果然很美！第一次讀，試著翻譯解析一下：

劉辰翁是南宋末年人，那時候整個一代文人的嘆息迴盪在文學史上。

“情知是夢無憑了。好夢依然少。”明知道是夢終究也成不了現實，我還是願意停留在夢中，可是好夢也越做越少了。 這個夢是一種幻想，想著這個風雨飄搖的王朝能夠繼續存在下去。

“單于吹盡五更風。”單于原本是指匈奴的首領，後來也用來指代異族的首領。這裡顯然是指蒙古軍南下，詩人最後的夢也破滅了。

“誰見梅花如淚、不言中。”花如淚，是移情，詩人傷感，說花落淚。和杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，有異曲同工之妙。都是山河破碎之悲。

“兒童問我今何在。煙雨樓臺改。”我還在原地，可是樓臺已經移主，借孩子的問，襯托出詩人的悲傷。 “江山畫出古今愁。人與落花何處、水空流。”此情此景，讓人想起李煜的《虞美人》，“流水落花春去也，天上人間。”不知道詩人是不是要化用這一句表現亡國之悲？

附：

虞美人·情知是夢無憑了

[宋] 劉辰翁

情知是夢無憑了。好夢依然少。單于吹盡五更風。誰見梅花如淚、不言中。 兒童問我今何在。煙雨樓臺改。江山畫出古今愁。人與落花何處、水空流。

“情知是夢無憑了。好夢依然少。” 好夢，指故國之夢。李後主原詞雲：“小樓昨夜又東風。故國不堪回首月明中。”可為參注。雖也知夢境為空，可是連做一場好夢也很難，悲苦至極之情溢於言表。

“單于吹盡五更風。誰見梅花如淚不言中。” 詩人因笛譜有《梅花落》曲，而想象吹笛驚梅，使其驚落，這在前人詩詞中亦常見。此二句言淒厲的笛聲，在風雨交加長夜響徹著，有誰看見梅花飄零如墮淚，而默默無言呵。誰見一語，無異詞人自言。此二句是寫眼前情景，雖看似寫景，實當有所寄託。包括辰翁在內，宋季詞人常用春象徵故國，以花喻民。“單于吹盡五更風”句中的“單于”當指蒙元統治者。故在詞人之潛伏意識中，此二句所描寫之興象，象徵著國土淪亡的悲痛之情。

“兒童問我今何在。煙雨樓臺改。”孩兒寄書相問，問我今在何方？此句是寫實，因宋亡後，辰翁長期過著漂泊的生活。下句言煙雨茫茫，樓臺盡改。所改者何？詞未明言，但亡國之悲寄託極顯，讀者自可判度，“改”之一字，意境全賴焉。李後主原詞尚雲“雕欄玉砌應猶在”，辰翁此詞則更雲煙雨樓臺改，這是由於悲苦之極所致。後主之悲，亡國（亡於異姓）之悲耳。辰翁之悲，實亡天下之悲也，所以說悲苦過之。上言兒童之問，下言樓臺之改，似乎語氣不連，其實其間自有深意。

“江山畫出古今愁。人與落花何處水空流。”上句，極言江山之美。畫出，猶言江山在其無限美麗之呈現中，亦托出無限哀愁。古今愁即今昔恨，愈增歲月悠邈之感，滄桑變化，其悲更甚。詞人凝視著江山，覺得江山也凝聚著憂愁。江山與我同恨，此句確是奇筆。下句從“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）化出，可見詞人對後主詞體味之深。若問我今在何處，則我就象落化隨流水

飄流，不知所向，所歸，唯有飄流而已。結筆著一空

字，無所歸依之失落感描摹的生動傳神。然此失落之感決非一般，而是遺民亡國之恨。

返觀過片寫出兒童 問我今何在，中間突接煙雨樓臺改，江山畫出古今愁，直至結尾才答以人與落花何處水空流，深意何在？論筆法，此正突接之法。論意味，則詞情經此一段迂迴曲折，遂自然呈露出詞人深切的亡國悲慟國之家又何在的心態，體現出先天下後其家之胸襟。

假設，這首詞是美的！

賞析如下：

情知是夢無憑了。好夢依然少。

第一句很驚豔，因為古人寫詩也好，詞也罷，通常都是在開頭進行鋪墊，比如景物描寫，比如動作描寫，比如事件敘述。若無過人的天份才情，是很少直接在開頭進行抒情的。畢竟像“問世間情為何物”這樣的開頭並不多見。

