也不能這麼說 時代是一天天積累起來的 談不上什麼開歷史的倒車 就像三國說的那樣 話說天下大勢 分久必合 合久必分 這分分合合總是有原因的 直到現在來看 那你說這時代是進步了還是倒退了 這隻能說每個人心裡都有杆稱 沒啥準確的標尺吧

只能說恢復了歐洲本來的面目。

我們想想，古羅馬那麼多財富哪來的？一開始是壓榨奴隸，但奴隸不夠怎麼辦？開邊拓地，搶蠻族的財富，把蠻族變成奴隸。所謂無利不起早，羅馬軍團為啥登陸不列顛，一是為了報仇（凱爾特人曾經洗劫過羅馬），二是為了搶不列顛凱爾特人的錢。

歐洲三大蠻族：凱爾特、日耳曼和斯拉夫，基本都是羅馬的馬仔。凱爾特直接被羅馬打殘；日耳曼部分合作，得以苟延殘喘；斯拉夫太落後，等到東羅馬帝國時候才正式上場。

日耳曼人給羅馬端屎端尿，還經常被毆打，所以心裡一直想幹掉羅馬，阿米尼烏斯嘗試了一下，雖然打疼了羅馬，但羅馬也讓日耳曼人知道了羅馬不是一天建成的。

羅馬的繁榮，基本就建立在壓榨蠻族的基礎上，它最強大的經濟機器其實是羅馬軍團，有軍團在，羅馬就能“生產”財富，只不過後來墮落了，軍團都不養了，直接養僱傭軍。僱傭軍也不傻，為啥你僱我幫你看場子，你只給我一半錢？你自己肩不能擔，手不能提，我直接幹掉你不就得了。日耳曼軍閥奧多亞克逼羅慕路·奧古斯都退位，羅馬滅亡，然後歐洲進入了黑暗時代。

羅馬滅亡，歷史並沒有後退，只不過進入了一個財富分散化的階段。任何文明的成果，都是靠錢砸出來的，歐洲中古時代財富分散，自然無法湧現高度文明，看上去似乎沒有羅馬文明，但也未必，因為教會的存在，歐洲邏輯學急速發展，為日後思想解放奠定了智力基礎。

這種說法的源頭是文藝復興時期的人文主義者對中世紀基督教文明的一種批判。在由於文藝復興和此後的啟蒙運動都在批判教會，因此這種說法具有一定的時代侷限性，是人文主義者、宗教改革家和啟蒙思想家宣傳自己的一種口號和旗幟。

站在今天曆史研究的角度來講，中世紀也並不是一無是處的。比如中世紀的封建制度就導致了歐洲王權相對弱小，為後來的民主革命創造了條件。

另外基督教會也不是一無是處，早期教會對於儲存和繼承古羅馬希臘文明，向歐洲各蠻族傳播文化，做出了非常重要的貢獻。

中世紀的經濟和政治發展也促進了歐洲商業城市的興起，為資本主義的產生和發展創造了條件。

謝邀！

小民以為是倒退～

熟悉歷史的朋友們都知道，古羅馬帝國和漢帝國曾是當時世界上僅有的有高度文明的兩大帝國。羅馬又是全球歷史上惟一一個以地中海為內海的國家。在西方文獻裡無論希臘、羅馬、埃及、希伯來的文獻，凡提海、大海或我們的海，指的就是地中海。其疆域之大，影響之深遠在世界歷史上都是罕見的，就是現在我們要深刻的瞭解西方勢必耍從希臘羅馬開始。

早在公元前二世紀中葉希臘就成為了羅馬的一個行省，由於希臘的特殊情況，羅馬當局允許希臘人享有高度的自治並保持其文化中心的地位。

我們知道，希臘文明早於羅馬，是羅馬文明的母體，二者有承繼關係且相似之處甚多，當然也有區別。希臘地形復雜分散，城邦大都臨海，以瞬息萬變的海洋為伍，造就了希臘人重冥思、好幻想，是一個藝術、哲學、文學、科學發達的民族。反之，生長在義大利半島中部梯伯河畔丘陵地帶的羅馬基本上是一個內陸城邦，他們身處沒有天然平障，時常同相鄰的民族進行殘酷的鬥爭才能維持作為一個農業民族的生存。他們雖比希臘人閉塞，但勤勞務實。為了生存他們更多考慮的是治術、法律、軍事方面的實際意義上的問題。這種粗細之分的希臘羅馬為後代留下了龐大的文化遺產。就是在今天西方有分量的學術著作，幾乎都要引經據，都耍以希臘羅馬為依歸。

