劉娥為何敢穿龍袍為何不效仿武則天稱帝？

劉娥才華超群，通曉古今書史，熟知政事，每每襄助真宗，使得真宗根本離不開她。每日批閱奏章，劉皇后必侍隨在旁。外出巡幸，趙恆也要帶上劉氏。

天禧四年二月(1020年)，真宗患病，難以支援日常政事，上呈到皇帝那裡的政務實際上都由皇后劉氏處置。後來，真宗更是病重，下詔:"此後由皇太子趙楨在資善堂聽政，皇后賢明，從旁輔助。"此詔書便認可劉氏裁決政事的權力。

劉娥是否有效仿武則天稱帝的居心?答案是有的。

宋真宗死後，當時朝中反對劉皇后掌政的人不少，以寇準和李迪為首。使得劉氏也開始籠絡自己勢力，以錢惟演和丁謂為首。打壓反對劉娥的大臣。

劉娥臨朝稱制後，更做出了許多超越以往規制的事情，比如“出入御大安輦，鳴鞭侍衛如乘輿”，公開使用皇帝的儀仗;“令天下避太后父諱”，只有皇帝才能夠這樣做。到了後來，劉娥更是做出了一個大膽的舉動，她居然穿著皇帝的服飾，“服袞衣，冠儀天冠”，去拜謁太廟。

那麼掌控北宋王朝十年的劉娥為何至死，還是沒有稱帝呢？

主要是遭到呂夷簡為首計程車大夫集團的抵制。

乾興元年(1022年)，真宗崩。年幼的仁宗即位，劉太后臨朝稱制。呂夷簡拜同中書門下平章事、集賢殿大學士，正式拜相。

北宋建立後，宋太祖實行“重文輕武”的政策，一直推行“與士大夫共治天下”的國策。使得北宋文官集團的力量空前的強大，這也間接遏制了劉娥稱帝的野心。

然而劉娥並沒有死心，依然三番五次做出試探。比如其想撇開皇帝，單獨接受群臣的朝賀，可是遭到了文官們的反對。又比如有一次在朝堂上，劉娥故意向大臣們提問，“唐武后何如主?” 參知政事魯宗道回答道:“唐之罪人也，幾危社稷。”聞聽此言，劉娥默然不語，但她沒有灰心，還是不斷試探士大夫集團的反映。

當時有些善於逢迎的大臣，提出“請立劉氏七廟”，也就是為劉娥的祖上設立七廟。按照禮制，只有天子才能為祖上設立七廟。劉娥讓大臣們討論，大多數人不敢說話，魯宗道又站了出來，他厲聲說道:“若立劉氏七廟，如嗣君(指宋仁宗)何?”到後來，劉娥想穿著皇帝的服飾祭拜太廟，又遭到了大臣們的激烈反對。

大臣薛奎甚至說:“太后必御此見祖宗，若何而拜?”最後劉娥只得在一定程度上做出讓步，“禮官議皇太后宜準皇帝袞服減二章，衣去宗彝，裳去藻，不佩劍，龍花十六株，前後垂珠翠各十二旒 ，以袞衣為名”。正是因為士大夫集團的抵制，劉娥才能放棄稱帝的想法。

劉娥對北宋的貢獻有多大呢？

劉娥的主要成就就是完成宋政權從真宗時代到仁宗時代的平穩交接，為宋在仁宗時期的繁榮打下基礎。史書稱其"有呂武之才，無呂武之惡"。

劉娥是北宋第一位臨朝稱制的皇太后，歷史上對她的評價非常高，素來認為劉娥有西漢呂后和唐朝武則天之才能，但劉娥最終卻沒有像武則天那般對皇帝做的太過分，也因此劉娥在歷史上有著“有呂武之才，無呂武之惡”的美名。

劉娥是宋真宗趙恆的第三任皇后，趙恆第一任皇后是民間戲曲楊家將中的惡毒女人，潘仁美之女潘皇后，實際上潘皇后是北宋名將潘美之女，他們父女並非戲曲中的壞人，而且潘氏早在宋真宗沒繼位前就已經去世，宋真宗繼位之後才追封他為皇后。

趙恆的第二任皇后是郭皇后，她出身太原郭氏，也是出身名門，是一位比較溫和賢惠的皇后。

只有劉娥出身低微，且在嫁給宋真宗之前已經結過婚，但劉娥也是北宋歷史上才能最為卓越的女人之一。

劉娥父親劉通曾經是嘉州刺史，她也算是官宦之家，但很可惜她自幼父母雙亡，家道沒落，因此劉娥自幼寄養在母親孃家，寄人籬下的滋味並不好受，後來劉娥稍稍長大就獨自出來闖蕩社會成了一名歌女。再之後年紀還不大的劉娥就嫁給了當地一名銀匠龔美，後來龔美決定去首都開封闖蕩一下，於是他就帶著劉娥來到了開封。

結果龔美在開封沒闖蕩出來，反而錢財還都花光了，於是龔美就琢磨著實在不行把媳婦兒劉娥賣了換盤纏好回鄉，因此龔美就將劉娥賣給了當時還是韓王的宋真宗麾下指揮使張耆。

後來張耆又將劉娥推薦給了還是皇子的宋真宗，也許這就是老天絕配，宋真宗一見劉娥就愛慕的不行，整日與劉娥在一起，後來宋真宗的老爹宋太宗趙光義見到兒子身體消瘦虛弱好像被掏空了，就向宋真宗的乳母打聽有什麼事，宋真宗的乳母十分不喜歡這個出身低微不明來歷的劉娥，於是就把這件事如實報告給了宋太宗。

