本來第一篇應該寫紂王的，因為不寫紂王，封神榜的秘密寫出來了，也不太完整。但想想，開頭應該就給大家來個高潮的，這樣才能讓大家感興趣。所以，紂王和女媧的部分也就只能放到後面去了。

讓我們來從封神演義中，找找文中直接描述的，關於封神榜成形的時間，地點，參與的人物，以及封神榜的作用吧。

一、封神榜出現的時間。

全文第一次提到封神榜是女媧想憑一己之力懲罰紂王的淫慾。結果遇見了殷郊殷洪，被兩兄弟頂上的紅光衝撞。一算成湯還有二十八年的運勢，於是女媧自思：不可造次！這個時候應該是沒有封神榜出現的，因為如果有，女媧就直接不會來了朝歌又回自己宮殿叫手下辦這事了。一直到第十五回姜子牙下山，才從元始口中知道了有這麼一回事。所以，這個時候才有了封神榜，而且一旦這個“封神榜”成型了，馬上就讓姜子牙下山開始著手準備了。這個時間大約離女媧欲懲罰紂王過去了至少7年以上！而且女媧這個時候是不知道封神榜的。

二、封神榜簽訂的地點。

這個全文交代的很清楚明白：碧遊宮，就在通天的地盤上。

三、封神榜出現的原因。

我們從文中看，第一次交代封神榜的原因，是作者透過敘述方式來講的：

第十五回。話說崑崙山玉虛宮拿闡教道法元始天尊，因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止讓。又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此叄教並談，乃闡教、截教、人道叄等，共編成叄百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟鬥，下四部群星列宿，叄山五嶽，步雨興雲善惡之神。此時成湯合滅，周室當興，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然。

這裡是提出了大概三大原因，第一是因為：十二弟子犯了紅塵之厄；第二是因為：昊天上帝命仙首十二稱臣；第三是因為：此時成湯合滅，周室當興。

後面也有其他重要人物透過自己的嘴來告訴我們封神榜形成的原因，比如元始說的：

第七十七回，元始對通天說。元始曰：“賢弟為何設此惡陣？這是何說？當時在你碧遊宮，共議封神榜，當面弭封，立有二等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行淺薄，成其人道，仍墮輪迴之劫，此乃天地之生化也。紂王無道，氣數當終；周室仁明，應運當興；難道不知，反來阻住姜向，有背上天垂象。且當日封神榜內，應有三百六十五度，分有八部列宿群星，當有這三山五嶽之人在數。賢弟為何出乎反乎，自取失信之愆？況此惡陣立名便是可惡！只‘誅仙’二字可是你我道家所為的事？且此劍立有‘誅戳陷絕’之名，亦非是你我道家所用之物。這是何說，你作此禍端？”

比如老子說的：

第七十七回，老子對通天說。老子曰：“賢弟我與你三人，共立封神榜，乃是體上天應運劫數；你如何反阻周兵，使姜尚有違天命？”

還有更重要的，鴻鈞說的：

第八十回，鴻鈞對通天說。鴻鈞道人曰：“你這等欺心，分明是你自已作孽，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運，你不自責，倘雲責人，情殊可恨！當日三教共籤封神榜，你何得盡忘之也？名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三尸之位，天赴蟠桃之客也。要脫此苦惱，豈意你二人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，乃因小事，生此嗔痴，作此罪孽。他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應耳。雖是劫數使然，也都是你約束不嚴，你的門徒生事，你的不是多；我若不來，彼此報復何日是了？我特來大發慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。”

第八十回，鴻鈞對三弟子說。道人問曰：“當時周家只因國運將興，商數當盡。神仙逢此殺運，故命你三個共立封神榜，以觀眾仙根行深淺，或仙或神，各成其器。不意通天教主輕信門徒、致生事端，雖是劫數難逃，終是你不守清淨，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠在你。非是我為師的有偏向，這是公論。”

