宋朝的蔡絛在《鉄圍山叢談》中提到“國朝禁中稱乘輿及后妃，多因唐人故事，謂至尊為官家，謂後為聖人，嬪妃為娘子。”
官家這個詞始見於《晉書·石季龍載記上》：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”
《資治通鑑·晉成帝鹹康三年》引此文，胡三省注云：“稱天子為官家，始見於此。西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”
漢代劉向《說苑·至公》：鮑白令對秦始皇說，“天下官則讓賢是也，天下家則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。”
所以有人曾說：宋仁宗“百事不會，只會做官家”。
雖然“官家”的稱呼很早就有，但唐朝及以前的皇帝大部分時間的稱呼都是“聖人”，就像楊堅、獨孤伽羅、李治、武則天這兩對，稱之為“二聖”，上朝叫“二聖臨朝”。這名字一聽就比“官家”高大上，威武霸氣。
既然有這麼好的名字，宋朝皇帝為什麼不用呢，原因就是底氣不足。
這個底氣不足，從唐末就開始體現了，唐末皇帝形同傀儡，“聖人”稱號實在用不起，於是唐朝的倒數第二個皇帝唐昭宗有時就被稱為官家。
另據《新唐書》記載，安史之亂被平定之後六十餘年了，幽州的百姓，還稱安祿山、史思明為“二聖”，安祿山部將田承嗣降唐後，封魏博節度使，為了安定北方人心，他為安祿山、安慶緒、史思明、史朝義四人立祠堂，號為"四聖"。連安祿山、史思明這樣的人，都能稱之為聖人，聖人這個名號就已經臭了。
宋朝的蔡絛在《鉄圍山叢談》中提到“國朝禁中稱乘輿及后妃，多因唐人故事，謂至尊為官家，謂後為聖人，嬪妃為娘子。”
官家這個詞始見於《晉書·石季龍載記上》：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”
《資治通鑑·晉成帝鹹康三年》引此文，胡三省注云：“稱天子為官家，始見於此。西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”
漢代劉向《說苑·至公》：鮑白令對秦始皇說，“天下官則讓賢是也，天下家則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。”
所以有人曾說：宋仁宗“百事不會，只會做官家”。
雖然“官家”的稱呼很早就有，但唐朝及以前的皇帝大部分時間的稱呼都是“聖人”，就像楊堅、獨孤伽羅、李治、武則天這兩對，稱之為“二聖”，上朝叫“二聖臨朝”。這名字一聽就比“官家”高大上，威武霸氣。
既然有這麼好的名字，宋朝皇帝為什麼不用呢，原因就是底氣不足。
這個底氣不足，從唐末就開始體現了，唐末皇帝形同傀儡，“聖人”稱號實在用不起，於是唐朝的倒數第二個皇帝唐昭宗有時就被稱為官家。
另據《新唐書》記載，安史之亂被平定之後六十餘年了，幽州的百姓，還稱安祿山、史思明為“二聖”，安祿山部將田承嗣降唐後，封魏博節度使，為了安定北方人心，他為安祿山、安慶緒、史思明、史朝義四人立祠堂，號為"四聖"。連安祿山、史思明這樣的人，都能稱之為聖人，聖人這個名號就已經臭了。