宋太宗得知兒子宋真宗整日與出身低微不明來歷的女子廝混在一起，整的身體都快被掏空了，於是大怒，他嚴令宋真宗把劉娥趕出王府，同時立刻給宋真宗選了一門親事，那就是將北宋名將開國功臣潘美之女嫁給宋真宗。

迫於父親的壓力，宋真宗只得將劉娥送出王府，但他可沒把劉娥隨意拋棄，而是將劉娥安置在了指揮使張耆家中，並叮囑張耆好生招待劉娥，於是張耆為了避嫌，自己家中再也不敢回了，把自己的家騰出來給劉娥居住，自己又從新買了一套房子居住。

此後宋真宗一有機會就會去張耆家與劉娥幽會，因此劉娥就算是被宋真宗包養在外面了，但是劉娥居住在張耆家這段時間她也沒有閒著而是在偷偷成長。

宋真宗在繼位前偷偷去張耆家幽會劉娥這件事一直持續到他老爹宋太宗駕崩，他繼位把劉娥接進皇宮才算完事，這期間大概是有十多年的時間，劉娥也正是利用這十多年的時間充分學習才奠定了自己未來臨朝稱制的基礎。

劉娥在這十多年裡並沒有像一般女人那樣閒著待著，而是在刻苦學習，她在這些時間中熟讀了經學和史學，所以到宋真宗繼位接劉娥入宮時，她已經不再是那個沒有見識的蜀中孤女了。

劉娥入宮後，她並沒有名號，只是宋真宗眾多妃嬪中的一位，但劉娥非常會來事，她對郭皇后極為禮敬，對深受宋真宗寵愛的楊淑妃更是百般討好，以姐妹相稱，就這樣宋真宗的後宮被劉娥結交的無人不說她好，劉娥也很順利的從普通妃嬪晉封為德妃。

後來郭皇后病逝，皇后之位懸空，宋真宗此時已經想確立劉娥為後，但遭到以宰相寇準為首的群臣反對，寇準等人都認為劉娥出身低微，不可為國母。

但宋真宗卻執意要立劉娥為皇后，因此皇權與相權產生了衝突，寇準不畏宋真宗，以劉娥沒有生育子女為理由堅決不同意立劉娥為皇后的決定。其實劉娥不能生育子女也是她一生的痛，不知道是不是劉娥太過於剛強以至於她的身體不能生育。

寇準既然以不能生育為理由，那劉娥打破這個理由就可以了，於是劉娥就和宋真宗開始商議，劉娥想讓自己的侍女李氏代替自己懷孕，讓宋真宗與李氏一夜春宵，李氏受孕之後將來所生之子掛在劉娥名下不就有了孩子嘛。

宋真宗為了立劉娥為後也同意了這個辦法，於是李氏與宋真宗一夜之後還真有了身孕生下了後來的宋仁宗趙禎，李氏也被宋真宗冊封為李宸妃，但她的兒子趙禎卻從小由劉娥和楊淑妃共同撫育。

這也就是後來民間傳說的“狸貓換太子”，實際上這是李氏自願的，畢竟劉娥許諾她將來為妃，而且事後劉娥對待李氏也是恩賞有加，只是不許李氏與趙禎相認而已。

有了趙禎，那劉娥沒有孩子的理由也就被打破了，寇準等反對劉娥立後的大臣也沒理由再繼續阻止宋真宗，於是宋真宗就正式冊封劉娥為皇后。

劉娥被立為皇后之後便開始參與政治，她很快就展現出過人的政治天賦，對宋真宗助力很多，以至於宋真宗到了晚年身體不好已經懶於處理政事，放權讓劉娥去管理國家了。

後來劉娥漸漸把持朝政，宋真宗才開始意識到劉娥會不會成為下一個武則天，於是他準備秘密廢掉劉娥，他偷偷召宰相寇準商議廢除劉娥，讓年幼的趙禎儘快以太子的身份監國。

寇準回去便準備讓下屬起草詔書讓趙禎監國，但這個事情很快被劉娥獲悉，於是劉娥召集結交的黨羽丁謂和曹利用等人向宋真宗施壓，宋真宗在劉娥的強大氣勢之下，他就如同唐朝的唐高宗李治一樣慫了，李治當年密謀與宰相上官儀廢除武則天一般，當武則天質問李治時，反而李治讓上官儀背了鍋，於是武則天誅殺上官儀全家。

這一刻宋真宗做的和唐高宗完全相同，他第一時間把鍋甩給了宰相寇準，不過劉娥比武則天溫和多了，她只是罷免了寇準的宰相之職，由丁謂替代寇準成為宰相，寇準被貶官雷州半島。

寇準及其部屬被劉娥徹底從中央清理出去之後，從此劉娥就掌控了北宋最高權力，宋真宗大權旁落。

宋真宗臨終時遺命劉娥臨朝稱制輔佐幼主趙禎，於是宋真宗去世後劉娥擁立養子趙禎臨朝稱制。

宋真宗駕崩前夕，他還是擔心劉娥會重現武則天的事情，於是秘密詔弟弟趙元儼進宮想讓他與劉娥共同輔政，希望二人能互相制衡，結果劉娥設計阻止了趙元儼進宮，反嚇得趙元儼認為哥哥宋真宗猜忌自己，想在臨終前弄死自己，於是宋真宗臨死也沒見到趙元儼只得放棄了這個想法。

