在三國演義裡，董卓那麼殘暴，殺他之前，為什麼還要幾次示警呢？

首先，三國演義是一部小說，雖然大體上的情節發展都和正史一樣，但是這畢竟是一部小說，是七分實，三分虛的。

而這三分虛中，也有誇大的成分，可以把好的說成更好，把壞的說成很壞。比如諸葛亮關羽趙雲等，在三國演義裡，都是很厲害的，並且有被神話的成分。

那同樣，在董卓死之前來幾次示警也還是可以的。

其次，示警，有兩種情況，一種是好事示警，一種是壞事示警。

一件好事沒來之前，有的人會有所示警，壞來的時候也有所示警。

同樣三國演義裡，對於董卓的示警肯定是不好的，可是董卓卻以為是好的兆頭。壞的董卓能覺得是好的，這也是註定的，因為註定他很快就死了。

因為董卓的殘暴，上天也看不下去，所以在他死之前，來幾次示警，讓董卓知道！

最後，在三國演義裡，開始的時候董卓不想前去，可是這幾次示警，被他身邊的人說成好的了，就堅定了他的心情！這也是上天要讓他前去，因為他註定要死的。

所以說，示警對於人而言，有的是好的示警，有的卻是壞的示警。董卓殘暴，所以就是壞的示警！

在《三國演義》中，當王允、呂布和李肅等人合謀欲誅殺董卓時，欲把董卓從他距離長安城250裡建造的宮殿――媚鄔騙到皇宮殺之的過程中，上天屢次示警董卓，然而都沒引起董卓的警覺，題主很疑惑，為什麼董卓殘暴不仁，上天為什麼提醒董卓呢？其實這其中有三個原因，且聽春秋君為你一一道來。Δ董卓

首先看一下上天如何對董卓示警的：

當王允用美人計成功離間了呂布和董卓父子關係後，王允和呂布找到李肅，讓李肅去楣鄔對董卓說，漢獻帝劉協打算把皇位禪讓給董太師，讓太師來皇宮接受百官的朝賀。董卓不知是計，欣然前往。這時出現了許多警示。

一、董卓首先向老母親報喜訊，然而，老母親對他說。

（卓）曰：“兒將往受漢禪，母親早晚為太后也！”母曰：“吾近日肉顫心驚，恐非吉兆。”卓曰：“將為國母，豈不預有驚報！”遂辭母而行。――引自《三國演義》

這是第一次上天透過董卓的老母親警示董卓，然而董卓沒往心裡去，可謂“利令智昏”。

二、當董卓上路後，走到半道，上天對他進行了第二次警示。

卓出塢上車，前遮後擁，望長安來。行不到三十里，所乘之車，忽折一輪，卓下車乘馬。又行不到十里，那馬咆哮嘶喊，掣斷轡頭。卓問肅曰：“車折輪，馬斷轡，其兆若何？”肅曰：“乃太師應紹漢禪，棄舊換新，將乘玉輦金鞍之兆也。”卓喜而信其言。――引自《三國演義》

上天二次警示，想把他拉回來，可是董卓“只見利益，不見危險”。Δ王允和貂蟬

三、老天透過第三方警示董卓無效，這次老天爺親自出馬了。

次日，正行間，忽然狂風驟起，昏霧蔽天。卓問肅曰：“此何祥也？”肅曰：“主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳。”卓又喜而不疑。――引自《三國演義》

四、話說董卓一行人馬到了城外，就帳前歇宿。當夜有十數小兒在郊外唱了一首歌謠，歌聲隨風入帳篷，但聽歌詞是這樣的：

“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌聲悲切。卓問李肅曰：“童謠主何吉凶？”肅曰：“亦只是言劉氏滅、董氏興之意。”董卓深信不疑。　――引自《三國演義》

