何謂“孤家”，自夏開始，王位世襲，這意味著凡是當上皇帝（諸侯王）的前提就是父親已經死了，與自己爭奪皇位的兄弟也被自己解決的差不多了，幫助自己建功立業的大臣也被自己清理得差不多了。所以，自稱為“孤”。

何謂“寡人”，寡：寡德，道德方面做得不夠好。古人講究“天賦神權”，這一點從帝王喜歡把自己的出生神化就可以看出，偽裝成上天派下來管理天下了。這就意味著身為帝王，要有很高的德行！如果失去德行，就會失去相應的權位。可惜的是，很少有帝王可以做到這一點，故自稱為寡人，以表達自己做的不夠好，再接再厲的意思。

“孤家寡人”，則意味著自己要處理一切事情。

入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

週記諷齊王納諫告訴我們： 帝王為權力的中心，朝廷上下沒有不畏懼大王的，天下沒有不有求於帝王的，所以帝王往往都要受矇蔽，聽不到真實情況。

伴君如伴虎，帝王的情緒瞬息萬變，稍有不慎就會人頭落地。在這種情況下，阿諛奉承就成了大部分人官員的保命之法。然則，國家的治理需要敢於直諫的忠臣，向帝王反映國家的真實情況。可惜的是，真正能做到唐太宗和魏徵那般似友非友，似君臣又非君臣關係的帝王很少。

孤家寡人只是皇帝對自己的謙稱，有句話叫高處不勝寒，其實就是這個意思，地位太高，功夫太高，水平太高……曲高和寡，都很寂寞。

這個要具體皇帝具體分析。

首先我們需要學習皇帝是什麼，他首先事實上是一種高難度的工作，不論賦予皇帝其他什麼意義，他事實上首先就是一種高難度的工作職位。

這個工作難度有多高呢？全天下只有他一個人獨自坐著這種工作，潛在的對手千千萬萬，自稱“孤家寡人”恰如其分！

一言一動，利益之大，搬山倒海，千萬人命運，瞬息之間決定。

於是，很多人自然試圖掌握或者試圖影響這個瞬息之間了。

怎麼掌握？怎麼影響？掌握住資訊渠道自然是不二之選了，所以，題主您猜對了，一定會有一堆的大臣太監圍繞著他的，越接近，越可以直接提供資訊嘛！

至於是不是聽的到真實的國情，說真的，這個要看皇帝的個人能力，如果他這個皇帝不算太懶，不算太笨，他有的是辦法，也有資源去搞清楚真實的國情。

上過班的都知道，做領導你必要的時刻要學會裝傻呀！所以說，皇帝為了保護他自己的皇帝這個工作，他就算心中非常清楚明白真實的國情，他有時候也會假裝不知道的。

畢竟，一個國家那麼大，一定會天天出事情的，你啥都清楚明白，你要不要把所有的責任負起來？

舉兩個例子吧！

第一個

比如說漢獻帝，曹操就讓他啥都知道，真實的國情一點也不欺瞞他。那麼，可以說曹操就是忠臣了嗎？曹操自然不是忠臣了。曹操拿漢獻帝本來是背鍋用的，讓你知道實情，你就不可以用“我不知道”推脫了呀。

再說了，漢獻帝一個橡皮圖章，一個橡皮圖章要去機密檔案上蓋章嘛！自然需要見到所有機密檔案了。

第二個

比如朱元璋這樣的皇帝呢？自然身邊也是大臣太監一大堆的，可是這些大臣太監後面全部架著“繡春刀”的，不讓他們逢迎，只准說實話，他們敢逢迎不說實話嗎？

有時候，形勢需要了，朱元璋只准他們逢迎，只准他們說朱元璋希望他們的說的話，他們敢不逢迎說朱元璋想聽的話嗎？朱元璋身邊再多的大臣太監，他有可能會聽不到真實的國情嗎？

