我覺得，你要好好看看西遊記，白龍馬也是唐僧的徒弟，這個書上已經說了，路上有師徒五人就夠了，如果收了一大群人去，再來81難，也沒有意義了。

第一：因為如來佛祖就只給了3個圈圈，寓意就是隻收3個徒弟，但觀音菩薩忙前忙後，跑東跑西的，功勞很大，考慮到自己家裡還缺幾個人，所以假公濟私，相機行事的把其中2個圈圈給了黑熊精和紅孩兒，收為己用，空缺的2人剛好有2個臥底來填補，這2人不用擔心不服管教，所以還是符合如來佛祖3個徒弟的要求！

第二：孫悟空降妖，豬八戒挑擔，沙和尚牽馬，各有分工，專人專事，再多收幾個徒弟就沒事幹了，“三個和尚沒水喝”，其實看行李看馬還有四值功曹，護教迦藍，六丁六甲，五方揭諦在暗中照應，個人覺得他們的功績比豬八戒和沙和尚還大，最主要他們還是義務勞動，沒有分賞，但他們是暗中保護的人，不能上明面上，挑擔牽馬還是要有人幹，光靠1個孫悟空不行。

所以綜上所述，收3個徒弟是足夠的，最穩定的組合，人人有事幹，人人有功德！

你意思是把女兒國國王，老鼠精都收下，一路上左擁右抱，取經歸來還可以生一窩小和尚，事業，愛情雙豐收……，李世民後悔啊，這麼好的活，我自己去取經不好麼

唐僧這一路收的四個徒弟，都是如來和菩薩安排好的，如果不是事先安排好，不要說能收到徒弟，恐怕他還沒出大唐就被妖精吃了

要想知道這其中的內幕，我們就得先了解清楚西天取經這五人的具體情況。大家應該知道，唐僧不是簡單地收了這四個徒弟。而是他們組成了一支取經隊伍啊。

師者，傳道、授業、解惑也。請問大家，唐僧對四個徒弟傳道了嗎？授業了嗎？解惑了嗎？所以，與其說孫悟空他們做了唐僧的徒弟，其實更像是唐僧做了孫悟空他們的領導。孫悟空他們四個跟隨唐僧去西天取經，其實我覺得更是為了照顧唐僧的飲食起居；保護唐僧的生命財產。順著這個思路，我們就可以找到唐僧收他們為徒的根本原因。那麼就讓我們先看看唐僧他們各自的來歷和背景。

第一、唐僧，原名江流，法名玄奘是佛祖弟子“金蟬子”轉世。其父陳蕚是新科狀元，其母是宰相殷開山之女滿堂嬌。陳蕚被唐太宗任命為江州州主，在上任途中，陳蕚被水盜劉洪謀害，已經懷孕的滿堂嬌被劉洪霸佔。滿堂嬌生下玄奘後偷偷地把他綁在一塊木板上放置江面，順水漂流置金山寺，被長老法明和尚收養。江流18歲，削髮修行，取法名玄奘。

觀音菩薩要點化信仰佛教的唐太宗，說大西天天竺國大雷音寺我佛如來處有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。

於是，唐太宗就委託玄奘前去西天取經。玄奘改法號為“三藏”因為是代表大唐所以也稱“唐僧”。這樣，唐僧在菩薩的指引和唐太宗的委派下，開始了萬里迢迢前途莫測的西天取經之路。

第二、孫悟空又名美猴王、孫行者，號稱“齊天大聖”。是東勝神州傲來國花果山山頂上的一塊仙石（據傳是女媧娘娘煉五彩石補天時掉下來的一塊），受天真地秀，日月精華，感之既久，孕育出一石卵，因見風，化作一個石猴。