此後趙元儼也一再被劉娥所打擊，最終退出政壇，閉門謝客，成為了閒散王爺。

後來劉娥黨羽丁謂掌握相權，丁謂認為劉娥是女流之輩，宋仁宗當時十三歲還是幼子，他就想竊國專權，他企圖架空劉娥操控年幼的宋仁宗，但是丁謂的企圖早就被劉娥看破，於是劉娥果斷以宋仁宗名義罷免了丁謂，將丁謂貶官海南崖州。

丁謂和曹利用等人被劉娥打擊淡出中央之後，北宋的大權徹底由劉娥一手掌控，劉娥以一介女流之輩，先後整垮了寇準、趙元儼、丁謂等政壇老手，可見劉娥玩政治手段不讓男人。

劉娥確實頗有武則天風範，她在祭祀等各種國家級別典禮上經常身著龍袍帝服，而且她把控朝政大權長達11年之久，即便宋仁宗已經成年她也是遲遲不肯還政，一直到她死後宋仁宗才真正親政。

但劉娥卻始終沒有像武則天一般成為女帝，這是為什麼呢？因為劉娥稱帝沒有意義，她在宋仁宗初期實際上就已經是女帝了，只是差個名位而已，而劉娥與武則天不同，也與西漢專權的呂后不同。

要知道武則天也好，呂后也罷，她們專權得勢的都是有自己的孃家族人支援，武則天和呂后都有一群龐大的孃家族人，尤其是武則天稱帝，她的孃家族人都險些顛覆了大唐江山，唐朝險些改姓武。

劉娥則不同，她就是孤女，她沒有武則天和呂后那麼多孃家族人，她唯一的孃家族人就是她得勢之後，她認了前夫龔美為哥哥，龔美也由此改名為劉美，被封了個節度使的官職，她給了前夫劉美很多金銀財寶，劉美也替劉娥的父親劉通傳承香火，但依舊是人丁單薄。

而且劉美為人平庸對劉娥起不到任何幫助作用，因此在這種情況下劉娥沒有必要冒天下之大不韙去稱帝。

劉娥稱帝沒有實際意義，她稱帝之後將來皇位傳給誰，難道傳給前夫劉美的後人嗎？那不可能，人心是絕對不服的，而且傳給劉美后人還不如傳給養子宋仁宗，這麼一看劉娥稱帝到最後皇位還是要再還給宋仁宗，而劉娥當時早已經掌控了北宋最高統治權，宋仁宗只是她的傀儡，反不如由她一直掌控權力到死，最後再讓宋仁宗親政。所以她沒有必要稱帝，也沒有意義。

如果稱帝劉娥反而要揹負千古罵名和惡名，很不划算，因此劉娥很明智的吸取了武則天稱帝留給後世太多爭議的歷史教訓，所以她沒有再稱帝。

也因此在劉娥權力達到頂峰時期，很多朝臣都揣測劉娥已經具備稱帝條件，向她勸進並暗示讓她效仿武則天稱帝，這些人都遭到了劉娥的申斥，並被劉娥驅逐出中央，由此可見劉娥在稱帝的事情上是非常清醒謹慎的。

宋仁宗明道二年（1033年）劉娥病逝，享年64歲。在臨死前劉娥寬厚之心頓生，她下了最後一道詔令，赦免了寇準等政敵的罪名，雖然此時寇準早已去世，但也算是為寇準平反了，行將就木的丁謂也得到了劉娥寬恕。

劉娥臨死前不能說話，她卻一直拉著宋仁宗的手指著自己的衣服搖頭，之後劉娥去世，宋仁宗很納悶劉娥臨終之舉，參知政事薛奎卻解決了宋仁宗的困惑，薛奎認為劉娥手指衣服不停搖頭，是想告訴宋仁宗，她不想在死後穿著帝服去九泉之下見宋真宗。

於是宋仁宗恍然大悟，趕緊命人給劉娥遺體換上了皇后的鳳冠霞帔，最終劉娥身著皇后衣冠與宋真宗合葬。這也說明了劉娥內心中並不是像武則天那樣，她更多的還是注重考慮到了身後之名。

所以說劉娥沒有效仿武則天，就是她稱帝沒有意義，她比較注重實際，既然她已經掌控了實際權力，稱帝這件事做與不做都沒有多大差別，更何況做了還要如同武則天一樣背上身後惡名，因此在名位和名聲上劉娥選擇了後者。

劉娥沒有稱帝，最終也保全了自己的名聲，所以後世對她評價都很高，劉娥能得到“有呂武之才，而無呂武之惡”的高評價也在於她最終沒有稱帝的原因。

劉娥的能力就如後世評價一般，她的政治能力相比呂后和武則天不遑多讓，宋真宗在晚年爆發了“天書運動”，這是宋真宗在與遼國澶淵之盟後的鬱悶發洩，他力圖藉助符瑞、封祀道教，昭示天命來粉飾太平，一度整的朝政混亂，人力、財力也都過度消費。