其實假如董卓仔細思考，有可能理解歌詞的意思，可惜董卓沒有仔細思考加之又是個武夫不學無術，這才又一次被李肅騙過。

這首歌謠的真實意思是這樣的：“千里草”實為“董”，“十日卜”為“卓”，這首童謠是講董卓的。

難理解的地方就是解字都是“自上而下”解釋的，而“千里草”和“十日卜”都是自下而上解字的，這也暗示董卓將自下壓上，以臣凌君的意思。

“青青”指爆發和茂盛的意思，暗指董卓雖然盛極一時，卻要迅速敗亡，落個“不得生”的結局。Δ漢獻帝

五、最後一次警示董卓是進入皇宮後。

忽見一道人，青袍白巾，手執長竿，上縛布一丈，兩頭各書一“口”字。卓問肅曰：“此道人何意？”肅曰：“乃心恙之人也。”呼將士驅去。――引自《三國演義》

這是老天爺令道人暗示董卓，兩“口”寫在一丈布兩頭是暗指董卓的頭要分離的意思，兩口又暗指為“呂”，一丈布指“布”。意思很明顯了，呂布要把董卓屍首分離。

而董卓過於相信李肅了，加之自己沒有培養幕僚，這次居然又被李肅騙了，李肅說，這個道人是神經病，命令士兵轟了出去。至此老董也算走到頭了。

知道了老天爺五次示警後，不但題主很疑惑，講真春秋君也很納悶，老董不是怎麼忠臣，可老天為何眷顧他，多次提醒他呢？

其實老天爺有好生之德，不願看到董卓血濺宮廷，也不願讓他接受漢獻帝的禪讓，提醒他懸崖勒馬，可老董執迷不悟，到最後被呂布點了天燈，這不能怪罪老天爺，老天爺夠仁至義盡了。這是表面原因。

往深處探尋原因，也許老天爺覺得董卓還不是個大奸大惡之人，有必要對他進行一番阻止。說實話董卓最初並不是大奸賊，最多是個權臣吧。

當初董卓是為漢朝殲滅黃巾軍的英雄，因功被漢朝封為西涼太守，何進是仰慕他才讓其進宮剿滅十常侍的。

董卓也確實為漢室殺了十常侍，並且廢了昏庸無能的少帝劉辮了，立聰明勇敢的漢獻帝劉協為帝。

假如董卓一開始就是十惡不赦的惡人，他有能力廢除少帝劉辮，難道沒能力自己稱帝嗎？

廢了少帝劉辮後，為何反而立有能力的劉協為帝呢？立聰明的劉協這不是為將來自己稱帝設定障礙嗎？唯一解釋就是董卓此時沒有稱帝的野心。

董卓有稱帝的野心個循序漸進的結果。是逐漸看到漢朝這些臣子們個個無能又貪婪的樣子才有了此心的。

董卓認為，自己不稱帝，早晚被別人搶去皇位。比如當時的曹操和袁紹都有野心，都想挾天子以令諸侯。你不做皇帝，別人也做做。

董卓用的官員都是有能力的人，他對知識分子是傾慕和重用的。比如蔡文姬的父親大學士蔡邕，此人有威望，董卓屢次昭他進宮為官，蔡邕也感激董卓的知遇之恩，在董卓被殺後“伏屍痛哭”，王允知道後殺了蔡邕。Δ蔡邕

倒是王允王司徒顯得鼠肚雞腸，不顧眾人的苦勸，殺了大才子蔡邕了，其實人都是有感情的，壞人也有好的一面，反之好人也有惡的一面。

殺董卓的所謂正人君子王允，是他造成了漢朝的分崩離析。王允心胸不夠開闊，他不知道“窮寇莫追”和“得饒人處且饒人”的道理。

董卓被殺後，他逼反了董卓的手下李傕、郭汜，他誓死不放過這倆個人，使得二人拼死一搏兵犯長安，這才使漢朝分裂成三國，使以後的曹操挾天子以令諸侯的目的得逞。

還有王允身邊的呂布和李肅都是小人，呂布三姓家奴，在三國中聲名狼藉，我認為呂布是見利忘義的小人，在他的字典裡沒有忠心二字，有的是金錢和美女。他是沒有能力搶皇位，假如他有資格搶皇位，我覺得他比董卓有過之而無不及。

