難度最大的應該是武松，因為他喝醉了酒。基本上應該是空手赤拳，因為哨棒不小心也打斷了。裡旋風李逵。有班釜和朴刀，也沒有喝醉酒。神志是清楚的。

武松和李逵生活的那個時代，老虎基本上只是吃小動物，所以喝酒就能打，喝醉酒助了興更容易打死。現在的老虎全是吃人的，進化程度早已脫離了原生狀態，而且學會了人類的偽善和化妝，基本上不容易落網，打著的可能太小太小，並且不太可能打死了。

虎有不同，吊額白睛大蟲，生猛異常，有傷人傳聞，官方賞拿，自然不同。武松醉酒赤拳，平添了英雄氣概。李逵打虎，已落下風。

按照現在的科學認定，人根本不是老虎對手，想就別想，小說家施耐庵忽悠的你傻了，除非智勝，武力勝出決不可能，大忽悠"

量上肯定是李逵來得大，兩大兩小，但從難度上說肯定是武松難度大，武松是喝醉了酒休息時遇虎，是以無備對有備，李逵是老孃死了要報仇，是萬分清醒的有意尋虎。從武器上來說，武松是赤手空拳，李逵是全副武裝，武松用盡全身力氣打死的虎李逵一刀就捅死了，難度差別太大了。

我認為武松打虎的難度係數大於李逵，因為武松打虎之前作者為了表現武松打虎的難度，在氣氛與筆墨上下足了功夫，用不少文字宣染了吊晴白額虎的可怕以及武松豪飲之後的膽量爆棚。再加上老虎的突然襲擊與武松的赤手空拳更是把難度係數提到了一個空前的高度。但相比之下李逵手執板斧尋虎報仇雪恨這本身在思想上做足了準備，與突然性和手無寸鐵在氣勢上不能同日而語，因此我認為武松打虎難度高於李逵，這與打死老虎的數量無關。

難度大的應該是武松，因為他喝醉了酒。基本上應該是空手赤拳，因為哨棒不小心也打斷了。李逵，有板釜和朴刀，也沒有喝醉酒神志是清醒的，最重要的是李逵就是殺虎去的，目標很明確

武松打虎，李逵殺虎，雖然都堪稱英雄壯舉。但一“打”一“殺”，一字之差，動機、過程、難度就截然不同了。

景陽岡武松打虎

《水滸傳》第二十二回講了武松打虎的故事，武二郎景陽岡拳打白額吊睛猛虎的英雄事蹟，在施耐庵的筆下活靈活現，成為廣為流傳、儒婦皆知的經典傳奇。

施耐庵寫這回書，並不是直接讓武松與老虎交戰，然後一頓暴拳將老虎打死。而是以一個完整、曲折、驚險的故事，從頭至尾講了一段英雄打虎的故事。

三碗不過岡與十八碗“透瓶香”

這回書從武松思念哥哥武大郎，在橫滄郡柴進莊上告別前往清河縣探親寫起，路過景陽岡與老虎不期而遇，為保全性命不得已打死了一隻猛虎。武松原本就沒有打虎的故意，更沒有主動去找老虎的麻煩而見義勇為、為民除害。更為奇妙的是，如果沒有回目“景陽岡武松打虎”的預先提示，讀者大概也不會預想會有這麼一段好看的文字，為閱讀帶來無窮的樂趣。

書中寫道，武松在柴進莊園外的酒店與宋江結拜為兄弟，然後與宋江、宋清兄弟二人分別，穿了一領新衲紅繡襖，戴著個白范陽氈笠兒，背上包裹，提了哨棒，獨自一人踏上了歸鄉之途。

卻說武松行了幾日，來到了陽穀縣境內，武松打虎的故事就發生在這裡。但是，施耐庵並不著急寫到景陽岡的事情，而是從一個酒幌子來預設懸念。這一天晌午時分，武松走得肚中飢渴，遠遠望見一家酒店。這家酒店豎著一個酒旗，上面寫到“三碗不過岡”。這個酒幌子武松看了不解其意，大概初讀《水滸傳》的讀者也感到很好奇，於是，書中人與看書人都來了興趣。

進得店來，武松大快朵頤，甩開腮幫子吃肉，敞開酒囊子喝酒。但是，店家卻只願意賣給武二郎三碗酒喝。武松不明白，以為店家怕他付不起酒錢。此時，店家才揭開“三碗不過岡”的意思。原來，這家酒店釀造的酒與眾不同，酒性很烈，叫做“透瓶香”“出門倒”，一般人喝了三碗就醉了，而且醉得走不了路。