這個石猴四肢五官俱全，因為兩眼放出金光，射衝斗府，驚動了玉皇大帝。玉皇大帝派千里眼和順風耳偵查後得知石猴乃天地精華所生，就對此保持了順其自然放任自由的態度。

後來，石猴拜薩菩提老祖為師，學得七十二般變化和筋斗雲等絕世武功，並取名孫悟空。悟空學藝歸來後，大鬧地府私自篡改“生死薄”，又在東海龍王處巧取豪奪獲取金箍棒。閻王和龍王把孫悟空告上天庭。玉帝在太白金星的建議下，採取招安策略，封孫悟空為“弼馬溫”。孫悟空任職不久，因嫌棄職務太低就不辭而別棄官回山。

十萬天兵天將和四大天王奈何不了孫悟空。玉帝又調來天庭絕世高手二郎神。孫悟空在和二郎神鬥法時因為花果山的猴兵猴將被天兵天將打得落花流水而分心落於下風。最後，太上老君丟擲寶物“金剛琢”擊中悟空的頭部，孫悟空一瞬間大腦供血不足而頭暈耳鳴被二郎神趁機捉拿歸案。

如來佛祖先是對孫悟空耳提面命、良言相勸，但是孫悟空已經忘乎所以，根本聽不進去。佛祖最後跟孫悟空打賭，把孫悟空壓在五行山下，判了他有期徒刑500年。“孫悟空跳不出如來佛的手掌心”這一句傳世名言警句就從此誕生。

第三、豬八戒又名豬悟能。原來是天庭的天蓬元帥，掌管天河的八萬水兵。二師兄可了不得啊！在天庭那可是左右逢源、呼風喚雨的人物啊。可惜酒後誤事，調戲玉帝的小情人嫦娥而東窗事發，被貶下凡。所以說“色字頭上一把刀”，這句話天上人間都是至理名言。自古以來，英雄豪傑毀於女色的人不計其數。這我就納悶了:為什麼有這麼多人栽了跟斗，可是前赴後繼者仍是不乏其人。其實，人就是這樣，有很多事尤其是壞事，知道不該辦，但是控制不住自己還是要去辦。有些事情明知道應該辦，但是由於惰性卻一直沒有辦。當然也有人說：“花堪折時直須折，莫待無花空折枝。”

豬八戒下凡後錯投豬胎，就有了豬頭豬臉。菩薩安排他等大唐取經的和尚。等待期間，他不甘寂寞故技重施變作一個壯漢騙取了高老莊高小姐的芳心，舒舒服服地做起了高老莊的上門女婿。直到唐僧取經路過高老莊，收了八戒一起西行。

第四、沙和尚又名沙悟淨。他原來是天庭的“捲簾大將”因為在蟠桃盛會上打碎了玉帝的“琉璃盞”而惹怒了玉帝，被貶下凡。沙和尚苦啊！天天遭受萬箭穿心之苦。玉帝為什麼對沙和尚如此地恨之入骨呢？我覺得就是因為沙和尚相貌醜陋又太過較真，放在玉帝身邊，玉帝看著噁心哪。再加上，沙和尚為人呆板木訥，有時候又原則性太強缺乏適當的靈活性，玉帝心中厭惡到了極點了。有沙和尚的“保護”，玉帝和嫦娥的約會就不大方便了。沙和尚成天板著個臉，讓玉帝跟嫦娥約會時感到心虛啊！玉帝本來喜歡八戒啊，跟八戒探討一下嫦娥姐姐的美麗動人、嫦娥姐姐的風情萬種等等。可是豬八戒這個不知好歹的傢伙，竟然“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，也打起了嫦娥的主意。所以說，人與人之間，很多東西都可以分享，但是愛情卻絕對不能分享。

