1、思想

且不說那些“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點，這個很多人都知道，有些事很不錯的。墨家是講功利的，不然儒家也不會那麼詆譭墨家了。

以下談談我的理解。個人拙見。

墨家的兼愛非攻與楊朱的“不拔一毛”其實很類似，本質上還是以人性的角度來說的。從利己的角度上推算出來的，愛人人，人人愛我，這樣從利己的角度上是最大化的選擇；而楊朱則強調個人財產，人人守住自己的東西，對別人的傷害也就是比較小，利己。

尚賢就不說了。尚同是墨家的特色，組織性特別強，與其說墨家是一個學說，倒不如說是一個學派和“黨派”，高度組織化，以鉅子為首。墨家其實是一個很理想化的學派，我覺得與解放軍有一些共通之處，都是信仰支撐的組織。鉅子身先力行，規嚴格遵守內部條規，其他墨家人則會跟隨。歷史上不凡很多這樣鉅子的例項，明知不可為而為之，為了那點堅持，最後鉅子殉道，其他人完成任務後但也會跟著殉道。

“天志”、“明鬼”咋一看是封建迷信，但要清楚墨子為何提出這一說。墨子本身是不信的，但因為在當時鬼神的信仰非常普遍，提出這個說法是要讓人對自然有敬畏之心，有個約束。所謂，人在做，天在看。

“非命”針對儒家"天命"思想和貴賤等差觀念而提出的，提倡人定勝天、事在人為的生存態度，鼓勵人們強力從事、改變現世中的不平等狀態。這個在現在也不過時吧。而且提出這個觀點，怎麼還會迷信呢？

“非樂”、“節葬”、“節用”這三個就有點理科生的思維了，認為音樂、厚葬、奢侈等都是勞民傷財，把資源用在不該用的地方，應當用在該用的地方，資源的合理配備。

墨家的思想代表的不是當時統治階層需要的思想，且其高度組織化的結構，理想化的行為，內部規則的一視同仁，讓統治者很頭疼啊。這樣的組織，是個統治者都會加以制止吧。

另外，高度理性化的墨家，後來也因為這種苦行僧式的生活，讓很多人望而卻步，畢竟有信念的人，需要付出得更多。

2、科學創造

墨家不單單只是說，還做，這點在《墨子》這部書裡面留下了很多科學實驗和理論。注：現在的《墨子》只是殘本，損失了很多章節，且有一些別人的增刪，但依舊可以看到這方面偉大的成就。

且不說小孔成像這些光學的發現，這是照相機原理；且不說裡面工程學的知識，能和魯班一較高下，自然代表的是當時的巔峰科技。

墨家還特別注重這些現象的總結，推導並提出了一些科學理論，就很精確。這在中國幾千年歷史上是個異數。

墨家對圓規尺子等幾何用具有了充分的熟悉，而且也積累了許多數學理論。

“端，體之無厚而最前者也。”體即部分，厚即大小。線被分割成部分後，端處於它的最前面而且沒有大小。這是墨子在《墨子·經上》給“點”下的定義；

“體：若二之一，尺之端也”，這是墨子對“充要條件”下的定義；

“體，分於兼也”個體是從全體分出來的，這是墨子對“全真子集”下的定義；

“方，柱隅四權也”“圓，一中同長也”，這是墨子對“方圓”的定義，與現在的定義相同。

當然，我最感到不可思議的是其對力學的研究。

“力，刑(形)之所以奮也。”(《墨經上》)注意，這裡用的是奮，而不是動，奮這個詞是一個狀態的改變。這句話翻譯就是，力是物體運動狀態改變的原因。

這不就是牛頓第一定律？

這個可是2300年前！

墨子被稱為“科聖”不是沒有道理的。

只是墨家自漢以後逐漸式微了，後世研究墨子的極少，科學還被儒家貶斥為“奇技淫巧”，能夠保留下來《墨子》這本書就是奇蹟了，哎哎。

墨家太超前了，超前了2300多年的時代。在華夏諸子百家之中，與名家都屬於一個異類，是華夏經驗主義整體思想下，為數不多關注邏輯思維和科學精神的學派。

值得幸慶的是，新中國下墨家的精神將必然被拾起，發揚光大。

兩千幾百年前，中國曾經經歷過一千百家爭鳴的時代，即春秋戰國時期，史稱“諸子蜂起，百家爭鳴”。號稱“諸子”，“百家”，尤以儒，墨，道，法幾家影響最大。

墨家學派的創始人是墨子。墨子名翟。比孔子晚些。墨家學派與儒家學派當時並稱顯學。當時最著名的能工巧匠公輸般（魯班），幫助楚國造了爬城的“雲梯”，要進攻弱小的宋國。墨子是主張“非攻”，反對戰爭的，他聽到這個訊息便趕到楚國去，腳上都走出許多泡來。