可以作如下的推論：在最初的歷史時期，古羅馬人是講究實際的，具有質林北樸健康的心態，認為自己的世界是文明人進行最簡單最古老的活動的地方，從事著農業和畜牧業者。但羅馬逐漸起來掌權，發展到輝煌的頂峰之後，便是竭盡所能進行一項偉大的事業-一個威嚴的，貌似永恆的帝國。而靠殘酷的暴政、野蠻的殺戮其他民族和大規模連綿不斷的流血戰爭建立的；正如我們看到的，希臘文明以各種方式影響羅馬，但羅馬帝國接受的並不是好的影響。自從羅馬帝國既是地中海各國的徵服者，也是他們的剝削者-從此羅馬帝國到處是奴隸。千百上千的奴隸成為了整個羅馬帝國上層建築的社會基礎。「財富把貪婪帶給了羅馬，尋歡作樂的機會多了，使人沉湎於聲色，毀了自己也毀了國家。」（李維語）

公元496年，克洛維接受施洗並獲了羅馬執政官授予的勳章。在現代文明曙光降臨之前的西方，希臘羅馬的世界已不復存在了。以前的世界是愷撒與龐培的，現在則是約翰、彼得和馬太的。中世紀開始。這就是常掛在口頭上的、所謂的「黑暗世紀」來臨了，一種文明化、講究自我教養的文化的存在，是一種成了人類學的事實，成為某種社會型別的特徵。他們放棄了自己的靈魂，當然也失去了造就羅馬文明的一切。渴望將自己模式化，唯有教會以其終極理想的光輝部分地滿足了人們的這種渴望。

中世紀是一個是非顛倒的社會。在今天，一個不勞動的人是令人奇怪的事，或許他是一個處於社會邊緣的人，這是由他本人的錯誤或者環境造成的。中世紀教會是鼓勵人們不勞動的。認為勞動是種懲罰，是上帝在亞當夏娃偷吃禁果犯錯之後對第一對夫妻施加的懲罰。因此，中世紀的文化與一些苛求的人所想像的辛苦的工作、嚴肅的教養毫不相幹。生活需要從它邊鄰那裡得到援助。它就象一個理想、一場遊戲，甚至是一和人對虛無的諂媚。教會這樣做、這樣地抵制文化不僅僅因為它的等級內涵，更因為它違背了人的本性～

所以，西方才有「文藝復興」運動～

這個事情就看你從什麼角度看了。

如果你從北方蠻族角度看，這是人家的歷史進步，在摧毀羅馬的過程中，他們迅速接受了無數先進的羅馬經驗，看到了一個全新的進步世界。

如果你從羅馬的角度看，那羅馬肯定是倒退了，不但倒退了，甚至滅亡了。

如果你從全人類的維度看，那就沒有什麼倒退可言了，人類的歷史永遠是盤旋上升的，一個階段某些文明異常發達，往往都會因為內憂外患發生迂迴，因為從整體講，發展的不均衡就會造成整體發展速度變緩。人類正是在不停的影響下晃晃悠悠的慢慢發展的。

日耳曼人是原始落後的蠻族，他們滅亡先進、文明的羅馬，當然是開倒車，歐洲不得不重新學習文明，把自己從原始部落，重新進化到奴隸社會，再到封建社會。中國在封建社會的停滯不前，長期缺乏競爭，歐洲激烈競爭的環境，讓野蠻人得以後來者超越。

歐洲中世紀絕不是對所謂統一羅馬的“開歷史倒車”。相反，是羅馬帝國後期的一系列改變，開了之前歐洲歷史的倒車。這也註定了羅馬文明的由盛轉衰。

俗話說：羅馬不是一天建成的。起初作為一個小邦的羅馬，透過一系列不可思議的操作，逐步成長為一個環地中海的大帝國。幾百年的時間裡，羅馬從城邦到聯盟首領，再到國際強權，最後成為帝國。