再看李肅，他也是小人，董卓沒有升遷他的官職，而和王允串通一氣誘騙董卓進宮。其出發點也是為了功名利祿。

也許老天爺知道未來，它示警是為了阻止以後事情的發生。

說實話，後來的曹操之害遠大於董卓之亂。曹操所做的一切比董卓要可恨的多，所以曹操被定性為奸臣，董卓最多是不識時務的權臣吧。這是老天爺多次示警董卓，其目的是想挽留和讓其知途迷返。這是第二個原因。

第三個原因是，老天爺多次警示董卓是作者想表現董卓急迫稱帝的心情，是表現董卓的貪婪，這就好比一個小偷，他看不到有攝像頭，而只盯著錢櫃。這也叫利令智昏的表現。最直接最愚蠢的就是“掩耳盜鈴”

以上是春秋君分析的老天示警的三個原因，至於是哪一種佔主導作用？仁者見仁智者見智，不妨說說你的看法吧！

話不是這麼說，示警這事兒吧，不是你這麼理解的。

為了便於理解，我們簡單把人分為好人和壞人兩種。

上天就代表正義的使者，他擁有絕對的權力、絕對的公正，來到人間就是為了懲惡揚善。

對壞人，示警明明就是上天皮了一下

你想想，一個這樣的權威，要你死，你跑的掉嗎？

跑不掉，說是示警，其實就是在死前嚇嚇你呢。

董卓已經被這位正義的代表判了死刑，董卓被壓到刑場上，面對行刑官，他想起的可不是父親帶他見識冰塊的那個下午。

行刑官抬起手，扣動扳機，一聲槍響之後，董卓還直挺挺地站在那裡。

那一槍打在董卓的腳邊——這就是上天的示警。

有什麼事，比提前預知了自己的死期還恐怖的嗎？

當然有，就是在明知要死的時候，還要被折磨一通。

正義從來不會缺席，他只是需要皮一下。

對好人，示警是一種護佑

比如你們親愛的也可。

也可作為一個善良又可愛的正能量四有好青年，哼著東方紅一蹦一跳地走在路上，冥冥中，前方會發生一起災難，如果我再多走一步，就會有一坨金子不偏不倚砸在我的頭上，我會因此喪命。

又一個冥冥中，我聽到一個聲音在叫我，就在我停下腳步回頭那一秒，這一坨金子掉在了我的腳邊，甚至我的頭髮絲都感受到金子掉下來帶動空氣的流動。

我為自己的幸運感到慶幸，不禁問自己為何每次都有這般好運。

又一個冥冥中，我看到天空飄來五個字：

也可是好人！

就是這麼個歪理。

就是這麼個歪理。

就是這麼個歪理。

就是這麼個歪理。

就是這麼個歪理。

（上面這一段純屬湊字。）

你們只知董卓生性殘暴，卻不知他正是應劫之人。若沒有他專權把橫，怎麼會斷送東漢江山國運？

每逢亂世，必出殘暴專權之梟雄，以此加速消耗亡國之運道。

但是隻要他完成任務，就是他滅亡的時候。因為他已經沒有作用了，如“狡兔死走狗烹”。

天長常為天下人示警，因為都是天的兒子。但是定數若要亡你，天也無可奈何。

天下英傑，絕世之梟雄，他們是幸福的，也是悲苦的。因為他們都是有定數之人，天不容許他們有任何跳出棋局的機會。而平常百姓則不同，因為本身沒有左右天下大勢的能力，所以天不會給你設定好一切路數。就像比賽，人們都只會關注明星，而會自然的無視路人。這就是你的機會，當然也只是機會而已！

我再開個玩笑啊。董卓，名字裡有卓，而桌子之上就有桌布，而布就是要蓋在卓子之上，而蓋也同埋！純是玩笑話，嘿嘿

感覺瞎扯的不算太離譜，那就加個關注唄！

《三國演義》是元明時期成書的，經過歷代說書人的提煉，已經深刻融合了底層人民，或者說古代華人的所有文化與信仰。董卓之死就是一個典型的例子。

古人有一種深深地宿命論執念，這種執念是從陳勝吳廣魚肚藏書時就已經刻下了烙印的。董卓雖然在書中是個大反派，可是也算一方梟雄。這種人與常人相異，有些外掛也可以理解。

另外，古人也沒有十分明確的善惡是非觀。董卓殘暴，火燒洛陽，可是同時又是個大孝子，對自己老母非常好。諸葛多智近乎妖，可火燒南蠻藤甲兵的時候也知道自己犯下大錯，損陰折壽。