宋真宗去世後，劉娥扶持宋仁宗繼位立刻就叫停了“天書運動”，使得北宋政治風氣逐漸好轉，經濟重回正軌。

劉娥在主政期間還驅散朝廷之中的政治朋黨，雖然劉娥崛起也是依靠結交外臣丁謂、曹利用等朋黨勢力，但劉娥對於朋黨勢力有過深刻體會，因此她對朋黨深惡痛絕，丁謂等人被劉娥整垮之後，劉娥就開始驅散朋黨之風，雖然北宋的朋黨之風沒有被劉娥徹底根除，不過在劉娥時期得到了有效的抑制。

抑制了政壇中的朋黨風氣，也為後來宋仁宗親政留下了良好的政治基礎，這也是宋仁宗親政之後時刻不忘這皆是劉娥為自己所帶來的良好政治風氣。

劉娥主政之下對北宋經濟最大的貢獻就是她批准了交子的流通，交子也是世界上已知使用最早的紙幣，其實它的作用更像是存摺，交子是劉娥在天聖元年（1023年）批准流通使用。

交子最初是在劉娥的老家巴蜀成都開始流行，隨即推廣到全國，交子的使用也讓經濟發展更加便捷，劉娥讓官方監督管理交子的流通和使用，使得交子流通使用更加規範化，並深受商人喜愛，這也非常有效的促進了北宋經濟發展。

總得來說劉娥政治上的作為還是非常不錯，她是一位合格且優秀的女政治家，也是她為後來養子宋仁宗的“仁宗盛治”奠定了基礎，可以說沒有劉娥，宋仁宗未必會能把北宋推向巔峰。

其實劉娥不是沒有稱帝的野心和實力，她只是強制壓住了自己的野心，就因為她把稱帝的這筆賬算得很透徹，稱帝不划算，所以她最終沒有效仿武則天。

劉娥主要為人詬病的就是她太過於專權攬權，始終不肯放權給宋仁宗，不過也正是劉娥為宋仁宗後來的盛世奠定了基礎。

宋仁宗繼位之初，皇叔趙元儼和姦相丁謂都對皇權虎視眈眈，劉娥整垮趙元儼和丁謂雖然是以自保為主，但她同時也是替年幼的宋仁宗消除了兩個對皇位構成潛在威脅的人，也是在一定程度上保障了宋仁宗的利益。

總體來說劉娥是很出色的完成了宋真宗對她的託付，她也最終剋制住自身的慾望，沒有做出像武則天的事情，也說明了她還是忠於丈夫宋真宗和北宋王朝，所以歷史上給了她比較高的評價。

劉娥本身以身份低微的孤女最終成長為中國歷史上為數不多的掌控絕對大權的女性，這本身就是一場華麗的逆轉，劉娥是一位值得令人尊敬的北宋女政治家。

劉娥是北宋臨朝稱制的一位皇太后，在歷史上得到的評價很高，然而她為什麼沒有效仿武則天稱帝呢？

武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，她是唐代的人，而劉娥在北宋，正好在武則天之後，劉娥之所以不稱帝正是因為武則天的前車之鑑在前，劉娥可以看到武則天稱帝的經驗教訓才得出的這個選擇。

武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，然而她建立的武周王朝僅僅也就是她自己的一代，最終將皇位傳回給了自己的兒子，大唐得以延續。在古代的社會整體上來說還是一個男尊女卑的社會，哪怕是武則天之能也無法改變這個大勢，而劉娥其實在很多方面還不如武則天。

首先要考慮的就是家世，如果劉娥要稱帝，那麼她的家族將成為皇族，皇族是最忠實圍繞在皇帝周圍的利益集團，是與皇帝一體的利益共同體。沒有這樣的利益集團拱衛，那麼自己的權力就難以保證，當年武則天才掌權的時候，對於自己的親哥哥可是下手十分的狠辣，可見他們原本的仇怨不小，但即便如此武則天后來也不得不把侄兒找回來，輔助自己，培養武家的勢力。不過武則天的家族，畢竟還算是官宦世家，有一定的根基的。而劉娥的家世比武則天更不如，劉娥等於是出身貧寒，父母雙亡，嫁給一個銀匠，這就說明如果真的要稱帝，劉娥幾乎找不到足以幫助自己的孃家人，這不是說隨便找個人就行的，沒有足夠能力只能壞事。

再有就是繼承人的問題，在古代的整個社會就是一個男尊女卑的社會，選擇繼承人是一個大問題，這個問題當年武則天也同樣遇見過，武則天有兒子、女兒、侄兒可以進行選擇。但最終還是還政給了自己的兒子，畢竟傳給了自己的女兒，江山以後很可能會是女婿家裡的，如果傳給侄兒，自己以後的地位能否保證都無法保證。這個問題劉娥同樣也存在，而且比武則天不如的是，她並沒有自己的兒子與女兒，這是她最大的短板，江山必然要傳給其他人，既然如此那麼登上帝位又是何苦來哉。

劉娥就算是稱帝了，將來的江山也會交給外人，自己不過是去過把癮，自己建立的朝代並不可能被傳下去，而且日後幾乎可以肯定要遭到重新復起的宋的反攻倒算，武則天之所以沒有被反攻倒算的一個關鍵，就是她傳位給了自己的兒子。而如果沒有自己的兒子，將來被反攻倒算，恐怕死了也會被挖墳掘墓，自己的家族也會死個乾淨。既然那個位置坐上去不過是過把癮而已，與她實際的狀態不過是稱謂上的差別，權力上基本沒有任何差別，那麼既然如此，又何必強行去要那個名號呢。