在這個過程中，羅馬對於周遭地區的兼併是帶有不同屬性的。不少地方並沒有因為羅馬權威的建立，喪失他們原有的自治習慣和文化傳統。羅馬人只是根據不同地方的原始特色，將自己凌駕於各邦之上。因此，一直到帝國的初期為止，羅馬都可以算是一個國際聯盟的核心。

例如在義大利本土，原本不享有羅馬公民權利的義大利同盟城市，就透過戰爭和威逼利誘等方式，在公元前1世紀成為了羅馬共同體的核心部分。原本的義大利公民，一直是羅馬國際體系中的二等人。現在，他們獲得了羅馬公民權，從而培養了一個巨大精英社會。至於各希臘或腓尼基城市、高盧或西班牙的蠻族部落，也都享有自己各不一樣的權力。羅馬人僅僅是拿走了外交權力、大部分軍事義務和最高裁決權。

因此，在羅馬帝國建立後，很多城市聯盟與原有政府機關還能獨立運作。只要完成羅馬給予的財政任務，並在重大事物上保持同羅一致。羅馬人也不會過來干涉其他地方的內部事物。儘管有大量的退役老兵，被安排到新徵服的省區建立殖民城市，仍舊不能消除那個負責多元的結構。

但在帝國中期，皇帝的個人權力發生過度擴大。加上原先具有準精英人群認可的公民權的下放，一下子破壞了羅馬苦心維繫數百年的國際和社會體系。帝國自從就進入了混亂時期，不僅有上層權力集團的內戰，還有底層社會的瓦解。

作為社會和經濟崩潰的同步寫照，羅馬軍隊的戰鬥力開始出現斷崖式下跌。之前的羅馬軍隊，主要由精銳的野戰軍團負責邊境上的大規模衝突。這些人按照非常嚴格的標準訓練和維持，並得到次一級的職業輔助部隊協助。而在很多保留了自治權的地方，內部的治安和基本安全都是自己負責的。所以，羅馬的三級武裝結構，確保了羅馬人不用花錢養百萬兵。僅僅20多萬人左右的精銳足矣。

但在社會精英人口喪失，財富和權力大量集中到數量更少的頂層之後，軍隊的兵源質量就大不如前。於是，羅馬統治者必須招募和維持比過去更多的軍隊，但卻不能獲得過去軍團所提供的戰鬥水平。國境線開始被蠻族勢力頻繁突破，對舊的經濟造成毀滅性打擊。

隨後，羅馬人也無暇重建經濟規模，轉而以類似軍屯的小規模軍事據點替代。但這又要花費大量的徵兵費用，並將部隊分散部署在經濟凋敝的區域內。當下一次大規模入侵到來時，這些部隊頂多只能守住自己的駐地。對於保護區域內的民生經濟沒有什麼作為。

羅馬帝國為了繼續穩固自己的帝國疆域，不得不一面招募大量的蠻族人當兵，一面開始用崛起的基督教作為國教。這兩項措施都只能起到緩解作用，而在長期帶來更大負擔。因為這要求羅馬人繼續增加軍費開支，或者索性放棄原有的很多地方部隊，出現嚴重的數量不足。而基督教的普世性質，又將原有的各地社會結構打破。作為最高權威的羅馬，此時就成了所有事情的負責人。也因此成為了所有問題的控訴物件。

所以，在羅馬帝國的後期，整個歐洲實際上處於一片動盪之中。任何有能力站出來穩住局面的力量，還會被羅馬視為威脅而消滅。羅馬自己卻搞根本無力保護地方，只能和外部威脅一起成為破壞的推手。

此消彼長之下，日耳曼勢力強行進入帝國境內，又被帝國認可為實際上的地方勢力。中世紀的歐洲，就是在這種力量變化中誕生的。在漫長的中世紀，由於公元1000年之前的經濟沒有得到恢復，所以很容易被視為是蠻族入侵給羅馬時代開了倒車。

但真實的情況卻是，羅馬人自己開了倒車後無力掌控局面，只能由日耳曼人來填補權力真空。被很多人看不上眼的“小國寡民”和“封建秩序”，恰恰是歐洲步入重建的起點。以土地效忠和提供保護為基準的新式封建武裝，取得了需要拿錢供養而常常不幹活的羅馬常備軍。尤其是在受損嚴重的西歐各地，都不自覺的進入這種休克療法。

