01.

當時我覺得寫作有點意思，不就是講個故事，說幾句論點就好了。

於是，我自己就嘗試寫。

但寫了不到一星期，我發現此事不簡單。

因為寫不出來。

看別人寫的文章很爽，引經據典，有故事，輪到自己寫，腦子一片空白，沒故事，沒論點。

那個時候能否寫出一篇文章全靠老天賞臉。

肯賞臉，有靈感，可以寫；不肯賞臉，半天都憋不就一個字。

我意識到：素材是寫文關鍵。

可是，到底怎樣積累素材？

當時，公開課很多，什麼一個月10萬粉絲，他是怎麼做到的，這類公開課。我也聽過幾次，但沒什麼意義。

很多公開課都已焦慮，急功近利為噱頭，各種宣傳，而真正如何積累素材，如何寫出一篇有血有肉的文章，在當時很少提及。

直到有一次，看到插坐學院請來楊奇函，專門講如何積累素材（不用找，現在已經沒了）。

我記得非常清楚，當時這麼多公開課裡邊，只有他講到底該如何積累素材，而不是跟你扯如何寫10萬+，如何在一個月能漲粉過萬這種營銷公開課。

這節公開課對我來講，受益匪淺。

直到現在，雖然收集素材步驟有點變化，但底層邏輯仍舊是楊奇函說的方法。

在那節公開課裡，他提到收集素材方法是:無論你是看書，還是綜藝節目，還是其他內容，只有遇到你覺得好的內容，那就拿筆記本手抄下來，反覆看。

然後，每個禮拜再抽出一個時間段，把這一週收集的素材，重新整理，在電腦上儲存。

你一定會說，費事費力。

都什麼年代了，還有筆抄，直接用手機拍就好，現在也有不少app，只要一拍，書中的內容就會顯示在手機上。

嗯，當時我聽完公開課，跟你的想法一樣。

覺得這是在逗我玩。

帶著懷疑的態度，我堅持了2個月。

第一個月沒什麼特別大的效果，當時我差點就放棄，覺得這方法太不靠譜了。

後來想想，一個月沒這麼快，再等等。於是又堅持一個月。

第二個月總算有效果，寫文的時候，雖然還沒達到高手境界。

但確定主題後，腦子裡居然能浮現出一些名句，還模糊記得哪本書裡好像看到哪個故事可以寫到文章裡。

不像剛開始寫作時，大腦一片空白，完全不知道要寫什麼。

慢慢地，就像滾雪球一樣，素材變多，要寫的內容也開始變多了。

直到現在，我看到好的句子，故事，也會手抄一遍，可能我不能完全背出書中的內容。

但我至少能做到，要寫文章時，我記得哪個素材在哪裡出現過，可以用。

有人曾經在微博上問楊奇函，看了這麼多書，學了那麼多領域的知識，怎樣才算真內化和掌握？

他的回答始終如一：反覆練習。一遍遍讀自己的讀死書筆記。

在這個時代，我們過分追求方法論，套路，總覺得別人能紅，一定有不可描述的方法，他們藏著掖著。

而告訴你方法後，你又覺得人家在騙你，還有更快捷的方法。

真正聰明的人，他們只會做一件事：找到正確方法後，花90%的時間在笨功夫，然後積累。

楊絳先生說道：

“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。”

好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背後的努力與積累一定數倍於普通人。

所以，關鍵還在於自己。

你花90%的時間在尋找捷徑，花10%的練習，最後只能拿：我沒有天賦作為藉口。

02.

學到那個章節的時候，班班跟我們學員說了一個八卦。

可在實習期，她被領導勸退過，跟她說：再這樣下去，你實習過不了。

因為沒有成績，該完成的任務沒有完成。

在這一個月內，對待工作比高考還認真。

先找到自己擅長什麼，然後模仿好的文章，拆解，看別人怎麼寫，怎麼做選題。

除此之外，每一篇文章寫出來，到處去“抓人”，讓其他同事提意見，一直改一直改，直到改到她們挑不出毛病。

就是這樣死磕每一篇文，花大量的熟練在調查，分析問題，嘗試改進。

效果自然就出來了，現在也就變成大號主編了。

職場老油條，喜歡投機取巧，總覺得別人工作輕鬆，要麼是工作量少，要麼就是有捷徑。

可你知道嗎？真正的捷徑是將笨辦法練習到熟練，自然就成了捷徑。

我們都知道"兩點之間直線最短"。

為什麼最短？

因為沒有彎路，你只需要筆直走就行。

可怎麼樣才能達到這種境界？

你需要花大量的時間把基本功練紮實，這樣彎路就少了，自然就變成直線。

03.

