五胡亂華——中原漢族的地獄！中華文明最黑暗的歷史！

五胡亂華，指西晉 “八王之亂”之際，中原空虛，北方的鮮卑、匈奴、羯，羌，氐等五個胡人部落，禍亂中原，導致西晉滅亡、東晉偏安。中原落入五胡之手，從此暗無天日！胡人作戰，從不帶糧草，專擄漢女以食，稱漢女為“兩腳羊”，飽暖姦淫，餓則烹食。

世界歷史記錄了這次反人類罪行，以靈長類高智商動物為食，罪惡昭彰。經過五胡四次大規模的屠戮，中原漢人幾乎滅種！中華文明幾乎斷層！世稱：

五胡之後無中華！

冉閔——作為漢族的救世英雄、屠夫、殺神，閃亮登場，振臂一呼，頒佈“屠胡令”，零落各地的華夏漢族群起響應，六戰破五胡，絕地反擊，置之死地而後生，挽救華夏於滅種邊緣!正是有了冉閔，中原漢族才得以再次凝聚，重新滿血，在滅種的懸崖邊緣得以後退一步，繼續繁衍生息！

冉閔，是漢族的英雄，卻也是人類的屠夫，因為冉閔並非像岳飛、文天祥一樣出於民族大義出發對抗胡人，而是嗜殺！既然有嗜殺，就必有濫殺！因為五胡入華源於當時的兩晉朝廷需要徵用廉價耐用的勞動力，所以冉閔屠殺的胡人有一部分是貧苦百姓。有點類似於當前某大國用大殺器襲擊某恐怖國家，結果會誤傷很多平民！

不管怎樣，冉閔是在中華漢族亡種之際橫空出世，延續了華夏血脈，是中華民族的救世英雄，華夏不會忘卻！

但是史書傳冉閔個人道德節操很低，跟呂布差不多，是忘恩負義的小人。基於這一點，冉閔只能是殺神，不能成為像岳飛、文天祥一樣萬眾敬仰的英雄！

五胡亂華，是中國歷史上少數民族政權最多，民族關係最為複雜的年代。百餘年間，北方各族及漢人在華北地區建立數十個強弱不等、大小各異的國家，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。五胡亂華破壞了中原的政權和經濟架構，但也使北方遊牧民族與中原漢族產生文化經濟交往。

據晉朝時期的“晉·江統〈徙戎論〉”，五胡亂華之前，北方遷入中原的胡人已高達數百萬，很多地方超過了當地漢人人口。公元316年，司馬氏篡奪曹魏建立的西晉王朝在經歷“八王之亂”後，國力損失慘重，虛弱不堪，最終被匈奴人滅國。北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機大舉侵入中原。《晉書》記錄，當時永嘉喪亂，中原士族十不存一。

這個拯救漢人的救星叫冉閔(?-352年)，字永曾，小字棘奴，魏郡內黃(今河南內黃西北)人，十六國時期冉魏政權建立者，350年-352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝，國號大魏，史稱冉魏。說起冉閔，網路上出現比較多的是他的殺胡令：

諸胡逆亂中原已數十年今我誅之若能共討者可遣軍來也暴胡欺辱漢家數十載 殺我百姓奪我祖廟 今特此討伐犯我大漢者死殺我大漢子民者死殺盡天下諸胡匡復漢家基業天下漢人皆有義務屠戮胡狗冉閔不才受命於天道特以此兆告天下 。稽古天地初開，立華夏於中央，萬里神州，風華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無不向往，食吾漢食，習吾漢字，從吾漢俗，此後胡夷方可定居，遠離茹毛飲血，不再獸人。然今，環顧胡夷者，無不以怨報德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之聖地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下？前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財無數，擄掠漢女十萬，夕則姦淫，旦則烹食，千女投江，易水為之斷流。羯狗之暴，以漢為“羊”，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十餘萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十餘萬。太興元年，愍帝受辱，崩於匈奴。凡此種種，罄竹難書！今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。天地間，風雲變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！不才閔，一介莽夫，國仇家恨，寄於一身，是故忍辱偷生殘喘於世。青天於上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。