玉帝對沙和尚的懲罰太重了，不就是個破琉璃瓶子，至於嗎？還美其名曰對老沙是“小懲大誡”。

看到老沙這麼苦，菩薩於心不忍哪，於是又出面安排老沙在流沙河等待取經人。這樣，唐僧就收了沙和尚為徒弟。

第五、白龍馬。原來是西海龍王的三太子，因為縱火燒了龍宮的一顆寶珠，犯了忤逆大罪，被判死刑。菩薩找玉帝求情讓他做唐僧的腳力，安排他在鷹愁澗等待唐僧。看到了嗎？不就是燒了一個珠子，至於嗎？放到當代，別說是燒了父親的一個珠子，就是燒了一套房子，恐怕父親也捨不得把兒子送交司法機關吧！由此可見，封建社會的無情和苛刻。什麼“君為臣綱、父為子綱”啊的在沙和尚和小白龍身上體現的淋漓盡致啊！表面上看是他們犯了罪，其實也就是因為君父不喜歡你而已。他們都是多大點事啊！

小白龍吃了唐僧的白馬，孫悟空惱羞成怒，大戰小白龍，小白龍打不過孫悟空，就躲進水底不出來了。菩薩及時趕到，點化小白龍，小白龍化作白馬，加入了取經隊伍。其實，小白龍是在孫悟空以後豬八戒和沙和尚之前加入的，之所以放在最後介紹，是因為他的地位最低，是唐僧最小的弟子。

綜上所述，唐僧收的四個徒弟都是菩薩提前安排好的，不是唐僧所能取捨的。那麼，菩薩為什麼只給唐僧安排了四個徒弟，而不是多多益善，多安排一些呢？下面我就提出我的看法，僅供大家參考。

第一、工作性質決定西天取經不需要太多的人力資源。人太多反而可能人浮於事而耽誤行程。去西天取經，一路上無非就是挑個行李啊、化化齋啊、有個伴說說話啊什麼的。雖然路上有不少的妖魔鬼怪，但是孫悟空他們師兄弟個個神通廣大，對付一般妖怪可以說是手拿把掐。即使是遭遇特別厲害的妖魔，孫悟空儘可以搬取天庭的救兵，而且菩薩也是有求必應，實在不行就請佛祖保佑，再者太上老君也不會坐視不理。另外還有五方揭諦、六丁六甲的暗中保護。取經路上肯定是有驚無險，這一點菩薩是心中有數的。所以，菩薩在給唐僧的人員配置上就最好做到精益求精而不是搞人海戰術。但是，人數太少也不行，開始是孫悟空自己侍候唐僧的時候，孫悟空就頗有點精力不逮，常常顧此失彼而倍感力不從心。事實證明五個人正好，打保皇不就是五個人嗎？

第二、“五”代表五行，實際上包羅永珍。大家都知道五行包括木火土金水、東西南北中、青赤黃白黑等等。

在這裡比喻說唐僧的袈裟是黃色調為主，代表來自中土大唐，是中央方位；小白龍是西海來自西方對應的是白色的；豬八戒穿黑色的僧袍是代表黑水，他是水兵元帥嘛；孫悟空是紅色調為主，代表他性急如火；沙和尚是青色的代表屬木表現他的呆板木訥等等。總之，他們五人代表了人世間形形色色的各種人（大奸大惡的出外）。

第三、最重要的一點：就是緣分。“佛度有緣人”嘛！為什麼說他們有緣份呢？

什麼是緣分？緣分就是：茫茫人海中，你我本應擦肩而過卻又不約而同地驀然回首，不經意的相互那麼一瞥，從此就彼此牽腸掛肚難捨難分。我們相遇了，從此以後都不再孤獨。你對我的眷戀好像母子連心般的刻肌刻骨；我對你的不在猶如敲骨吸髓般痛徹心扉。我們只要在一起哪怕飢腸轆轆也心甘情願；踏過火山冰河也是如履平地；妖魔鬼怪我們等閒視之，魑魅魍魎我們一起面對；我們一起走千山萬水、吃千辛萬苦、說千言萬語、討千家萬戶……一句話，我們只要永不分離那就是：苦也樂、難也樂、、飢也樂、冷也樂、痛也樂、死也樂！