最近熱播的《延禧攻略》佘詩曼的演技讓人服氣，甚至曝出15天內拍完她個人所有戲份。

人家拍攝時間雖然短，但質量有保障。

如果你仔細看佘詩曼以前的拍戲生涯，會發現人家有這個底氣。

佘詩曼剛開始兩三年演的電視劇，每個角色都被香港市民罵到撲街，各大八卦週刊就更加惡毒，說她“雞仔聲”，意思是說，她說話沒有精氣神，聽著讓人討厭。大家都很懷疑，為什麼TVB會給她擔當女主角。

《延禧攻略》裡，嘉嬪說過一句話：“凡無能者皆被踐踏”。

這是嘉嬪對當時嫻妃處境的深刻總結。

也是當時佘詩曼的處境。

沒演技，沒能力，觀眾不買賬。

怎麼辦？

練！

聲音像"雞仔聲"？每天讀報紙練聲音和氣息，天天練習，隔壁鄰居每天都能聽到她朗讀聲。

為了揣摩角色，對照著鏡子做表情，總結演技經驗。

為了演好自己不熟悉的人物，實地考察和體驗

在拍《花花世界花家姐》時，她要演一個智障女孩，沒體驗過，不知道怎麼演。

她實地去特殊學校探望這些特殊兒童，觀察他們的表情和說話方式，運用到拍戲到當中，後來在《花花世界花家姐》演技被稱為女版阿旺。

就這樣從《金枝欲孽》，《宮心計》再到現在的《延禧攻略》。

從到處被罵演技爛到被評為實至名歸的雙料視後。

靠的就是在把心思花在演技上，而不是在流量上。

仔細想想，那些能讓你豎起大拇指的演員，他們也許不像如今小鮮肉那樣，非常紅，但你一提到ta，就會想到某個角色，某段臺詞，甚至是某個眼神，讓你印象深刻。

一個優秀的演員，花大量的時間背臺詞，揣摩人物性格特徵，覺得不夠深刻，實地體驗。

與其說這是演員的修養，還不如說這些演員有"信念感"。

知道要想達到專業，就要腳踏實地磨練演技，再多的炒作，緋聞都抵不過作品來的震撼。

人總是有“投機取巧”的想法，而真正能獲得成就的人都是肯下“笨功夫”的人。

曾國藩就是一個這樣的人，曾國藩認為“天下之至拙，能勝天下之至巧”。

王陽明認為“人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定，動亦定”。

04

"結硬寨，打呆仗”。

這是曾國藩帶領湘軍打敗數倍於己的太平天國軍的要領。

什麼意思？不搞花架子，耍小聰明，不追求兵器有多牛，而是穩紮穩打，把地基先打牢了。

簡單吧？

可真正能做到的只有少數人。

為什麼在武俠小說裡邊，無論你學多牛逼的功夫，都要先學會扎馬步呢？

因為底盤不牢靠，在牛逼的武功都撐不住你虛弱的身體。

只要馬步練好，就像有了開花炮彈，架起炮就能打。否則，光有炮，沒有開花彈，光打些鐵彈丸，沒有大用。

王家衛在《一代宗師》裡提到：為什麼武術叫功夫？功夫其實就是時間。

而我要說的是，

為什麼要下笨功夫？笨功夫其實就是積累。

這是你的資本。

心浮氣躁是沒有用的，我們只有冷靜思考才能得到自己想要的，從焦躁到沉穩，一步一步提升自己。那麼，如何快速有效的冷靜下來呢？

波姐建議大家來練習瑜伽，因為有許多的瑜伽體式都是可以幫助人們平和心情並且強健大腦的，而且它還能帶給我們別的一些好處，所以，我們快點來嘗試一下吧！

首先波姐要介紹給大家的是由樹式瑜伽衍伸出來的一個體式，它能夠很有效的幫助我們放鬆身體和心情。那麼首先呢，我們要雙腿交錯站在地上，然後一手叉腰讓身體微微向後仰，再讓另一隻手臂做和上半身相同的動作就好了。

