日。這兩個庚日都沒達到最高氣溫。因此不能把伏定在一庚和二庚這兩個日子。如果把伏定在第四個庚日，那麼伏就錯過了最高溫期。所以把伏選擇了在夏至後的第三個庚日。

夏至三庚入伏個人認為不定正確，探討性。首先理解伏天，積熱量而伏藏在地面上，夏至太陽直射地球，積熱量多少要時間。從季節看大暑前後最熱。當然是古代天文科學長期觀察研究總結出來的。至於三庚不是絕對曰子對應真實伏天意義，也可說三庚左右近日段進入伏天，庚日是人為反覆綜合定的日子。庚字五行屬金如秋金肅殺萬物。可想庚的殺傷力。三伏天最熱。雨水少，連續高溫。熱量積蓄。別說人難過，動植物都難過。象徵庚金的殺力。

中國傳統的推算方法規定：

從夏至開始依照干支記日的排列，第三個庚日為初伏，庚日每十天重複一次，所以初伏為10天。立秋以後第一個庚日為末伏，天數也是十天。夏至與立秋之間出現四個庚日，中伏為10天。如果出現五個庚日，則中伏為20天。故有的年份伏天是30天，有的年份是40天。

干支紀日法，用10個天干，和12個地支相匹配組成60組不同的名稱來記日子，每逢有庚的日子叫庚日，庚日的庚是天干甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸裡的第七個字，庚日每10天重複一次。

因為三伏天出現在小暑與大暑之間，正是一年中氣溫最高，並且是最潮溼，最悶熱的時間。

從夏至開始，太陽直射點在北迴歸線，到秋分，9月22日直射點移到赤道。夏至到秋分這段時間太陽直射點始終位於北半球，也是北半球獲得熱量最多的月份，而伏天正好在這時間裡，能不熱嗎?

伏是天太熱了，易伏不易動的意思。

注意解暑降溫，不要在Sunny暴曬下久留，更不要在悶熱，密閉的空間長時間停留，以免中暑。

一旦身體不適應立即採取防暑措施，到通風，陰涼處，比進行藥物防治。藿香正氣水是不錯的選擇。

前面有高人說的很好了。我只是補充發言。

三伏，的確起源於秦，但不是秦朝——秦朝從公元前221年開始，而是春秋時的諸候秦國。

公元前676年，秦德公二年——這是自非子為周孝王養馬有功，賜姓嬴，封於秦之後的第十二代秦國公侯，他頒佈命令在曆法中設立伏日，並修建專為伏祭的伏祠。

《史記.秦本紀》記載了這件事，秦德公同時還下令殺狗來禳除熱毒惡氣。

司馬遷這個說法是靠得住的。他自己說過，寫史記的時候，五帝略——因為缺乏足夠資料；秦代詳——可參閱《秦記》。

南朝宋裴駰在《史記》此處注曰：“六月三伏之節，始自秦德公。周時無伏”。 《史記》面世，馬上引起了史家和學問人的關注。從魏晉開始，研究《史記》，逐漸形成了專門的學問。宋裴駰是研究《史記》的大家之一，且距老司馬時間不遠，他的話，也當可信。 那為什麼起名叫“伏”呢？因為漢字“伏”的引申義為“隱伏”。

距司馬遷更近的東漢的劉熙寫了一本很有名的書《釋名》，裡面對“伏”的解釋是，“伏者，金氣伏藏之日也。金畏火，故三伏皆庚，四氣代謝，皆以相生。至立秋，以金代火。故庚日必伏”。

這段話說的很清楚了——

第一，“伏”，講的不是要把暑熱“隱伏”或“伏藏”起來。而是說，由於暑熱太盛，使得代表秋天涼爽的“金”氣不得不“隱伏”或“伏藏”起來。

第二，伏日確定為庚日，是因為庚在五行中屬金。五行學說始於周，盛於春秋戰國。秦德公把庚日作為金氣“隱伏”的“伏日”自然順理成章。

第三，伏日是金氣的隱伏之日，既包含五行相生相剋道理，其實更反映了《易》的轉寰變化思想——五行是流，周《易》是源——金氣“隱伏”，是為了立秋時的“以金代火”。 現在要說到關鍵問題了——為什麼“伏日”要從夏至後的第三個庚日算起。