唐僧師徒的緣分體現在以下幾點：

第一、他們都經歷過“大難不死”。唐僧差點胎死腹中；孫悟空被判死緩被佛祖所救；豬八戒幾乎死過一次，錯投豬胎；沙和尚萬箭穿心，生不如死；小白龍被叛死刑，被菩薩救護。他們對於生死的理解都超凡脫俗，有不少共同點。

第二、他們（唐僧除外）儘管有這樣那樣的缺點和錯誤甚至是罪過，但是他們都具備一些難能可貴優秀品質，那就是：正直坦率、除暴安良、懲惡揚善、求真務實並且“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他們有不少缺點，比喻豬八戒的貪嘴懶惰；孫悟空的急躁狂妄；沙和尚的遲鈍迂腐等等。但是這些都不影響他們的大節和造福蒼生的理想信念。

第三、他們的緣分也是上天註定的。其實菩薩執行佛祖傳經計劃時，一直都是有意識地在五湖四海尋找有緣人。經過菩薩的多方考察和遴選，他們的各方面條件都正好基本符合並可以逐步達到菩薩的要求。這可能就是人們常說的冥冥之中，早有天定吧。

就這樣，他們五個本來素不相識的人走到了一起。為了一個共同的目標，他們一起由摩擦不斷到親密無間度過了十四個難忘的春秋。他們戰勝了無數的艱難險阻歷經九九八十一難，行程十萬八千里，終於到達西天，取回真經，修成了正果。

唐僧師徒取經的經歷告訴我：無論一個世界是如何的物慾橫流，崇高的精神和深刻的哲學仍然不會淹沒；客觀真理永遠存在……他們持之以恆恪守不渝又眾志成城的精神旗幟高聳入雲！

《西遊記》唐僧西天取經為東土傳經佈道，宏揚佛法，是一件莫大功德的事。取經成功，那就能功滿道圓，成佛成菩薩。因此取經的過程實際上就是在昭示一個人要想修佛悟道，就要戒除貪嗔痴慢疑，向戒定慧邁進。

師徒四人加白龍馬，正好五個，分別代表五行：唐僧為土，孫悟空為火，豬八戒為木，沙和尚為金，白龍馬為水。唐僧為土，正是中央戊己土，其他金木水火都圍繞著土轉，土是不能隨意離開的，離開就沒了主心骨，因此唐僧是取經團隊的團長。悟空為火，火代表光明，代表領路人，因此在取經過程中，都是孫悟空帶領大家前行的。豬八戒為木，木性不堅，因此豬八戒在取經團隊中，最意志不堅，總愛打退堂鼓，一有挫折就想分行理，回高老莊，但木有時也能助火，有時也能木多火塞。沙和尚代表金，金子是很貴重的，因此沙和尚在取經路上從無怨言，任勞任怨，一心跟著取經團隊走，從不鬆懈怠慢，有時還督促八戒，聽師父的話，跟猴哥走。白龍馬為水，只要疏導得好，水流就會順著道一直向前的，從不停歇，從不懶惰。也有的說，唐僧一行的取經團隊，他們五個代表五個方面：唐僧代表人身，悟空代表人心，八戒代表人欲，沙僧代表人的初心本性，白龍馬代表人的意志。人的心、欲、性、意志，都為人身所有，因此，唐僧為取經之主，四他四個都不能離開唐僧。悟空為心，心為身之導，因此都是悟空在前面引導著大家向前。但取經不能三心二意，不能怠惰，要誠心實意，否則，就會有妖魔攔路，就會出現不測之危難。八戒為欲，人都有慾望，人的情慾是戒除不了的，因此八戒在取經途中，見女色心動，見吃食貪嘴，見銀子貪錢，見物品貪佔，甚至在取經途中，在慾望的驅使下，會影響悟空的行動。沙僧代表人的本性初心，人的本性初心都是好的，因此沙僧在取經團隊中，從不偷懶，從無二心，一心跟隨悟空前行。白龍馬代表人的目標意志，只要人的目標明確了，就會向著這一目標一意前行，因此白龍馬都是堅心一意地馱著唐僧向西天邁進，從不喊苦喊累。