我們也可以先站直身體在地上，然後上半身向後仰到幾乎和地面平行的位置，然後將我們的左腿提膝抬起來，讓左手放在左膝蓋上，右臂舉過頭頂伸著就好了。這樣除了能讓我們冷靜下來之外，也可以鍛鍊我們的腰部，減少腰部贅肉。

或者我們也可以先雙腿伸直稍微分開，然後彎下腰，當然，腿部動作保持不變，然後將上半身稍微側一些，讓雙臂從背後繞過去環住右腿。這樣還能讓我們的腰部更靈活並且練出小蠻腰來。不過，一定要保證動作的規範進行哦！

相信喜歡瑜伽的朋友們此刻都信心滿滿了，那麼記得以後心情焦躁的時候一定要練習瑜伽哦。而且，瑜伽不止是能在心情不好的時候練習，平時練習它還能幫助我們減肥、強健脊椎之類的，所以，走過路過的朋友們也都不要錯過哦！

在現在這個相對浮躁的環境下，我們越來越不能靜下心來認真鑽研自己喜歡的東西，也不能專注自己的事業，以透過自身努力奮鬥的方式取得成功，我們總是渴望一蹴而就，輕而易舉便能擁有自己想要的。那麼，我們該如何擺脫這種急功近利的心態呢？

我們在擺脫這個心態的時候，要先搞清楚這個心態究竟會帶來什麼危害，以及為什麼需要擺脫它。

急功近利的心態帶來的後果，我想大家應該大致都瞭解，畢竟我們應該都學過涸澤而漁和揠苗助長這樣的成語，我們透過助力的方式希望儘快獲得成果，結果卻是與我們期望的大相徑庭。其實，追名逐利並不是可恥的事情，但是要講究方式方法，君子愛財，取之有道，我們不能一味追求利益而做一下損人利己的事情，商人重利但善於經營，不但不會被他人指責，反而會因為推動市場繁榮發展而受到尊敬。

高中的時候，語文老師曾經告訴我們這個一個小故事，企鵝洑水的時候都會深深潛入海底，這樣它們才能真正浮起來，她說這個故事是想告訴我們，我們做什麼事情，都不可急功近利，只有沉下去才能最終浮起來。

只是那時候我們班同學並沒有領會到其中的深意，直到很久之後，我們在經歷高考的打擊之後，才真正明白這個道理。

任何成功都需要時間的積累，我們需要長時間來獲取足夠的閱歷和知識，萬丈高樓平地起，成功當然也不例外。這個世界有客觀規律在，我們需要按照這個規律來進行自己的生活，如果反其道而行之，一心求利，而忽略客觀存在的規律，必然會欲速則不達。

看問題換一種角度，講觀點升一個高度，牆裂後是磚，我是專門引玉的拋磚人——牆笑裂。

我們常常會有這樣的想法：

做一點事情沒有得到別人認可，就非常鬱悶；

付出一點，沒有馬上得到回報也非常鬱悶；

我們總是那麼 急功近利，一點點付出就馬上就想獲得回報；

這根本的原因：是我們的功利心太強，這也是痛苦產生的根源；

我們需要反思一下，為何會如此？

1、反思你的付出是否真的有價值，真的讓別人受益，真的給別人創造了價值。孔子說“君子不患人之不己知，患其不能也”，反思到自己的不足， 這樣我們就會不斷的提高自己的能力。讓自的含金量越來越高，是金子，總會發光的。

2、我們還要明白一個道理：

每個人看問題的角度是不同的，你認為的所做的好事，在別人眼中可能是微不足道、一文不值、或者是理所應當。你無法左右別人的想法。其實，別人的認可並沒有那麼重要，我們只需以無為、無私的心情繼續去做事情，做事之後，不計較結果，讓天來決定，因為人在做，天在看。