中國的先人，很早就開始研究天象、氣候、曆法，以與農時相配合。殷商甲骨文中已有不少對星宿的觀測記載。 但比較重要的二十四節氣，直到漢秦才比較完備。

所謂二十四節氣，是人們在地上對太陽的視覺觀測，把其一年的執行軌道稱為“黃道”，再把黃道等分為二十四份，每一份是一個節氣，對應著太陽照射在地上的一個位置。夏至，按照現在的解釋，是太陽直射在北緯23度26分的北迴歸線上，標誌著北半球夏季的來臨。由此也可見，節氣是非常科學的觀測和總結。

但是，夏至雖然標誌夏季的來臨，卻並不是北半球，具體到中國最熱的時間。什麼時候最熱呢？是在夏至之後的大約一個月左右。連續炎熱的時間在三四十天左右。

正是因為如此，秦德公當年才確定——夏至後第三個“庚日”為“伏日”，這一天，代表涼爽的金氣徹底“隱伏”了。之所以要祭祀，就是祈求“四氣”要能夠順利地運轉，讓暑熱按時退去，金氣能夠取而代之。

以夏至後的第三個庚日作伏日，有五行盛行的原因，也有以天干地支計時的原因。最重要的，這一定是有一大幫專門的官員和“技術人員”長期對氣象的觀測做基礎的——常年積累的經驗證明，第三個庚日前後開始最熱的暑期。正因為如此，三伏的說法，才能被幾千年的歷朝歷代所接受——因為被證明，這個說法即便不用很科學來形容，也是很有道理的。 有意思的是，在古希臘、羅馬人和古埃及人那裡，也有“伏日”或者“伏天 ”的說法。對此，從古希臘語裡還派生出一個英文的專門詞彙——“dog days”，狗日。 他們也覺得，這短時間，天氣異常酷熱潮溼，基本在7月、8月或9月初。古希臘人、羅馬人和埃及人認為，這和天狼星於這段時期內與太陽同時起落而增加了熱量有關。天狼星是大犬座α星，是除太陽外全天最亮的恆星，“狗日”的說法大概因此而來。現代出土的古希臘造於公元前3世紀的錢幣上，鑄有發著光芒的狗或狗形的星體，以顯示天狼星的重要。

當年，秦德公何以要下令殺狗祭祀伏日呢？這事兒我還真沒弄明白，難道那個時候，已經有了狗血可以消災的習俗？在古羅馬人那裡，竟然也有“伏天”殺狗的習俗，真不可理解。

入伏定在夏至後的第三個庚日的文化內涵博大精深，與《周易.巽》(立法)“先庚三日”相同，其操作意思:

因人因時因地制宜，用實踐、交換、票決檢驗候選避暑時間，由領導班子釋出

“伏”不是傳統節日，也不同於二十四節氣，是一年的傳統避暑期。 一般在“小暑”“大暑”“立秋"後十天之間，大體時間則有，確定不變的時間則無，變動不定。但無定之中有一定，就是在中國一年當中最熱的季節，一共是一個月或四十天的時間。

那為什麼把入伏定在夏至後的第三個 “庚”日，而不是定在小暑或夏至後的第二、四個己日、辛日？

對這一問題，從孔夫子自今天，除了發現《紅樓夢》的作者曹雪芹也許能回答了外，我能回答清楚。因為我搞清楚了我們龍的傳人傳的中華優傳統文化丶應用數學、龍 、“人類命運共同體” 。大家若把她搞清楚了，每個人對這些中國帶數字的文化就迎刃而解了，其就不成為問題。