正因為取經團隊代表五行，代表人的身、心、欲、性、意，來向世人昭示怎樣才能修佛悟道，作為人身的唐僧，自然要有心、欲、性和修佛悟道的意志，白龍馬是他意志的表現，剩下的心、欲、性就是助身體達到彼岸的基本要素和條件，要想修佛悟道，大徹大悟，就要明心消欲保性堅意，因此唐僧只收三個徒弟，不能再多收。

這都是提前設定好的！

唐僧取經是固定模式，所有的一切遭遇，都是提前設定好了，唐僧這三個徒弟，個個來歷不凡，這幾個徒弟是給唐僧，提前準備好的，為了讓取經之路，增加亮點，設定好了山精妖怪，又給了提前準備好的三個徒弟。

唐僧讓妖怪抓多少次，妖怪抓唐僧的目的，就是吃唐僧肉，長生不老，但妖怪抓到了唐僧，就幹出了違背常理的事，妖精冒著巨大風險抓唐僧，甚至不怕丟了命，也要吃唐僧肉。

但不合常理的是抓到了唐僧，卻磨磨唧唧的，又不著急吃了，有的妖精把唐僧捆在柱子上，有的妖精還象開宴席是的，等著別的妖精，一起來吃唐僧。

妖精和唐僧師徒之間，好象有默契，抓到唐僧先不著急吃，等孫悟空打上門救人，還留給孫悟空時間，讓他去搬救兵，這就是佛祖提前設定好了，為了讓取經路，熱熱鬧鬧的，讓孫悟空和妖精打得激烈，不至於枯燥乏味。

又讓世人明白，唐僧取的經書，有多困難，簡直是冒著生命危險，有這些鋪墊，就會明顯的暗示，這取到的經書，有多珍貴。

唐僧的取經路，就跟下象棋一樣，唐僧就好比是顆棋子，讓他怎麼走，走什麼路線，會遇見什麼，都操縱在佛祖手裡。

所以神仙們除了苦修，還要想一些其他的辦法，而吃一些能長生不老的仙品就是最常見的辦法。這些仙品如王母娘娘的蟠桃，如五莊觀鎮元子大仙的人參果，或者是取經路上的唐僧肉。

唐僧肉可遇不可求，人參果數量稀少，唯有王母娘娘的蟠桃數量最多，效果最好。但是想要吃蟠桃，就得在編制，這個編制就是所謂的正果。正果也是神仙和妖怪的區別之一。有正果的神仙有機會吃到蟠桃的，他們不用為長生髮愁。妖怪沒有機會吃蟠桃，他們想長生就得想其他的辦法。這也是為什麼西行路上唐僧這麼搶手，吃唐僧肉能長生嘛！

當然也可以走修正果的渠道，很多神仙其實就是妖怪出身，比如說奎木狼在下界就是黃袍怪。但是這個正果也不是那麼好修煉的，有本事有門路才行。而且蟠桃即使再多，數量也是有限度的，正果之位不能隨便亂許。亂許的後果很可能是大家都沒有果子吃，所以這個名額就非常金貴了。

佛教作為新興的教派，玉皇大帝指望佛教能夠和道教達到一個平衡，這也是皇權一貫的做法，他除了專案上支援，在正果上也給了幾個名額。除了取經人能成佛外，還有三個修成正果的名額。取經最初立項時，如來佛祖拿出的三個箍就能說明問題。

如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

雖然如來佛祖沒有明說，但是明眼人都明白三個箍就是代表了三個名額。真當如來佛就只有這三個箍？

如來佛拿出三個箍就代表了只有三個名額。他把三個箍交給觀音菩薩，也就是把選人的權利交給觀音菩薩。

別個是也去不得，須是觀音尊者、神通廣大，方可去得。

他把選人權利交給觀音菩薩，有兩個原因，三個名額畢竟不多，選誰不選誰都有意見，而觀音菩薩八面玲瓏能處理好這些問題，另外觀音菩薩手下弟子最少，不可能（安排自己手下）尋私。