我把這種境界稱為：“做忘”，做完事情，就忘記，忘記自己曾經做過的好事。

這樣做的好處有兩點：

1、捨棄了計較名、與利，你的內心會非常輕鬆。你不會再為別人的不理解而鬱悶，你的每一天都是開心，踏實的。而不是焦慮、怨恨的。

2、越是舍掉名與利，默默無聞的做事情，名、利反而會“不請自來”，這就是捨得的智慧。

聖人不積。既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道利而不害。聖人之道，為而不爭。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身，而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。

有了時間的沉澱，孰是孰非遲早會有定論。應該屬於你獲得的，老天一點都不會少給你，你表面上是在吃虧，但“吃虧是福”。有一天低調、無為、不爭，反而是你最大的競爭力，這其中的奧秘，需要慢慢體會。

要明確什麼是即時滿足？

即刻的滿足是一種習慣，在這種習慣中，你放棄了短期的痛苦，而是沉溺於短暫的快樂，最終導致長期的痛苦。換言之，你找到理由不去做某事，因為此刻它帶來的痛苦，即使你知道這個行動對於幫助你實現長期目標和目標來說是必要的。

即時滿足常常表現為拖延。這是一種自我破壞的形式，在那裡你陷入沉迷於誘惑的生活中，以你的長期目標為代價。

在那兒，此刻的快樂似乎比追求目標時所經歷的暫時痛苦更具誘惑力。這正是為什麼即時滿足很少能從長遠的角度得到我們想要的東西。

在瞬間滿足的陷阱中的人們希望從中得到一些東西。

不幸的是，世界並不是這樣運作的。你需要付出一些才能得到回報。

這是否涉及到你的時間、精力或金錢，無關緊要。重要的是付出的行為。通常這種“給予”可能會感到有些不舒服和痛苦。然而，你在這些短暫的時刻所經歷的暫時的痛苦最終會變成你最終實現目標的長期快樂。

陷入即時滿足的陷阱會使你很容易上癮、嫉妒、憤怒和衝動行為。它也經常導致壓力增加、焦慮和壓倒。

沉迷於瞬間的滿足是一個明顯的跡象，表明你缺乏自律。

它強調你無法控制你的情緒衝動。這隨後會對你的生活產生重大影響，導致思維狹隘、決策不當和計劃習慣。

持續和持續的沉溺於即時滿足會導致長期的不滿。你感到不快樂和沒有成就感，因為你不斷地放棄對那些以誘惑形式出現的微不足道的短期快樂的重大的長期利益。

在我們的生活中存在著一種即時滿足陷阱。延遲滿足意味著什麼？

延遲滿足是一種習慣，在這種習慣中，你放棄短期的快樂（舒適），以便獲得顯著的長期快樂和未來的回報。換言之，你避開了可能分散你長期目標的短期誘惑，而是把注意力集中在你需要做什麼來實現你期望的長期結果上。

當然，這可能會導致短期的悲傷和痛苦。然而，這種痛苦伴隨著認識到這只是暫時的。因此，它是必要的，因為它幫助你到達你的最終目的地。

養成延遲滿足的習慣會讓你對生活、決策和行動有更多的控制。此外，它有助於你珍惜和欣賞辛勤工作和努力。是的，現在事情很艱難，但是你所經歷的痛苦是幫助你實現長期目標的過程中必不可少的一部分。只有這樣，自己才能夠更好的把握自己的慾望，在現實條件允許的情況下調整好自己，走好自己的道路，不好高騖遠、急功急利。

也因此，延遲滿足的行為有助於增強你的心智，塑造你的性格。它建立了自我控制和意志力，增強了自律性，並教會了你耐心的價值。這是一種習慣，決定你將成為怎樣的成功者，並且也決定著你最終會達到多少。