墨子到了楚國勸公輸般不要進攻宋國。公輸般不聽，他便和公輸般在楚王面前演習比賽。他把腰帶解下來當作城牆，公輸般用木片當雲梯之類的器械來進攻，一來一往，攻了九回，攻城的器械完了，結果城還是沒有被攻下來，墨子守城的器械還多得很。

兩人換了地位，公輸般守城，墨子攻城，攻了三次便攻到城裡去了。公輸般很不高興，說：“我自然有辦法打勝你的，可是我不說。”墨子說：“我知道你用什麼辦法打勝我，我也不說。”楚王聽不懂，問他們說的什麼意思。

墨子說：“公輸般想要來殺我，以為我被殺了便沒有人幫助宋國防禦了。其實，我的弟子禽滑釐等三百人，早已帶上了我守城的器械，在宋國城上等著楚國去進攻呢！殺了我並不能把宋國攻下來的。”楚王聽了，便放棄了進攻宋國的打算。

墨子主張“非攻”，還主張“兼愛”。他的政治理想，是希望出現賢明的君主來治理社會。君主應學習古代的大禹，同人民一起勤懇勞作，過一樣艱苦樸素的生活。整個社會的人彼此都能互助互愛，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。

墨子以為大家都“兼相愛，交相利”，就可以去掉社會上的災難與禍亂，就可以天下太平了。這種主張反映了勞動人民的良好願望，然而它只是小生產者的天真幻想，並不符合當時的歷史現實。

墨子在當時不但是個著名的思想家，也是個很廣博的學術家，還是個出色的製造師。從他同公輸般的比賽可以看出，即使是當時著名的能工巧匠也趕不上他。相傳他製造的木鳥是會飛的。從《墨經》一書看來，他在物理學，幾何學等方面也有許多創見，甚至在他的書裡已有了接近原子論的最小物質顆粒的朦朧概念。

墨家為了實現他們的理想，和他們的門徒組織了一個團體。墨家團體的首領叫鉅子，鉅子被奉為“聖人”，大家都服從鉅子的命令和墨家的法規，紀律非常嚴明。

有這樣一個故事：鉅子腹韕住在秦國，他兒子殺死了人。秦王就說：“您老年老了，又只是個獨子，我已經赦免了他的死罪。”可是這位作父親的鉅子卻說：“墨家是有定法的，殺人者處死，傷人者就要受刑，為的是禁止人們相互殺傷。大王雖有好意，我身為鉅子，不能不遵行墨家的法規啊！”秦王再三勸阻，鉅子還是把他的兒子殺死抵罪了。

墨家雖有如此紀律嚴明的組織和“赴湯蹈火，死不旋踵”的精神，然而，他們為之奮鬥的東西卻是一種不切實際的空想，最後終於幻滅了。秦漢以後，墨家團體就中絕了。

主要是墨子在科學方面有著很大的貢獻，這是孔子等其他學者無法相比的。

墨子是已知中國最早的科學家之一，他在力學、幾何學、代數學、光學等方面都有重大貢獻。

墨子留下的《墨經》雖然殘破，仍然對於力學，數學、光學等等有著詳細的敘述，而且同近代科學的差距不大。

第五、六屆全國政協委員、中國歷史學一代宗師楊向奎先生稱之為“前相對論”。這是劃時空的理論。在西方，直到公元1687年，牛頓在《自然科學的數學原理》中才提到絕對時間和絕對空間的概念，這比墨家晚了近2000年之久。

　在數學方面，墨子是中國歷史上第一個從理性高度對待數學問題的科學家，他給出了一系列數學概念的命題和定義，這些命題和定義都具有高度的抽象性和嚴密性。墨家《經上》篇中關於幾何學中的點、線、面、方、圓、垂直、相切等基本要素的定義和幾何邏輯推理體系，《經下》和《大取》篇中關於有窮、無窮的數學概念，都與現代數學相合。

墨家對於數學方面變數、極限的概念及數位的論述，比笛卡爾這方面的成就早了1800多年。

墨子對於這些科學知識的掌握，並不是瞎猜，而是建立在類似於今天嚴密試驗的基礎上。

可以說，墨子是最早進行科學研究的中國學者。

同時，而墨家在光學的研究上取得了很大的成就。

墨家在光學方面的論述既全面又系統，有許多光學理論和成就至今仍沿用。《經下》和《經說下》篇中有八處講到光學，準確闡述了光的直線傳播、物影的生成、雙影的生成、光的反射現象、物像大小所關涉的條件、平面鏡成像、凹面鏡成像和凸透鏡成像等若干理論。