觀音菩薩把這三個背後有勢力的妖王拉進取經隊伍，取經工程才能減少阻力。至於其他的妖王，要麼背後沒勢力，要麼背後的勢力太明顯（不缺長生資源），也根本拉攏不來。

如果名額敞開了，如來不願意擴大自己佛教的勢力嗎？就是因為名額受限，一些普通的妖怪也就失去了修正果的機會。

西天取經的路上，唐僧歷經了種種苦難，這些苦難包括惡劣的天氣、艱苦的路途、強大的妖怪等等。換成普通人，即便沒被妖怪吃掉，恐怕也知難而退了。好在十四年來，唐僧從沒有放棄，最後他完成任務，取經歸來。

不過，即便如此，師徒們對付妖怪還常常捉襟見肘。有時候唐僧會被妖怪抓走，有時候師徒人手不夠，有時候師徒會被各個擊破等等。

既然如此，為什麼唐僧不多收幾個徒弟呢？

是啊，多收幾個徒弟，既能保護唐僧，也能對付妖怪，還能讓取經更容易一些。唐僧為什麼不這麼做呢？

這個問題，得從三個方面來回答。

第一方面：是觀音菩薩為唐僧收了三個徒弟，而觀音菩薩這麼做，也是遵照佛祖之意

如來要傳經，他希望有人來取經，觀音菩薩就自告奮勇去找取經人。

可以說，唐僧還沒取經呢，觀音菩薩就已經為他收好了三個徒弟。

那麼，為什麼觀音菩薩只給唐僧收了三個徒弟呢？

一方面，是因為觀音到大唐的路上只碰到了這四人，白龍馬用作腳力，其餘三人自然是做取經人徒弟。另一方面，如來佛祖也暗示過了，只給取經人收三個徒弟。

這菩薩皈依拜領，如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。

如來只給了三個箍兒，顯然是說取經人只有三個徒弟。

第二方面：唐僧師徒以及白龍馬自帶隱喻，數量剛好

唐僧收幾個徒弟，不是隨機的，也不是作者隨手寫的，而是設定好的。因為作者有隱喻在師徒身上，這些隱喻正好五個，所以去除唐僧和白龍馬，正好需要三個徒弟。

師徒身上有什麼隱喻呢？

唐僧師徒也是，他們和金木水火土一一對應。

可以發現，師徒連馬五人，分別對應著人的身、心、欲、性和意，唐僧取經也就是克服慾望、修心煉魔的過程。

正因為唐僧師徒對應五行和人的身心欲性和意，所以除了唐僧和白龍馬，只能有三個徒弟。

從這一點來說，明代《西遊記》中，唐僧只收三個徒弟，是因為西遊故事的演變。

另外，從原著來看，唐僧取經就是要受難的，三個徒弟夠用了，這才是取經本意。

如果收太多徒弟，取經容易了，打妖怪也容易了，還能叫“唐僧受難”嗎？恐怕只能叫“西天路上妖精的磨難”了吧。

《西遊記》表面上寫唐僧帶著徒弟前往西天取經，一路上打怪升級的神魔小說。實際上寫的是一個人一生的修行，小說裡經歷的九九八十一難，衝過無數妖精的阻攔，就像是我們每個人在人生旅途中所遇到的大大小小的事情，只有一個一個地去解決才能抵到我們設定的目標，完成人生事業，從而實現自身的價值。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別代表著我們生存在世上所需的東西，具備了也就足夠了，不需要額外再增加。詳細如下

取經途中，唐僧獲得了三個徒弟和白龍馬的幫助，從最初的模樣，修行成一個完整的人形。唐僧本來是一個手無縛雞之力的人，只是有一個明確的取經目標。要完成這樣的事情，單憑他一人之力是不可能完成的，唐僧與孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬組合起來，才算是完完整整的一個人。