急功近利是社會問題，是個常態

現在是個快餐時代，人們的慾望充斥著一切，任何事情都可以和利益來掛鉤，我想要換個好車，我想要換個大房子，我想今天種下種子明天就收穫，我想買個彩票明天就中獎，所以出現了假藥、假酒、假工程，社會在浮躁。同事日新月異的新技術，又讓我們眼花繚亂，競爭日趨激烈。老闆用各種指標逼著你做出成績，你整天幻想著做斜槓青年。急功近利已經是個社會普遍問題，成為了常態。

精心、打磨一項技能，做到比90%的人好。

人生的故事是個長篇小說，其中的一個小章節無法代表你的全部，要想寫一部鴻篇鉅著，一兩篇的精彩無濟於事，持久的、不斷上升的成功才值得稱道。

你需要靜下心來，認真打磨自己的一項技能，讓它成為你的行業裡的90%水平以上、甚至做到頂尖。成功將會是伸手即可摘到的桃子。

保持平衡，追求幸福

人的一生不會只有工作，還有家庭、健康、婚姻。你生活中，需要注意保持一種平衡，從時間跨度上說，你既要保證完成當前的任務，又要保證長期在提高成長，不斷增強競爭力。從空間跨度來說，你既要幹好工作，又要照顧好家人。因為，只有平衡的生活才是真正幸福的生活。

明確目標，忘記目標。事情開始之時，是訴求者，過程裡，是研究者，事後，是旁觀者。用搜索欲取代居有欲。凡事參與就是成功，付出不求回報，做成不佔為己有。

從你的描述來看，你似乎是比較清楚自身的問題所在的，但是，就是難以控制自己，也不清楚怎樣改變對嗎？

1、對於成功有著很大的渴求，但是對於成功的過程卻沒有較好的認知以及規劃；

2、有一些妄想自大，平時能夠自覺吸取一些知識經驗，但是由於大多來自碎片化閱讀，所以不能夠形成完整的知識體系，但是自我感覺良好；

3、不能夠客觀地認識自己所能、所不能，對於自己寄予過高的期望以及多高的評價；

4、看似志向遠大，但實際上行動力低下或者是沒有規劃目標的能力導致行動力混亂；

針對這些問題，我想說一些直白而又引人深思的話。

1、你拿出一張紙，寫下你渴望成功的目標，比如說你想成為一名企業家，然後，針對這個目標，寫下你目前具備的能力以及想要成為企業家所要具備的能力。

寫完之後，對比一下，看看你缺乏什麼，然後，你先彆著急給自己鼓勁加油；你首先要做的就是照著鏡子，看看你自己，你丫是不是既不具備這些能力，還特麼的妄自菲薄。希望你透過這樣的反省，能夠認識到，自己有多大的能力就做多大的事情，別好高騖遠。

2、檢討一下你自己，為了你的目標，你所謂的成功，你都做了哪些努力？

我可以很肯定的說，如果你做了有效地努力，你就不會出現目前這麼強烈的心理衝突，這種心理衝突能夠發生的原因便是你內心目標和外界行動上的不一致而導致的焦慮狀態。然後，拜託你忘記那些成功學吧，好好 給自己定了一日目標，你丫先完成一天的再說。

3、把你的那些買的成功學的書，收藏的成功學的文章全部都扔掉，刪掉，忘掉！然後好好研究下人家成功的背景！

馬雲就算不靠爹，他趕上了時代！雷軍、李彥宏，就算沒有關係，他們是學霸，是天生的贏家。你是否具備這些條件？如果不具備，別瞎幻想了！好好做你當前的工作，能做好就不錯了。

4、再回憶一下你的目標，你的目標是不是直接朝向那些成功人士去了？腦子直接處在天上飛的狀態，腳都不著地，你還指望自己走路嗎？？

所以，給自己定個小小小小目標再說，哪怕你一天能看10頁說再說吧。

就這麼多！

您好！謝謝再次邀請！因為專業原因很多問題沒有及時給您回覆，敬請諒解，你的問題其實是如何處理慾望的一種方式，慾望和理想不同，慾望是情緒化的佔有願望，而理想是理性選擇後的投入。慾望者看似自由，好像在追逐自己的願望，但其實他們只是慾望的奴隸，因為做主的是慾望，不是他們自己，他們不得不被慾望牽著鼻子走，跟隨慾望的步伐患得患失。在慾望的統治之下，自我沒有理性的選擇，也不願選擇，他們甚至遮蔽掉自我內心真實的感受和理性的聲音，一心執著於慾望設定的目標，在行動上表現出來就是急功近利，這樣做往往會讓事情變得更加糟糕，只是在午夜夢迴之時，被慾望耗竭的生命會發出幾聲無意義的悲嘆。