只是，墨子的政治主張不符合當時國家統治者的心意，一直是被打擊排斥的。

他的科學能力，長時間不被世人重視。

其實，中國古人並不太重視科學，反而對鬼神更有興趣。

需要說明的是，墨子年輕時候學習的是儒家，但後來認為儒家有缺陷，改為創造了自己的墨家學說。

有意思的是，墨子可以說是最早的幫派老大。

他建立了一個嚴密完整組織，領袖被稱為鉅子，掌握生殺大權。

墨子自己，就是第一代鉅子。

組織內部之間都是“墨者”，互相愛護，忠誠。這些墨家的人物，穿著大多都是短衣還有草鞋之類，很簡樸。

同時，“墨者”每天都要練習武術，以磨練自己。包括鉅子本人也是如此！

同時，他們也能製造緊密的武器，加上自己有常年習武，形成了很強的戰鬥能力，尤其擅長防禦和暗殺。

鼎盛時機，這樣的“墨者”有數千人。

我是老威，我來回答。

當孔子提出仁愛的思想之後，第一個跳出來反對儒家的就是墨家了。

墨家認為，儒家其核心思想仁愛在邏輯上存在重大缺陷，按照仁愛的思想來說，一個人首先是愛自己的親友然後擴散到社會、國家以至於整個世界。但是按照這個邏輯來說，一個人最愛的應該是自己。所以對自己的愛才是超越一切的。對此，儒家幾千年以來一直沒有解決這個邏輯上的缺陷

一時間，墨家成為當時的顯學，與儒家分庭抗禮。

一、墨家是技術流派，不是科學流派。

因為墨家代表的是工商業者以及手工勞動者的利益，因此在其學說當中存在著濃厚的工匠文化。

但是這種文化並不能稱之為科學，只能稱之為技術。

我們華人長期以來一直把科學和技術混為一談，實際上，科學是先理論後實踐，而技術則是先實踐後經驗總結出來的結果。墨家可以成為技術學派，並不能說是科學學派。

如果是科學的話，那麼必須要做到邏輯上層層推導，而且是一個完整的邏輯結構，同時能夠根據這個邏輯結構去預測。同時，科學要做到可精確計算，如果不能精確計算，但是邏輯結構完整，沒有邏輯漏洞，那就是哲學，實際上科學是從哲學當中孕育出來的。

比如說牛頓的力學定理。

為了能夠證明他的理論並且精確計算，牛頓自己做出了微積分。（這在當時是沒有的，所以也認為是牛頓發明了微積分）但是牛頓並沒有任何的實踐，當時他只是一個20出頭的小夥子，如果說實踐的話，那能有多少實踐呢，傳說就是他待在家裡，一顆蘋果砸中了他的腦袋的事情。

牛頓偉大的地方就在於他解釋了這個世界是如何執行的，並且可以透過計算精確地得到答案。他的力學體系統治了人類科學界200多年（直到愛因斯坦），造就了人類的工業文明。牛頓死後，人們根據他的力學體系，精確地計算出了天體執行的軌道。後來人們發現了天王星，但是天王星的執行軌道不符合牛頓的力學定理。那麼如果牛頓的力學定理是對的，天王星旁邊應該還有一顆行星，這顆行星的執行造成了天王星的執行軌道如此。後來人們果然就根據力學定理發現了海王星。

所以，我們華人一貫認為的實踐出真知，實際上，實踐並不出真知，只是你在一個範圍內所認為的真理而已。最偉大的科學理論從來都不是實踐出來的，實踐只是證明了理論而已（包括後來的愛因斯坦的相對論，也不是實踐出來的）

所以，墨家是一個技術流派。所謂的“科聖“只是我們自己一廂情願的稱謂而已。

實際上，中華文明不會產生科學。因為科學需要一個完整的邏輯體系，這個邏輯體系是中華文明從來都沒有的。外來文化當中之所以佛教對我們衝擊最大，是因為佛教有一套完整的邏輯體系，只可惜千年來沒有多少人去深究這個問題，尤其是唐三藏從印度帶來的因明學，就有一套完整的邏輯學，只可惜太深奧，我們太注重實用就沒人去研究了。