題主可能被“孤家寡人”的現代意思給混淆了，皇帝自稱的所謂“孤”、“寡人”並非脫離群體，無人幫助的意思。

所謂“寡人”之“寡”，乃是“寡德”之意，也就是說“寡人”是皇帝君主自謙的自稱。

因為皇帝是上天之子，乃天生的聖人，聖人，就應該有著極高的道德水平。

所以即使如此，謙虛是中國傳統美德，即使是天子，不管做沒做到，都自稱“寡人”，表示自己的德行還不夠，離達到“天子聖人”的道德水平還有很大的上升空間的。

解釋要“孤家寡人”，接著回答題主第二個問題，被太監們阻塞視聽的皇帝歷史上大有人在，一輩子沒出過宮門，一般又沉迷於某些不良愛好，最終導致被太監們阻塞視聽，成了傀儡，比如秦二世胡亥，明熹宗朱由校等等。

但大多數皇帝，雖然長在深宮，卻手眼通天，甚至厲害的，能知悉文武百官的一舉一動，因為不需要自己去聽去看，他們有著自己的耳目，就是歷朝歷代的特務組織，比如宋朝的皇城司,清朝的粘杆處，當然，最著名的當屬明朝的錦衣衛和東西廠了。

有了這些特務耳目，皇帝自然可以足不出戶，洞察天下事了，除非像剛剛說的沉迷於某些不良愛好太深，否則皇帝是很難被太監們矇蔽的。

清末，皇帝的實際權力掌握在“兩宮太后”的手中，所以，太后成為了實際上的“皇帝”。關於太監和“皇帝”的關係，分享一篇我寫的清末四太監，大家自己感受下吧：

“太監”二字，褒貶之間，世人塗抹盡多，近日看野史《奴才小史》，其記載有清末四太監的故事。李伯元在《官場現形記》小說中，將清末內廷的紅人大太監稱為“黑大叔”，小說在描寫清末種種奇葩之事的同時，作者用一艘即將沉沒的船作比喻來暗示清王朝傾覆的日子不久就要來到，今天我們就透過野史記載的清王朝末年沉舟側畔的四個太監，來一睹清末皇權庇護下的那些病樹與些許春意。　　

一、荒淫妄為被皇族拋棄落得就地處斬下場的大太監安得海

1.多行不義招人恨

咸豐帝死後，西宮太后慈禧和正宮太后慈安共同執政。安得海，善於使用溫婉的男色魅惑之術，深受西宮慈禧太后的喜愛，慈禧太后幾乎對他言聽計從。安得海變得日益驕狂，大肆接受外人請託事務送來的賄賂，同時違背了清朝太監不得干預朝政的祖訓，在個人私生活上也不檢點，帶壞了後宮的風氣。

（同治皇帝）

慈禧太后的兒子同治皇帝年齡漸漸長大，就將安得海和自己母親慈禧太后的醜事告訴了正宮皇太后慈安，寬厚愛人的慈安皇太后把這件事情壓下來，不讓外人所知。但是年幼的同治皇帝一心想置安得海於死地。

2.皇帝密謀殺之

終於有一天，慈禧太后想讓安得海到廣東為自己辦理一些事情，順便讓安得海出去看看風景，散散心。同治皇帝得知這一訊息，表面上非常支援慈禧太后的決定，內心裡也暗暗地高興，因為安得海一離開京城，就離開了慈禧太后的庇護，便可以伺機用罪行斬了安得海。同治皇帝就這個問題請教正宮慈安太后，慈安不忍心拒絕同治皇帝的心意，再想想安得海淫亂後宮的行為確實讓自己以後無臉面對已經故去的咸豐皇帝，於是祭出了大殺招，告訴同治皇帝說，咱們娘倆就秘密的把誅殺安得海的事情交給剛直有膽的山東巡撫丁寶楨辦理吧。