急功近利是你頭腦潛意識的選擇

固著在這些狀態之下的自我沒有自由，他們被怨恨、無助、罪過、刻板的道德規條和情緒化的慾望捆綁著，卻毫無覺察，只是常常感到難以自由的無奈和焦灼。固著於這樣的身份不是外在強加的，所以急功近利是自我潛意識的選擇。

急功近利的本質是身體被慾望牽制

“見”是慾望的源頭，“見”跟念會塑造加強“小我”，“見”會將“念”轉變成經驗儲存於“無意識”當中，外界事物一旦與“小我”預期不符就會產生無意識的抗拒行為，形成潛意識裡的條件反射。“見”是由“心”發動，作用於意識，反射于思維形成“念”，儲藏於潛意識，如果心病了，被“貪嗔痴慢疑”五毒侵蝕了，所產生的見便不是“正見”所產生的念同樣也不是“正念”而會形成所謂的“邪見”“邪念”最後身隨念動，嚴重者誤入歧途，為什麼同樣一件事情，不同的人做出的效果卻天淵之別，只因為“見念”不同，“見”與“念”的橋接便是思維。

“見念”會不停地尋求外部或者未來的拯救或滿足，以替代本體的喜悅，這就是常說的“慾望”，慾望無法自我完成就會藉助外界可以達成的，比如性愛比如毒品酒精比如金錢，比如食物，但這些都是短暫的，人一旦獲得就會棄之如敝屣，然後再次陷入“慾望”的陷阱，當慾望與身體接觸的時候就產生了情緒，情緒升級固化後痛苦就不可避免了，因為每次情緒的高漲都會隱含痛苦的種子，因為所有的行動不是出於你的本心而是出於你的慾望！

急功近利表示你想抄近道走捷徑

慾望是存在於時間當中的，所以表現出來的情緒也會隨著時間的流逝而起起落落，一旦滿足了慾望，好情緒就會出現，因為是二元對立的，所以當好情緒一出現，壞情緒就如影隨形而至，只能寄希望滿足下一個慾望，不斷滿足慾望的過程就是上癮，你才會欲求感官的快樂，一個不快樂的人一定會進入慾望，慾望是不快樂的頭腦追求快樂的方式，所以你想走捷徑，所以你表現的急功近利。

如何擺脫急功近利的心態1）不要壓抑你的慾望

不要壓抑你的慾望，無論你壓抑什麼，它都會深入你的內在，等待時機，以更大的力量伺機報復，所有被壓抑的都會造成罪惡感，所有違背自然的都會導致罪惡感，你一直在自欺欺人，不誠實本身就是罪惡感的來源。慾望本身是很美的，它並沒有任何錯；只要你能夠放下任何要追求的目標，慾望本身是很神聖的。如果思想跟慾望結合在一起，它就變成了枷鎖；如果思想沒有跟慾望結合在一起，那麼思想就能夠被當成一個工具而達到最終的解放，思想是一種能量，它能夠透過慾望而移到外在世界的客體時，它就變成一個枷鎖，控制的枷鎖。壓抑不會引導你走向自由，壓抑是一種遠比放縱更糟糕的枷鎖，因為透過放縱，人遲早會對他在追逐的事物感到厭煩，但是透過壓抑，他將永遠不會對這件事情厭煩。

2）不要被慾望牽制

當你被慾望牽制被慾望主宰，你就欲求，你是幼稚的。每個欲求都是對存在的抱怨。每個欲求都是對你現況的不滿足，對你的存在的不滿足。欲求帶來了未來，造成對當下的困擾。欲求創造出「小我」的概念。否則不會有「小我」。