理由是開頭如果抒情，那麼後面可發揮的空間就會非常狹小，極度考驗作者的才學。

憑心而論，首句起得很巧，因為只說是“夢”，卻並沒明顯是哪一種夢，是情感？是仕途？是羈旅？是鄉愁？

好夢一詞，從馮延巳的“濃醉覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處”開始就成為時尚用語了，馮延巳的好夢是春夢，那麼作者的好夢是什麼呢？所以，開頭貌似是直抒胸臆，實則已經為讀者吊起了一檻的胃口。

最秒的是依然二字，所謂依然，自然是指好夢從前也不多，現在依然少，並且情知是夢，卻也無憑了。

單于吹盡五更風。

單于，是一種曲調名。是用管絃樂器所奏。所以後面才用一個“吹”來形容曲子的婉涼。

五更風，聞名於李商隱的那首七絕《代應》“溝水分流西復東，九秋霜月五更風”，是一首別後相思之作，同時更聞名於王建的那首《宮詞》“自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”

所謂五更，即五更天，已經凌晨時分，通常借指無眠，不眠。從李商隱和五建的詩中看，應當是指相思無眠，所以彈琴以打發時間，所以琴聲吹盡五更風。

誰見梅花如淚不言中。

梅花因何如淚？因為紅？還是因為美？或是因為孤獨呢？既然是徹夜彈琴，自是無人相伴，所以這個梅花應做孤獨之解。也就是這個淚，是孤獨寂寞之淚，淚如梅花，亦美亦清，亦獨亦冷。

而且前面有一個“誰見”二字，更是趁托出這種孤獨之意，誰見者，無人見也，既然無人所見，自然是無與人言，所以稱之為不言中。

而且這個不言是雙關，一是無人說，二是不想說，二是不能說，即

心中有事千萬縷，卻似梅花總不言。

一曲單于吹徹夜，情知是夢立朱軒。

兒童問我今何在，煙雨樓臺改。

兒童兩字用得很突兀，因為我們一直以為這首詞是相思之作，可是這個兒童一出，馬上就意味著作者可能是一箇中年以上的人，而且與相思情愛無關。那麼這首詞如果不是情愛，是什麼呢？

煙雨樓臺改，馬上就會聯想起李重光的《虞美人》“玉砌雕欄應猶在，只是朱顏改”，難道是江山破離，家國之悲麼？

而且第一句還有一個“今何在”，那個“在”字是傳承於杜甫的“國破山河在”？音韻上有刀兵之氣，更有悲壯之懷。

如果是男女情愛，應當是“今何去”、“今歸去”、“今何處”，古人寫詩詞，一字不可易，字字有含義，作者又不是詩詞的初學者，甚至還是一個小名人，用字豈會如此隨便，煉字豈會如此馬虎？

江山畫出古今愁。

江山二字，果然如此！小可馬上搜索了一下作者的年代，南宋末年！百科上說他和俞德鄰是同時代人，俞德鄰卒於1293年，南宋滅亡時是1279年。因此小可完全可以斷定，作者極有可能是在金國或蒙古侵略中原時正值當年。說不定此詞就是當時所作。