謠傳的冉閔，十二歲被胡人收做養子，忍辱負重幾十年，最終完成了推翻胡人政權，拯救漢族的驚天功績。迫於冉閔和諸路中原漢軍的武力威脅，氐、羌、匈奴、鮮卑數百萬人不得不退出中土，各自返還隴西或河套草原一帶原來生活的地方，一些胡族甚至從此遷回萬里之外的中亞老家。幾番大戰，打出了漢家鐵騎的威風，各地漢人紛紛起義響應，史載“無月不戰，互為相攻”，一舉光復山東、山西、河南、河北、陝西、甘肅、寧夏。

那麼有如此大功於蒼生和民族的冉閔，為什麼沒有出現在課本上呢？可能冉閔這一切並不完全真實。而事實上冉閔父子不但深受器重，而且為後趙政權立下汗馬功勞，冉閔的父親冉瞻更是為國捐軀，死而後已。冉閔屠胡的動機和結果也很直觀，為了鞏固統治拉攏民心，頒佈了殺胡令，殺胡也不看血統，看你長相，最後激起少數民族反抗，冉魏四面受敵。

冉閔本為漢人，十來歲歲就認胡人石虎為爺爺，可以說泡在胡人堆里長大的，後來跟著胡人東征西討，也不少殺漢人。鹹康五年（公元３３９年）冉閔奉石虎之命攻打東晉（這個可是華夏正統），在沔南打敗晉軍，殺死東晉將軍蔡懷。那麼，冉閔為什麼要殺胡人呢？難道是為了拯救漢民族於水火之中嗎？並不是，是因為他被逼上梁山。

五胡十六國時期，由於政權複雜，史料缺失，對人口的記載相對比較模糊，前秦鼎盛時期的2300萬減去前燕的1000萬，減去前涼的200萬，再減去代國的100萬，那麼在383年，前秦的關中舊地應有人口約1000萬。冉閔，既沒有想法，也沒有能力，去影響一個人口上千萬的族群。當時東晉尚有神州大半疆土，英傑人才輩出，漢民族並非冉閔所拯救。

有華夏正統東晉在，當時尚有神州大半疆土，英傑人才輩出，漢民族並非冉閔所拯救。冉閔不過是中原地區一個地方小軍閥而已，殺胡不過是權力傾軋的需要，不過是在利用民族矛盾實現他自己當皇帝的私慾罷了，哪裡有什麼民族大義？！收復淮北的祖逖、淝水之戰力挽狂瀾的謝玄，盡復黃河南岸的劉裕……這些人的功業哪個不再冉閔之上？

言過其實，冉閔殺胡人時最為殘暴的石虎已經死去，而冉閔就是石虎養孫，稱為石閔，石虎危害中原時，冉閔並未有作為。由於石虎子孫無能，以當時的政治軍事格局，北方的鮮卑族（慕容鮮卑與拓跋鮮卑）遲早要滅亡石氏家族只是時間早晚而已。冉閔殺掉了中原地區大量胡人這個不假，但是隨後慕容鮮卑，氐族政權符氏，輪番進入中原，其中符氏與拓跋式都完成了北方一統，只不過符氏功敗垂成，拓跋氏最為成功。

拯救漢民族的其實是拓跋鮮卑，他們不僅保護了中原文明和文化，漢民族人口，甚至自上而下主動漢化，全族融入漢民族，連種族起源都追溯到黃帝，以黃帝后裔自居，這是寫在拓跋家族認可的皇家正史裡面的。

而正是拓跋家族的王朝基本消滅了五胡之中的四胡，因為這些胡人對漢民族是有危害的，對拓跋鮮卑也是嚴重隱患，拓跋家族不停徵用這些胡族炮灰用於討伐南朝，採取野蠻殘暴軍法用這些炮灰去填南朝堅城的護城河，死傷慘重之後撤退還不忘對南朝守城之將領感謝一番。