為什麼要去追求金錢和財富？只是為了要有某種認同，好讓別人能夠知道你是誰，好讓人們能夠說你是誰。好向別人證明你是誰，為什麼你一直在找尋權力和聲望？那個理由是一樣的。你需要錢，錢是一種需要，但是，錢不是你的目標，也不可能是目標。比方說，房子當然是需要的，不是叫你把房子毀了，然後躲到深山去，房子是需要的，但你活著不是為了房子。

3）不要試圖證明什麼

存在於見念中的慾望是控制跟他證，讓你的小我不斷的向外界投射，讓你總是想要證明點什麼，而實際上所有人甚至包括你的父母，都是從自身立場出現看待問題，無論你想證明什麼，對於他人來說都是無足輕重的。他們不會在乎你是誰，要過怎樣的生活，有什麼樣的夢想，他們只會在乎你擁有的東西，但奇怪的是他們似乎掌握了你快樂與否的控制權，這會讓你很不快樂，不快樂的原因在於我們自己依戀別人，對別人有所期待，希望從別人那裡得到快樂。你從來都沒有真正得到過快樂，但那個期待一直都在。父親總會因兒子所做的事與他不同而發脾氣。你變成犯人，他會生氣；你變成聖人，他也會生氣，因為你沒有滿足他的期望。他總期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都錯。

事實上無論我們採取何種態度去期待，事物總是到達它的反面，這是存在的深刻的辯證法。期待的永遠不會到來，盼望的永遠不會達成，渴望的永遠不會滿足。你越是渴望它，你就越是失去它。不論是哪一個層面都是這樣，規律是同樣的。慾望總是在承諾而從來沒有兌現，慾望總是答應給你快樂，甚至答應給你最大的快樂，但是快樂從來不會實現，而每一個慾望只是帶來更多的慾望，每一個慾望只有在它本身產生出更多、更大的慾望，而結果當然也就更加挫折。

4）只要對自己的生命否則就夠

你不需要被承認；不需要被任何權威承認或認可。你就是你自己的權威！你就是佛你就是基督。佛陀不是佛教的建立者---不是的。他的門徒才是建立者。耶穌不是基督教的建立者---不是的。他的使徒，他們才是建立者。唯一要改變的是你的內心，沒有人能夠違反你自己的意志來改變你，除非你願意。除非你準備好要進入那個未知的，要進入那個沒有走過的黑暗，沒有人有任何力量可以來改變任何人，只有你有那個力量可以來改變你自己，我們都不是一個很有責任感的人。我不為任何人負責。我為我自己負責，那就夠了。

而實際上你沒有必要在慾望的驅使下去做任何改善，就現在的你，你是很美的。開始好好地去生活！不要去想說當你將來變得很完美，或是當你像這樣，或是像那樣，你才要去生活，當你能夠按照你的想法達到某種標準之後，你才要去生活……但是生命就在此時此地，它一直在從我們的手中流失，明天是死亡，只有今天才有生命……它一直都是今天，否則你所期待的永遠也不會到來。

5）不要讓慾望變成慾求不滿

一個很小的小孩沒有欲求，他是如此全神貫注在某一刻上一隻飛翔的小鳥便完全地吸引了他的視線，一隻蝴蝶，它的絢麗的色彩便會令他萬分欣喜天空的彩虹，他無法想象還有什麼比這彩虹更燦爛，更豐富，還有佈滿星星的夜空，星星連著星星一天真是富有的，它是充實的，它是純潔的。被慾望牽制的人是貧窮的，它是一個乞丐，它今天想要這個，它明天想要那個，它想要獲得知識．它想要受人尊敬，它想要獲得財富，它想要獲得權力。而前者往往更容易達成目標。

一旦你成長了，你就知道什麼是需要，什麼是欲求，不然的話你將永遠無法辨別什麼是需要，什麼是欲求。欲求永遠都是瘋狂的，需要永遠都是明智的，如果你抗拒你的需要，你將會自毀，如果你的欲求繼續升高，你也會自毀，這兩者都是自毀的，如果你繼續否定你的需要，你是在自取滅亡，如果你繼續增加你的慾望，你也是以不同的方式在自取滅亡，那麼在你行動上表現出來的就是更加的急功近利！