（安得海）

3.小吏心思

丁寶楨接到了同治皇帝和慈安太后的秘密旨意，他找到德州長官趙新說：“近日，安得海將路過你的轄區，你盯著，如果他做了什麼不法之事，把他逮捕起來，然後立即報告給我。”辦事能力強、經歷豐富、精明的老官吏趙新接到命令後，反覆思考，他怕辦不了安得海，反而給自己招來禍患，又怕不執行上司丁寶楨的命令，也會得到懲罰。最後，他和參謀們想出來一個辦法，用私人信件的辦法密告安得海經過德州地段的種種不法行徑，但是不逮捕安得海。

（慈安太后）

趙新這樣做是處於以下考慮的：用私人信件，不用公文，要是丁寶楨不上奏，自己也不會在省裡留下告發安得海的證據。要是丁寶楨上奏，由丁是葆楨出具的公文，無論辦不辦得了安得海，和自己也沒有關係。自以為圓滑的趙新還是太幼稚，他真的想多了，無論他有多麼的聰明，只要身在權力體系之內，他能逃過更高一級權力的意志嗎？他的行為只能叫自作聰明。

4.終被正法

丁寶楨及時上奏安得海的不法行為，慈禧太后看到後，感到慌張、害怕和痛苦，只能硬著頭皮忍著痛苦和慈安、同治皇帝召集恭親王和軍機大臣商量處置這件事。大多數人素來聽聞安得海的醜行，又加上慈安和皇帝的支援，傾向於就地處死安得海。即使這樣，在慈禧太后強硬的態度下，大家爭論了兩天也沒有結果。

（丁寶楨）

最後醇親王力爭安得海必死，兩宮太后才用同治皇帝的名義發下命令：“根據德州知州趙新稟報，山東巡撫丁寶楨奏太監安得海在外招搖煽惑：安得海自稱奉皇帝命令外出織辦龍衣，僭越使用皇帝的儀式標準，排場奢華，蠱惑人心，私辦自己的生日，乘機斂財。德州正要查問，安得海船已經過境。丁寶楨已經命山東其他州繼續截問。我看到這份奏摺，感到太吃驚了！該太監竟敢私自擅出，並做下了如此違法之事！不嚴厲的處罰，就不能整治後宮風氣，其他人還得這樣胡來！現在命令山東、江蘇各督撫，抓住安得海，查明證據，即行就地正法！誰膽敢為其開脫，絕不饒恕！欽此。”聖旨一下，丁寶楨就在濟南抓住安得海，查獲贓物頂級珠寶珍玩、黃金無數。安得海被就地砍頭。

二、出淤泥而不染的剛正太監

1.力諫慈禧

十五歲的寇連材進宮，先是伺候慈禧太后梳頭，獲得慈禧太后喜愛，後掌管慈禧太后的理財大事。當時慈禧太后已經大權在握，掌握了大清國政的最終決策權。慈禧太后在後宮多有一些荒淫的事情，又每日迫害光緒皇帝，懲罰光緒皇帝的愛妃，逼迫光緒皇帝吸食鴉片、進行賭博，派人四處散播光緒帝無德的謠言，準備廢了光緒的皇帝位，還準備大修圓明園來進行更好的娛樂玩耍。

寇連材看到國家外臨強敵，內有種種疲弱，多次勸諫慈禧太后，太后不聽，寇連材整日皺著眉頭，苦苦思索勸告太后的方法。一天，寇連材乘著慈禧太后剛剛臥床休息，一下子跪倒在太后的床帳之外，痛哭流涕的哭了起來。慈禧趕忙拉起簾子，探出頭來問道：“材兒，何事如此痛哭？”寇連材收住哭聲，悲憤的回答說：“現在國家面臨如此危急的形勢，老佛爺您真該為自己想想，如果再這樣放縱玩樂下去，我擔心國內有變啊，到時候，甭說大清國的命運，就是連孩兒們的命運恐怕難再得到老佛爺的保佑了。”慈禧太后斥責他說：“你這是癔病發作，胡說八道，今兒個過後不準再說，小心你的小命。給我滾出去！”