此外慕容鮮卑也是被拓跋鮮卑消滅的，參合坡一戰，慕容鮮卑青壯幾乎被殺光，順帶著氣死了北朝梟雄慕容垂，之後毫無懸念滅亡了慕容鮮卑，客觀上替冉閔報了被殺之仇。

南匈奴最後的族人也是被拓跋家族清除的，赫連勃勃修了統萬城，自以為堅固無比，拓跋燾攻下之後，不僅清楚了最後的匈奴人，連城池都給毀了，所謂毀屍滅跡也不過如此。

拓跋鮮卑南遷洛陽之後完全以華夏貴族自居而視原北方六鎮鮮卑人為蠻族，結果導致北方六鎮鮮卑族人政治地位，經濟待遇急劇下降，從而造反引發一股反漢化即鮮卑化運動，之後楊堅鐵血上位，重新恢復了華夏文明，短暫的鮮卑化趨勢終止。

楊堅，楊廣父子（包括英明神武的李世民，其實同樣英明神武的李治，因為他最終滅了高句麗）屢次出兵征討高句麗，英勇善戰的胡族軍人自是不可多得的炮灰，這場無窮無盡的徵兵和送死連漢族人民都苦不堪言，胡族人口被間接消滅自是不在話下。

所以真正拯救了漢民族命運的是拓跋家族和楊氏家族。

石閔沒那個能力也沒那個願望去拯救漢人！奉勸那些把石閔當成漢人救世主的蠢貨好好研究一下史書，別把網路小說和腦殘意淫文當歷史，更別把別有用心的網路間諜的言論當歷史！

石閔他爹冉瞻十幾歲的時候就已經被石趙皇帝石勒讓其侄子石虎收做養子，也就是說冉瞻是石勒的養孫，石閔是石虎的養孫，石閔出生的時候就姓石！他就是石趙羯胡的打手和走狗！他的對手是誰？是東晉！是漢人！死在他手下的漢人比胡人多得多！後來石虎死了，幾個兒子掙位，石閔這個石趙羯胡的頭號打手自然幾位皇叔的拉攏物件，其中一位答應石閔，如果石閔幫自己奪到皇位，就把石閔立為皇太子。為了當皇太子，石閔很賣力，但是得到皇位以後他的這位皇帝叔叔卻反悔了，把自己的兒子立為皇太子，而且還想殺掉石閔，石閔這才殺了叔叔自己當皇帝。注意，這時候他當的還是石趙的皇帝！他當了皇帝以後，石趙的羯胡不服他，他才把國都裡的胡人趕出去，或許殺了一些胡人，就被某些別有用心的人吹成殺胡令了！殺胡令，史書並無記載，網上流傳的看似激昂霸氣的所謂殺胡令不過是現代人拙劣的偽作！事實上，石閔根本沒把自己當漢人！比如，他把他的一個兒子封為大單于，有一位漢人大臣對此反對，他大怒，不僅殺了這位漢臣，還殺了這位漢臣全家。又比如，他給他的兒子組織了一隊一千人的衛隊，衛隊這一千人全是胡人！

而且石閔的冉魏政權，無論地盤和存在時間，在當時都排在各國的末尾！他有什麼能力拯救漢人？當時北方還有前涼西涼北燕這些漢人政權，哪一個都比冉魏強得多！比冉魏拯救的漢人多！而且當時北方漢人也不是任人宰割，他們在世家豪強的領導下修建鄔堡，結寨自保，不善於攻城的胡人慢慢也只能對他們妥協。

肆意鼓吹石閔是漢人救星的不是腦殘智障就是網特間諜！

抄一下大歷史學家范文瀾先生的原話：冉閔逞勇殘殺，立國三年，死人無數，失敗是必然的。但是，他的野蠻行動反映著漢族人對羯族匈奴族野蠻統治的反抗情緒，所以他的被殺，獲得漢族人的同情。慕容雋致祭贈諡，正是害怕漢族人給予冉閔的同情心。秦漢魏晉從來沒有亡國後自殺的大臣，因亡國而自殺，是從冉閔的大魏國開始的，這也說明漢族與非漢族間鬥爭的極端尖銳。——《中國通史·十六國大亂》

再抄一個大小說家兼歷史學家蔡東藩對於冉閔的評價：

冉閔乘石氏之敝，起滅石氏，掃盡羯胡，僭帝號，復原姓，說者謂其志不忘晉，臨江呼助，設晉果招而用之，亦一段匹磾之流亞。吾意不然。段匹磾之害劉琨，吾猶恨其昧公徇私，不能以厭次數言，遂為之恕。彼閔蒙乃父之餘萌，受石氏之豢養，予以高官，給以厚緑，大馬猶知報主，閔猶人耳，何竟不顧私恩，對寵我榮我者而反噬之？況羯雖異族，遠系從同，必欲盡殲無遺，設心何毒？是可忍孰不可忍？而謂其能顧祖國，必無是理。

