過去說的是“髒唐臭漢”，那是明代以後的說法。按照程朱理學的規制，唐、漢兩代的男女之間是太隨便了。歷史學家當然會聚焦在後宮生活，並且把它們都給記下來。其實那個時代民間也是這樣的，男女之間的風花雪夜多了去了，按照程朱觀點來看是很不堪的。但是從另一個方面來說，程朱理學也緊箍了華人的人性，使得中國從那時開始就逐步進入思想僵化，特別是漢族。舉一個最簡單的例子，中華五十六個民族中最不苟言笑的就是漢族，其他民族都是能歌善舞，唯有漢族把歌舞統統打入下九流。

因為唐朝時期的皇室兩性生活非常的混亂，如唐高宗與唐太宗的妃子武媚娘通姦並立其為皇后，唐玄宗看上兒媳後強行掠過來做妃子等

唐有鮮卑血統，數北方遊牧族，骨子裡就懷有"髒"的一面。

其″性"開放，一度達到亂倫的成度。李淵與揚廣是表兄弟，李淵確納了表嫂。李世民殺兄弟李建成，娶了李建成的老婆。武則天嫁了李世民，轉身又嫁給李治，李隆基娶了兒媳揚玉環。這個兒娶″娘"，那個爹娶兒媳的亂倫朝代，之所以被後人稱做″髒唐"，實際是真"骯髒"。

而宋朝的統治者，比唐朝統治者有過之而不及。皇帝有″三宮六院"，後宮佳麗三千。還有一大愛好″嫖妓"，養了好多在當時是″下等人"的青樓女子。於是大臣百姓經相效彷，又重文輕武，朝綱如何不亂。心思都在一處，國家如何不軟弱？

這就是後人說的″髒唐亂宋"，後邊還有句″清鼻涕"。就是說清朝″邋遢"，簽了很多不平等條約。

其實憑宋朝的軟弱無能，也應叫″宋鼻涕"。

中國是個幾千年的文明古國。

也一直是一個儒家文化統治的國家。

唐一朝政變發生的事太多了！

弟殺兄，子逼父，等等很多。

倫常失序。

而另一條，則是髒唐的主要原因。

老是收兄妻，弟妹。

下一代則父妾妃嬪，

更有一代勝一代，收起兒媳來了！

更不提身為皇后，公然和人私通，養面首等

這種種就是亂倫了。

這就是髒唐的由來。

雖然當朝不敢說。

但後世時，一定會記上的。

後世就稱為“髒唐”了！

“髒唐亂宋”中的“髒唐”指的是唐朝皇家的男女關係比較亂有失人倫的事比比皆是。

從唐太宗李世民說起，李世民的皇位來的有點不正，殺兄逼父也就算了，當上皇帝之後連弟媳婦也不放過，佔自己的弟弟李元吉的媳婦揚氏為已有。

有其父必有其子，唐太宗死後，兒子李治繼位，李治沒有霸佔自己的弟媳，反而娶了自己的小媽武則天，還玩造就了中國歷史上唯一的一個女皇，武則天。

老李家似乎有這個傳統，李治死後下一個男性皇帝是李顯，李顯是好樣的，沒有像其父親和爺爺那樣，但是卻沒有一個好老婆，自己的老婆韋皇后和武三思私通，最後更是將李顯給毒害了。

李顯之後便是李隆基了，發動政變殺死了韋皇后當上了皇帝，李隆基沒有娶小媽，而是娶了兒媳婦楊玉環，這個風流皇帝因此還創造了一段愛情佳話。

除了這些帝王，唐朝的公主們也是繼承了這些傳統，風流成性，一生“娶”好幾個丈夫都是家常便飯，李顯的女兒都是“娶了”兩三個丈夫，私下裡的生活也很是風流。而一些得勢的女帝，像武則天和韋皇后等人都是男寵沒少養。

在唐朝的皇室，像這種有失人倫的事比比皆是，總之，如果你在唐朝看到這種亂倫之事不要驚訝，也不要慌亂，而是要習以為常，因此所有人都已習以為常。因此，唐朝被後人稱為“髒唐”，但是這樣卻恰恰表現出了唐朝的文化開放的一面。

在古代有很多王朝，其中以漢朝和唐朝為著名的盛世王朝，宋朝雖然武備不如漢唐，但宋朝經濟、文化繁榮昌盛。然而就以唐宋而言，卻有髒唐亂宋之說。既然有這種說法。那唐朝究竟髒在哪裡呢？

髒唐其實主要講的就是唐朝皇室宮闈生活混亂，違背倫理道德，當時因為唐朝皇室李氏掌握權利，同時唐朝也是一個比較開放的朝代，所以當時在他們眼裡也沒有過多的注重，但是後世對於他們的做法卻頗不認同，故而有了髒唐之說。