我們可以發現一點很有趣的現象，老子，元始，鴻鈞都根本不鳥這個什麼昊天上帝！從他們三人的分別表述，都發現，這個封神榜的簽訂根本就沒昊天上帝什麼事！通天也是承認這個事實的，因為通天在聽他們三人說的時候也很肯定他們三人說的。而且從鴻鈞這個最大的boss口中，我們可以得出這個封神榜原來是鴻鈞命他們三個共立的，而且鴻鈞非常直接地告訴我們，立這麼個榜就是因為神仙逢殺運，要殺人！所以藉助周興商盡的時機，來讓闡教門下來完成“殺運”！但這個成湯將亡，周室將興確實是一個非常好的噱頭！有了這個噱頭，出師有名，殺人也就無罪了。

四、封神榜簽押的時候到底有哪些人在。

封神榜是全文的重要道具，而且這項道具威力奇大無比，那麼簽押的時候也就是完成這樣道具的時候哪些人在場呢？全文中，闡教截教雙方多次在打口水仗的時候都會提到，下面列舉一些代表：

1.十絕陣慈航道人問董全。慈航道人謂董全曰：“道友！吾輩逢此殺戒，爾等最是逍遙，何苦擺此陣勢，自取滅亡？當時簽押封神榜，你可曾在碧遊宮，聽你掌教師曾說有兩句揭言，帖在宮門：“靜誦黃庭緊閉洞，如染西土受災殃。””董天君曰：“你闡教門下，自倚道術精奇，屢屢將吾輩藐視，我等方下山。道友！你是為善好樂之客，速回去，再著別個來，休惹苦惱。”慈航曰：“連你一身也顧不來，還要顧我？”

2.第四十七回燃燈與趙公明的對話。燃燈答曰：“趙道兄！當時簽押封神榜，你可曾在碧遊宮？”趙公明曰：“吾豈不知？”燃燈曰：“你既知道，你師曾說榜中之姓名，叄教內俱有彌封無影，死後見明；爾師言得明明白白。道兄今日至此，乃自昧己性，逆天行事，是道兄自取。吾輩逢此劫數，吉凶未知，吾自天皇修成正果，至今尚難逃紅塵；道兄無拘無束，卻要爭強，你且聽我道來：“盤古修來不計年，陰陽二氣在先天；煞中生煞肌膚換，精裡含精性命圓。玉液丹成真道士，六根清淨產胎先；扭天拗地心難正，徒費工夫落塹淵。””

以上2條的對話雙方都貌似在場，但又好像都不在現場。那麼我們可以按照這條看似矛盾卻又合理的證據來分析，可以得出：

1.簽押的時候一定是有4人在場的！老子，元始，通天，3個人要簽字畫押的，所以一定在場！另外還有個雲霄在端茶到水伺候幾位老爺。（這個人物後面專門有寫到的地方。）

2.簽押了以後是要給鴻鈞老爺過目的，老爺同意了，這個才有效，不同意還得重寫！所以，鴻鈞也可以算在場。

3.截教門人，一定在場，但不在現場！簽押的時候一定是這3個人悄悄地審查內容，不會讓其他人知道具體內容的。事關機密，知道的人越少越好。但又不能說完全不公開！這麼重大的事情，要提前給大家打個招呼呀。於是就讓截教門人在宮外等候。簽押好了，然後3個boss各回各家各找各仔！通天的門人一定就在宮外等候著，一旦合同簽訂了，由老闆出來大概說下；而老子元始的門人一定在玉虛宮等著，回來就宣佈這個事情成了。所以，才會有闡截兩教的對話，而且通常是闡教問截教：“你在不在現場”之類的，然後截教回答“我肯定在嘛”。如果雙方都在現場，面都見了，就不會這麼問來問去了。

五、封神榜的內容。

首先，我要提醒大家一個很關鍵的地方，就是，要把封神榜和後文包含待封神的那個榜要區分開來。“封神榜”是指三教簽押的這個榜。而最後面姜子牙拿出來封神用的那個榜，準確地說，應該叫“敕”。這個敕是元始單方面寫的，不是老子，元始，通天簽押的那個封神榜了。這個敕裡面是寫好了名字的。

