這個問題很有意思，因為一直以來大家都在議論不休，至今有沒有個權威來說明陰曹地府到底是有還是沒有。如果說有陰曹地府的話，那麼相對而言就要有天堂，或者說是神界。關於這個問題是仁道居最為關注的一個話題，也是仁道居最有把握來回答的一個問題。當然只是相對於我個人在其它方面相比較而言的。

仁道居先給大家講一個簡單而真實的小故事。虛雲老和尚在雞足山時，一個出國流洋而且不信佛教的將軍帶人來抓捕和尚。虛雲老和尚攔路道:“你如此是要去天堂還是地獄？”

將軍道:“什麼天堂？什麼是地獄？”

虛雲道:“你是幹嘛的？”

將軍道:“我是將軍”

虛雲道:“哪個畜生敢用你這樣的將軍，看你就是個白痴”

將軍拔刀要砍虛雲和尚，此時老和尚又接著道:“從此地獄之門便打開了”

將軍一聽方才明白，原來老和尚是在用此法詮釋地獄的存在。於是將軍轉怒為喜。此刻老和尚又道:“從此天堂之門便打開了。”

將軍本來聽說雞足山有和尚吃喝嫖賭，要來抓走所有和尚的，但是遇到虛雲老和尚以後便改變了想法，只抓走了幾個不守戒律的和尚。

是的哦，這個故事只是個人生哲理，或者說根本不能說明什麼。那麼下面仁道居就用另一種方法說明天堂和地獄到底有還是沒有。其實仁道居一直認為天堂和地獄不能說有或者沒有，說有或者說沒有都是片面的，或者說是偏激的。因為它是因人而異的。

我們都知道什麼是心理陰影吧！這個東西不是實質的東西。而且有些所謂幻覺是因為人們的心理陰影而出現的。我們的大腦每分每秒，乃至於每一剎那都會出現無數次的畫面和想法。它不會停止的。我們每天所思，所說，所做都會有個抹不掉的痕跡留在大腦裡，也就是心理陰影。而每個人或者說每一群人，他們都思想行為比較接近的會出現同類型的心理鏡相，以及現實環境和生存環境，因此宇宙中會出現十類鏡相界別。仁道居口中所說的這十大類界別就是佛教所說的十法界。分別是，佛，辟支佛，菩薩，羅漢，天人，阿素羅，人，地獄，惡鬼，畜生。

也就是說每個有情眾生都有可能出現以上十大類界別的境界，或者說是幻境再或者說是環境。

舉個簡單的例子吧！如果一個人他的思想和行為，或者說他的思想和心理境界很不好，例如生氣，嫉妒，不知足，邪淫，等等惡習吧，那麼如果有一天他病的要死了的時候肯定會出現一些所謂的幻覺，那麼他所看到的肯定是地獄或者畜生等不好的景象。為什麼呢！是因為他的思想境界導致他肯定會出現不好的景象的。這個是必然的，絕對的。可是如果一個人他單純善良，誠懇實在，心理境界特別好，或者說心態特別好，那麼如果有一天他出現所謂的幻覺，那麼肯定是善的境界，美好的境界。

這也就是為什麼有些人在死的時候臉色很難看，很恐懼。而那些有信仰的人他們臨死的時候彷彿要去旅行一樣。因為他們看到了一個普通人平時看不到的另一個世界，這個世界是自己造出來的。無論這個是好還是壞都怪不得別人。

歷史領域居然也有這樣的問題，其實我想很多人都明白所謂的“陰曹地府、奈何橋、孟婆湯”都是虛構的吧，可是這個世間總有太多的不可以，總有太多不可逃避的宿命，總有太多的遺憾，於是很多人就幻想有來世了。

很多人會選擇繼續堅守執念，很多人會選擇放下執念，那麼傳說中奈何橋邊的孟婆就是一個很關鍵性的人物了。

走過鬼門關，穿過開滿血紅色彼岸花的奈何橋，就會有一個叫孟婆的人端給你一碗湯，這碗湯據說很是神奇，喝下它就會一了百了，忘記所有的往事，即：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”