此時，施耐庵還沒說老虎的事情，只渲染武松的酒量。當時，武松已經喝了三碗，頭不暈、眼不花、腳下沒發飄，嘛事沒有。武松嚷嚷只要酒喝，店家無奈又篩了三碗。武松吃過，還是不過癮，再要三碗，揚言不讓他喝足了，便要鬧事砸店，武松就此連喝了十八碗酒。放下酒碗，提了哨棒，武松起身便要出門趕路。出得門來，武松果然沒醉，嘴裡還奚落“三碗不過岡”。此時，依然沒提老虎的事情，看官們只顧佩服武松的酒量了。

陽穀縣榜文嚇著了武二郎

武松出門準備上路，店家追了出來，要留下武松。武松哪裡肯留？於是，店家告訴武松，陽穀縣出了榜文，告示百姓景陽岡出了一隻白額吊睛猛虎，晚了出來傷人，壞了三二十條大漢性命。巳過了午未三個時辰，就得等候三二十人一起過岡。店家好意留武松住上一晚，以免被老虎傷了性命。

武松根本不信店家的話，仗著酒性只往景陽岡上奔，還拿“便真個有虎，老爺也不怕！你留我在家裡歇，莫不半夜三更，要謀我財，害我性命，卻把鳥大蟲唬嚇我？”

武二郎真的不怕老虎？約莫走了四五里路，武松來到景陽岡下，卻見一顆大樹被颳去樹皮，上面有幾行字：“近因景陽岡大蟲傷人，但有過往客商可於巳午未三個時辰結夥成隊過岡，請勿自誤。”武松依然不信，心裡尋思這是店家為留客人住宿，寫著嚇唬人的。

大約到了下午四點左右，武松走到一座山廟前，廟門上正貼著陽穀縣的告示。這張告示上分明寫著：此山有虎！

武松這次相信店家的話是真的，當時“欲待轉身再回酒店裡來”，卻又怕店家恥笑他不是好漢。於是，仗著十八碗酒膽和七分僥倖心理，硬著頭皮上了景陽岡。

武松還是很怕老虎的，但是，武二郎自從進了酒店就一直顯示自己的好漢本色。店家告訴他酒很烈，只能喝三碗，他偏要顯出與常人不同的本事，喝了十八碗。雖然武二郎的是英雄好漢，但在老虎面前也需“酒壯慫人膽”。經過施耐庵這一番鋪墊，武松就不得不硬著頭皮與老虎一搏了。這樣的打虎真實可信，武松的形象真正的立起來了。

武松打虎驚心動魄

上了景陽岡，當時也不過酉時頭，大概也就下午五點多鐘。施耐庵交代，這時正是十月（11月份）天氣，夜長日短，天黑得早些。假如武松大步流星的趕路，說不定就不會碰到老虎了。但是，偏偏酒勁發作，武松腳底發飄，踉踉蹌蹌汆進樹林，倒在一塊大石頭上昏昏欲睡。此時，一股涼風吹來，一隻白額吊睛猛虎跳了出來。雲從龍，風從虎，這隻猛虎來者不善，直撲武二爺。

武二郎果然是人中龍鳳，醉眼迷濛中瞅見大蟲從半空中撲來，嚇出一身冷汗，酒勁也從冷汗中被逼了出來。這才是真武松，肉身凡胎哪有不怕老虎的。後來就很多文學作品中寫到凡人跟老虎幹仗的英雄，都不如《水滸傳》寫得真實。唯一值得一提的，應當是《林海雪原》楊子榮打虎。當時，楊子榮是躲在大樹後面，架著小馬槍迎戰。但是，東北虎威風凜凜，楊子榮嚇得瑟瑟發抖，槍都幾乎控制不住了。

武松一個翻身躲到了老虎背後，破掉了大蟲的第一個絕招“撲”。施耐庵繼續細緻描寫，說“那大蟲背後看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一閃，閃在一邊。”

老虎第二個絕招“掀”又沒幹翻武松，直氣得暴跳如雷，祭出第三個絕招“剪”，“把這鐵棒也似虎尾倒豎起來只一剪”，武二爺何等機靈，又是一閃而過，把老虎的三個絕招全部化解，取得了三個回合的全勝。

