作為金粉，本人將堅定不移的去花時間去解讀他的15部小說。“有的人死了，他還活著”，用一種全新的方式去解讀他的小說，以此來緬懷他，紀念他。

聽聞金庸辭世訊息，內心有種莫名的失落、傷感，但回過頭來一想，只要是人，無論多麼厲害，多麼偉大，終究都是一樣的結局。金大俠給了世人一份念想，一份感動，一份緬懷，此生無憾了，願金老在天堂都能笑傲江湖！

我少年時代喜歡看武俠小說，喜歡武俠小說裡的俠骨柔情。

我希望有時間慢慢品味金庸的小說，經過歲月的洗禮，再次感悟大師筆下的人物形象，學會為人處世。

金庸去世，享年94歲，曾被死亡20多次，今得噩耗令人嘆息！

昨天剛得到主持人李詠去世的訊息，大家還沒有從網路的悲慟中緩過神來，今日晚間，又傳來一個令人悲傷的訊息。金庸去世，享年94歲。

說起金庸，應該大家都不陌生，曾經影響了幾代人，被稱為是武俠小說的泰斗，那些年，我們都抱著啃過的書很多，如《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎記》等。

即便沒有看過原著，大多也對熱播多年的影視作品並不陌生，金庸曾佔據了我們幾乎整個的青少年時代，他的武俠精神也同樣影響著我們的人生觀和價值觀，雖然人終有一死，但是對於這些影響人至深的人的離去，還難免讓人一時難以置信。

在此前，金庸先生被傳死亡的次數多達20多次，後來謠言都不攻自破，而這次看來是真的。聽到這個訊息你是不是也有點震驚？我們的一代巨匠又少了一個。希望他在天堂安好！

永別了，被捧上神壇的金庸“大俠”

吳六奇（1607—1665），明朝末年梅州人，嗜酒好賭之徒，花錢買了個郵驛的職位，因受不得約束，隧浪跡各地，因耍勇好鬥，被稱為“鐵丐”，到浙江遇海寧望族名士孝廉査伊璜增金歸故里，並薦之於軍方，後糾集鄉勇，稱雄鄉里，鎮壓地方亂軍後成為地方軍閥，被南明永曆帝封為總兵。

1650年率部降清，並在潮汕等地區實行“禁海策“、“片帆不得下海”，大肆屠戮潮汕海民，死難者數萬人不止，因此得到順治皇帝的破格賞賜，授掛印總兵官左都督、太子少保、晉少傅兼太子太傅。歿後贈少師兼太子太師，賜諡順恪，諡號為表彰意其歸順後恪守盡忠之意。

這樣一個投降滿清，並沾滿鄉人鮮血的劊子手，確屬漢奸無疑。

看過金庸小說《鹿鼎記》的人應該對吳六奇這個名字有印象，在小說裡，吳六奇搖身一變成了一個身在清廷心在漢的天地會抗清義士。

類似的還有二月河的《康熙大帝》，吳六奇這個“鐵丐”成了康熙帝最信賴的九門提督，是清廷權力更續的關鍵人物，可謂非常正面。

那麼，金庸為什麼要給這個吳六奇洗地呢？

這個要從金庸（查良鏞）的先祖海寧査家說起，海寧査家是當地望族，到査伊璜時代，已經是明末清初。曾經因為《明史稿》案被捕入獄。

浙江烏程（今吳興）南潯鎮富戶莊廷鑨，因病眼盲，想效仿歷史上同為盲人的左丘明，著寫一部史書，為明朝立史。但又匱於自己所知不多，便去買得前明天啟朝大學士朱國禎的明史遺稿，延攬江南一帶有志於纂修明史的才子吳炎、潘檉章等十六人加以編輯。書中仍奉尊明朝年號，不承認清朝的正統，還提到了明末建州女真的事，並增補明末崇禎一朝事，直呼努爾哈赤為“奴酋”、清兵為“建夷”，全都是清朝所忌諱的。