那麼封神榜裡面有什麼內容呢？雖然封神榜，三教簽押的這個榜從始至終一直沒有公開過，到現在已經失傳了。但我認為至少有這麼幾條：

1.闡教門人由於數量稀少，而且正犯殺戒，需要渡劫，所以不允許截教傷害。

萬仙陣這個時候闡截兩教都已經撕破臉了，就是這麼個時候通天還命令手下“烏雲仙趕去，定然拿來。”而且前文也有三宵娘娘用混元金斗削了闡教門人頂上三花後不殺的情況。雲霄因為在現場，知道殺了沒用的，所以就只是困住了。在自己哥哥被殺了之後，還是不去傷害闡教門人。因為她知道殺了也沒用，可以救活的，姜子牙，哪吒，周武王這些重要人物都可以享受免死金牌。

2. 由於闡教門人凡了紅塵殺戒，所以凡是截教自己去招惹闡教者，死傷概不追究闡教門人責任。雲霄就說了，“吾師有言，截教門中不許下山；如下山者，封神榜上定是有名，此是天數已定。吾兄不聽師言，故此離脫之厄。”所以，雖然闡教門人殺了很多截教的，但都沒事。但通天用想傷老子和元始，雖然失敗了，但鴻鈞還是來出頭了，這種勢頭一定要止住，不然通天直接對下面人出手就不好解決了。

3. 凡是死亡的截教門人，及闡教門人（除十二個以外的所有闡教弟子），根行深淺，或仙或神，各成其器。這條從鴻鈞，老子，元始的口中都有透露，通天雖沒說過，但也是默認了。所以才會有一些大家都知道的那幾場大仗，象什麼十絕陣，誅仙陣，萬仙陣什麼的。

封神榜裡面一定有這麼幾條內容，但是否有死者的名單呢？我認為是沒有的！雲霄的話：吾師有言，截教門中不許下山；如下山者，封神榜上定是有名！如果換個角度想，那就是：如果你下山了去阻止闡教，被殺了就肯定要上榜。如果不下山就沒事，沒被殺也沒事。象西崑崙的渡厄就肯定是截教的，他就沒下山，也沒上榜。象什麼馬元，烏雲仙，靈牙仙等等就沒死。而且元始在最後封神的時候有一道專門的“敕”，如果這個封神榜有名字，直接讓姜子牙念就完了。為什麼還要另寫一道“敕”？

六、封神榜的作用。

封神榜作為需要鴻鈞這種級別的boss都要點頭的大殺器，到底有什麼作用呢？

看文第四十四回：不言眾將在府中慌忙，單言子牙一魂一魄，飄飄蕩蕩，杳杳冥冥，竟往封神臺來。時有清福神迎迓，見子牙的魂魄，清福神柏鑑知道天意，忙將子牙的魂魄，輕輕的推出封神臺來。

另外文中還多次提到某某被殺後：“一魂徑往封神臺去了”的話。

這些都說明，這個封神榜是吸人魂魄用的，而且威力奇大！無論多遠，我只要放在人間，死了的，都得往這裡來！

這一條也說明了封神榜上是沒有名字的。如果有名字，姜子牙就不會被封神榜吸了！

七、封神榜的bug！後面講雲霄的時候再說。

綜上所述：元始某天算算，門下這些弟子該渡劫了，紅塵殺戒！於是找到老子，一起去求師傅鴻鈞。鴻鈞一聽，吩咐老子，元始，通天，借重西周伐成湯,來讓門人完成殺戒渡劫。安排幾個大的戰役，象什麼十絕陣，誅仙陣，萬仙陣什麼的。兩派各顯神通，讓被殺的人按照根品來劃分，都往小弟玉帝那裡分派! 但不得加害闡教門下犯戒弟子，其他門人隨意處置，以便讓闡教弟子渡劫。