至於劉娥對於北宋的貢獻，她停止了當時的天書事件，而且發行了世界上最早的紙幣交子。

北宋劉娥都已經穿上龍袍了為什麼不稱帝？說明了什麼？宋真宗死後，劉娥臨朝稱制，她是最有機會成為第二個武則天的女性，但劉娥始終沒有跨出這一步。劉娥連龍袍都穿了，說她不想當皇帝也不可能。但劉娥竟然可以壓制住自己的慾望，這種意志力的確非常人所有。劉娥不稱帝說明她是在為大局著想，不然到時候劉娥一方肯定會和宗室起衝突，內部出了問題，就會給外人機會，可能會導致宋朝走向覆滅。所以後人對劉娥的評價才會如此之高。

章獻明肅皇后（名不詳，民間相傳為劉娥），宋真宗趙恆第三任皇后，宋朝第一個臨朝稱制的女主，常與漢之呂后、唐之武后並稱，後世稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。

劉娥為蜀地孤女，後至京師，十五歲入三皇子趙恆（即日後宋真宗）王府。 宋真宗即位後，景德元年（1004年），劉娥封美人 。大中祥符五年（1012年），立為皇后 。

宋自開國以來，無女主臨朝的先例。真宗朝後期，劉娥逐漸掌控了朝政大權，宋真宗不安，以宰相寇準為首的一黨更不容劉娥獨攬朝政，劉娥則結丁謂、曹利用等外朝朋黨，最終將反對她專權的寇黨勢力徹底擊敗。

乾興元年（1022年），宋真宗駕崩，劉娥臨朝稱制。 劉娥找準時機，將權臣丁謂罷相，貶至崖州。 趙氏皇族中最具威名的八大王趙元儼（後世藝術形象“八賢王”的原型之一）為避劉娥鋒芒，佯裝瘋癲，稱病不朝。 宋廷朝政，完全落入劉娥之手。

劉娥臨朝，“威震天下”。劉娥臨朝稱制後，做出了許多超越以往規制的事情，比如“出入御大安輦，鳴鞭侍衛如乘輿”，公開使用皇帝的儀仗；“令天下避太后父諱”，只有皇帝才能夠這樣做。到了後來，劉娥更是做出了一個大膽的舉動，她居然穿著皇帝的服飾，“服袞衣，冠儀天冠”，去拜謁太廟。

1033年3月，掌控北宋王朝十多年的劉娥病死，她最終還是沒有稱帝，那麼她到底為何不敢稱帝呢？

原來是士大夫集團的抵制，或者說劉娥不敢與士大夫集團決裂。北宋建立後，宋太祖、宋太宗實行“重文輕武”的政策，一直推行“與士大夫共治天下”的國策。北宋文官集團的力量非常強大，遏制了劉娥稱帝的野心。

劉娥不是不想稱帝，她曾三番五次做出試探。比如劉娥想撇開皇帝，單獨接受群臣的朝賀，遭到了文官們的反對。又比如有一次在朝堂上，劉娥故意向大臣們提問，“唐武后何如主？” 參知政事魯宗道回答道：“唐之罪人也，幾危社稷。”聞聽此言，劉娥默然不語，但她沒有灰心，還是不斷試探士大夫集團的反映。

當時有些善於逢迎的大臣，提出“請立劉氏七廟”，也就是為劉娥的祖上設立七廟。按照禮制，只有天子才能為祖上設立七廟。劉娥讓大臣們討論，大多數人不敢說話，魯宗道又站了出來，他厲聲說道：“若立劉氏七廟，如嗣君（指宋仁宗）何？”到後來，劉娥想穿著皇帝的服飾祭拜太廟，又遭到了大臣們的激烈反對。

大臣薛奎甚至說：“太后必御此見祖宗，若何而拜？”最後劉娥只得在一定程度上做出讓步，“禮官議皇太后宜準皇帝袞服減二章，衣去宗彞，裳去藻，不佩劍，龍花十六株，前後垂珠翠各十二旒 ，以袞衣為名”。正是因為士大夫集團的抵制，劉娥才能放棄稱帝的想法，北宋與唐朝的情況不同，士大夫始終佔據著統治地位。

天聖二年（1024年），劉娥身穿帝王龍袍，參加宋廷冊封大典。 有臣子上書，請劉娥“依武后故事”，程琳亦獻《武后臨朝圖》 均暗示劉娥稱帝。劉娥將鼓動她稱帝的奏章撕碎，擲於地上，表態說：“我不做這種對不住大宋列祖列宗的事！”

明道二年（1033年）三月，劉娥崩逝，諡號“章獻明肅”皇后。

劉娥一生，喜用帝王服飾，至死不肯還政於宋仁宗，引得朝野非議。宋代之後，隨著《狸貓換太子》等文藝作品的廣為流傳，劉娥在民間被定格在了狹隘妒忌、殘害忠良，甚至企圖謀奪大宋江山的“一代奸妃”的形象。

終結天書

大中祥符元年（1008年），宋真宗親自發起了被《宋史》稱作“一國君臣如病狂”的“天書運動”。長達十餘年的“天書運動”，使得宋王朝的朝政陷入混亂，人力、財力大為受損。乾興元年（1022年），劉娥臨朝攝政，下令將“天書”隨同宋真宗一起下葬永定陵，停止天下宮觀營造，徹底終結了這場擾動大宋王朝多年的“天書運動”。

