這個問題仁者見仁、智者見智，從綜合影響上看，我推祟屈原。

屈原，戰國時期楚華人，羋姓屈氏，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代。

屈原是中國偉大的詩人，在中國文學史上佔有崇高的地位，也是世界文化名人之一。

屈原採用楚國方言，利用民歌的形式，開創了詩歌新體裁------“楚辭”，也開創了“香草美人”的傳統。《離騷》《九章》《九歌》《天問》是屈原的代表作。其中《離騷》影響最深遠，詩人把深厚真摯的感情和豐富的想象融入作品中，表達了對楚國和人民的熱愛！“莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等名句童叟皆知。

屈原最受尊敬。李杜雙峰並峙，蘇軾是個多面手。不同時代的文人比較，也像關公斗秦瓊，能說李白的絕句，比蘇軾的豪放詞孰高孰低。不同時代人們擅長不同的文體：楚辭——唐詩——宋詞——小說和散文。

這可以用一首詩來涵蓋，

李杜詩篇萬古傳，

至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，

謝友邀，李白，一代詩仙，非凡的才華，傲岸的人格，他的詩歌作品充滿澎湃的激情和神奇的想象，既有氣勢浩蕩變幻莫測的壯觀奇景，又有自然天成的明麗意境。蘇軾，一代文章之宗，湖州竹派的重要成員之一，唐宋八大家之一，也是豪放派的代表人物之一，北宋文學的集大成者，代表著北宋的最高成就。《念奴僑.赤壁懷古》這首詞，洋溢著報國殺敵的豪情，也是蘇軾寫下的千古絕唱。詩聖杜甫，唐代詩壇上，一顆耀眼的明星。他創作的詩歌，數量浩繁，內容豐富，政治傾向鮮明，富有強烈的藝術感染力。杜甫詩詞最顯著的特點是將社會現實與個人生活密切結合，思想內容與藝術形式完美統一，詩歌，深刻反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，被後人稱為詩史。屈原，中國第一位浪漫主義愛國詩人，潔身自好的人格，愛國憂民的情懷，他的作品有《離騷》《懷沙》等，他就同其作品一樣，光耀千古。白居易，詩魔，也是中唐時期享有盛名的詩人，他的詩懷深意逸，雅俗共賞，詩歌語言淺顯易懂，對後世詩歌語言發展起著重要的影響。他一生寫了將近三千首各種體裁的詩歌。他是繼李白，杜甫之後，又一位在文壇上產生重大影響的大詩人。對於他自己的創作，他曾用詩來形容他自己。酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西，因此，後人將他稱為，詩魔。其實都是著名的詩人，何必要比高下，人敬愛之，各有所長，各有千秋！

你好！

對於歷史文化人物的評價問題，往往因評價者所持的角度不同而常常是難分伯仲的。

我在回答這個問題前，首先說明一下我對“才華”二字的理解。“才華”二字是一個具有偏正關係的古漢語片語演變成的詞語。“才”往往指才氣和創作水平，即文采。而“華”則是指其文采在一定時空內的光照程度及其影響作用。

那麼從此種意義上講，我認為你所例舉的歷史文人中，屈原是當居第一位的。因為:

1 他創造了騷體詩，《楚辭》中大量作品出自他的手筆。

2 他的不朽長篇政治抒情詩《離騷》，雖然是抒發個人政治情懷，不乏“明道德之廣崇，治亂世之條貫”(司馬遷語)，卻創造了超乎常人想象的美妙懸想境界。

3 他在詩中運用了美麗動人的比喻、擬人等修辭手法(如美人、芳草等等)，讓讀者馳騁想象，美不勝收。

4 屈原的遣詞造句能力極強，他創造了一批美妙、靈動感人的詞語。

5屈原作品二千受年來流傳不斷延續至今，對後代文人及後世文化影響極其深遠。劉勰在《文心雕龍 . 辨騷》中有一段最具說服力的話:“才高者挽其鴻才，中巧者獵其豔詞，吟諷者御其山川，童蒙者拾其香草”。屈原在詩中用“美人”、“女”或眾仙姝比喻自己的理想或“同志”(魯迅語)，就影響啟示了多位後世文豪，如:宋玉《神女賦》，曹植《洛神賦》，蘇軾“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”(《前赤壁賦》)，魯迅“所思美人不可見，歸憶江天發浩歌”(《雨花臺》)“可憐無女耀高丘”(《悼丁君》)，郭沫若《女神》等等。