但羅馬人併為放棄自己的帝國。在西部帝國趨於沒落和解體後，東部帝國還依靠穩定的農業和商業收入，維持著自己的半壁江山。他們的留居地，就是中世紀曆史上的拜占庭帝國。一個在東南歐努力堅持帝國體系的羅馬遺孤。

然而，前有羅馬帝國的毀滅，後面就會有拜占庭帝國的崩潰。從中世紀的歷史發展來看，經歷了不同起點的西歐與東歐，也最終收穫了不一樣的結局。

拜占庭帝國一直苟活到1453年被終結，甚至被當做中世紀結束的標誌性事件。歐洲西部則重新出現了眾多封建性質的國家和自由城市，並分頭重建了自己的經濟和文明水準。他們彼此之間的互動，又催生了文藝復興與近代文明的降臨。曾經根本不能和君士坦丁堡相比的西歐小城，逐步發展為讓伊斯坦布林汗顏的倫敦、巴黎、安特衛普、馬德里等近現代城市。

至於到底是誰在開倒車這個問題，也不能從一個相對簡短的歷史階段來做評價。因為趨勢本身就是曲折前行的。只有把事件前後的時間線都展開處理，我們才能在更加宏觀的視角看到歷史的原貌。

古羅馬的滅亡，有其必然的邏輯——內部因素和外部因素的互動作用——你想不讓它滅亡都攔不住。這就是歷史的規律。從這個意義上說，後繼的“中世紀”才不背“開倒車”這口鍋；而且，這也很像強大西周之後的春秋戰國，是對於後來大發展的積蓄力量階段。

美國史學家房龍有一句名言——“羅馬不是一天建成的，也不是一天滅亡的”。

曾幾何時，羅馬歌舞昇平，華麗輝煌；氣派的公路網四通八達；威風的皇家警察到處巡邏；邊關有重兵把守；遠近的殖民地虔誠地向羅馬進貢——在公元以後的前4個世紀，羅馬人盡情吃喝，敢愛敢恨，閒暇時間還能去看角鬥士的免費表演。

但是，在連綿的戰爭中，羅馬的年輕人大量死亡；羅馬的農民在長期兵役、沉重賦稅下也家破人亡，他們從戰場上回來後，要麼成為乞丐，要麼被地主僱傭成為農奴。 屋大維以後的羅馬皇帝，都是軍人出身，也都是靠軍隊登上皇位的。政變經常發生——只要擁有足夠的財富，就可以賄賂禁衛軍叛亂，殺死皇帝而自己登基。

而此時，北部的蠻族不停入侵。羅馬在兵員吃緊情況下，只能僱傭外國軍隊來防禦。可這些僱傭軍和羅馬的敵人屬一個血統，不願意去和自己的族人作戰。羅馬沒辦法，只好允許一些蠻族住到國內來。但不久，這些人就不能忍受羅馬收稅官的殘酷壓榨而向羅馬進軍，要討個說法。

君士坦丁皇帝在位時，已感到不妙，想搬到拜占庭去住，把那裡改了名字叫君土坦丁堡，還大興土木，不過沒等搬家他就駕崩了。公元395年，狄奧多西一世死前把帝國分給了兩個兒子——老大住羅馬，管西邊；老二住君土坦丁堡，管東邊。

4世紀，匈奴人打到了多瑙河。受擠壓的哥特人就去打西羅馬。西羅馬瓦林斯皇帝想抵抗，結果自己被殺了。 再後來，汪達爾人、勃艮第人、東哥特人、阿勒曼尼人、法蘭克人，凡是能召集幾個追隨者的，都能很容易地攻佔西羅馬。476年，西羅馬僱傭的一個日耳曼軍團司令奧多阿色把西羅馬最後一個皇帝羅穆路斯廢黜，宣佈自己是護國主——西羅馬帝國滅亡了。