彼岸花如火如荼，忘川河河水渾濁，面對這碗湯，我們到底要不要喝了？這個婆婆為何多年來都執著於幹這一件事情了？其實在傳說中，這個婆婆也是很神奇的。關於孟婆的來歷，主要有三種說法，第一種是來源於《南海觀音菩薩出身修行傳》和《諧鐸》等書籍中記載，孟婆是出生於西漢時期的一個大美女，她才華橫溢熟讀各種書籍，更是喜歡佛經，堅持吃素，做了很多善事卻一生未婚，死後感動了上蒼，神仙讓她做了幽冥之神，繼續做善事。

她從此就常駐奈何橋，給人煮孟婆湯，讓人喝了之後好安心投胎。

第三種說法是孟婆就是孟姜女，孟姜女的故事大家都知道，她和範喜良原本過得很幸福，可是秦始皇修長城的時候抓了很多人，也把範喜良抓了去，拆散了這對恩愛夫妻。

更慘的是範喜良還死了，孟姜女穿越千山萬水卻得到了夫君早已去世的噩耗，她哭了幾天幾夜，長城倒塌，也感動了上蒼。

神仙不想讓她繼續痛苦下去，就帶她來了奈何橋，她喝下了孟婆湯，她自己忘記了所有的往事，從此也只會幹一件事，就是熬製孟婆湯，給所有要投胎的人喝。

相比較三個傳說，我更喜歡第三個故事，要是孟婆真的是孟姜女，我也希望她能喝下這碗神奇的湯藥，從此就徹底忘記前生，那樣她才可以避免痛苦吧。

這個世間總有太多的無奈，即使你們在梵天下相愛，可是卻還是有太多的不可以，那麼還不如一別兩寬,各生歡喜吧。

季羨林去德國留學，遇見了美麗的伊姆加德，他們在林間散步，也是情愫暗湧，可是季羨林在國內已經有了家庭，這份感情又如何能繼續？伊姆加德忘不了吧，最後只能是一人孤獨終老，活成了一個悲劇。

要是真的有孟婆湯，喝了也未必是壞事，走過奈何橋的時候，還是乖乖喝下解藥，忘了所有的痛吧，你們說了？

我大伯是算命的，用我們本地話說就是卦師。他在我們周邊幾個市算是頗負盛名了，為什麼這麼說呢？因為很多外地的人都開著小轎車專程去找他算命，他算命一律只收十塊錢，多了不要。問他咋不多要點？他說要多了損陰德，對子孫也不好。（我們村因為他都專門開起了賓館給外地人住，汗....） 還一個就是我曾經借調在鄰市工作，我們那裡的領導都找他算過命。他有三不看，哪三不看呢？一.年齡在9歲以下的小孩不看（記得小時候我問他為啥九歲以下不能看？他說九最大之類的和他犯忌）二. 七十歲以上的不看。三.他自己的家人不看。他今年七十有二了。今年春節我買了些東西去他家看他，（因為我工作在外地，很少回來，我們兩家雖然關係不錯，但是平時也不太走動），他非要留我在他家吃飯，老爺子晚景挺獨孤的感覺，家裡就他一個人，兩個兒子和大閨女在市裡做建築工程和太陽能加熱管生意。我給他帶了一盒一品金駿眉茶葉，老爺子高興壞了，也破天荒的抽了根菸，和我俏皮起來。我們吃的是自己家養的土雞，（我奶奶特地囑咐讓我給帶過去的）老爺子領我去他的茶室泡了壺金駿眉。期間，我一時興起，問他“人的命運能改嗎？” 他說他算了五十多年的命，算了少說也得幾萬個人的命了，總結出一個道理：“人的命，能改！前提是你多做善事，多積德行善，你的命運就有一個很大程度的改變！命裡不好的資訊、災禍都能降到最低，甚至能延壽 ” 曾經有個做官的找他算，我大伯說他是雙胞胎，那個人說就他就一個，沒有雙胞胎兄弟，事後那個人打電話問他父親才知道他媽媽生他時是雙胞胎，但是另一個難產沒有了。我大伯還說他目前是這輩子官運的最高程度了。那個做官的問他有沒有什麼辦法提升？我大伯說：“你在兩年以內，做500件善事，至於成不成功，就看你是否是誠心去做了。” 後來那個人給大伯送了錦旗上面寫著：“仙人指路”。因為他按照大伯的話去做，提了領導。還一件事是我們村裡一個大嬸，今年得九十多歲了吧，在她年輕時找大伯算過，大伯說她能吃70年水餃。那時候是在農村生活很清苦，有天一個道士去那個大嬸家要水喝，那個大嬸好心給他一碗熱水和一個豌豆餡饅頭，那個道士和她說：“你69歲，70歲有大災大難，記住我一句話，平時多做善事 ” 後來聽我大伯說，那個大嬸就像換了一個人，一直做了很多善事，無私的幫助很多人，還自發籌錢修了村裡的路和橋，下大雪時路滑，她怕別人摔倒，就自己早起掃村裡大路上的雪。那年她算命時是五十多歲，今年九十多歲了，孫子是市裡的企業家。