避免黨爭

真宗朝末年，宋廷黨爭激烈。劉娥自身也捲入黨爭之中，對朝臣之間利用姻親、朋黨結黨營私、排斥異己，大搞黨爭，深有感悟。臨朝稱制後，一日流著眼淚對大臣說：國家多難，如果不是諸位重臣同心輔佐，怎能有今日之景象。現在皇親國戚都獲得了推恩，唯諸位重臣的親眷沒有受到朝廷的恩澤。卿等可以把親族的名字呈遞上來，當破例意義盡數推恩。眾臣將親族親信的姓名一一呈遞上來，劉娥讓人繪成圖，貼在寢殿的牆上，每有奏請升遷封賞，都要比對此圖，以防朝中個別朋黨集團權勢過重。

發行交子

北宋天聖元年（1023年），劉娥下旨在成都設立“益州交子務”，由京朝官擔任監官，主持交子發行，並“置抄紙院，以革偽造之弊”，嚴格其印製過程。首屆交子發行1256340貫，備本錢360000貫（以四川的鐵錢為鈔本）。宋廷正式發行了世界上第一種紙幣—交子，又稱“官交子”，比西方1661年由歐洲瑞典銀行發行的紙幣早了600多年。

結語：

劉娥就算是稱帝了，將來的江山也會交給外人，自己不過是去過把癮，自己建立的朝代並不可能被傳下去，而且日後幾乎可以肯定要遭到重新復起的宋的反攻倒算，武則天之所以沒有被反攻倒算的一個關鍵，就是她傳位給了自己的兒子。而如果沒有自己的兒子，將來被反攻倒算，恐怕死了也會被挖墳掘墓，自己的家族也會死個乾淨。既然那個位置坐上去不過是過把癮而已，與她實際的狀態不過是稱謂上的差別，權力上基本沒有任何差別，那麼既然如此，又何必強行去要那個名號呢。

至於劉娥對於北宋的貢獻，她停止了當時的天書事件，而且發行了世界上最早的紙幣交子。

最近劉濤和周渝民主演的《大宋宮詞》熱播，劇中的主人公就是這個問題中的劉娥，劉娥把一生活成了傳奇，她敢身穿龍袍，可為什麼不效仿武則天稱帝呢？

不知道大家知不知道一句話，說劉娥“有呂武之才無呂武之惡”。

說明她的才能可以和呂后、武則天比肩，可是她卻不像呂后、武則天那樣行事狠辣惡毒，因此在歷史上享有美名。

1、劉娥認識趙恆時，身份低微且有婚史

劉娥的祖上在太原，後來遷到益州，她的父親劉通是嘉州刺史，跟隨皇帝征討太原，在途中去世。

劉娥是劉通的第二個女兒，她在嬰兒時就成了孤兒。

劉娥由外祖母撫養長大，有一個叫龔美的人，職業是鍛造銀兩，是他把劉娥帶到了京師。劉娥15歲的時候進入了襄王趙恆府中，當時趙恆還叫趙元侃。

在《大宋宮詞》中劉娥在認識趙恆時已經是已婚婦人，也就是說她是一個二婚女人，歷史上她的丈夫應該就是這個銀匠龔美。

襄王對劉娥很是喜愛，都說蜀地女人才貌雙全，劉娥也確實如此。

趙恆看上了劉娥，整天和她在一起，只是劉恆的乳母秦國夫人是一個十分耿直、嚴禁的人，她把這事告訴了宋太宗。

宋太宗一聽自己的兒子整天和一個身份低下的女人廝混在一起，很生氣，下令趙恆把劉娥逐出襄王府。

趙恆沒辦法，只能把劉娥安置到王宮指揮使張耆家，等到宋太宗去世後，趙恆繼位（也就是歷史上的宋真宗），他把劉娥接到了宮裡，封為美人。

因為劉娥沒有宗譜，於是就讓龔美做她的兄弟，並讓龔美改姓劉。

之後，劉娥先後被封為修儀和德妃，等到章穆皇后郭氏去世後，趙恆想要立劉娥為皇后，大臣們不同意，可趙恆還是力排眾議立了劉娥為皇后。

2、宋真宗生病，劉娥接手朝政

李宸妃生下宋仁宗趙禎，劉娥非但不吃醋陷害，反而把他當做自己的親兒子一樣來對待。

劉娥生性純善，這點和武則天以及呂后相差太多，武則天為了權力不擇手段，甚至為了扳倒王皇后連自己的親生女兒都可以用來犧牲，而呂后把戚夫人做成“人彘”，手段更加狠毒。

除了對待後宮眾人特別仁厚之外，劉娥的聰明才智一點不輸於武則天和呂后，她生性聰明，通曉歷史和經書，聽到朝廷政事都能記住。

趙恆在位期間批閱奏章經常忙到深夜，劉娥會參與這些事的處理，每當趙恆詢問她一些事，她會回答。

等到天禧四年，宋真宗趙恆病了，朝政大事大都交給劉娥處理，這點和唐高宗把政事交給武則天處理驚人的相似。

當時的宰相寇準，密謀奏請讓皇太子趙禎監國，因為事情洩露他的宰相之位被罷免，之後任用丁謂為相。

後來有個叫周懷政的人密謀殺掉丁謂廢掉劉娥的皇后之位，想起用寇準輔佐太子，事情又洩露，最後周懷政被誅殺，寇準也被貶為衡州司馬。

這件事牽涉到了太子趙禎和皇后劉娥的權力之爭，但當時太子還小，實則是背後的一些人想借機打壓劉娥的勢力，畢竟皇帝還在位，皇后就擁有這麼大的權力，等到皇帝去世，劉娥成了太后基本很難有人能制衡了。