比如唐太宗李世民，雖然他是古代一位很有成就、作用的皇帝，他和秦始皇、漢武帝、宋太祖，被稱為秦皇漢武、唐宗宋祖。但是李世民發動玄武門之變，殺死李建成、李元吉後，就納李元吉王妃，李世民納弟媳，還算說的過去，畢竟是同輩，後面的就不同了。

比如唐高宗李治的皇后武則天，武則天本是唐太宗李世民的才人，而唐高宗不僅寵愛武則天，而且還封她為皇后，同時還讓她處理朝政，從而導致大唐權利慢慢的就轉移到了武則天手裡，最終武則天以周代唐、登基為帝，成為了一代女皇。

李世民、武則天和李治的關係是這樣的。而唐玄宗則又不同。

唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在當時可謂是獨寵六宮，雖然只是封為貴妃而不是皇后，但是她當時的地位和待遇卻猶如皇后，唐玄宗因為寵愛楊貴妃，就愛屋及烏，大力封賞楊貴妃的家族之人。

而楊貴妃雖然被唐玄宗寵愛，但是楊貴妃曾經卻是壽王李瑁的王妃，這壽王李瑁不是別人，他們唐玄宗李隆基之子。由此可見唐玄宗李隆基和楊貴妃的關係。

而唐朝不僅是皇帝宮闈生活混亂，流連女性的生活也頗為混亂，比如一代女皇武則天，她雖然以周代唐。但是他終究是唐高宗李治的皇后，唐中宗李顯、唐睿宗李旦的母親，然而他卻有很多男寵。同時唐朝的公主的生活也很混亂。

我能說提這個問題的是白痴麼？

這個說法，一開始只是一些辱華的走狗提出來的，最後被一些無知者，自以為有才華者，自認歷史專家者雞蛋裡挑骨頭，將唐朝後宮生活用放大鏡無限放大之後趨炎附勢的。

其實如果稍微有理智的人，稍微懂歷史的人，根本就不會有這個說法。

後宮的家庭倫理只能說某個人的不是，不能以點概面就說哪個朝代怎麼怎麼。

古今中外，像某些人提出的女皇，貴妃那樣的例子多不勝數，甚至於現在一些豪門中也屢見不鮮，為何總有人將漢唐拿出來說話？

因為漢唐是中華文明的高峰期，到現在中國還是以漢族為主，國外的華人還是以唐人為傲！

所以很多人便斷章取義，直接來一個“髒唐臭漢”的說法。

而網上一些無知者，自認為自己才華橫溢者，便鑽字眼搜尋髒唐臭漢的證據，恨不得說自己就是哪個朝代的人。

其實只是一些趨炎附會，想博人眼球，失去自我靈魂的可憐蟲而已。

亂宋不知道是啥意思，但髒唐也不僅僅是作風問題吧。史料記載，唐長安城雖為世界化大都市，但卻採用明渠排汙方式，夏天的時候衛生條件確實不好，後世謂之髒唐吧。

但是在民間的一些稗官野史記載中，卻時常可以看到關於“髒唐亂宋”的說法，這是為什麼呢？

實際上，這種說法的來源是封建社會末期（清末民初）文人逸客，在飯餘酒後閒聊談資的一種說法，完整的應該是：臭漢、髒唐、宋不清、元迷糊、明邋遢、清鼻涕。

正所謂“空穴不來風”，這些文人能夠對歷朝歷代分門別類地詬病，必然有其緣由所在。那麼，今天筆者就與大家探討“髒唐”究竟髒在哪裡？

我們知道，髒也就是“不潔”的意思，放在古代，則多用於修飾男女之間的兩性關係上。而唐朝的“髒”，不是說生活環境如何不堪，而正是諷刺的其相對高度開放的性文化所引發的一系列社會亂象。

說到唐朝的兩性文化，就不得不從李氏龍興的歷史淵源談起。在《舊唐書》和《新唐書》等史料記載中，稱唐朝皇族李氏是李耳（老子）的後代，不過這種說法顯然不怎麼靠譜，多半是由於當時道教貴為國教，李氏牽強附會上去的；而另一種可信度高一些的說法，則是唐朝皇族出自隴西李氏，其遠祖是十六國的西涼開國君主李暠，在當時李氏家族也是北魏關隴集團的重要成員，這樣看來李氏是帶有一部分胡人血統的。

