現代科技對文化發展的重要作用:

一、可以從現在生活中去發現。比如，現在手機的普及，幾乎人人都有一部甚至兩步手機，可以從手機上看到全國甚至全球的民族文化。讓每一個人瞭解不用的風俗人情。這就是進步。

二、近現代科學技術的力量不斷湧進人類生活，改變了近現代世界文化，豐富了人類社會文化生活，拓寬了人類文化的視野。

三、現代科技的發展驅動著文化的創新。現代科技的發展不但可以實現傳統文化的創新、把握傳統文化的轉型、促進中西文化傳統互補、樹立傳統文化的科學發展的觀念，還可以在現代科技發展的背景下發揮傳統文化的積極作用。

希望可以幫助您瞭解

現代科技對文化發展的重要作用是什麼？

一，寫作快

因為有了電腦打字影印，使文字工作發生了翻天覆地的變化。如，以前製作一個檔案要花幾天工夫才能完成，現在一個小時就完成了。

二，翻譯快

以前翻譯文章要一字一句慢慢的翻譯，現在使用高科技文字翻譯軟體寫作，隨寫隨翻車，寫完就已翻譯完畢，而且還能翻譯十幾種語言，真是太快了，

三，傳輸快

製作完畢後輕輕一點，馬上傳遍全世界。

四，傳播廣

五，教育簡

現在教育可以不到學校，完全可以搞電視教學，老師往那一站，學生可和老師面對面，商討問題提意見。.

六，交流方便

不管千里萬里，電話一撥就知道你在哪裡。

現在的生活頻率比以前提高了千倍萬倍。電腦更比人腦快，八十歲的老翁只要能操縱電腦也能趕上新時代。

首先是相輔相成的，一、現代科技讓現在的文化表現形式多樣化，例如:影片播放的清明上河圖。二、使文化的傳播途徑多樣化，如:影片，音訊，電子書等等，其次文化發展可以反哺現代科技，很多的科技發展離不開文化發展，首先我們有文化底蘊才能更好的做好現代科技，現代科技成為了文化發展的載體，沒有文化的發展就沒有科技的進步。再次他們也有對立面，文化的發展應該為科技的發展奠定理論基礎，但是有時候文化發展在某些方面會有滯後，制約科技發展，但是科技發展又給文化發展新的釋義，兩者就像一個錯落的車輪，交錯向前，永不停歇。