宋真宗去對這事做出了處理，那就是令皇太子開設資政堂，讓大臣處理天下政事，由劉皇后在內裁製。

3、太后劉娥身穿龍袍祭拜太廟，史上絕無僅有

宋真宗趙恆死後，太子趙禎繼位，他就是歷史上的宋仁宗。

雖然趙禎繼承了皇位，但年紀還很小，才12歲，這時候劉娥被尊為皇太后，國家的政事一把抓，已經成為名副其實的攝政太后，和呂后、宣太后這些人沒什麼區別了。

說到劉娥的地位有多高，以下事件可以說明，天聖五年（公元1027年），皇帝兩拜跪給劉娥拜壽，拜禮結束後，皇帝率朝廷百官恭謝如同元日的儀式。

等到天聖七年(1029)，皇帝又率領百官給劉娥拜壽，並下詔在長寧節這天賜給大臣百官衣服，給天下百姓賞賜宴席，一切儀式依照乾元節。

最厲害的一次在明道二年(1033)，皇帝要自耕籍田，太后也去太廟朝拜，乘九龍繡花冠，齋祀於太廟。

這就是說劉娥穿著皇帝才能穿的龍袍去祭拜太廟，可她當時卻是太后的身份當政的。她身居高位，身穿龍袍，卻沒想過自己上位當皇帝。

她身邊的近臣很少有藉著她的名義作威作福的，在她的嚴格管制下，內外秩序有度，賞賜也十分嚴明。

柴氏、李氏二公主入宮謁見劉娥，劉娥賞賜給她們珠璣帕首。

當時有一個潤王元份之婦安國夫人李氏，她年紀很大了，也想要劉娥賞賜給她帕首。劉娥直接拒絕了，說公主身份尊貴，你只不過是一個老婦人罷了，怎麼可以和她們相比。

另外，劉娥身邊侍奉她的人看見宋仁宗身邊的人穿著很華麗，想學她們，劉娥訓誡她們說那是妃嬪們才能用的東西，希望她們知道分寸。

劉娥作為太后，盡心盡力地扶持宋仁宗，宋仁宗和劉娥的關係也十分好，和劉娥之間基本沒什麼隔閡。

劉娥六十五歲去世，諡號是章獻明肅，死後葬在永定陵西北。

劉娥行使皇帝的權力，卻遵守禮制，絲毫不僭越，也不借權勢助長外戚，一心只為大宋趙姓江山，這樣賢惠、恪守本分的太后在歷史上享有美名也不奇怪了。

這就是古代好幾個權傾天下的太后都沒有自己直接稱帝的原因，因為傳不下去。

傳給自己的兒子，最後權力還是到了夫家的手中，因為兒子姓夫家的姓，傳給自己的侄子，侄子是有父母的，最後是敬他自己的父母還是你？

有人會說傳給女兒，可是這些女人都是在男尊女卑的思想教育中成長的，她們的思想早就受到了這些限制。

劉娥的情況更惡劣一些。

劉娥是二婚女，他是被老公劉美帶到京城準備賣掉，然後被還是太子的宋真宗欣賞，最後才成了皇后。她只是蜀中一孤女，家族勢力可以說是零，她發達之後認自己第一任老公為兄弟，並將他改名為劉美。劉美原來叫龔美。

這是劉娥第一個弱勢，沒有家族掌重權。

既沒有發達的家族，又沒有真正的後代，劉娥當上皇帝的意義何在？

所以當有人暗示她可以學武則天，她說我不做這種對不起大宋列祖列宗的事！

不是她不做，而是她沒有這個實力做。

就算奪得皇位，如果沒有人給自己維護，死後一定會受到清算，這種事情在歷史上經常發生。本來她打算將宋仁宗的生母低調安葬，但當時的宰相呂夷簡提醒她如果想保住劉氏一脈，實際上就是她前夫劉美一脈，你必須要厚葬。最後李宸妃是高規格下葬，而且用水銀保護好。

劉娥一死就有趙氏宗族告訴宋仁宗不是親生的，最後宋仁宗看到劉娥對生母的待遇不錯，才沒有清算。

如果劉娥當時對李宸妃稍不好一點，那一定會受到宋仁宗的清算，哪怕這麼多年的撫養之恩。因為撫養親敵不過親生的。

所以劉娥是沒有條件稱帝的。

她對北宋的貢獻還是挺大的。她終結“天書”運動、（這個詳細你可以看後世帝王不敢泰山封禪，只因這位皇帝自編自導天書降世的鬧劇 ）結束黨爭、發行交子、興修水利、創設諫院、興辦州學，為仁宗親政後的“仁宗盛治”打下了堅實的基礎。

司馬光對她的評價是：章獻明肅皇太后保護聖躬，綱紀四方，進賢退奸，鎮撫中外，於趙氏實有大功。

有大功三個字就足以說明她的貢獻了。

也不要太過美化劉娥之才華而貶武則天！劉娥執政期間無非是蕭規曹隨，一成不變！而宋朝又文風大盛朝中之士大多沒有血性！豈是唐朝武則天時的朝中朝外局勢能比的！

劉娥是北宋第一位臨朝稱制的太后。後世宋仁宗，寇準，范仲淹，對他曾作出過相當正面的評價。宋仁宗幼時，她對仁宗管教相當嚴厲。因此對後世仁宗成為一代明君，是有相當影響的。在歷史上能和漢代的呂后，唐代的武則天的能力有的一比。

