“人性是否本惡”這問題不在於問題本身，不管真理是：人性本善還是人性本惡，現實是不管持哪種觀點的人，都該認識到:所有的人都該是有善有惡。這就出現了問題以外的另一個問題：你該怎麼看待這個世界。你如果認為人性本惡，那你也“需要惡”，否則你就變得不合理(與世界格格不入)。反之如果你認為人性本善，那你就“該善”，即使現實你有“噁心”本著“人性本善“這個原則，你也該改，使你自己適合這個世界。所以我覺得：人性本來是善是惡並不重要。我們自己怎麼看待這個世界，我們自己該善還是該惡才重要。如果真理真是：人性本惡(假設)，從而導致人心向惡。我看還不如堅持：人心本善的好，哪怕它不是真理(假設)。況且誰又能肯定哪個是真理呢？關鍵還是:我們需要成為什麼樣的人……

謝謝邀請。“人性本惡”不能認同。人性有“生存慾望”可以認同。本人認為：“惡”與“生存慾望”是兩回事兒。“生存慾望”是先天的屬性，人要生存，就要“衣、食、住、行”。“惡”是帶有攻擊性，帶有社會性破壞性。人生下來，不“惡”也不“善”，只有天生的“生存慾望”。“惡”和“善”是受後天影響的，是家庭的環境，社會的環境，所造成的。為什麼人要上學，要受教育，要到良好的社會環境中去進行實踐，也說明了這個道理。

人之初性本善這是不變事實，哪裡來的人性本惡得說法啊？惡念都是後來不學好學壞了的，再孩子剛剛出世時候有苦又笑缺沒有恨人得表情。那都是不會撞餓天然表情。封越長越大就學會了偽裝，笑得時候真的開心還是假的除了她自己誰也不知道。惡也是被欺負了反擊形成的惡，比如孩子的從開始的付出缺得不到回報，對方越來越貪婪就養成了厭惡對方是心理，越來越厲害到後來變成這樣惡念產生，也有從開始貪婪得到想要的到後來想要的越來越多，再到後來實施惡念的搶劫。貪得無厭救說的這種人，貪去惡之首，沒有了過多的貪念就很難產生惡念。人本惡事出家人說的吧？呵呵

我不認同這句話。人心本善，每個生命在出生的那一時刻，多麼的可愛。是那麼的純真和善良。可是到了後來，經歷了家庭給不一樣的教育，在每個人所成立的家庭範圍內，人性的本善本惡就在不同的慾望下產生。

當然以後社會的發展有著聯絡，比如這次我出門到城市玩，沒有了小偷，也大膽地沒有了顧慮。城市鄉村都越來越好！

人性的“善與惡”這個問題已經討論了幾千年了，總是公說公有理婆說婆有理，從兩個方面講，都能說的通，所以，沒必要糾纏不休，大費口舌，喋喋不休。善惡問題，孔子、孟子的理解認為人的天性是善良的，人性本善。而荀子的理解是人性本惡。王陽明心學的總結，他認為人的本質是“無善無噁心之體“，意思是，絕對本體，也就是天道，天理，天性，人的本性，是無善無惡的。理論分歧的結果 : 法家代表人物韓非和李斯，都曾經師從荀子。荀子認為人性本惡，人的道德要靠人的智慧進行後天的改造去得到。這個觀念，帶出了兩個韓非和李斯，他們從中發展出法家的理論。而孔子和孟子則認為人性本善，道德的來源在於人自己的本心，這本心叫做“仁“。兩者的不同，導致社會道德治理上的區別。荀子一派，為了人的道德，可能會把外在的約束做到極致。後面韓非和李斯的表現即是證明。孔孟一派，對人的道德約束，就會很溫和，以禮為先，在禮做不到時，才有“恕”，即法律法規。本人認為，人生來應該是屬於“惡”，因為人一出生就有吃的慾望，不給他吃的他就大哭，為什麼大哭？是要吃的慾望促使他大發脾氣，這就是誘發“惡”的開始。人要生存就有生存慾望，透過正當途徑獲得生存條件即可，正當途徑無法獲得生存條件，必然會透過不正當途徑去獲得，否則你的生命也就不復存在了，這是人的先天屬性。人要生存其屬性存在兩大致命弱點，即自私與貪婪，所以，社會就必須制定必要的法律，來限制人的這一部分“惡”。持有人性本善的觀點，帶有一定的虛偽性和欺騙性，所以，“道德說教”在社會制度的屬性上屬於倡導型的，而法律才是強制性的。法律基於道德而存在，道德沒有法律來維護如同空氣一般，沒有任何的意義。

我認為人性本善和人性本惡

絕對不是其中的一種，人性的善與惡我認為遺傳很關鍵，善良的父母生的孩子正常情況下本性惡的機率很小，那些惡性父母生的孩子天生就有惡性的基因，大家仔細想一下身邊的很多家庭和他們的孩子是否性格都非常相似，要麼說有什麼樣的大人就有什麼樣的孩子呢。所以說人性本惡和人性本善的說法我都不贊同。孔子人之初性本善的關點就是唯心論沒有理論依據。

不認同。

陰陽參半為人。純陽為仙，純陰為鬼。

陰陽也可以理解為善惡。善念為陽，惡念為陰。

如果一個人全是惡念，那麼他本身已經失去人的資格了。

所以說，對人的定義及標準，很重要！

西方世界常常認定"人性本惡"這是宗教意識所決定的。原罪一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。聖經中講：人有兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。原罪的教義是基督教重要的基礎教義。

非信基督者，不旦認為"人性本惡"也認為"人之初，性本善"。

謝邀！生命基因本身就有擴張性，掠取性，這是生命強大的原因。人性自私，表現對自己及親近的奉養，對疏遠的競爭獲取。而動物有母親，母性充滿惻隱之心，是愛之源泉。先賢中有孔子，老子，釋尼，耶穌，窺人性，創人文，努力改良勸勉人性。所以，人性本惡而心有向善。加之現代法制社會，對人性有匡扶規範懲戒。

不知道這人性本惡是誰提出來的？大家都知道人性也是如此，人之初，性本善，這是普遍存在的真理。至於後天作惡多端，那就是與人本性沒有太大的關係了。