古今愁，帶有江山二字的古今愁自然是國破家亡，比如漢末，比如唐末，比如他所在的宋末。

大宋氣數已盡！亡在此時。試問作者如何不愁？又如何睡得著覺呢？然後再看前面的情知是夢，這個夢就變成了國泰民安。

自己成了亡國奴了！

人與落花何處水空流。

人，孤獨。

落花，飄零。

所謂何處，自然是大宋已亡，自己變成無國亡國之人。

空者，徒然，徒勞也。

是的，當為之奮鬥的祖國被外敵瓜分殆盡，再好的人，再好的夢，再美的花，再清的水也不過是空流。

原來此詞是悲國之作！

一首悵嘆亡國之悲的絕美詩詞《虞美人·情知是夢無憑了》

國之不存，民將焉附？南宋滅亡後，著名愛國詞人劉辰翁悵惘地寫出抒發亡國之悲的千古絕唱《虞美人·情知是夢無憑了》：

情知是夢無憑了。好夢依然少。單于吹盡五更風。誰見梅花如淚不言中。

兒童問我今何在。煙雨樓臺改。江山畫出古今愁。人與落花何處水空流。

這首絕美的詩詞，抒盡國破山河愁，飄零無所依的悵嘆之情，真是此恨綿綿無絕期。

情知是夢無憑了。好夢依然少。

雖然知道夢境終必成空，可是好想沉浸在國家依然繁榮昌盛的美夢中不願醒來，可是連做這樣的好夢都很難。

單于吹盡五更風。誰見梅花如淚不言中。

那淒厲的笛聲，在風雨交加的晚上徹夜地響著。有誰看見梅花紛紛的飄零如眼淚墮落，而默默無語呀。

兒童問我今何在。煙雨樓臺改。

孩兒寄書問我，現在身處何方?四處漂泊，煙雨茫茫，放眼樓臺盡改。

江山畫出古今愁。人與落花何處水空流。

在美麗的江山中，深深透著濃濃的古今哀愁。若問我今在何處，我就像落花，隨流水飄流，不知去哪裡，歸向何處，唯有不停地飄流而已。

這絕美的詩詞，讀完總令人餘音嫋嫋，悵惋不與。

1.原詞名為《虞美人·用李後主韻二首》，還有一首。此首步李後主《虞美人》的原韻，同表亡國之痛，斧鑿痕跡明顯，氣勢也弱，節奏和情感都有凝滯，雖是完整之作，卻非上品。情緒很滿，但胸有桎梏未順。

2.我們來把兩首放在一起。

情知是夢無憑了。好夢依然少。單于吹盡五更風。誰見梅花如淚不言中。　兒童問我今何在。煙雨樓臺改。江山畫出古今愁。人與落花何處水空流。

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

3.李後主的詞作好似立於高樓之上，俯瞰大地，感天地之嘆，無可奈何也只能順勢而為的心境，雖有悲愴，但已解脫；辰翁先生的詞作，好似在陋室裡長吁短嘆，滿心憤恨，無處發洩，只能暗自神傷。

4.後主像翱翔天際但沒有方向的雄鷹，而辰翁先生更像是被拘禁起來的麻雀（沒有不敬之意）。

5.整個詩意，辰翁先生也是化自後主，沒有發揚，反而把境界放小了。

6.所以，整首讀下來的感覺就是“滯”，這種滯也影響了整首詩的美感。

為了方便解說，先將原詞錄之於前：

虞美人·用李後主韻二首（其二）

情知是夢無憑了，好夢依然少。單于吹盡五更風，誰見梅花如淚不言中。　

兒童問我今何在？煙雨樓臺改。江山畫出古今愁，人與落花何處水空流。

詞人在題目中說，這首詞是用了李後主《虞美人》的韻，我們試比較一下：

虞美人

李煜

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

可以看出，劉辰翁用了與李煜完全相同的韻腳，而且兩位詞人都是在表達故國之思，亡國之痛。雖是如此，但兩者高下立判，與李煜的《虞美人》相比，劉辰翁的詞可不止差了一大截。

“情知是夢無憑了，好夢依然少。”

劉辰翁是南宋末年的詞人，這首詞寫於亡國之後。亡國之後，詞人常常做著關於故國的夢，但在夢中他就知道那只是夢，沒有什麼現實依憑，所以是“情知是夢無憑了”。即使如此，他還是嫌做的好夢太少，大多數的夢都是有關亡國的噩夢。

“單于吹盡五更風，誰見梅花如淚不言中。”

古有笛曲《梅花落》，詞人便想象了一幅風吹梅落的場景，畫面美麗，感情卻相當悲痛深沉。這淒涼的夜風是誰刮起來的？是來自北方的“單于”。“單于”是古代匈奴首領的稱呼，這裡當指代元蒙統治者，他們如淒厲的寒風一般，將滿樹梅花盡數吹落。這“梅花”便不再只是梅花，而是象徵著南宋滅亡後，四處飄零的遺民舊臣，詞人就是其中之一。“誰見”即是無人可見，由此顯出詞人的孤獨。寫“梅花如淚”，怕是在說自己默默無言，默默流淚，由此可見亡國之痛的深沉。

“兒童問我今何在？煙雨樓臺改。”

兒童即詞人之子。孩子來信詢問我如今身在哪裡？我身處江南的煙雨樓臺中，只是一切都改變了：亡國之痛由此襯出。李後主尚言“雕欄玉砌應猶在”，此詞卻說“煙雨樓臺改”，人物俱非，悲痛比李後主更過之。