該書定名為《明書》，書凡一百餘卷，作為自己的著作，並請李令皙作序，題茅元銘、吳之銘、吳之熔、李濤、茅次萊、吳楚、唐元樓、嚴雲起、蔣麟徵、韋金佑、韋一圍、張篙、董二酉、吳炎、潘檉章、陸圻、查繼佐（即査伊璜）、範驤等十八人於其上，其中查伊璜並沒有參與編輯，是莊廷鑨慕查伊璜之名，擅自忝列。

後經知縣吳之榮告發，清廷隧興起文字獄，結果莊氏全族和為此書寫序、校閱、刻字、印刷以至賣書、買書的人和地方官，都被處死，死者70餘人，其中18人被千刀萬剮凌遲處死，發配邊疆充軍者數百人，一時間，江南文壇萬馬齊喑。

也有人記載，當時査伊璜得知自己名列編輯名單後，非常害怕，隧告發，是首告。知縣吳之榮再告，才引起清廷重視。雖然査伊璜本人不承認，歷史也沒有確切的正史記載，但可以確定的是，至少査伊璜是沒有死，家族也未受牽連，相反，査家被康熙青睞，親筆題詞：唐宋以來巨族，江南有數人家。後面的査家，更是出了數位高官，査家一直興旺，直到清朝滅亡。

可以說，査家成了《明史稿》案的實際受益者。

那麼査伊璜為什麼能倖免於難呢？在獄中至少是變節投降了，才能有如此待遇。後來査伊璜出獄後改名左尹，自號非人氏，隱居不出，可見其內心之負疚糾結，其自號非人，大概就是其內心的真實寫照。

査伊璜本人雖然沒有在清廷出仕為官，但其後人族人卻成了受益者，這在查姓家族來看，當然不是什麼光彩的事情。

所以在金庸的小說裡，査繼佐搖身一變成了文字獄的受害者，而那個受恩於査伊璜的吳六奇當然也就成了反清復明的義士，成了挽救文字獄案犯的壯士。

最近看到一篇金庸的文章《為什麼沒有一個國家能成功吞併中國》，說什麼明朝黑暗，清朝建立的政權要比明朝好得多，更進一步信口雌黃，說蠻夷戎狄、五胡亂華、蒙古人、滿洲人侵略中華，大好河山亡於異族這樣的觀念是錯誤的，要改一改；說北魏、元朝、滿清只是少數派執政，談不上中華亡於異族，只是“輪流坐莊”；還有更奇葩的，說中國之所以五千年文明不斷，是由於漢族與侵入者的融合——好像華夏人還要感謝這些入侵者。

按金庸的說法，果真冉閔、岳飛、于謙這些人都不是民族英雄，甚至戚繼光這樣的抗日民族英雄也是多此一舉，當年先秦以前以及秦漢抵禦匈奴入侵也大可不必，滿清入侵時期的吳三桂等一些漢奸反而是英雄，因為明朝黑暗嘛。——金庸的言論是典型的民族虛無主義。

需要釐清的是，我們之所以有五千年不間斷的文明，當然不是因為異族的入侵與融合，而在於從夏商周時期我們的先人就給我們清晰了“華夷之辨”的概念，在於我們有真人聖人，有他們傳世的聖人真言，在於每逢民族危亡之際都會湧現出一批優秀的中華兒女，在於我們每逢有異族入侵都會讓我們更加清醒的堅持“華夷之辨”，“驅逐韃虜，恢復中華”成為每一次華夏復國的口號，每一次都能凝聚民心，達成目標。

初看金庸文章裡這些無知的、混淆視聽的言論，還以為是個文化二流子寫出的，仔細看是金庸的時候，再聯想到其小說，更是明白了，金庸的看似信口開河，其背後是有著深刻的邏輯的：査家是滿清入侵中原的受益者，査伊璜有著說不清道不明的苟且，而革命黨的興起，新中國的建立恰恰讓査家這個千年望族淪為常人，是新社會的受損者。