而唐僧的經歷就是一個人從剛開始階段，逐步走向成熟的過程，最終才抵達人生的終點。孫悟空給予了他生存的能力；豬八戒給予他維持人際關係和控制慾望的能力；沙僧把他所有想法落實到位，用行動來證明結果；白龍馬則在走投無路的時候，助唐僧一臂之力，解決眼前的問題。

人生最初的時候，只是一具空殼的身體，有思想是不夠的。必須經過不斷學習，不斷積累知識，最佳化自己的專業技能，才能立足社會生存。生活在社會上，必須具備屬於自己的生存技能，才能活著。照顧自己的同時，還要有照顧家人的能力。遇到人生中的每一個坎，必須能跨過去。

孫悟空在書中的代表正是我們每個人所需的智商，也指生存的能力。只有能力足夠強大，才能無所不能，才會贏得別人的尊敬，才可以鎮壓人生道理上的所有妖魔鬼怪。當自己優秀到一定程度的時候，也會具備強大的人際關係網，就像孫悟空只要到了天庭，每個人都要給面子幫忙擺平眼前的事情。

豬八戒在隊伍裡混得最好，他擅長處理人際關係，在師傅唐僧，大師兄孫悟空、師弟沙僧和白龍馬之間維持著穩定的關係。雖然他貪財好色，好吃懶做，但是每次到了關鍵時刻，總能控制好自己的慾望，化解眼前的危機。

每次遇到危險或難題時，都能得到唐僧的支援，並獲得孫悟空的的幫助，這項能力正是情商，即處理人際關係的能力，同時還掌控了控制慾望的能力。人與人之間的相處，除了高智商，必須具備足夠的情商，才能更好地立足社會。

無論你是具備高智商，還是高情商，如果你有了目標、想法等，就必須付諸行動，腳踏實地去落實，才能有效果。一直都是空想主義者，那麼與人生最初的模樣又有什麼區別呢？有軀殼而沒有靈魂，有想法沒有實踐，都是過往雲煙，一切付流水東逝去。

沙僧的代表就是行動與實踐，也是人生存的最基本的動作，必須動手才能不會餓死。他最實在了，埋頭苦幹，總是用行動來說話，在隊伍裡的位置十分重要。如果沒有了沙僧，無人挑起重擔，連最基本的生活必需品都無法滿足，又怎麼能闖過九九八十一關呢？

理論上，唐僧有了孫悟空、豬八戒、沙僧的能力幫助就足以解決生活遇到的困難。但是現實，並非如此，唐僧累了，走不動了，還要依靠白龍馬。遇到妖魔鬼怪阻擋時，孫悟空、豬八戒和沙僧都去解決他們時，還需要白龍馬的守護。此時，唐僧騎在白龍馬身上才是最安全的，不僅可以快速遠離危險保命，還可以為隊伍解決後顧之憂。

白龍馬在取經的路上象徵著強大的輔助力，當我們能力無法解決眼前的困難時，就得學會尋求外力的幫助去解決。這個也是我們每個人生活在社會上，需要的基本技能之一。因為，無論你是誰，你不可能解決一切事情。“術業有專攻”，有些問題還是需要專業人士去解決的。

唐僧前往西天取經，其實是他本人在人生中自我修行的過程。從一個不具武力的人，先後獲得孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬的幫助，才能打怪闖關，歷經九九八十一難，一路綠燈。這樣的描寫，正是一個人從幼稚到成熟的過程，要生存，就得具備這樣的能力。一個完整的人，不應該缺少任何一項能力，否則很難修成正果，實現人生價值。

唐僧只收三個徒弟，只要一匹白龍馬，就是人活在社會生存下去的必備能力。不多也不少，才是合適的。如果少了，就完成不了取經的任務了，多了也不會影響，反而有可能成為累贅而新增負擔。《西遊記》講述的是我們每個人活在世上，必須經歷的修行，活著具備的能力缺一不可，也無需額外增加。