這個時候的東羅馬也正自顧不暇。而且，換了環境後，那邊兒的皇帝漸漸把老祖宗淡忘了——實際已和羅馬帝國沒啥大關係。

後來的一千五六百年裡，西方無數人試圖總結羅馬的帝國衰亡史——有說是因為他們過於奢靡的；有說是因為連年作戰耗盡了國力；還有說是蠻族勢力太強大，等等，都有些道理。其實，羅馬帝國大廈的崩塌，一定是綜合的原因——主要應該是三條：窮兵黷武是直接原因；強敵入侵是外因；最根本的，是落後的奴隸制，不論從經濟上還是從政治上，都已經不足以支撐羅馬帝國的存在——中國的奴隸制社會，即便從商代算起，也曾經延續了千多年，到東周初期即已矛盾重重，因此才有了春秋戰國，才有了群雄爭霸——奴隸制統一王國被分解、打亂、重組是歷史趨勢。這才有了秦始皇的橫掃六國，再造統一，正應了《三國演義》開篇之言：“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。西羅馬帝國的滅亡分裂就是如此。

1，“中世紀”，是15世紀後期文藝復興人士的說法，指從西羅馬帝國到文藝復興的這一歷史時期，一般認為是從476-1500年。

2，羅馬帝國崩潰後，只有法蘭克人和盎格魯撒克遜人的兩個蠻族小國長期存在。公元800年，法蘭克國王查理曼加冕稱帝，是中世紀的第一個帝國。962年，出現了德意志神聖羅馬帝國。教皇格列高利七世及其後繼者，向皇帝和一切世俗統治者發起挑戰，教會勢力興起。14-15世紀，德意志分裂加劇，法、英、西班牙王權逐步形成。

3，中世紀的大貴族既是領主，又依附於國王、高階教士或教皇。公侯伯子男和騎士是小貴族。教會也形成了等級制。大貴族中包括許多神職人員，主教區和許多隱修院被授予大量土地。 4，城市居民隨著城市復興而增長。富商之下有小行會零售商和匠師，再往下是工資勞動者、學徒和乞丐。大批乞丐和流浪者逃入森林成為強盜。中世紀長期食物困難，人口增長緩慢。

5，中世紀技術進步明顯。西歐沒有奴隸制，有利於進步技術；很多地域的采邑制度也有助於技術的發展。8世紀，“三田輪作制”被普遍採用——有三分之一的農田休耕；10世紀，發明了馬用挽具，使馬的拖力提高了四五倍，馬被普遍用於耕田，遠超牛耕效率。馬蹄鐵的發明亦很重要。水車原是專用於碾米的工具，中世紀時發展成為一種普遍的原動力——開始用於鍛錘和鍛爐風箱、大型鋸機和車床、織布的漿洗機、造紙的紙漿機和碎礦的搗礦機。造船、儀器、航海技術和海軍裝備上都有很大進步。

6，經濟發展很快。特別是公元900年以後，耕地面積迅猛增加；漁業因造船技術提高而捕獲量大漲；中部和北部地區鹽、銀、鉛、鋅、銅、錫和鐵礦石的產量有很大提高；木材和松脂的開採迅速擴大；商業上，形成了威尼斯、阿馬爾菲和那不勒斯等很多商業中心。 7，新君主國逐漸崛起。 10世紀時，西歐已遍佈封建小國。新的君主們，大都與新興商人階層結成非正式聯盟。商人向君主提供財務支援，還充當國王的內侍、監工、賬目保管人和皇家造幣廠經理。新君主向商人提供保護，反對封建領主和主教的頻繁戰爭和不合情理的要求；還為商人利益服務，廢除自治地方當局的關稅、法律、度量衡和貨幣。這種合作，使新君主國迅速發展。到15世紀，大致形成了今天的英國、法國、葡萄牙和西班牙。

8，東西方交流大大增加。印刷術、火藥和指南針的傳入意義極其重大。除技術聯結之外，文化和宗教的聯結，也對歐洲產生了重要影響。

9，文藝復興。11世紀，培養教士的學校加快開辦，後來發展成為最早的大學。14世紀，教授算術、幾何、天文和音樂的大學已經很普遍。1350年，首先在義大利，興起了文藝復興運動。這個運動，一直延續到1500年間。 綜上所述，中世紀的確是一個積蓄力量的階段，“開倒車”的評價是不客觀不準確的。