再加上早在西晉時期發生的五胡亂華事件，胡漢各族雜居三百餘載，所以李氏開國以後整個社會的習俗仍帶有濃厚胡人風氣。

胡人有怎樣的風氣呢？根據《史記》記載：“父死，妻其後母，兄弟死，皆取其妻妻之”這是說匈奴的習俗；《後漢書》中也有關於鮮卑族民俗的描述：“俗妻後母，報寡嫂，死則歸其故夫”。遊牧民族生存艱難，連年征戰，不論男女老少都需要擔負起部落存亡的責任，所以在胡人族群中女人的地位遠比中原社會要高，而禮儀規範的欠缺也更加劇了兩性關係的開放。

事實上，在唐朝還沒建立的時候，高祖李淵就已經奠定了這“髒唐”的基調。正史上對於李淵起兵的記載多是說：隋朝大業年間，由於隋煬帝濫用國力與三徵高句麗的失敗導致隋末民變，李淵見天下大亂，隋亡是大勢所趨，於是生出取而代之的念頭。

不過，李淵之所以倉促起兵還有一個不容忽視的因素，也就是他在酒後在晉陽宮淫了表弟隋煬帝楊廣的尹、張二妃，不得不被迫舉大事。可這事還不算完，在此之後，尹、張竟又與太子李建成私通，這位兒子生生給自己老爹帶上了大唐王朝第一頂綠帽子。然而這只是一個開端。

緊接著，有傳言說玄武門之變以後，李世民垂涎亡弟李元吉的王妃楊氏的美色，登基之後將其納入後宮，還一併將李瑗的妻子也收入囊中。再往後又是一脈相承的操作，太子李冶上位之後，將李世民當時的才人武媚娘由庶母變為妻子，因此就為後來的中國第一女帝奠定了基礎。

再往後，等到開元盛世中期，唐玄宗李隆基用“太真出家”之計，強行將兒子壽王李瑁的王妃楊玉環召為貴妃，也就是著名的李楊之戀。唐朝皇室內部的混亂關係與後世尤其是宋代的程朱理學在倫理方面是根本相悖的，這應該是評價“髒”的原因之一。

明清戲劇著作《長生殿》中曾講述了這樣一件事，安祿山入宮覲見楊貴妃，楊氏認安祿山為義子併為其接風洗浴，乃至有“抓破木瓜”的傳聞。虢國夫人本是楊玉環的三姐，也因為其姿色被唐玄宗看中，經常召見臨幸，然而她又與其族兄楊國忠關係曖昧。楊國忠出使江浙，其妻在家卻身懷六甲，並生下一男，等到楊國忠回家後，其妻詭稱夢中與丈夫交合，因而有孕，楊不僅沒有責怪，反而說：“此蓋夫妻相念，情感所致。”

能夠憑藉裙帶關係攀上宰相的高位，楊國忠又豈是易於之輩？只是因為當時的社會風氣如此，連皇帝都不介意，他自然也就不太看重罷了。

唐朝的女性也很多都沒有其他歷朝女子那種矜持貞潔做派。從女帝武則天開始，豢養男寵就成了許多貴族女性的共同愛好。身為千古第一女帝，武曌時至80歲仍每年廣選美少年作內供奉；其女太平公主也絲毫不甘落後，先後下嫁薛紹、武攸暨，且與十多人通姦，其中和尚、朝臣皆有，甚至還進獻張昌宗、張易之兄弟和“花和尚”薛懷義給武則天作男寵，稱讚薛懷義“有非常材，可以近侍”。

還有太宗之女高陽公主，唐中宗李顯（李治之子）的皇后韋后等，養男寵、置面首，上行下效直接影響到整個民間的社會風氣。

雖然說唐代的兩性文化和觀念即使在今天仍舊有顯得驚世駭俗的成分，但這也未嘗不是彰顯了唐朝開明的政治環境和寬容的文化氛圍，這種社會大環境下催生了許多優秀的文化產品和發明創造，間接推動了封建社會的進步，對於時代的發展來說這是有益的。

至於後世基於程朱理學思想對唐代作出的“髒”的評價，於情理上自然也不無可取之處，所以對於“髒唐亂宋”的說法，我們還是需要辯證地看待。

說到唐朝的兩性文化，就不得不從李氏龍興的歷史淵源談起。在《舊唐書》和《新唐書》等史料記載中，稱唐朝皇族李氏是李耳（老子）的後代，不過這種說法顯然不怎麼靠譜，多半是由於當時道教貴為國教，李氏牽強附會上去的；而另一種可信度高一些的說法，則是唐朝皇族出自隴西李氏，其遠祖是十六國的西涼開國君主李暠，在當時李氏家族也是北魏關隴集團的重要成員，這樣看來李氏是帶有一部分胡人血統的。

　　唐朝是我比較喜歡的一個古代王朝，因為它的文化包容程度較大。但不喜歡唐朝的人也不少，甚至有人打出“髒唐”的口號。經過長期的觀察，我大概總結出以下幾點，部分人不喜歡唐朝的原因。