當今社會是自媒體、大資料時代，我覺得我有義務把這些我聽到的正能量說給更多的人聽，讓更多的人知道！中國有句老話：善惡到頭終有報，人在做，天在看。做人做事，多積德行善、多心存善念、多利益他人、多做善事、多在自己有能力時儘量多去幫助需要幫助的人，這些可以讓你增福增壽！ 國學經典 [周易] 裡也說：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃！” 所以，做個好人，多做善事吧！

說句實在話，陰曹地府,奈何橋,孟婆湯是不是真的我不知道。因為對於未知的事物，我一直持懷疑的態度。 二十多歲時我做過一個奇怪的夢，細想起來和陰曹地府,奈何橋,孟婆湯極其相似。過了這麼多年，記憶還是那麼的清晰，彷彿就在昨天發生的一樣，現寫出來，與大家分享。 昏暗而且發黃的月光，似乎顯得那麼不真實，虛無縹緲，朦朦朧朧的感覺。我獨自一人向著北方行走，孤黃的草也顯得非常讓人傷神，路兩邊是光著枝丫的樹，沒有葉子，讓人心思落寞。走了好長時間，一直走到一座橋前，兩邊是高高的岸堤，岸堤上的樹似乎也沒有樹葉，河裡有沒有水霧濛濛的看不清楚。只是靠左岸堤下有一間土房子，從門裡透出微弱的燈光，似乎土房子沒有視窗。我有點好奇的走過去，同時也因為感到口渴，想討點水喝。在小房子門口前方的空地上，支著一口大鍋，裡面是清而有點發白的湯在翻滾沸騰。走到近前，一個美貌的婦人不知什麼時候坐在門前的橙子上，身上穿的似乎是古代人穿的衣服，如漢服一般。只看到上半身，下半身象霧一樣看不清楚。她見我到來，請我坐在她對面的橙子上，橙子怎麼出現的，我不清楚。問我從什麼地方來，到什麼地方去。我競答不上來，因為迷迷糊糊到了這兒，我也不知那兒來的到那兒去。我只說口渴了，討口水喝。婦人只是笑了笑，並不給我打水。在我再三請求下，她還是搖了搖頭，說了句，天亮了再喝吧！忽然間，不知為什麼，我看到了她的下半身，是一條粗蛇的尾巴，成螺旋型狀的。當時嚇的我一激靈，就醒了，出了一身冷汗。我看了看窗外，天似亮未亮時...... 細想夢境，婦人是不是孟婆？湯是不是孟婆湯？假如喝了孟婆湯，前面的橋是否奈何橋?過了奈何橋，前面是否刀山火海，陰曹地府？我不知道，永遠也不想知道......

改命增加福報最好的、最有效的、最快的辦法就是四個字：行善積德。 多行善事可改命，積累陰德可增壽。（陰德就是做了好事、善事不讓別人知道知道，不圖回報，不圖名利。） 舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事，宜多行善事，積累陰德，與人為善，並且始終堅持 日行一善 才是正道！[謝謝]

“彼岸花開開彼岸，奈何橋前可奈何”看似很無奈的一句話，卻道出了世間痴男怨女對於紅塵往事、愛恨情仇的一種執念，一種眷戀與不捨。其實每個人心中都有一座奈何橋和一碗孟婆湯，有人想喝下斬斷情絲，有人想在橋下再續前緣。