在中國“格物致知"的極致簡單的知識一至十這一條龍傳統文化中，庚七（馬）是龍的組成部分馬首，代表的意思就是：實踐、交換、票決，是檢驗真理的唯一標準。“庚"這一個字的解釋，就是改革開放初《光明日報》上發表的那篇著名的《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，還有該文章不包括的檢驗真理的操作方法:交換、票決等內容。“三"（丙虎)是龍的組成部分虎牙骨骼，代表的意思是:對立競爭、比賽，統一創新出候選目標。“日"為戊（五龍），是龍的的組成部分龍中龍的中樞神經、領導班子。

三(丙)乘七(庚)等於二(牛)十一(犬)，

是牛頂犬，“伏"字的造字意思。

所以說，入伏定在夏至後的第三個庚日的文化內涵博大精深，與《周易.巽》(民主立法之意)中的“先庚三日”相同，其操作意思是:因人因時因地制宜，用實踐、交換、票決檢驗候選避暑時間，由領導班子釋出。

例如:三伏中涼爽而溫度宜人的日子不屬於室外避暑日，任何人不能因其是伏天而伏休息，不出勤工作。伏是伏，也不一定伏，得按伏的"先庚三日"立法(巽)程式靈活決定，但不是主觀決定。

因此，我們每個人要弄明白"伏"字的操作意思，因人因時因地制宜，正確處理好工作與避暑的矛盾，科學、健康、順利地度過三伏。

“伏”天的“伏"字的操作意思是:

“人(亻)”要制約不動腦子的“犬"、熱，“伏"臥休息。犬即狗，是十二屬相的第"十一”位，以龍手按程式工作、幹活兒(雞十)，不要動腦子(鼠一)偷閒，是先進工作的表現，例《論語.先進第十一》就是這個意思。

由此可知，“伏”就是多動腦子，在酷暑高溫時“伏"臥休息，"馬馬(庚七)虎虎"(丙三)一些;在早晚低溫時工作、幹活兒，不能馬虎。

總之，不能不顧暑熱蠻幹，不要不科學不可持續地發展，去爭不科學的先進，要愛護保護先進。即要思想、思考“先”行，“‘先’庚三日"，不能蠻幹冒“進"。這與現在國家的暑天釋出勞動保護的作息要求相同。

原始龍型造字規則詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)中的“說明”、《大眾龍學》。

華人都知道，所謂的“三伏天”，就是一年之中最熱的時間。一般是三十或四十天。而天熱的時間，又叫“暑”。二十四節氣中，有三個帶“暑”字的，他們分別是立秋之前的“小暑”“大暑”與“立秋”之後的“處暑”。生活在北方，四季分明的地區，人們都知道，“立秋”前後是一年之中最熱的時間。正好與這個“暑”字對應了起來。

這個問題是問，到夏至的時候，太陽已經最大程度直射北半球了。為什麼不從夏至計伏。而是要等到之後的第三個庚日。這個問題道理其實很簡單，但要說明白也不太容易。它牽扯到中國古代文化與曆法相關的多個方面。最主要的第一是干支記年的問題，二是五行相生相剋的理論。還有太極生兩儀，兩儀生四象的陰陽理論。

下面先說簡單的道理。從春到夏，太陽從南往邊，慢慢的向我們居住的北半球靠近。隨著太陽的臨近，北半球地面的溫度越積越高。到夏至的時候，太陽到了最北端。之後，又慢慢的向南移。並不是在太陽南移的同時，地面的溫度達到最高，而是要向後延遲一段時間。這正如我們在房間烤電爐。感覺熱了，關掉電源，但房間的溫度卻還會上升一段時間。道理是一樣的。

房間的溫度什麼時間最高？根據經驗，是在每年的立秋前後。二十四節氣是根據太陽年劃分的。一年平均分成二十四等分。根據太極生兩儀，一年有兩個季節，冷和熱，兩儀又生四象，冷熱又分出春夏和秋冬四季。一年三百六十五天，一季大約九十一天多點。冬夏的時間都好確定。夏至日的前後各四十五六天，就是夏季。這個時間就是從立夏之後到立秋之前。所以，從夏至到立秋的時間，大約是四十五六天。二十四節氣十五天一節，共有三個節，夏至之後是小暑，既叫“小暑”，說明已經開始熱了。到“大暑”再到“立秋”，到“處暑”，共四十五天，這叫“暑天”。也就是熱天。這個時間，在夏天是兩個節，三十天。在立秋之後，一節，十五天。這樣，熱天就過去了。“處暑”，就是出暑。處，也就是停住不走的意思，說明暑熱到這個地方就不向前走了。