“江山畫出古今愁，人與落花何處水空流。”

江山如畫，卻只能引發人心中的無限愁緒。所謂“古今愁”就是今昔愁：江山如畫，昨日還是自家江山；江山如畫，如今卻已落入異族之手。古今對比，詞人心中的悲愁不已。同一句話，不同時日說來，味道盡是不同。在這亡國之時，人與落花一般，隨水四處漂泊，不知停於何方。這句寫的是囯破人飄零的悽慘境況。

劉辰翁這首詞從頭至尾反覆陳述自己的故國之思，亡國之痛，但前後不夠連貫，尤其是上下兩闋轉換之處，意境顯得支離破碎，不夠渾然圓潤。而李煜的詞雖說也是陳說自己的故國之思，亡國之痛，但依次展開，上下兩闋連為一體，意境渾然一體。李詞勝於劉詞之處，更在於李煜寫出了一種普遍的人生之愁，所以有了名傳古今的警句。但劉詞則限於一時一情之中，難以拓展到其他地方，引起的共鳴就少了許多。

劉辰翁是南宋末年的愛國詞人，《虞美人·情知是夢無憑了》出自《虞美人·用李後主韻二首》其二，此詞作於南宋滅亡之後，寫出了詞人先國後家的亡國之悲。

《虞美人·情知是夢無憑了》的全文如下：

情知是夢無憑了。好夢依然少。單于吹盡五更風。誰見梅花如淚不言中。兒童問我今何在。煙雨樓臺改。江山畫出古今愁。人與落花何處水空流。

詞的大意是：

自知夢境為空。好夢依然甚少。笛聲在朔風的呼嘯中響徹夜空。誰看見梅花凋落如顆顆淚珠，默不作聲。孩兒問我如今身在何處，煙雨濛濛，樓臺齊改。江山如畫，溢位無限哀愁。人與落花將隨江水往何處漂流。

詞意賞析：

雖然深知夢境是虛幻的，但是若想做個好夢真的沒有那麼容易。此時的南宋已亡，詞人所想夢到的大概是故國神遊吧。

“單于吹盡五更風“ 寫笛聲響徹整個有風的夜晚。”單于“暗指元朝統治者。”誰見梅花如淚不言中。“ 誰看見梅花如顆顆淚珠一聲不響地凋落下來。此兩句寫出了詞人對南宋滅亡的悲痛之情。“兒童問我今何在。煙雨樓臺改。“ ”兒童“指詞人的孩子。南宋滅亡後，詞人長時間地在外漂泊，因此詞人的孩子好奇詞人今在何處。對於這個疑問詞人沒有直接回復，而是寫到” 煙雨樓臺改“，煙雨濛濛，樓臺皆已改變，可理解為國家已改，詞人的心情如不停歇的濛濛細雨沉悶壓抑而無心歸家。“江山畫出古今愁。人與落花何處水空流。“ 江山風景如畫，詞人並未因景而樂，卻是因此引出了無限的哀愁，有一種物是人非的意味。落花有意，流水無情，江水將把詞人和落花漂流至何處呢？這裡寫出了詞人在南宋滅亡後的無盡悲慟與哀愁之感。

劉辰翁何許人也？

南宋末年一個寫詞人。只不過生不逢時，46歲那年，8歲的小皇帝趙昺（bǐng）被人揹著，縱身一躍投了海，南宋就此滅亡。

國破身還在，怎麼辦？要麼卑躬屈膝找蒙元王朝找份差事，要麼隱居山林伴著清風明月終老。前者無疑是光明的，混個一官半職，錦衣玉食享不盡的福。可惜這人骨頭夠硬，選擇了後者。

歸隱的日子是清苦了些，但令他更痛苦的是：中國文人的臭毛病又犯了。

其實南宋時他混得也不怎麼樣，也就在書院當個教授，給人當個參謀什麼的，一副不滿現狀的憤慨。誰知南宋亡了，他反而更受不了了，滿腔國破山河碎的憤慨更是無處宣洩，於是就寫下了一大堆愛國的詞，其中就包括題主提到的這首《虞美人·情知是夢無憑了》。

虞美人·情知是夢無憑了情知是夢無憑了，好夢依然少。單于吹盡五更風，誰見梅花如淚不言中。兒童問我今何在？煙雨樓臺改。江山畫出古今愁，人與落花何處水空流。

這首詞開頭，詞人註明是步李煜李後主《虞美人·春花秋月何時了》的韻。步韻是和詩的一種方式，不但要用相同的韻，還必須用被和詩詞韻腳上的字，並且韻字的前後順序不能顛倒，取步步跟隨之意。