“陰曹地府”、“奈何橋”及“孟婆湯”是真的嗎？角度不同，答案自然相異。從歷史唯物主義來說，這些當然是不存在的。但從佛道的角度來說，它們無疑又是存在的。陰曹地府之說本來就是佛道相結合的產物。

道家陰陽學說講道，世間萬物皆有陰陽之分，有生便有死，有陽間就有相應的陰間與之對應。佛教傳入後將道家的惡曹地獄發展成系統性的地獄體系，就是我們現在所說的陰曹地府。雖然並不存在，但卻是古人對平等和懲惡揚善的一種寄託和期望。

傳說，陰間共有十三站，而陰曹地府就在第八站。陰曹地府酆都城中有十殿閻王，每殿門口都有陰兵把守。靈魂會在此處等待各殿閻王的審判，之後不管是善人還是惡人都會得到報應，但會有善惡之分。

奈何橋，是一座從此岸到彼岸，便會忘掉紅塵過往，忘掉悲歡離合之後，必須要走過的一段距離。那些曾經想忘記的，想逃避的，亦或是想銘記的，都會隨著走過這座橋而忘得一乾二淨，而要走過此橋，就需飲孟婆湯一碗。

奈何橋位於忘川河之上，在奈何橋的望鄉臺，有個名叫孟婆的婦人在賣孟婆湯，等待著即將投胎轉世的人前來。喝下孟婆湯便可投胎轉世，對塵世的諸般留戀，對戀人的痴情與絕情、期待與絕望，以及對自我的不願捨棄，終會隨著這碗孟婆湯而煙消雲散。

奈何橋的一頭是望鄉臺與三生石，望鄉臺可讓你在投胎前對紅塵再看最後一眼。三生石上面會記載著你刻骨銘心的紅塵往事和前世今生，有多少故事，多少場景，隨著孟婆手中的一碗絕情湯而煙消雲散。三生石就是為了讓你看一眼最後的世界與自己。

奈何橋的另一頭是彼岸花，它是陰間唯一且絕美的花。彼岸花是過了奈何橋之後看見的第一種花，它代表新生的開始。彼岸花，花開一千年，花落一千年，有花無葉，有葉無花，花葉兩不相見，生生世世相錯。

奈何橋上有從不疲憊的孟婆，要過這奈何橋，就要喝這孟婆湯，不想喝孟婆湯，就過不得這奈何橋，就不能投胎轉世。孟婆湯還有一種俗稱叫忘情水，前世今生的愛恨情仇和浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。

今生牽掛的人、痛恨之人，來生形同陌路。如果你對紅塵有萬般的不捨，你也可以不喝這孟婆湯，但必須得跳入忘川河，等上千年才能投胎。這千年期間，你會一遍遍的看到橋上走過今生的最愛，但言語不能相通，你能看見她，她卻看不見你。

你想盼她不喝孟婆湯，卻又怕她受不得忘川河中，千年煎熬之苦。每個人都要走上奈何橋，孟婆都會不厭其煩的問你是否喝碗孟婆湯，今生已知前生事，三生石上留姓氏。這種執念和對紅塵的留戀何止在陰間，世間的每個人心中都有這奈何橋與孟婆湯。

孟婆湯相傳誕生於漢朝，孟婆湯又叫忘情水。世間的每個人在奈何橋都有屬於自己的一碗孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的眼淚。傳說孟婆湯是採用忘川水，加入人世間的各種藥材熬製而成，其中就有斷腸草和無情花。

相傳孟婆生於西漢，平生誦經唸佛。她生前一心勸人為善，被稱為“孟婆奶奶”。後來孟婆入山修行，上天為防止知前世因者洩露天機，遂讓其在陰間開店送湯，店中還有三人分別叫孟姜、孟庸與孟戈。這三人都是紅裙子配綠袖的上衣，個個如花似玉，職責就是勸人喝湯，投胎轉世。

連就連，

你我相約定百年。

誰若九十七歲死，

奈何橋上等三年~~

曾經被這段歌詞深深地吸引，感覺這是一段恐怖的浪漫愛情故事，但同時也非常的不解，不是說“黃泉路上無客舍”嗎？奈何橋上等三年住哪裡，吃什麼？帶著這些疑問，我們一起了解一下關於“陰間”的那些傳說。