看金庸小說可知，金庸很是讀過一些書的，以其博學，還能在華夏文明基本的華夷之辨概念上信口開河，那隻能說明這不是學識問題，是立場問題，是良心問題。

以小說為其祖先査伊璜洗白，甚至連跟査家有恩情的吳六奇也洗白，可見其術之不正。

若是再深究其小說，這樣故意的混淆是非，顛倒黑白的人物和情節設定比比皆是。

在《天龍八部》裡，喬峰，被其塑造成頂天立地、義薄雲天的大俠，是被漢人崇拜的英雄，劇情一翻轉，他竟然是契丹人，讓人一下子感情上轉不過來彎，到底喬峰還是不是我們喜歡的英雄呢？喜歡吧，你就認定異族蠻夷也可以是大英雄；不喜歡全面推翻吧，這個在人的感情上接受不了，因為你已經接受了他是大英雄。

這樣就造成了一個既定事實——蠻夷可以，而且已經是我們的大英雄。——這樣就混淆了漢與夷之間的差別，讓人不知不覺間中毒——華夷之辨是錯誤的。

在《倚天屠龍記》裡，把朱元璋設定成一個依靠異族傳來的明教起家，後又過河拆橋的小人形象，這裡就一舉否定了明朝：明朝創始人為人不正，乃小人，其起家靠的是夷教，怎麼能稱中華正統。而實際上，明朝的建立和波斯那個拜火教一點關係都沒有。

在金庸自認為的巔峰之作《鹿鼎記》裡，借韋小寶之口，無數次強調康熙皇帝是“堯、舜、禹、湯”一樣的聖人皇帝，比之於朱元璋，那待遇就完全不一樣了，這是一種什麼情懷呢？完全是歷史虛無主義、認賊作父的情懷。

而韋小寶的人物設定就更加腹黑了，我們來看看這段對話：

韋小寶將母親拉入房中，問道：“我的老子到底是誰？”韋春芳瞪眼道：“我怎麼知道？”韋小寶皺眉道：“你肚子裡有我之前，接過什麼客人？”韋春芳道：“那時你娘我標緻得很，每天有好幾個客人，我怎麼記得這許多？”

韋小寶道：“這些客人都是漢人罷？”韋春芳道：“漢人自然有，滿洲官也有，還有蒙古的武官呢。”

韋小寶道：“外國鬼子沒有罷？”韋春芳怒道：“你當你媽是爛婊-子嗎？連外國鬼子也接？辣塊媽媽，羅剎鬼、紅毛鬼子到麗春院來，老孃用大掃帚拍了出去。”韋小寶這才放心，道：“那很好！”韋春芳抬起了頭，回憶往事，道：“那時候有個回子，常來找我，他相貌很俊，我心裡常說，我家小寶的鼻子得好，有點兒像他。”韋小寶道：“漢滿蒙回都有，有沒有西藏人？”

韋春芳大是得意，道：“怎麼沒有？那個西藏喇嘛，上床前一定要念經，一面唸經，眼珠子就骨溜溜的瞧著我。你一雙眼睛賊忒嘻嘻的，真像那個喇嘛！”

也就是說，金庸的底線是，只要不是外國紅毛洋鬼子，其餘夷族，人儘可爹，都是一樣的，而韋小寶的母親韋春花本身就是個妓女，人盡可夫，這意味著漢人與其它民族的融合在金庸看來，跟妓女與嫖客沒有什麼區別，隨便誰來都可以，都是一家人。

而作為生活在這片土地上的韋小寶則是血統不清不白的雜種，誰是爹不清楚，也不重要，反正大家都是一家人，這就是金庸鄙夷的民族觀。

另外，金庸給韋小寶設定的7個老婆則進一步強化了漢夷混合的安排，7人裡就康熙的妹妹建寧公主和蘇荃2個滿人。

一個各種族均有股份的韋小寶，娶了2/7血統的滿人妻子，韋小寶的後代誰也說不清這個血統是什麼了，完全混合了，這就是金庸想要的結果——民族虛無，徹底瓦解漢族的血統觀念，在金庸的設定裡，韋小寶就是這片土地上的漢人，你韋小寶能說明白你自己是誰嗎？