中國曆法，最基本的理論是陰陽理論。以上是根據太陽曆劃分的熱天，而“三伏天”是陰曆對熱天的描述。陰曆與文化的聯絡就是天干地支記年，與五行生剋。

天干地支記年，是以十天干與十二地支的配合產生六十種組合以記年的方法。我們常說天干地支記年，其實天干地支不僅可以記年，同時，它還可以記月，記日，記時。這四個的天干地支合起來，就是所謂的八字。干支記時的順序如下圖，從甲子開始到癸亥結束，六十一迴圈，稱為一甲子。

天干共十個，所以，在迴圈中，一個字，比如“甲”每十天出現一個迴圈。今天是甲子日，十天之後的第十一天，就是甲戌，二十一日是甲申。以此類推。

十天干與五行配合，甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。中國傳統文化認為，時間與天干相配合之後，時間便也就帶上了五行的屬性，比如帶“甲”的時間，屬木，帶“丙”

的屬火，帶“庚”的屬金。五行相生相剋，時間之間也就有了相生相剋的關係。

帶“庚”的日，稱為“庚日”，庚日屬金，而四季當中，夏季屬火。當夏季的火，遇上庚日的金，金被火克，被伏。因為這個時候，最熱，火是最強的。所以稱伏天。

下面講為什麼是第三個庚日入伏。十天之內，必有一庚日，假如夏至的前一天是庚日，那麼夏至後的第一個庚日是第十天，第三個庚日是第三十天，剛好和小暑的時間相近。進入頭伏，四十天後中伏，五十天後末伏。因為立秋在夏至之後四十六天左右，末伏在立秋之後。

假如夏至之後第一天是庚日，第三個庚日在第二十一天，進入頭伏，三十一天，進入中伏，到四十一天的時候，還沒立秋（四十六天左右）於是，中伏再加十天，變成二十天，此時已立秋，再過一個庚日，進入末伏。

總結一下，從小暑到處暑，四十五天時間，是陽曆對一年最熱時間的描述。伏天，是陰曆對一年最熱時間的描述。此二者時間大體相同，又不完全重合。“三伏天”帶有陰曆的特點，時長時短，很不固定。但大體上與陽曆是一致的。

老祖宗神奇，劃一年四季，定二十四節氣，春分，夏至，秋分，冬至，春夏秋冬，四時分明。

夏至，一般為公曆6月22日左右，太陽直射北迴歸線，是北半球一年裡最熱時間的開始。中國地處北半球，“三伏天”，是一年最熱的時候。

古賢為何不從夏至開始計“伏”，而要從夏至後第三個庚日算起，夏至時間確定，而入伏時間不確定？主要原因在於，地球表面熱量的聚集與散發，從吸熱到放熱，有一個反應過程，不是太陽直射北迴歸線時，北半球就最熱。夏至的時間確定，入伏的時間卻不定期，就在於陽曆與農曆的時間並不完全對應。

伏與暑，二者時間大體相同，但又不一定重合，前者是陽曆對一年最熱時間的界定，後者是陰曆對一年最熱時間的界定，因而存在差異。

“伏”字，左人右犬，引申義為“隱伏”。“三伏天”，喻人犬皆感酷熱，隱伏於陰涼處生息。

按天干地支計時法，以天干地支，組成六十組，以記年月日，每逢庚字，就是庚日。按古人的陰陽相剋相生的理論，夏屬火，庚屬金，火克金，金耗火，此際火最強，金被火克，火伏金於此際，所以稱“伏”。以農曆夏至後第三個庚日起屬伏（初伏），第四個庚日為“中伏”，立秋後第一個庚日為“三伏”。