劉娥和武則天根本無法相提並論，劉娥只不過因子幼，有了權力。如果一定要找出其有過人之處，只是聰明人而已。而武則天無論治國理政，還是用人洞察人，都有其的一套，總之其有大智慧。

《續資治通鑑》記載劉娥勤謹恭密，有參與朝政的熱情①。也就是說趙恆讓劉娥參與到了朝政。並將自己的治國理念等潛移默化地傳給了這位“紅顏知己”，而劉娥就在這個過程中抓住機遇，染指朝政，逐漸從幕後走到了臺前。

當然劉娥最初雖然所起的只是輔助作用。趙恆卻對劉娥卻越來越依賴，但劉娥卻始終是站在真宗的後面，儘管她付出的心血可能並不亞於真宗。只不過這樣的朝堂氣氛肯定不是文武百官能接受的。

（一）肅清政敵

特別是對於趙恆執意立劉娥為後以及劉娥參與政事等，令寇準等人相當反感。最終在與寇準、李迪的爭鬥中劉娥基本上掌握了最高權力。史料《東軒筆錄》完整地記載了這段過程。②

然後在真宗病重之時，對劉太后干預朝政，寇準很不滿意，這也加劇了寇與劉的鬥爭，可見真宗的態度具有至關重要的作用。其次寇準等人瞭解到真宗不滿的態度後，就想廢掉劉娥以推行太子監國，而自己與李迪、楊億、曹瑋、盛度、李遵勉等從旁輔佐，進而掌控政權，維護趙宋王朝。沒想到的是因為李迪漏言，有人搶先一步報告給了劉娥，而已經掌握大權的劉娥立即以真宗的名義進行了清算，寇準也由此被貶，直到劉娥去世、仁宗親政以後才得以昭雪平反。

但說到底這就是一場典型的宮廷奪權鬥爭，可惜的是奪權的發起者雖然搶佔先機，卻反而落了個失敗的結局，劉娥為實現當皇后的理想，提高自己的地位，面對不利的複雜環境，採取了以柔克剛的策略，比如在真宗欲加封之時，一再推辭忍讓，當真宗欲給其兄劉美加官進爵也是如此懇辭。

這正是“欲擒故縱” 手段運用得當的體現，而其柔順更非指她溫文爾雅、逆來順受，而是在真宗的培養下、在政治鬥爭中形成了內斂深沉、胸有城府的性格，這也是一個成功的政治家必備的素質。這種性格的表現就是對政敵的打擊一般都無聲無息，但處理果斷，成功率往往較高，因為這是後發制人。

例如對另一政敵李迪，《宋史》記載“上將立章獻後，（李）迪屢上疏諫，以章獻起於寒微，不可母天下。章獻深銜之。”可是這樣的彈劾逼的劉皇后這種在你死我活的爭鬥中奮起反擊，李迪很快就被貶謫。

可能此前劉皇后更畏懼寇準，也沒對李迪過多關注，而寇準被趕下臺後，面對李迪的彈劾，惱火的劉皇后很快採取了措施並大功告成，當然這與李迪自己也有一定關係，但在劉皇后卓越政治才能面前，李迪的分量明顯還不如寇準。

此後不久，54歲的真宗趙恆病逝於延慶殿時，仁宗即皇帝位，遺詔尊皇后為皇太后，淑妃楊氏為皇太妃。軍國事兼權取皇太后處分。而小皇帝趙楨這時只有13歲，很顯然真宗把最高決策權交給了劉太后。

（二）北宋歷史上的第一位垂簾太后的政績可圈可點

事實上宋真宗在位時，劉皇后就有學習理政。比如說針對宋太宗路設定不規範的情況，真宗於鹹平四年（1001年）三月對行政管轄機構進行了調整，此舉措就被劉皇后學習，在其執政時，就根據形勢來了個如法炮製，類似的情況很多。特別是積極納諫，培養人才方面，

真宗曾為鞏固統治曾多次下詔鼓勵進諫， 重視選拔地方官吏， 對敢於直言者進行提拔使用，這些舉措也被劉皇后牢記心中，在其垂簾之後即被採用，如對地方官吏的選拔她就特別注意， 宰執除真宗留下的舊臣外，基本上是她從地方優秀官員中提拔上來的。

再來就是調整官僚機構，發展手工業。

針對宋初鹽鐵司、度支司、戶部司各設使、副作為其長官，因職責不夠清晰，時常發生矛盾的情況，宋真宗設立三司使統管鹽鐵、度支、戶部三司，三司各設副使，作為三司使的下屬。這樣財政權集中到三司使一人手中，而三司使對皇帝負責。

此外，針對與遼、夏處於戰爭狀態、財政緊張的情況制定了“和預買”的交易方式， 這些措施同樣使劉皇后獲益匪淺，並且在其真正執政時針對具體情況，也在相應領域繼續推進，如果沒有這一階段的學習，就不會有下一階段劉娥諸多重視經濟的諸多舉措。

由此北宋歷史上的第一位垂簾太后，正式開始了她的執政生涯，史稱章獻明肅太后。