它發揮神話傳說善於想象誇張的特長，賦 予各類人物以奇特的形貌，其中的人物，如楊任手掌內生出眼睛，雷震子脅下長有肉翅，哪吒 有三頭六臂；仙術道法也神奇莫測，如土行孫等的土遁、水遁之法，陸壓的躬身殺人之術，還 有的或者有千里眼，或者有順風耳，或者有七十二變，又各有各的法寶相助，顯得光怪陸離， 幻奇無比，從中可以感受到浪漫色彩。

    小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險殘忍，楊 戩的機謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等都寫出了一定的性格。其中寫得最好 的是哪吒的故事。《封神演義》寫他大鬧龍宮，剔骨還父，後以蓮花為化身。

  這一神話人物以 兒童的形象出現，別具可愛之處。但總觀全書，人物大都是概念化的，他們在天數的絕對支配 之下，大部分缺乏鮮明的性格特徵。  此外，在故事情節上，許多場面顯得呆板，後七十回中破陣鬥法的描寫，顯得千篇一律。

   這是本書的一些不足之處。

這部小說的主要內容是，商末周初時期，姜子牙如何領導各界力量，在神魔的幫助下，幫助周武王滅商建周的故事。本書屬於非現實的神魔小說，裡面有人、神、仙、魔、鬼等各界人物與力量。

《封神演義》中有正義與邪惡兩方，姜子牙代表的周武王一方是正義方，而商紂王則是邪惡方。這是人界的兩派。各自都想要生長、存在下去，一方要消滅另外一方。所以，兩派之間必然存在著戰爭。

所謂正義和邪惡，其實是進步與落後。進步的一方，它符合了當時的社會發展情況，可以帶社會和當時的人們一起進步，所以它就要萌芽。

而另外一方——商末紂王時期，它已經到了衰敗沒落時期，阻礙了社會歷史發展、傷害了人們的存在與幸福發展，所以，它必然會被新的進步力量所替代。它們各自處在不同的發展階段。只是落敗的那一方不甘心退出歷史舞臺，所以就給新萌芽的這一方造成了一些阻力，因此戰爭是難免的。所以，客觀上有正義和邪惡兩派，但其實是進步與落後之分。

與此相應的，神魔界也分為兩派，一派是支援姜子牙的闡教，另一派則是支援商紂王的截教。這兩派各自也沒什麼教義或教旨。闡的意思大概是闡明正義的意思，截則大概是要截住、阻擋的意思。

兩派都有很多有神通的人物，在人間戰爭裡出現，幫助各自支援的一方。幹一番事業，有的時候，且大部分時候，是需要藉助外援的。一個人再能幹（如姜子牙），一支力量再強大（如姜子牙率領的軍隊），也是孤木難支，所以需要藉助外援。而且，在同一個層面解決不了的問題，往往要去到更高一個層次去尋找力量，尋找幫助，來解決調和問題。就像姜子牙一方，打不贏的時候就得去請方外的神仙。然後，問題總是很輕鬆地就解決了。

但是為什麼不開始就讓神仙介入，直接讓神仙把商紂王及他的軍隊滅掉呢？

第一，如果神仙一出場，只須一場戰役，或輕輕吐一口氣、拈一下手指頭，紂王及商朝就滅了，那小說不用寫了，這部小說也不會存在了。另外，如果沒情節，不曲折，沒轉折，不新奇，小說也就不好看了。

第二，小說開始，神仙人魔幾家就已知道定數，有很多魂靈要給他們封神，早有了定位和安排。故要設定情節與戰事，讓他們戰死，等待封神。所以，很多事都是冥冥中早就安排好的，每個事情都有它的必要。