破掉老虎的絕招，武松便開始了強力反擊。因為是面對百獸之王，武二郎幾乎激發了超自然的能力，一條哨棒竟然將樹枝劈斷，因為用力過猛，哨棒也被打成兩折。估計很多讀者都會設想，假如這一棒打中目標，老虎可能早就斃命了。但是，施耐庵卻不讓老虎死得如此之快，必須讓武松再展示一番天生神力和過人的膽略本領。

武松將半截棒丟在一邊，兩隻手就勢把大蟲頂花皮胳嗒地揪住，一按按將下來。那隻大蟲急要掙扎，被武松盡力氣捺定，那裡肯放半點兒鬆寬。

這麼大一隻猛虎，力氣肯定比人要大得多。而武松卻揪住老虎頭頂的虎皮，將虎頭按在地上，這種神力真的是無法想象。此時，武松的腦海中大概已經不是在打虎，而是在搏命，一旦鬆手，虎口邊逃生便就很難了。武松不敢絲毫鬆懈，使盡平生氣力不讓老虎動彈，還騰出一隻腳朝老虎猛踢。老虎氣得要命，兩隻前爪在地上刨了一個坑，這下反倒幫了武松大忙。武松乘勢將虎頭按進坑裡，讓它呼吸受阻。於是，老虎便“沒了些氣力”。這時：

武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼裡，口裡，鼻子裡，耳朵裡，都迸出鮮血來，更動彈不得，只剩口裡兀自氣喘。

老虎不再動彈，武松擔心它沒死，又找來半截哨棒，往虎頭上猛打。眼見得老虎死翹翹了，武松便想把它拖下景陽岡，哪裡還拖得動？武松使盡了洪荒之力，老虎死了，自己的氣力也消耗殆盡。這也是沒了對手的自然放鬆，假若老虎還沒死，武松肯定還有力氣與之繼續戰鬥。

施耐庵見過老虎嗎

武松打虎的故事可謂空前絕後，古今中外文學史上第一恐無人超越。施耐庵又是如何把這一場人中之王與百獸之王的戰鬥描寫得如此真實，又是如此細緻精彩的呢？難道施耐庵自己有這方面的經歷？這個無從考證。

或者，施耐庵見過白額吊睛猛虎？因為施耐庵的生平經歷也無法考證，他是否見過真老虎，也難以認定。古代雖然時有虎患，但猛虎出沒山林，輕易不為人所見。現在有動物園，要寫老虎可以買門票近距離觀察。綠野老道曾經坐在有鐵籠子的吉普車內，近距離看過老虎，那種威猛之力實在令人膽寒。施耐庵即便見過老虎，也不可能得以細緻觀察，研究出老虎的性情，估算出老虎的武力值，“撲、掀、剪”的絕技是絕難觀察到的。

在這場人獸大戰中，施耐庵不斷變換視角，老虎、武松都是主角，也都是客體。也就是說，施耐庵一會兒把自己想象成老虎與武松較量，一會兒又幻作武松，設法幹掉對面的猛獸。這種交替轉換的角色移位，在非常緊張刺激的瞬間，完全是內心交織的左右互搏。惟其如此，才能將老虎擬人化，有武力、有智謀、有脾氣。老虎並不是被動的被打，武松也不是主動的挑釁，在寂靜的山林裡，兩強狹路相逢，一番鬥智鬥勇，武松代表人類贏得了一場曠世對決的大勝。

施耐庵心中有虎，故而才幻化出景陽岡的白額吊睛猛虎。

猛虎撲食，這便是“撲”。銅頭鐵尾豆腐腰，頭尾相顧，都能要人性命，這便是“掀”。尾如鐵棒，橫掃而來，這便是“剪”。猛虎的三絕招，是它稱霸山林的立身之本，也是摧殘百獸的致命利器。

施耐庵絕沒有跟老虎過招的經歷，但武松打虎卻來自於一段比較真實的英雄事蹟。景陽岡上的武松，原型就是杭州知府衙門的提轄武松。真實的武松同樣打死了一隻猛虎——蔡京之子、杭州知府蔡鋆，當地百姓稱之為“蔡虎”。武松刺殺了“蔡虎”，不久就死在了牢中，當地人們感謝他為民除害，立碑以記之。