（寇連材）

2.死諫明志

回家後，寇連材連請了五天的假，和自己的父母兄弟告別，把自己的積蓄分給了跟隨自己的一眾小太監們，然後給慈禧太后上了一封奏摺，上寫道：“一、還政與光緒帝。二、停止修圓明園......十、選擇天下賢能的人，立為皇太子，把皇帝的位置禪讓給此賢能之人。”慈禧太后看了奏摺後，大為震怒，但是沒有喪失理智，她把寇連材招來問道：“這奏摺是你自己寫的，還是受別人指使的？”寇連材回答：“我自己寫的。”慈禧命令他背誦一遍，寇連材流利的無錯誤的背誦出來。看到確實是寇連材自己寫的，慈禧大惑不解地問他，“你又不是不知道我朝太監干涉朝政者處死，你這是為什麼？”寇連材回答說：“奴才心裡清楚，若是怕死，就不會上奏摺了，奴才想以死勸諫老佛爺重振國政。”

慈禧毫不留情的把寇連材交給內務府慎刑司，然後移交刑部，令刑部處斬了寇連材。

（慈禧太后）

三、處處用心終得恩寵後賣官鬻爵的李蓮英

1.用心討好慈禧太后

李蓮英本來是一名無賴，因為私販硝磺被縣裡處置過，後來以補皮鞋為業，所以人們又稱他叫“皮硝李”。　　清代太監產地河間同鄉沈蘭玉是李蓮英的好朋友，經過沈蘭玉的推薦，李蓮英得以進入內廷伺候慈禧太后。慈禧太后喜愛一款髮型，宮中的太監都不會為她梳理，李蓮英偷偷的遍訪京城的妓院，把這一新型髮型學習的爐火純青，回宮後，親自為慈禧太后梳理，髮型做成後，深受慈禧太后的喜歡，從此發跡為梳頭房的主管。等正宮太后慈安暴病去世後，慈禧提拔李蓮英為總管太監。李蓮英從此大紅大紫，開始賣官鬻爵，“聲隆”日盛。《官場現形記》裡面的黑大叔大概說的就是他。

2.有所不幸有所幸

慈禧太后對他的恩寵到了一定的地步，准許李蓮英和自己同坐看戲。每逢慈禧太后吃到李蓮英喜歡吃的食物時，慈禧都捨不得多吃，總會給李蓮英留一份，或者在吃之前就先給李蓮英盛出一小盤，等李蓮英來吃。李蓮英四十歲生日的時候，慈禧太后為其御賜了封疆大吏那樣的珍品、蟒緞、和福壽等字。宮內太監、京城大員、封疆大吏都送來了生日賀禮。

（李蓮英與慈禧）

慈禧太后死後，溥儀為小皇帝。溥儀的父親攝政王載灃，想奪取李蓮英積攢的鉅額財產，但是苦於隆裕太后（慈禧太后的侄女，慈禧為光緒皇帝欽點的皇后）又喜歡並保護起李蓮英，最終沒有得逞。後來，李蓮英死於疾病，寬厚仁慈的隆裕太后為李蓮英舉辦了盛大的葬禮。

四、囂張張元福　　

1.為財

張元福俗稱“小德張”，是清朝的最後一個被閹割的太監。他深得前幾任大太監的太監秘術，被隆裕太后所喜歡，最後獲得的不義財富更超過前幾任太監。

小德張依仗著隆裕太后的寵愛，膽子十分大。慈禧太后去世，在整個國家為慈禧太后守喪期間，按規定不能興建土木、演戲弄樂。小德張就敢違規，還沒有等到出去守喪之日，小德張已經找來戲班在內廷演習作耍。為了斂財，小德張更是苦苦得勸隆裕太后下懿旨修建延熙宮西式鐵樓。在修建過程中，小德張不制定竣工日期、不建立財務預算，舊建築財物任憑小德張搬運處置、錢財任憑小德張使用，小德張用這種辦法，慢慢的把慈禧太后的私房錢都貪汙進自己的腰帶中。