兩軍對壘，當商紂王的軍隊出來一個旁門左道的人來叫戰的時候，姜子牙這方，常常先有個肉身凡胎的將領跳出去對戰。結果不知道對方有神通，一下子就被殺掉了。剛開始我常常覺得可惜，納悶姜子牙為什麼不直接派那些有神通的，像楊戩、哪吒、雷震子等，派他們直接去對陣對方的旁門左道，而讓那些肉身凡胎的人白白去送死呢！

後來我注意到，第一，這些肉身凡胎的人出戰打頭陣，都是自己主動請纓要求的。我想，這可能就是每個人的選擇了吧！因為經過那麼多戰爭，他們也應該知道，對方的將領可能就是個旁門左道有神通之士，但他們還是選擇了不計後果地出陣，所以，這是每個人的選擇。

另一個原因，因為這些人界將領，他們的魂靈將來也是要封神的，所以，必須安排他們死掉，他們的魂靈將來才可以分封到相應的位置上去做神。因此，這樣的安排也是絲絲入扣地，和著高層議定的情節在進行的。 這部小說以歷史為主線、背景，很多人物是歷史中的真實人物，如姜子牙、周武王、商紂王等，但是插入了很多虛幻的神魔人物與情節，如，女媧娘娘，太上老君等，故使這部小說充滿了魔幻色彩，變得真假莫辨。

其實，歷史本身就像神話一樣，雲遮霧罩的看不清楚。歷史是由勝利者書寫的，而勝利者往往會把他們所有的行為與動機美化。所以，不要試圖從歷史小說、神魔小說、神話傳說當中去尋找歷史的真實。歷史沒有完全的真實，也找不到。讀這樣的小說，只當作一種對人性的瞭解，或者說對過往一個時空的大致瞭解，或者純粹就當作一種休閒閱讀。

總之，我個人覺得，歷史、神話傳說、小說，有一些共同的虛幻不真實的東西。人生與世界也有這樣的特性。 小說中，不管是哪一方哪一派的人物，只要是封神榜上有名的，死後封神的時候，每個魂靈都有一個職位，都有他主管和司職的地方。 這讓我感覺到，其實所有的人都有他的定位，有他的位置，有他存在的必要，有他相應的工作，也就是有他的使命。

這部小說最能吸引人的地方，是它奇特的想象。它發揮神話傳說善於想象誇張的特長，賦 予各類人物以奇特的形貌，其中的人物，如楊任手掌內生出眼睛，雷震子脅下長有肉翅，哪吒 有三頭六臂；仙術道法也神奇莫測，如土行孫等的土遁、水遁之法，陸壓的躬身殺人之術，還 有的或者有千里眼，或者有順風耳，或者有七十二變，又各有各的法寶相助，顯得光怪陸離， 幻奇無比，從中可以感受到浪漫色彩。

小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險殘忍，楊 戩的機謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等都寫出了一定的性格。其中寫得最好 的是哪吒的故事。《封神演義》寫他大鬧龍宮，剔骨還父，後以蓮花為化身。

這部小說最能吸引人的地方，是它奇特的想象。它發揮神話傳說善於想象誇張的特長，賦 予各類人物以奇特的形貌，其中的人物，如楊任手掌內生出眼睛，雷震子脅下長有肉翅，哪吒 有三頭六臂；仙術道法也神奇莫測，如土行孫等的土遁、水遁之法，陸壓的躬身殺人之術，還 有的或者有千里眼，或者有順風耳，或者有七十二變，又各有各的法寶相助，顯得光怪陸離， 幻奇無比，從中可以感受到浪漫色彩。

小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險殘忍，楊 戩的機謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等都寫出了一定的性格。其中寫得最好 的是哪吒的故事。《封神演義》寫他大鬧龍宮，剔骨還父，後以蓮花為化身。

這一神話人物以 兒童的形象出現，別具可愛之處。但總觀全書，人物大都是概念化的，他們在天數的絕對支配 之下，大部分缺乏鮮明的性格特徵。 此外，在故事情節上，許多場面顯得呆板，後七十回中破陣鬥法的描寫，顯得千篇一律。

這是本書的一些不足之處。