同樣，施耐庵在《水滸傳》中所講的武松打虎的故事，也是讚揚武二郎為民除害而受到官府表彰、百姓崇拜。

這便是《水滸傳》武松打虎的含義所在吧。

李逵沂嶺殺四虎

李逵殺虎經過

李逵不是打虎而是殺虎，第四十二回“假李逵剪徑劫單身　 黑旋風沂嶺殺四虎”中講得明白，李逵回家接老母親上山，揹著雙目失明的母親走到沂嶺之上。偏偏此時，李逵母親口渴要討水喝。黑旋風起先安慰母親，等下了嶺遇有人家，便討水喝。怎奈老母親口渴難耐，一路之上催得甚急。

孝道之極的李逵忽然聽到溪水潺潺之聲，便把母親安坐在嶺上的大青石上，自己盤過兩三處山腳，尋聲找到了溪流。但是，李逵卻沒帶盛水的用具。急切之下，遠遠見山頂上有做廟。於是，李逵上了山頂尋找盛具。李逵進了庵，也不去尋找破碗燈盞之類的用具，而是直接拔掉了殿前的一隻石香爐。

李逵將香爐洗刷乾淨，盛了水扛上嶺來。此時，李逵母親卻不見了。黑旋風大聲呼叫，四處尋找，終於發現了血跡。李逵順著血跡尋將去，尋到一處大洞口，只見兩個小虎兒在那裡一條人腿。原來，老母親被老虎夾到洞裡吃掉了。

李逵非常憤怒，挺起朴刀殺掉了兩隻小老虎。這兩隻正在吃人的老虎毫無抵抗能力，李逵一刀一個結果了它們的性命。這黑旋風還不解恨，深入虎穴，尋找元兇母大蟲。拔出腰刀將母大蟲殺死。這個過程也很簡單，施耐庵是這樣寫的：

那母大蟲到洞口，先把尾去窩裡一剪，便把後半截身軀坐將入去。李逵在窩裡看得仔細，把刀朝母大蟲尾底下，盡平生氣力，捨命一戮，正中那母大蟲糞門。

李逵再用力一戳，刀沒入老虎肚中然後負痛逃走，自然也就沒命了。母老虎逃走，迎面又來了一隻白額吊睛猛虎，跟武松景陽岡打死的那隻一樣。不過，這隻老虎還沒來得及“撲掀剪”，就被李逵一朴刀結果了性命。

李逵殺的是一家子老虎，這跟他揮舞一雙板斧不分良賤的殺人性格如出一轍。不過，這次殺的這一家在當時看來，卻也是為民除害，與武松的行為大同小異。

李逵為何用香爐盛水

從李逵殺虎的過程看，他所帶兵器有兩件，一件是長柄朴刀，另一件是腰刀。腰刀是有刀鞘的，李逵在溪邊找不到盛水的用具，為什麼不用刀鞘呢？大概是捨不得殺人工具罷。而且，盡孝之人不能帶殺氣，所以，施耐庵沒讓李逵用刀鞘盛水解母親之渴。

李逵所到之庵有個名稱，叫做泗州大聖祠堂。泗州大聖又稱泗州佛，是中國民間信仰的神仙，屬於婚姻神。傳說他為西域僧人，世稱"僧伽大師"，是觀音的化身。施耐庵為何要在此處以這個符號與李逵取水掛上號呢？

李逵沒有進祠堂的大門，到裡間去尋找盛具，而是直接拔掉了前面的石香爐。這並非李逵的一時性起，也不是凸顯黑旋風的憨態可愛。施耐庵在李逵故事中，有兩處寫到與佛教有關的事情。一次是沂嶺殺虎，一次是劈殺小衙內。施耐庵這樣的暗示是，如李逵這等“天殺星”，必須得放下屠刀立地成佛。

而在沂嶺取水這件事情中，李逵拔掉了供奉婚姻之神的香爐而去行孝，絕對是一種非常辛辣的諷刺。

不孝有三，無後為大。李逵斷了婚姻之神的香火，自己的香火也必定斷了。這樣的人行孝，是不是很有點怪怪的味道呢？

李逵殺虎是諷刺李逵母親嗎

我覺得不是。李逵母親因思念鐵牛，雙眼哭瞎，每天坐在床上唸佛祈禱兒子平安。但是，李逵卻在外為賊，殺人放火，幹著與老母親相反的事情，這也能算是孝道？

綠野老道曾經在《隱水滸》中講宋江時，講到“黑三郎”、“孝義黑三郎”都不是指宋江，而是要“黑”宋徽宗。宋徽宗在繼承皇位時，排序第三，原本沒有絕對的機會。但老太后力排眾議，說他很孝道，這樣，端王才順利登上皇帝寶座的。但是，宋徽宗敗送江山，愧對列祖列宗，是極為不孝之人。