陰曹地府的來歷

陰曹地府是佛教的產物，這個觀點是不可否認的，因為必須要有地府的存在，才能完善佛教“輪迴”的特點，那麼在佛教進入中國之前，我們的祖先是否有這種思想呢？答案是有的。

《山海經》記載：北海之內有山，名曰幽都之山。《博物志》記載：崑崙山北，地轉下三千六百里，有八玄幽都。《楚辭》記載：魂兮歸來，君元下此幽都些。

根據這些記載，在佛教進入中國之前，人們就認為有地府的存在，只是當時的名字叫“幽都”，而且對幽都的描述不是很詳細，不過後來的佛教給地府豐富了很多內容，比如有十八層地獄，還有負責各個部門的鬼官員，但是傳說中的奈何橋和孟婆湯卻非來自佛教。

奈何橋與孟婆的傳說

孟婆，是整個地府輪迴中非常重要的角色，她是負責執行format（格式化）命令的人，所有亡魂都要走過奈何橋，喝一湯由她特製的湯，然後大腦就會被格式化，投胎轉世重新寫進新的內容。關於孟婆的來歷民間有三個傳說，三個傳說都與天庭有關，因此可以肯定孟婆的傳說來自道教。

《西遊記》是一部包含了佛道兩教的小說，我們都知道西方如來掌管的是佛教，玉皇大帝掌管的是道教，而地府最為特殊，屬於佛道結合的產物。

隨著歷史的發展，關於陰間世界的傳說越來越多，越來越豐富，於是便有了下面的畫面：

人死後，靈魂會由大小二鬼押著來到地府，走在一條黑白相間的路上，黑色的路是通往陰間，白色的路是從陰間回來投胎的。黑白路邊長著很多彼岸花，只有花，沒有葉子，這就是黃泉路。

走過黃泉路，就來到奈何橋，橋邊立著一塊三生石，當亡魂走到三生石面前，就會顯示出此人的前世今生。看完三生石上的紀錄片，就到旁邊的望鄉臺，最後看一眼人間世界，然後就要喝孟婆湯了。

這些傳說是真的嗎？

如果有人說這些都是真的，那麼孟婆湯就是假的了。

因為喝過孟婆湯的人都會被清空記憶，就算真的有人去過這個地方，也不可能帶著記憶回來。

但是從歷史上的記載來看，關於陰間鬼怪的傳說都是人為編寫的，而且經過後人不斷新增才形成現在的內容。因此我認為這些傳說並非真實存在，或許再過幾百年，陰間世界又會多出許多內容來。世上本沒有鬼，說的人多了，信的人也就多了。

說個親身的經歷！ 我八字不硬，經常看到一些東西。從小學一直持續到剛升初中那段時間，經常夢見在一個類似清末民國那種很古舊的老四合院裡，面積很大，兩扇大黑漆木頭門。印象非常清楚，四合院正廳裡還有一副嘉慶時期的山水畫。我躺在一個有很大紅頂子大帷幔的床上，穿的衣服特別華麗，也有好幾個孩童喊我爺爺，傭人也穿著電視劇裡的那種粉色下人裝扮。然後轉瞬又是另一副畫面，在一個冰涼的峽谷黑漆漆的到處都是白色濃霧，沒有太陽沒有月亮啥也看不見，我的身體竟然可以很輕易的穿過樹，輕的像一個羽毛，我輕飄飄的在飄著走，不知道去哪裡，而且身上很冷那種刺骨的，類似泡在冰水的感覺，口袋裡還有很多大米之類的東西，但是我的意識卻很清晰！突然看到一個很高的大約兩米的白色的人穿著白色的鞋一身白色長袍看不清臉，用大粗繩子把我兩隻手反著綁起來了，讓跟著他走。後來就醒了！ 和村裡上了年紀的老人們說這個事，老人們就讓我多做點善事，別的不該問的別問。 正所謂善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事。奉勸各位，人活著，多積德行善吧，別做惡事，別做傷天害理的事，多孝敬父母！多行善事，並且始終堅持 日行一善 積累福德福報才是正道！