二、墨家的主張實現不了

與儒家不同，儒家倡導仁愛，墨家則倡導“兼愛“，所謂的交相利，兼相愛。也就是對所有人都是無差別的愛，博愛的精神。但這種愛比儒家的仁愛更沒有可行性，因為儒家的愛是有根據的，而墨家的愛則是毫無根據的。

為了能夠施行這種主張，墨家後來就提倡聖人、賢人治國，比如，一個村大家選出村長，這個村長是這個村當中能力最強的，然後由各村選出一個鄉長，這個鄉長是這個鄉能力最強的，由此層層選舉，最終選出國家領導人。

這個主張很像今天西方許多國家的民主制，但是，西方的民主制的前提是，“權力關在了籠子裡“，而墨家主張的則是絕對的服從。也就是所有人都絕對的，無條件的服從於領導。

墨家的頭領為鉅子，墨翟是第一代鉅子，在墨家當中，墨家門徒都無條件地服從於鉅子，以至於到後來，只要鉅子一聲令下，手下的門徒就是刀山火海也會去，就變成了一個恐怖組織。

實際上這種主張是非常恐怖的，比如希特勒這樣的人就是選舉上去的，但是他的權力沒有限制，沒有“關進籠子裡“就造成了納粹的恐怖統治。沒有限制的權力造成的災難，在歷史上是屢見不鮮的。

也正是如此，墨家在後來迅速衰落，最終消聲滅跡。

綜合以上，這就是我理解的墨家，技術流派、一時顯學、兼愛思想、早期民主、恐怖組織。

記得前兩年，咱們發射了一顆叫做“墨子號”的衛星，這顆衛星可不得了，那是全球首顆量子科學實驗衛星。量子科學是啥，咱就不多講了，反正就是很牛很牛的那種！

墨子何許人也？先秦諸子百家之一的墨家學派代表人物，是一位可以和孔子、老子這些人並稱的古代思想家。

那麼，為什麼會用“墨子”，來給一顆科技衛星命名呢。

其原因就是墨子他老人家，不僅僅是一位思想家，他還是一位科學家，是咱們中國科學家的鼻祖，被尊稱為“科聖”。

至於墨子為何被稱為“科聖”？咱來看看他的這些科學成就你就知道了！

一、 墨子給出了力的定義

墨子有部著作，叫做《墨經》。

墨子在書中明確的指出：力是使物體運動的原因，即使物體運動的作用叫做力。

我的天哪，這不就是牛頓第一定律嗎？這差了2000多年啊！

難怪牛頓常說，中國的物理不過我管！

二、墨子首先提出了槓桿原理

在大多數人的認知中，槓桿原理是古希臘物理學家阿基米德提出來的，因為他說過這樣一句話：

事實上，墨子早阿基米德200年就發現了。同樣是在《墨經》中，墨子對於槓桿原理有這樣一段表述：

大概意思就是，咱們稱重物時，如果想要秤桿達到平衡，那就的滿足"本"短"標"長，

其中的"本"和"標"，便是扛杆原理中的重臂和力臂。

三、墨子首先發現了光的直線傳播

一般那些大科學家都是全能型人才，知識面很廣。墨子也一樣，它不僅在力學上很有成就，對於光學他也研究頗深。

他的《墨經》中紀錄了這樣一個實驗：

這其實講的就是一個“小孔成像”的實驗，什麼是“小孔成像”咱就不講了，大家初中應該都學過。總而言之，這個實驗能夠證明“光是沿直線傳播的”。

四、墨子是一名出色的數學家

這個世界上，一般出色的物理學家，都會是出色的數學家，顯然墨子也不例外。墨子曾提出過幾何學中關於"倍"、"圓"、"正方形"的定義。

這可比幾何學之父歐里幾德要早啊！

此外，墨子還總結了“十進位制演算法”，為什麼說總結呢？因為這玩意兒不是他發明的，咱們國家子啊商朝就已經在普遍使用這樣的進位計數方法，墨子是第一個將其總結，並系統闡述出來的人。

當然，以上科學成就僅僅只是墨子或者說整個墨家成就的冰山一角，一部《墨經》，就是一座科學寶庫！

著名漢學家李約瑟曾說過："墨家的科學成就，超過了整個古希臘。"

所以，稱墨子為“科聖”，那是名副其實啊。

不過，挺可惜的，這一切的輝煌都因為墨家的消亡而消失！如果墨子的科學理論能持續傳承，能夠早點為華人所重視，或許中國早已經走向了科學巔峰。

所以我不理解的是：

2000多年前，我們的科學走在了世界最前面，卻自己停了下來，甚至於倒退。

這是為什麼？