還有一位可居屈原之後，即蘇軾，他化儒道禪於一心，在散文詩詞中開創的清麗、灑脫、空靈、超曠的境界，對後世文人也具有較強影響力。

這個問題不好回答，俗話說“文無第一，武無第二。”此五人皆是一時的詩壇高手，在後世詩歌史中也佔有舉足輕重的地位。這個問題最後的答案不過是看個人的喜好而已。

一、天才型的詩人----李白

無論是李白自己對自己的評價，還是後人對其的評價，都可以看出李白的詩歌是以先天稟賦為基礎的。

李白說自己“五歲誦六甲，十歲觀百家。”這就是一個神童嘛，十歲就能夠觀百家思想之概要，即便放眼歷史長河，又幾人能及？杜甫評價李白“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。”韓愈在《調張籍》中如此寫道“李杜文章在，光焰萬丈長。”所以我們可以看出無論是李白的主觀評價，還是其他人的客觀評價，李白的才華是無可置疑的。

李白還十分自信。他在《贈張相鎬二首》其二中寫道“十五觀奇書，作賦凌相如。”他又在《廬山謠寄盧侍御虛舟》中寫道“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”李白把自己比作楚狂人，孔子在他眼裡也堪可笑，要知道漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以後，孔子一直是世人心中的“聖人”，讀書人敬之重之唯恐不及，誰又敢笑孔子呢？但是李白敢笑，這是一種狂妄，也是一種自信。

二、全能型的詩人----蘇軾

僅僅只說蘇軾是一位詩人的話，這顯然是不夠全面的，蘇軾在詩歌、散文、辭賦、書法、繪畫、美食等領域都有獨特的影響力。其散文位列唐宋八大家之一，其書法作品《黃州寒食詩帖》被稱為天下第三行書。

三、後天努力成才的詩人----白居易

白居易曾經自己寫過一首詩說自己努力吟詩到了口舌生瘡的程度，可見其付出努力之大。也難怪他到長安後，顧況調侃說“長安米貴，久居不易。”到讀完白居易的《賦得古原草送別》這首詩後，當即誇讚說“道得個語，居亦易矣。”

四、忠君愛國性的詩人----屈原

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，開創了“香草美人”的傳統，透過其《離騷》《懷沙》等詩歌，我們可以深深地體會到屈原對國家日益衰敗以及君王不聽忠言的苦悶。

五、一生都苦逼的詩人----杜甫

要說起人家老杜啊， 畢竟也是名門之後，望族之家。他是晉代名將杜預的後人，其祖父是初唐詩人杜審言。杜甫出身的家族是京兆杜氏家族，乃北方大士族，他少年時期生活安定富足。唐玄宗開元二十四年（736），杜甫參加進士考試落第。

至此之後，到處漂泊，生活窮困潦倒。他曾經在《曲江二首》中寫道:“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”就連喝個小酒也要典當春衣，甚至還到處欠有酒債。再有，我們在《茅屋為秋風所破歌》中也可以看出老杜的窮困。最後，杜甫還在《自京赴奉先縣詠懷五百字》這首詩中這樣寫道:“入門聞號咷，幼子飢已卒。”就連小兒子都因為飢餓而卒，這些詩人中很少有人這麼窮吧！

杜甫曾經的理想是“致君堯舜上，再使風俗淳。”可是仕途失意，再加上生活的窮困，如果比慘的話，杜甫說自己是第二，誰敢說自己第一？

屈原首先是一個偉大的愛國者和愛國詩人，他的“楚辭”文學創作，千百年來，被受後世所敬仰；李白，杜甫也很敬慕屈原的為人。

屈原的文學影響是巨大的，李白作為一封建社會的浪子和詩人，一生傲岸，不向權貴折服，卻偏偏敬佩屈原。李說：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”。他肯定了屈原的不朽。