結合這兩位歷史界的大人物對冉閔的認知，我們可以認定：

冉閔是一個恩將仇報的人，是一個野蠻的人。

冉閔之所以被北方的漢族人記住和感恩，只是因為他是漢族人敵人的剋星，是漢族人敵人的敵人。

但是，冉閔絕對不是漢族人的朋友。

他也就是做了三年皇帝，時間太短，來不及作惡而已。

假若給予他時間，以他對自己恩主的手段來看，他的殘暴相對於石虎父子恐怕有過之而無不及也！

一句話，他死在了好時候，才留下了好名聲。

一個人死的是時候，太重要了。

蔡東藩先生說的好，如果冉閔真是為了漢族人而去殺胡人，請去東晉那裡報到呀！幫助東晉北伐呀！然而，冉閔他沒有，他自立帝號自建國了。

如果一定找出他為什麼殺胡人的答案的話，也很簡單：因為胡人不聽他的話，不支援他的政權。

他和石虎家父子的思路是一樣的——不聽話就殺！

閔驍勇善戰，多策略。石虎愛之，比於諸孫——《資治通鑑·卷九十六》

當初，冉閔是石虎最喜歡的孫子，雖然是養孫，也是最喜歡的孫子，給予他兵權，給予他高官，一直把他當做自己人來養的。

後來，石虎死，石虎的第九子石遵經過一番爭鬥上位為帝，他曾經也對冉閔說：“努力吧，事情成功後，讓你做太子。”結果當然是親兒子親了，石遵死，冉閔還是石家奴才。

自此以後，冉閔有了自立之心。

再後來，冉閔囚禁住了石遵之子後趙最後的皇帝石鑑，控制住了首都鄴城。釋出了一條命令：

宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。——《晉書·卷一百七》

凡是非漢族非有令者皆不得持有兵器，違者格殺勿論！

此令一出，胡人攻破城門者，偷越城牆而出者，不可勝數，大家都不信冉閔安著好心。

冉閔也沒有想到他如此不得胡人心，也沒有想到石虎家在胡人中還這麼有群眾基礎。

這個不奇怪，石虎父子三代一直對胡人是很好的，他們之殘暴從來針對漢人。

然而，冉閔還是不死心，為了表明他沒有惡意，他下令解除城門戒嚴，又下了一條命令：

與官同心者住，不同心者各任其所——《晉書·卷一百七》

願意跟我乾的留下，實在不願意的你們走吧！我不攔著。

結果，滿城胡人皆呼哨而出，胡人之老幼婦孺填滿了道路，大家連家庭財產也全部捨棄，只要出城而去，離開冉閔的地盤。

至此，冉閔才明白鬍人終不願為他冉閔所用，於是下令：殺，斬一個胡人首級送到鳳陽門者，凡文官進位三等，武職都任牙門。

就是說，如果當時胡人願意接受冉閔的領導，冉閔是不會殺胡人的。

所以說替漢人報仇云云，可以休也！

怎麼說呢？我看了一下其他的回答，大致差不多——冉閔既沒有資格，也沒有能力拯救‘漢民族’。。。我想補充一下冉閔生活的時代背景。

冉閔的祖輩出身‘乞活軍’。‘乞活’這個詞不是外來語，而是漢語。顧名思義就是‘求一條生路’的意思。。。三國歸晉之後，並沒有實現土地重新分配，土地集中在門閥大族手裡。普通老百姓遇到年景不好，有點積蓄的逃難到南方。沒有積蓄的就只能賣兒賣女求做奴隸了。若連奴隸都當不成的，就只能舉起‘乞活軍’的旗子。。。沒有‘蒼天已死黃天當立’的壯志，也沒有‘替天行道’的胸懷。你可以想象這是一支什麼樣的軍隊。