這首詞的感人之處不僅僅是步韻，劉辰翁其實與李後主一樣，也滿眼是一副國家破亡山河依舊的悲涼和無助。所以鑑賞這首詞，脫不開李煜的《虞美人》。

詩詞翻譯（意譯）：

我也知道，對故國的一片深情，

那怕在夢中，也不美好。

一曲悲涼的笛聲，一直吹到天將曉，

有誰知我就如風中的梅花，

只是嗚咽，卻無法言語。

兒子寄書來，問我身在何處，

他難道不知道，我們的國家沒了？

就像這江山，依舊如畫，

一點也不懂我的愁懷。

所以，孩子，就別問我在哪裡了，

我就像那落花一樣，隨著流水四處漂泊，

沒有目的，沒有方向。

單于：此處為古曲名，多為軍中演奏，曲聲悲涼。

鑑於我已經根據自己的感悟意譯出了這首詞，所以就不再作逐句賞析了。總之，劉辰翁的這首《虞美人》抒發出的，那種亡國亡天下的憤慨和悲涼之情，可以說也是躍然紙上了。但就從詞的造詣和功力上來說，還是要比李煜遜色不少，所以給讀者感同身受的觸動，力有不逮。

先來看看劉辰翁這首詩：

虞美人

情知是夢無憑了。好夢依然少。單于吹盡五更風。誰見梅花如淚、不言中。兒童問我今何在。煙雨樓臺改。江山畫出古今愁。人與落花何處、水空流。

釋義：“雖然也知道夢境為空，可是連做一場好夢也很難。”，“單于吹盡五更風。誰見梅花如淚不言中。”詩人因笛譜有《梅花落》曲，而想象吹笛驚梅，使其驚落，這在前人詩詞中亦常見。此二句言淒厲的笛聲，在風雨交加長夜響徹著，有誰看見梅花飄零如墮淚，而默默無言。此二句是寫眼前情景，雖看似寫景，實當有所寄託。包括辰翁在內，宋季詞人常用春象徵故國，以花喻民。“單于吹盡五更風”句中的“單于”當指蒙元統治者。故在詞人之潛伏意識中，此二句所描寫之興象，象徵著國土淪亡的悲痛之情。“兒童問我今何在。煙雨樓臺改。”孩兒寄書相問，問詞人今在何方？此句是寫實，因宋亡後，辰翁長期過著漂泊的生活。下句言煙雨茫茫，樓臺盡改。所改者何？上言兒童之問，下言樓臺之改，似乎語氣不連，其實其間自有深意。“江山畫出古今愁。人與落花何處水空流。”上句，極言江山之美。畫出，猶言江山在其無限美麗之呈現中，亦托出無限哀愁。古今愁即今昔恨，愈增歲月悠邈之感，滄桑變化，其悲更甚。

這首詞寫盡了詞人無以表達的亡國憤恨。寫這首詞時估計南宋已經滅亡(1279年蒙古滅宋)。詞人凝視著江山，覺得江山也凝聚著憂愁。江山與詞人同恨，此句確是奇筆。下句從“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）化出，可見詞人對後主詞體味之深。詞人說：若問我今在何處，則我就像落化隨流水飄流，不知所向，所歸，唯有飄流而已。結筆著一空字，無所歸依之失落感描摹的生動傳神。然此失落之感決非一般，而是遺民亡國之恨。返觀過片寫出“兒童問我今何在”，中間突接煙雨樓臺改，江山畫出古今愁，直至結算才答以人與落花何處水空流，深意何在？論筆法，此正突接之法。論意味，則詞情經此一段迂迴曲折，遂自然呈露出詞人深切的亡國悲慟國之家又何在的心態，體現出先天下後其家之胸襟。

劉辰翁簡介

劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國詞人。景定三年登進士第。

他一生致力於文學創作和文學批評活動，為後人留下了可貴的豐厚文化遺產。風格取法蘇辛而又自成一體，豪放沉鬱而不求藻飾，真摯動人，力透紙背。作詞數量位居宋朝第三，僅次於辛棄疾、蘇軾。代表作品《蘭陵王·丙子送春》《永遇樂·璧月初晴》等。遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。