杜甫的愛國思想，是屈原精神真正的繼承者；他的詩歌也是努力向屈原學習的，他說：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵”。在古代，中國有很多詩人是受屈原愛國思想和文學藝術影響，被一代代詩人作家所發揚光大。

由於時代不同，風格不同，但各有千秋，他們都在中國文學史上留下了千古不杇的篇章。

！

個人覺得李白的才華更出眾，被譽為詩仙詩聖之稱謂！李白的詩句是通俗易懂！意境相隨！朗朗上口，乾坤震徹！著有詩篇3百首，大人小孩老少皆宜！婦孺皆知！耳熟能祥，千百年來至今都在傳頌！李白是唐代的偉大浪漫主義詩人，經典之作比比皆是！李白也是中國古代詩人中最為大眾所熟悉和喜歡的一位！是民間知名度最高的傑出詩人，所以李白是最有才華的最佳人選！我的回答完畢！

（謝題主！謝閱）！

這些人中誰的才華更出眾？俗話說“文無第一武無第二”，這些人都是一時之選的頂尖文學大家，“江山代有才人出，各領風騷數百年” 。寸有所長，尺有所短。他們在各自的領域都是泰山北斗，只能說誰更受人喜愛。

各有千秋，各人所處的時代經歷不同作品各有長短，試問如果李白處於白居易所處的環境下他還能成為詩仙嗎？所以說環境弄人。應了那句話江山代有人才出各領風騷數百年

這些詩人都才華橫溢，其中李白更是被人廣為傳頌。

但是，就像金庸武俠小說中，最頂尖的武林高手是不知名的掃地僧一樣，最有才華的詩人，可能我們都很少知道。

下面介紹的一個不太知名的牛人，李白都說過，我寫的最好的詩都是模仿他的。

四句詩道破皇權爭奪秘聞，難怪連李白崔顥都要模仿他

奇葩說名嘴池子剛剛怒懟吳亦凡粉絲刷榜：

來，我善良一回，我提醒吳亦凡的粉絲，你們這麼刷榜，他永遠不知道自己音樂什麼水平，沒辦法進步，為了他好，別刷了！

現在的明星之間既有互懟，也有互粉的。而在古代，你知道李白這樣的超級大明星詩人，他最粉的物件是誰嗎？

粉到什麼程度呢，他說自己最得意的詩，是受這個詩人的大作啟發而寫出來的。

龍池篇

唐 · 沈佺期

龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。

池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。

邸第樓臺多氣色，君王鳧雁有光輝。

為報寰中百川水，來朝此地莫東歸。

唐代詩人沈佺期的《龍池篇》，一看題目即知，這是給皇帝所做的一首歌功頌德的命題作文。

關於龍池的來歷，其中還涉及一段唐朝皇權爭奪的內幕。

傳說在武則天當女皇的時候，唐朝帝都長安城裡發生了一件怪事，在一條街道叫隆慶坊的一家居民的家裡，一口井突然向外不停地冒水，從地底噴湧而出的水，很快在城中形成面積達數十頃的一個大水池，人們稱呼為“隆慶池”。

在市井繁華的帝都之中，突然出現這麼一片水色天光的胡泊美景，相當於免費給大家贈送了一個湖景房，於是有錢的王公貴族們，當然要圈地蓋樓，在湖邊大修豪宅。當時，還沒有當上皇帝的李隆基等皇子兄弟們，被武則天接回長安後，都在這個隆慶池邊的王府中住了下來。

這事後來越傳越玄乎，都說這是龍氣飛騰，附近住的皇子們要當皇帝。鬧的動靜太大，當時的皇帝唐中宗坐不住了，於是找個機會，以遊覽為名，帶領百官到隆慶池遊玩，乘機把大象趕進水池中踐踏龍氣，還在水池上舉辦賽龍舟鎮壓龍氣。可惜一切都晚了，不到兩個月，唐中宗被韋皇后下毒毒死。