但是有一點，古人是很明確的，那就是，但凡成大事之人，必定天象異常。要麼是生時霞光滿天，要麼是與龍野合而孕，等等。同樣，當這些大人物臨死，或是一朝滅亡之時，上天也有預兆。比如董卓的“千里草，何青青”，比如隋煬帝時期的“楊花落李花開”，再比如清末的“不用掐不用算，宣統不過兩年半”，此類。

演義這麼寫就已經很有意思了，可是史書上這種描述也有很多。比如劉邦的斬白蛇起義，比如秦始皇的死亡預言“今年祖龍死”，比如孔子“其母與龍野合而生，故名仲尼”。近一點的，比如清朝順治出生時，據說“紅光滿堂”，所以取名叫福臨，總之這種事數不勝數。

但真偽如何呢？答曰無從考證。

PS：圖隨便配的，看看就好。

《道德經》中說：“為之於未有,治之於未亂。”做事就要在事情沒發生之前做準備，好不讓壞事出現！

《道德經》中還說“千里之堤毀於蟻穴，合抱之木生於毫末。”禍患來臨之前必有預兆！這種預兆是因為人自身產生的，和上天沒關係。說白了在道家看來這是客觀規律啊！

再說白點，禍患來臨之前的預兆好比是地球引力，不會因為你是壞人你就不被地球吸住吧？

所以再壞的人，再遇到危險前也是有預兆的，這是事情發展的必然規律，和人的好壞無關。

三國演義中的董卓那麼殘暴，為啥誅殺之前還有很多警報？

這個提問所涉及的主要人物，除了董卓本人，還有董卓年愈九十的母親，董卓的女婿李儒。從人性角度說，董卓被殺，這些親人一個也逃不脫。羅貫中先生就是想透過這個事例，說明一個人作惡造孽，不僅是禍及自身，還要連帶

親人。所以，一句話，無論如何權勢沖天，多麼顯赫一時，都不可得意忘形，作惡多端。而應奉行劉備先生的老生常談:“勿以惡小而為之，勿以善小而不為“，這才是為人處世之道。試看昏庸無能的劉禪，諸葛亮那麼多親君子，遠小人的教誨，都沒記得，但沒忘記老爸臨終囑託，認真實踐，最後的結局不錯，就是最好的例證。

對董卓的警報，既有董卓母親的心驚肉跳，車折輪，馬斷轡與董卓直接關聯的警示，也有昏霧迷空，狂風驟起這樣的天象，還夾帶童謠“千里草，何青青，十日卜，不得生“一類文字迷，這中間千里草是“董“，十日卜是“卓“，不說董卓本人，可能多數人當時也都一頭霧水，只是事後才解出原來真意，不過都已經晚了。