　　唐朝是漢朝之後，中華文明第二個大一統且強盛的朝代，但不管是唐朝的建立、改革、繁盛、衰敗的過程，總是伴隨著血腥的政變。不管是次數還是頻率，遠比漢朝（包括西漢跟東漢）要多得多。

　　李淵起兵反隋、殺隋煬帝的孫子篡位這些其實都不能算血腥政變，真正要算的是唐太宗李世民主導的玄武門之變，唐中宗李顯的神龍政變以及這個時期的景龍政變，唐玄宗李隆基跟太平公主發動的唐隆政變以及他們之間對決的甘露之變，至於中唐、晚唐時期的宮廷政變更是不計其數。

　　每次政變往往是伴隨著殺戮，比如玄武門之變李世民及其下屬不僅殺了李建成、李元吉，還殺了他們的所有的兒子，霸佔他們的妻子等等。如果不是李世民還算“仁慈”，放過了太子舊黨大部分人，不然流血死亡的大臣估計會不少。

再比如甘露之變，受到牽連的人也有一千多，全部被殺害。往往政變成功的一方會對失敗的一方進行滅門或者滅族處理，哪怕是骨肉兄弟或者親兒子。

　　當然了，要說殺戮最多的恐怕還得算武則天了。武則天在廢立唐中宗李顯、唐睿宗李旦期間，殺光了起兵的李氏諸王以及忠於李唐而起義的舊臣（比如徐敬業等）。

不僅如此，還利用“酷吏政治”迫害致死其他李氏諸王及其親信，甚至自己的兒子李弘與李賢都沒放過（一死一廢）。最終活下來的李唐子孫，差不多隻有武則天的兩個兒子李顯、李旦，一個女兒太平公主，但李顯、李旦的日子可不好過，整天提心吊膽的，生怕性命不保。

　　唐高祖李淵、唐太宗李世民跟隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣其實是有姻親關係的，但在反隋奪取天下的過程中，他們將後者的嬪妃收納己用。

　　武則天原本是唐太宗李世民的才人（嬪妃的一個官職）是名義上的“老婆”，但在唐太宗李世民死後他的兒子唐高宗李治就將武則天娶進門，使得武則天成為了唐太宗李世民的兒媳。

　　楊玉環原本是唐玄宗李隆基的兒子壽王李瑁的妃子，硬生生被搶走成為唐玄宗李隆基的妃子。也就是說，從兒媳變成“老婆”。

　　這些倫理爭議不僅受到後世詬病，也成了他們政治上的汙點。

　　第三大爭議便是大唐對外戰爭的勝率，有人統計過，說是55%，遠不如兩漢，故而得出大唐不夠強盛的論據。

　　還有人說渭水之盟其實是唐太宗李世民的一次屈辱求全的政治表現，實際並沒有什麼正面的作用。

　　至於萬邦來朝、萬邦友好，很多人認為其實也只是用錢鋪出來面子工程。實際周邊的少數民族政權更多地是利用大唐，從中攫取大量利益，甚至還時不時背後捅刀子。

　　首先我認為權力鬥爭自古都是血腥的，不是隻有唐朝才有，其實兩漢因政局變化產生的血腥殺戮其實也不少。比如鎮壓黃巾起義過程中，就曾出現一次性斬首十幾萬的情形。

其他朝代也有類似現象，只不過各自表現在不同的地方，唐朝關注點可能在宮廷政變，宋朝可能關注點在主和派陷害主戰派，明朝關注點可能在各大開國功臣等等，我認為是不能用某一個朝代的一個方面就把其他朝代的好與壞全比下去。

　　其次是倫理爭議，我認為需要結合當時的時代背景。隋唐上承南北朝，尤其是在北方民族與文化的融合、同化現象十分活躍。一些北方的少數民族並不像正統的漢族那麼重視倫理，比如北方遊牧民族長期的“兄終及弟”的政策，弟弟或者兒子娶哥哥或者父親的老婆（或者小妾）的習俗等等，這些對當時的文化也是有不小的影響的。

我認為不能用今天或者其他時期的倫理觀去評價當時的現象，應該結合當時的社會文化實際情況。

　　然後是勝率的問題，我認為這個不是主要的，主要的還是要看戰果。即便勝率不高，但戰果總體比較大，我認為還是可以稱之為“勝多”。舉個反面的例子，比如兩宋，若論勝率其實也不低，但要論戰果的話就慘不忍睹了。

所以不能只勝率，我認為唐朝的疆土大部分時期都維持得很好，開拓得也比較多，是符合“勝多”的標準了。

　　最後提醒大家一句，看歷史不能片面，還須綜合歷史事實綜合評判。