此時，朝綱大亂，群龍無首。當時還是臨淄王的李隆基乘勢而起，發動政變，廢除了攝政的韋太后和安樂公主，一年後，從父親手中接過皇位，開啟了開元天寶的大唐盛世。

李隆基當上皇帝后，首先就是把隆慶池改名為龍池，寓意自己從這裡龍氣騰飛，並在池邊大興土木，修建興慶宮，佈置龍亭、沉香亭、花萼相輝樓、勤政務本樓等皇家園林，和楊貴妃在園林中風花雪月，和李白、李龜年等吟詩唱和，留下了無數的華麗篇章。最著名的故事是唐玄宗召李白，於沉香亭前為楊貴妃醉寫《清平調》三章。李白寫完後，貴妃非常欣賞，唐玄宗大喜，讓李龜年高歌演唱，自己親自吹玉笛伴奏，傳為千古佳話。

這首沈佺期的《龍池篇》恰好作於唐玄宗即位之時，大唐國力蒸蒸日上，詩句通篇都是帝王象徵。僅前四句就用了五個龍字，四個天字，天威浩蕩，起筆不凡。

龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。這句盛讚當今皇帝秉承天意，神龍下凡，從龍池中騰空而出，龍躍是起事，龍飛是成事，龍德是天命。

池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。這句把眼前實景與上天虛景結合起來，虛虛實實，暗合天道。池水波光倒影，天地連為一體，天上太陽的光輝和地上皇帝的光輝一起照亮了世界，皇帝化為天龍升入了天上的紫微星宿。

邸第樓臺多氣色，君王鳧雁有光輝。這句把龍池周圍景觀與重大活動結合起來，龍池作為皇家園林，水邊亭臺樓閣風景旖旎，湖面畫舫遊弋，再加上唐玄宗、楊貴妃在此恩愛多年，百官群臣多在此宴飲娛樂， 龍池美景與太平盛世相映成輝。

為報寰中百川水，來朝此地莫東歸。這句又化實為虛，從寫龍池到贊天下太平，皇帝的大德感化了天下百川的河水，都爭相來一睹皇帝的真容，虔誠朝拜皇帝，水流一起注入到這個龍池之中，已經忘了要向東流去迴歸大海。

後來沈佺期寫下這篇龍池詩，崔顥讀了非常喜歡，仿照此詩寫下了千古名篇《黃鶴樓》，再後來詩仙李白看到崔顥的這首詩，也自愧不如，只好仿寫了《鳳凰臺》《鸚鵡洲》，也成一流詩篇。

一首詩不僅承載了一個皇朝的更迭權變，還啟發了一代詩仙的創作靈感，或許，這就是這首詩的高明之處。

悠悠白雲，幻化千古，蔚藍高天，因雲壯美。超於形骸，隨性而致。李白是一種境界，一種理想，可遐思而難以企及。從老莊誕出，直至李白，使天國與人間有了橋樑。“謫仙”從未踏足塵土，他在霓虹。

寧願做屈原，也不做杜甫。讀杜甫、思杜甫凝滯而憋氣，生活如此，活著只是為了揹負，留給後世“唉嘆”，活又為何。寄身汨羅也罷，以死對抗，或者殉葬理想，文人鐵骨者寥寥，卑媚者紛沓，屈原為文人爭盡顏面，文人在“權勢”下引鑑了多少文人，不過是更多媚骨，假惺惺端午作祭。

李白學不了，杜甫不願做，只想做半個屈原，和子蘭廝混時。

歷艱辛苦，脫繭織錦，連環入扣，出入自如。苦能熬，愁可消，淚澄澈，笑爽朗。天地之間一蘇軾，時刻是個“人”。蘇軾是個“完美”，蘇軾是個“生命”，是個“楷模”是人生迭宕。

大眾享用，被“文化”哺養時，才會使整個社會泛溢美，不論白居易文學成就如何，他創作思想高於別人，他不是一個宗師，但他是一個“播火者”，此一點就足配敬仰。

李白：

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

屈原：

長太息以掩涕兮！哀民生之多堅！

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

個人推崇蘇軾，因為他不單文學才華高，而且為官也政績卓著，真正做到了為官一任，造福一方，百姓敬仰，李杜在這方面就不如他了。