金庸對漢族下的毒是一種很歹毒的，類似於化骨綿掌這樣的功夫，讓你看著看著小說就接受了他的私貨，國家、民族的概念不再重要，血統不再重要，華夷之辨不再重要，漢人與入侵者之間的分別不再重要，是非黑白不再重要。

正如金庸的文章所說，哪裡有什麼異族入侵，只是大家輪流坐莊，輪流執政而已，多和諧的場景啊。

他不提五胡亂華時北方漢人十室九空，盡數南逃或被殺；他不提蒙元執政時對漢人的殘酷統治與屠殺；他不提滿人入關時的揚州十日、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰八十一日、常熟之屠、沙鎮之屠、南京之屠、盩厔之屠、無錫之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠、同安之屠、沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、渾源之屠、汾州之屠、太谷之屠、沁州之屠、澤州之屠、朔州之屠、廣州之屠、四川大屠殺……；

他也不提即使是時局穩定之後，清朝掀起文字獄同樣充滿血腥，同樣成千上萬的殺人。

這是輪流坐莊的和諧景象嗎？這是一家人的作為嗎？這是金庸用幾部小說就能掩蓋的了的歷史嗎？

另外，回憶起來，金庸小說裡的頂尖高手往往不是正經漢人，比如獨孤求敗是鮮卑人，掃地僧是個胡教和尚，東方不敗是個閹人。

小說之外的發言，更進一步暴露了金庸的面目，更讓我們認清這位所謂“大俠”的嘴臉，更讓我們明白，文化戰爭無處不在，它顯得那麼溫柔，又是那麼的讓人驚心動魄，能讓你不知不覺間就繳械投降。

金庸的小說很高明嗎？在學校裡讀書那會兒，確實很多人讀得如醉如痴，我以前也曾挑燈夜讀過，但多年前，我有一段比較空閒，想拿來他的小說重讀，卻怎麼也看不進去，覺得太低劣了。

說起來，金庸熱不過是80年代一些低俗文化產品氾濫的一個代表，是開啟窗戶引進來的一些文化蒼蠅蚊蟲的代表。

金庸的小說迎合了那個時代，迎合了某些看不懂而又不願意看經典的人的“文化需求”，據說有個大人物就是金庸的超級粉絲，他的枕邊書就是金庸的小說。後面另外一位時代弄潮兒，馬雲也是金庸的粉絲。

拿金庸的的小說當經典，讓包藏禍心的小說成為枕邊書，用這樣的小說來作為當家作主的指導，還推波助瀾讓金庸武俠熱興起，是一個時期以來亂象頻出的源頭，這實在是這個時期華人的悲哀。

好在，現在看清楚金庸，明白什麼才是我們應該堅持的，什麼才是我們應該反對的，誰是我們的朋友，誰又是我們的敵人，誰應該上神壇，誰又應該丟進垃圾堆，不晚。

再見了，被捧上神壇的金庸“大俠”！

永別了，“大俠”金庸

讚賞

35 55人讚賞

閱讀 994925532

40

位國輝

很特別啊！文學作品而已，肯定是要反映出作者的心聲，表達清楚一定的主體思想，把金庸小說如此評價，我不贊成！

242 作者

你也很特別啊

193

苑仙

那篇文章傳了好幾年了。以前就覺得怪怪的。上次瞭解了查包衣的歷史後，一下就瞭然了！這些滿夷餘孽，一個個包藏禍心，掌握著文化宣傳教育部門，掌控著演藝圈，每天都在毒害華夏人民。

144

松鋒

以假亂真，指鹿為馬是查良鏞慣用的伎倆

141

看唐詩

金庸這斯確實陰險毒辣

119

香白蓮

漢奸文藝作品——鹿鼎記!