（小德張）

2.奢侈

小德張的日常生活奢侈到什麼程度呢？小德張在京城的繁華地段擁有上好的房產一百餘間，傢俱、落地罩都是名貴的楠木或雕花，兩間客廳也裝飾的如同宮殿那樣的豪華。通宵亮著電燈照明。他還將宮廷裡的花園裝置、內廷器皿、太湖石、魚池華廳、六方涼亭等都弄到了自己的家裡。身為太監的小德張還娶了老婆，可謂自古罕有之事，有人稱他為嫪毐第二。

3.妄為

在平時的宮廷事務中，小德張更是明目張膽、肆無忌憚的打著隆裕太后的名義四處作威作福，有時候還敢欺壓到攝政王載灃的頭上。小德張的同黨姚璫竟敢擅自帶至自己的侄子進入內廷，小德張一次貪汙七千兩銀子，小德張的手下偷竊內廷財物、隨意砍伐皇家園林的珍貴草木，當時的內務府都不敢追究。

（隆裕太后和溥儀）

綜上，太監有的膽大妄為，敢於欺瞞“皇帝”，有的剛直敢言，並不處處逢迎，而是將真實的國情上報聖聽。

影視劇中經常能夠聽到“寡人”“孤”等字眼，均為皇帝用來自稱，帝王作為天下之主，真的會感到孤獨無助嗎？那麼大臣謀士真的會對皇帝隱瞞外界情況嗎？

孟子曰：幼而無父曰孤。

所以古代帝王所稱的孤家寡人並非現在所認為的孤立無助的人。而是因為皇位繼承的原因，繼承皇位後一般意味著父親已經離世，曰孤寡。因此並非皇帝覺得自己孤獨無助，而是因為已然成為孤兒，因此自稱。

“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”——《左傳》

寡人,寡德之人。中國講究“以德服人”，“上天有好生之德”，因此認為“君權神授”的古人便將自己的君主認為是上天之子，是最有德行的人，然而做到以德服人的君主少之又少，為了不被打臉，君主以寡人自謙，也就是我們現在所說的自黑了。

”《孟子·梁惠王上》：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”

古代君主自稱寡人，也有地位孤高，無人可與其比肩之意。因此君臣之間有著明確的等級制度，越雷池一步都會有殺身之禍，因此圍繞在君主身邊的臣子們，肯定無法將自己的看法全盤托出，只能委婉的，經過修飾之後告訴皇帝，至於皇帝如何理解，瞭解到何種程度，是否想要接收這些資訊，就不是臣子能夠決定的了，所以君主聽不到真實的國情的情況，是存在很大的可能性的。

以史為鑑，便出現了對君主的過失直言規勸並使其改正的官吏，乃諫官。其中最出名的便是魏徵了。

“以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替“ ——李世民

李世民和魏徵可以說是亦君臣亦朋友，唐朝的盛世可以說魏徵的直言進諫起了很大的作用，如此說來，魏徵在世時，李世民獲得的外界情報應該是真實情況居多的。古代君主除了在朝堂聽大臣上書外，也會有自己的調查渠道，否則會被懷有異心的大臣完全架空。也算是帝王的一種保命機制。

孤家寡人代表著古代君主制度下森嚴的等級制度，皇帝畢竟身處政治中央，對於國情的瞭解有著自己的方式，途徑不同，瞭解的程度有限，所以瞭解完全真實的國情是不可能的。

只是皇帝的自稱和謙稱，所謂孤王和寡人，至於下面人會不會矇蔽視聽，和稱呼真沒關係，由於皇權的至高無上，所以取決皇帝自身道德和治國理念！

如果皇帝周圍的人都被人精神控制了，那皇帝聽到的都是搞控制的人願意讓他聽到的，搞控制的人不願讓他知道的事，他就聽不到。