我不是譴責這支軍隊。。。你知道‘易子而食’是多麼殘酷詞語嗎？老百姓‘易子而食’的時候，皇帝奇怪的問：‘何不食肉糜？’這是什麼樣的朝代啊？這就是晉朝，，，士族徹底墮落的‘魏晉風骨’。晉朝計程車人除了‘同性戀’（玩膩了女人，玩男童）、‘吸毒鬼’（吃五石散，想做神仙），就是不務實，說大話、說謊話，熱衷於誇張吹牛的‘魏晉風骨’。稍微有點人性的，只能像陶淵明那樣避世了。

這時候一些內遷的部族質問‘細民何罪’？很多人懷念曾經的漢朝，他們想反晉復漢。匈奴人和羯人在趙地舉起‘漢旗’，歷史上稱為‘漢趙’。氐人和羌人在蜀地舉起‘漢旗’，歷史上稱為‘成漢’。

正史上沒有‘五胡亂華’，只有‘兩晉南北朝’。歷史上華胥的後裔有兩次大的分裂：一次是軒轅黃帝的時候，一些有苗、有黎逃到南方，是很多中國南方部族的源頭。另一次是商朝的時候，一些夏人逃到北方，是很多中國北方部族的源頭。。。所以沒有‘五胡亂華’，所謂‘五胡’大多本身就是華胥的後裔——華人。

‘五胡亂華’是逃到南方的晉朝士族說的。。。匈奴左賢王劉豹（搶走蔡文姬的那個）的兒子劉淵，祭祀漢高祖劉邦，尊崇劉禪為皇帝，建立‘漢’國，很多晉人紛紛奔投。晉朝計程車族害怕了，於是用‘吃人’的謠言來詆譭內遷的北方部族軍。（今天的越南有很多采用晉朝士人寫的‘歷史’和地方誌來詆譭中國。）

北朝出身的隋唐，平定亂世後，最重要的事就是‘科舉’。用‘科舉’釜底抽薪消滅門閥士族，重整士人風氣。即使這樣，武則天還是立了無字碑——她知道自己死後，掌握言論的門閥士族還是會詆譭她。

兩晉南北朝的亂世，與其說是‘五胡亂華’的時代，不如說是‘部族與貴族的戰爭’時代。‘五胡’的軍隊裡有很多晉人，以至於‘五胡’不得不用漢語指揮軍隊，不得不用漢字管理國家。這也是冉閔有條件敢想繼承‘後趙’王位的前提。

總之，兩晉南北朝的主要矛盾是北方破產農民與門閥士族的‘生存’矛盾，而不是‘部族與華人’矛盾（漢人實際上就是脫離的部族生活的華人，‘五胡’的後裔絕大部分成為唐人，近代歸為漢族）。。。不能用近代的‘民族國家觀’來解讀古代比較龐大的帝國，否則會造成很多紊亂。

關於當年的情景，《晉書》中有個總結

世龍（石勒）之殪晉人，既窮其酷；永曾（冉閔）之誅羯士，亦殲其類

從史書角度說冉閔拯救了漢民族，有些誇張，但也說的過去，畢竟，冉閔滅後趙，而石氏統治下的晉人佔當時人口一半以上，且水深火熱

滅了狼群，綿羊自然得到拯救

說冉閔被歷史遺忘，講真，並沒有遺忘，在《晉書》、《資治通鑑》等史書中，冉閔都有大篇幅描述，他在350-352年佔據史書主角位

如此，又如何能說他被歷史遺忘呢？

但，相比於祖逖、劉琨、項羽、衛青、霍去病等諸多正統王朝將領知名度，冉閔在千百年的歷史中，確實傳唱較少，沒有什麼歌頌其事蹟的詩詞歌賦

論功績，冉閔滅石趙，遠大於同時期的祖逖、劉琨；論武勇，冉閔殺穿柺子馬軍陣，斬殺敵兵將數百名，不弱於秦末項羽……可祖逖劉琨有聞雞起舞、中流擊楫、枕戈待旦等典故流傳，項羽也有“至今思項羽不肯過江東”等名句歌頌……

冉閔呢，真心沒多少好詞傳頌，歷代文人好像把他遺忘一樣

究其原因，因為冉閔出身不算正統王朝，不是正統的野路子，竟能做到拯救民族壯舉，讓正統情何以堪？遺忘也說得過去