114

亾烸

看似抬槓

細細讀來，還真那麼回事

108

影弄月

金庸小說幾乎都看過了，文中提到的幾點確實存在，當看到喬峰居然是外族時，接受不了，但又很矛盾，那時是高中了。其實我們很少從教育層面去突出華夷之辯和大防。相信逐步恢復傳統文化教育後，這樣的小說自然也就沒有什麼市場了。

98

飛羽

無政治實力、無經濟基礎、無軍事力量，如何復國？走“文藝復國”的道路。培養掌控大批娛樂明星，壟斷演藝圈，壟斷媒體，壟斷話語權，將勢力滲透到朝堂，收集情報，影響政治軍事、影響社會經濟、影響精神文化。。。

94

楊濤

解放後，查被抄家，所以十分恨主席，板、凳喜歡查某人的小說，查在海外為其搖旗吶喊，兩人真是沆瀣一氣

93

那些蠻夷垃圾不知道祖宗是誰的才是人儘可爹，查這廝心裡卑鄙下流陰暗齷齪至極

79

出神入化

金庸是個不可多得的典型性教科書般的文化投降漢奸 必須要批判 以達到教育群眾明辨是非之目的

79

出神入化

它金庸典型的祖傳文化小人 漢奸 妓女

75

Frances Wang

回想起來有一陣子電視上都是金庸劇，想想也是後怕，那個時候應該是上有所愛吧

32

鄭宇豪

很恐怖啊，我們好像就沒有還手之力。

69 作者

認清他們的面目，就沒有那麼恐怖

63

榆城

嗯，我一直從骨子裡反感他的小說

62

德群

鄧喜金庸，溫喜南懷瑾...哎！！！

62

星海

歷史終會拔亂反正，以正視聽。某人必將被釘在恥辱柱上！

61

瀟雲

立意明確，當前文化陣地被某族把持，思想混亂，根本不是思想解放！

58

編輯

我對金庸懷有一份特殊的感情，源於我少年時的一場病。為了給病中的我解悶，作為金庸鐵桿粉的長兄每日在我的病床前為我講金庸的《連城訣》，記得最先講到的便是狄雲與水笙相遇的情景，當講到戚芳遇害，狄雲帶回了小空心菜那一節時，我躲在被窩裡哭了，眼淚打溼了病床上的被子。

從病房出來，我便迷上了金庸的書，愛上了書中那刀光劍影的武林，恩怨情仇的江湖，大漠孤煙的異域，神秘莫測的高手，愛與恨、情與仇的交織，善與惡、美與醜的爭鬥，蓋世英勇的大俠、天下無敵的神功、玄幻絕妙的奇遇……亦愛上了那一個個性格鮮明、或鐵骨柔情或疏狂放浪或琴心劍膽或古怪精靈的書中人物。

也許有人會說，金庸的作品藝術性並不強，但他那溫婉的文筆質樸的語言和哲學的思想，在陪伴我青春的同時，也灌輸給了我這樣一種思想:行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者，俠之大者，為國為民。

誠如斯言。金庸如此寫俠，亦可謂妙手著文章鐵肩擔道義、容文章古道於一體的文人俠者矣。

然而正如我們的青春早已逝去，我的長兄也將慢慢老去，天下沒有不散的筵席，今天，是我們該跟金庸說再見的時候了，江湖已遠波聲遙，道一聲一路走好！

90後中沒有看過金庸小說的只有我一個嗎？

對金庸的印象來自於小說改編的電視劇，不是大家熟悉的黃日華翁美玲古天樂李若彤的tvb版本，而是李亞鵬周迅黃曉明劉亦菲的內地版本，雖然罵聲不斷。

聽聞訊息，有點震驚。但得知94歲也算壽終正寢，倒也釋然。

一刷朋友圈，全是悼念金庸的，連我半年發不了一條朋友圈的朋友也寫起了小論文。用歌聲感懷的也不少，滄海一聲笑 天下無雙 難唸的經 世間始終你好……終於感受到了金庸的國民度，雖然李詠也是家喻戶曉的主持人，但朋友圈裡自發悼念的不多，蹭熱度推銷的倒是不少。

如今大家都真情實感地回憶悼念，童年濾鏡也為這段回憶增色不少。