天道迴圈往復，對每個人是公平的，路往哪裡走，怎麼把握，關鍵在自己。在歷史的長河中，董卓雖然權勢熏天，風雲一時，但終究不過一個跳樑小醜而已。（0:57）

三國演義只是一部小說，裡面還有法術呢，沒必要糾結這個問題吧！

如果真的要糾結，那我就給你編一個說的過去的理由。

有句話相信都聽過：天地不仁以萬物為芻（chu）狗

這句話是說：天地看待萬物都是一樣的，不會對誰特別的好或者特別的壞。不管是好人還是壞人在天地的眼裡，就和一個草狗沒什麼區別。

董卓雖然殘暴，也只是相對於我們人類來說的，在天地的眼裡，董卓和華佗或別的任何人是沒有分別的。

看到這裡可能有人會問，既然天地沒有感情，看待人都是一樣，為什麼還會單獨給董卓示警呢，而且還不是一次。不要急，繼續往下看，聽我給你慢慢道來。

為什麼示警

天地雖然沒有感情，可是他也是有任務的，那個朝代氣數盡了、那個人又是天命所歸了，這些任務是必須要完成的。

用《三國演義》打個比方，司馬炎就是天命所歸，註定要當皇帝的人，可是那時候還是炎劉（漢朝）的天下，他一個姓司馬的怎麼能做皇帝呢？這時候天地的任務就來了，需要找能加速漢朝滅亡的人出現，董卓就是其中很幸運的一位，他的出現確實加速了漢朝的滅亡。任務完成後，該到死的時候，天地肯定不能直接卸磨殺驢，不然以後在找做任務的人就不好找了，所以就給他做警示（知道做警示也沒有用，他是必須死的），意思就是說，我給你提示了，你沒注意，死了不用怨我了。

其實不止董卓橫死的時候有警示，還有好幾個人都有警示的。

看過上面的回答，可滿意否（其實我是有那麼一點點相信這個理由的）。哈哈……

文學作品的創作需要

文學作品取材於生活，是經過藝術創作後的作品，《三國演義》背景設定在東漢末年，但很多故事情節已經是作者加工過的了，不談羅貫中取材更多是民間傳說或者戲曲，即使是史書《三國志》的作者陳壽也因為其個人侷限性，在歷史描寫上有失偏頗！

這樣來看，作者在某一個重要故事情節前進行鋪墊，比如殺董卓這一全篇重要故事情節中，前面種種預示情節其實都是為了後面高潮的鋪墊，和環境渲染，是一種小說創作的藝術手法。可以參考評書敘述時的懸念設定。

更形象的是希區柯克的“定時炸彈”理論：如果畫面一開始炸彈爆炸了，死了很多人，觀眾不會很驚訝，也沒有什麼感覺，哦，死人了，如果一開始一個人在桌子旁悠閒地坐著，而桌下有一個定時炸彈，那麼觀眾的心就會被緊張起來，時時刻刻想著這顆炸彈。

套用在董卓這件事上，就是董卓這樣zuo，肯定要被殺了，但他會怎麼死呢？這就是一個懸念。此外這種預示也體現了一定的人物宿命論，有利於小說對的人物形象的鮮明刻畫，讀者和觀眾會會對相應人物產生清晰的定位，讀起來易上手、不燒腦，更接地氣。這樣也可以理解為何《紅樓夢》沒有《三國演義》或者《水滸傳》流行廣，《紅樓夢》讀起來太燒腦了，很多人一輩子都不願意費心去思考為人處世的道理和規則，甘願碌碌無為，更別提去讀《紅樓夢》了。

上天示警告，呵呵，應該都是套路。

首先是作者的套路，畢竟這樣寫讓故事更加能夠吸粉，符合怪力亂神的滿足，更是貼合當時漢朝對讖詩和童謠的感受度。

類似的就有很大一套路，陳勝吳廣的狐狸造神。

當然啦，作者寫的東西，自然是董卓無法看到和體會的，純粹是寫給讀者的劇情。

其次，或許是一種暗號和預感。

董卓見其母親，禪讓如此大事，好的不靈，壞的靈，她母親是全天下最關心兒子董卓，難免會往壞處想，自然會覺得緊張和不安，董卓肯定是不會理睬這樣的關懷。

路上壞了車馬，唉，這種事情，誰都會撞上，應該真的是湊巧，董卓是不會去理會的，也許是非局內人想要破壞與給董卓添堵鬧的，根本不知道已經佈下滅董大計。

至於童謠，更容易理解，獵物已經入甕，童謠就是訊號進行動員和再次試探董卓的心智，如果董卓及時醒悟，策劃人立馬更改方案。

最後，搞這麼多玩意，無非就是要說明董卓已經有了數次懸崖勒馬的機會，但他仍然一意孤行，完全被老天爺背棄，純屬自取滅亡，滅掉他是符合天意人心。

可惜啊，確實西涼軍是垮了，但後續沒搞好，結果西涼軍又反了。