宋徽宗弘道抑佛，毀壞佛經，破壞佛家寺廟。而在李逵殺虎之前，放著諸多盛具不取，反倒捨近求遠，爬上山頂毀壞佛具，招致母親被老虎吃掉。倘若李逵不去山頂取石香爐，就地取材得了解渴之水，老母親很可能就不會被老虎吃掉了。這一段故事，似乎也隱藏著施耐庵的曲筆深意，所要諷刺的是李逵這等忤逆之人。

李逵殺罷老虎，收拾老孃遺骸，埋葬在泗州大聖庵後，也算是一種懺悔吧。

武松打虎、李逵殺虎之比較

前文說了，一打一殺，兩者的動機、過程、難度截然不同。經過一番分析，這二人與老虎的奇遇經歷，境界也大不相同。

武松打虎是自保 李逵殺虎是報仇

武松一路行來，英雄膽氣，自己把自己逼到了危險境地，為保性命喚醒自身潛能，赤手空拳打死了猛虎。而這隻猛虎恰恰又是喜歡吃人的老虎，武松可謂真正的為民除害，做了一件利己利人的大好事。

李逵殺虎則是為老母親報仇，也藉此發洩自己的憤怒。而且，李逵母親之所以被老虎吃掉，很大程度是自己無意中的過失行為造成的。李逵是因為李達的舉報，揹著母親連夜逃命的。出門之前，李逵並沒有跟母親講明要去哪裡，而是誆騙老人說自己做了官，接母親前去過好日子。不由分說，背起瞎眼老孃走小道逃跑。

假如李逵講明要去梁山泊，會隨李逵走嗎？假如老孃不肯跟鐵牛走，還會被老虎吃掉嗎？生活在沂嶺之上，並無吃人血債的老虎一家，因為李逵的不忠不孝而送了性命，李逵殺虎，道義上不如武松高尚。

武松憑武力打虎 李逵借兵器殺虎

武松打虎的難度絕對比李逵殺虎難度大得多。所以，施耐庵放出平生本事，為我們留下了一段千古不朽的打虎故事。而李逵殺虎的過程並不複雜，先是用長長的朴刀殺死了幾乎沒有抵抗能力的兩隻小虎。然後，在虎洞裡刺死了難以施展的母老虎。那隻白額吊睛猛虎，也是被一朴刀戳斷氣管而毫無反抗能力，登時斃命。同是白額吊睛猛虎，死在李逵刀下的這隻簡直冤死了。

在李逵的生平事蹟中，殺虎經歷並不廣為人知，因為有武松打虎的反襯，不僅李逵殺虎不足一談，後世很多打虎的故事都無法超越武松，“打虎英雄”的美譽乃是武松的專利。況且，李逵是用刀殺，也是在清醒的情況下，懷著憤怒而殺死了四隻老虎。武松則是在大醉之下，憑藉天生神力，拳腳相加，滅掉了吃人的老虎。

沂嶺死虎雖然也吃人，但在施耐庵筆下，絕對不如景陽岡猛虎兇悍。陽穀縣告示說得明白，景陽岡新來一隻猛虎專門傷人性命，店家也說，這隻大蟲已經傷了三二十條人命了。這隻老虎危害甚大，縣衙招募獵戶也奈何他不得。所以，武松打虎的難度要遠遠超過李逵殺虎。

打虎的影響武松秒殺李鐵牛

武松打死那隻為非作歹的猛虎，景陽岡周圍的百姓、往來客商便得到了平安，就是被縣衙責打的獵戶，也因此免除了這等要命的勞役。武松被當做英雄而受到縣衙的表彰，榮升為都頭。百姓也非常敬愛這打虎英雄，武松美名流傳至今。

李鐵牛殺虎，殺過了也就殺過了，不僅無人表彰他，還被李鬼老婆舉報，成了沂水縣的階下囚，連累梁山兄弟救他。李逵得救後，立即恢復殺人本性，不管是誰，一路砍殺，竟然有三十多人死於李逵的朴刀之下。救他的朱貴實在看不下去了，大聲喝道：“不幹看的人事，休只管傷人。”

李逵如此濫殺無辜，傷人性命，與景陽岡猛虎有何兩樣！所以，這一回書的結尾這樣寫道：

有分教：梁山泊內添雙虎，聚義廳前慶四人。

施耐庵曲筆深意，值得深思。