文化作為科學技術進步的母體，影響著科學技術的生成發展和傳播，科技的發展對文化的創新也產生一種推動，相互影響著創新的程序和結果。現代科技發展對傳統文化具有雙重作用，因為科學技術與人類社會相攜同步，科學技術發展緩慢，社會的發展也極為緩慢，相反科技的發展速度越快，社會的發展也隨之加快。隨著現代科學技術的進步，人類的生活方式乃至社會形態也在不斷地發生變革。近現代科學技術的力量在不斷湧進人類生活，改變了近現代世界文化，豐富了人類社會文化生活，拓寬了人類文化的視野。馬克思曾高度評價自然科學在社會變遷中的巨大作用，認為科學技術的發展，一方面必然以其革命性的力量推動社會的進步，促使產業結構和社會結構發生重大變化，另一方面則也勢必對人類社會的文化與精神領域裡的變革與發展產生深刻的影響併產生強大的驅策作用。恩格斯在《路德維希・費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中談到十七世紀以來資產階級文化與哲學發展狀況時這樣指出：“在從笛卡爾到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內，推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量，恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業的強大而且日益迅速的進步。 　　 　　一、現代科技的發展驅動著文化的創新 　　 　　二十世紀後期人類社會又開始了一場以電子計算機和通訊技術為代表的技術革命，進入了一個同工業化社會有質的區別的新社會，形成了由計算機和通訊技術連線起來的全球網路系統。從根本上改變了人類的生活，對人類的文化也產生了深刻影響。文化是一種開放的系統，在它的指引下歷史得以發展，正如李約瑟所說的：“中國這些發明和發現往往遠遠超過同時代的歐洲，特別是在15世紀前更是如此(關於這一點可以毫不費力地加以證明)。”“在公元后十三世紀中，中國科技發明像奔流的潮水一樣湧入歐洲。”文化的發展包含著創新精神，創新是科技發展的靈魂，從自然辯證法來看，一個系統要在某一環境中良好地生存，它就必須是開放的系統，遠離平衡的系統，要與周圍環境進行物質資訊、能量交流。只有創新發展，使科學技術與文化結合成一個創造性的綜合體，才能提高文化的開發性，使文化具有時代的生命力。現代科技的發展不但可以實現傳統文化的創新、把握傳統文化的轉型、促進中西文化傳統互補、樹立傳統文化的科學發展的觀念，還可以在現代科技發展的背景下發揮傳統文化的積極作用。正確對待傳統文化、對中國傳統文化進行全方位的理性思考，深人認識傳統文化的雙重作用，是對中華民族復興的一次歷史性的挑戰。歐文・拉茲洛在《多種文化的星球――聯合國教科文組織國際專家小組的報告》中指出：“技術本質上並不是科學的派生物或附屬品，而是人類在與自然彼此相互作用時，用來擴充套件他們肌肉、感覺和智慧的一切手段與方法――在創造文化價值方面也起著重要的作用。”促進實現科技與文化的和諧發展，突破傳統文化的相對僵化和保守，重構有利於創新的文化氛圍，再造中國創新文化的輝煌，不僅對中國科學技術的健康發展，而且對中國經濟社會的持續繁榮和中華文明的傳承和弘揚，都具有極其重要的意義。 　　人類憑藉科學技術手段認識和改造自然，既是自然的人化過程。同時又是自然對人的異化過程。而自然對人的異化，集中表現為全球性的“生態危機”。從理性角度來分析現代科技發展對文化的指導作用，把科學技術的發展與社會文化生活融為一體，使兩者相輔相承才能共同地發展與前進。矛盾是推動人類自身及人類社會前進的動力，從人類誕生的那天起，人類就不可避免地與大自然產生了各種各樣的矛盾。一方面科學技術推動了整個人類社會的發展，從原始的刀耕火種到現在的資訊社會，科技給了人類社會無比強大的推動力，人類每解決一個與大自然的矛盾，人類就增加一點知識，增長一點智慧。另一方面，人類社會也給科技的發展提供了必需條件與環境，為了解決野生食物不夠人類吃的矛盾，人類經過努力，逐步學會種植糧食和養殖動物，種植糧食可以使人有飯吃，養殖動物使人類有肉吃，還有皮毛可以做衣穿。於是產生了農業和畜牧業。若無人類社會的存在，若無人類社會在其它方面的發展，科技也將無用武之地。科學技術已經深深地影響著我們的日常生活，在經濟社會發展中扮演著不可或缺的角色。科技的發展越來越成為一個社會的標誌、一種文明的象徵。舊的矛盾被人們解決了，新的矛盾又不斷地產生。正是在不斷地解決人類與大自然的矛盾中，人類獲得了越來越多的知識，使自己越來越聰明，逐步地從愚味向文明方向發展，終於成為地球上最有智慧的動物，人類終於用自己的智慧戰勝了其它一切生物，從而成為地球上一切生物的主宰者。科技給整個社會文化帶來了改變，帶來了活力，社會文化的發展也在無形中推進了科技的不斷前行。科學技術在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。 　　 　　二、現代科技的發展構築了新的文化溝通系統 　　 　　隨著科學技術的發展而產生的許多新事物、新現象，以往的理論和思維方式難以解釋，必須有一種全新的理論框架來解釋資訊時代的新事物、新現象，這就必然導致了理論和思維正規化的轉變，新技術、新經濟引導一種新文化的形成，這種新文化以網路為支撐，以網路語言作為其外殼，網路文化系統的形成為人類提供了絢麗多彩的生活，創造出的新文化裁體為文化樣式的創新奠定了基礎，構建了全球文化交流的平臺。人類社會的初期文化創造都是在自然提供的平臺中進行的，隨著人類實踐活動的發展，人意識到人的生存狀態取決於自己，取決於自己的勞動實踐，取決於自己的創造力，人從對自己的依賴發展到對自己創造的文化的依賴，人們從自然界和宗教神學的外部力量的控制下解放出來，真正成為了文化意義上的人。在資訊化、網路化生存的時代，表達自我的方式、相互交往的方式都將發生深刻的變革，文化的虛擬使人類擁有了兩個世界，一是現實的世界，一是虛擬的世界。從而也擁有了兩個產生文化的平臺，一個是現實的直接認識物件的自然平臺，一個是虛擬的人――機互為認識物件的數字化平臺，使傳統單一的物理的生存空間衍變為現實和虛擬的雙重生活世界。現代科技環境下透過人們構築的虛實和諧，現代人擁有了一個全新的社會生活尤其是精神生活的重要場 所，從而改變了傳統的社會生活尤其是精神生活的單一空間與固有模式。網路時代特有的開放的生活空間和視野把全世界連成一個整體，為文化的廣泛交流和碰撞提供了廣泛的空間，使不同民族、不同地域的文化價值觀念更具有穿透力，使不同文化背景的人在虛擬的時空中能深入到異質的文化價值環境中，在不同文化與價值的激盪下衝擊和洗刷人們在過去單一封閉環境下形成的保守、封閉的精神氣質，帶來社會文化與精神價值多元的景觀。網路化不僅為全球文化交流提供了可能，而且使這種文化交流提升到資訊化、知識化水平，從而使文化全球交流展現出新的境界、新的層次、新的狀態，打破了不同文化和傳統程式限制，改變了世界文化地圖。改變了民族文化的創造、傳播、傳承方式，使文化呈現多元、多樣和多變的特點。 　　文化由溝透過程形成，一切溝通的形式都基於符號的產生和消費，網路透過其特有的語言、以計算機和通訊網為手段，構築了新的溝通系統，這種新的溝通系統以其多樣性、多重模式及易變性特性，涵蓋與整合一切表現形式，容納了絕大多數的文化表現，以及各式各樣的利益、價值與想象，包括社會衝突的展現。在高速發展的資訊時代裡，文化與科技的整合，創生的許多新的樣式，豐富了人們的文化表現手段，擴大了創造空間，改變了人們觀察世界的方式。在當今，許多以最新資訊科技為基礎的新的文化形式初見端倪，網路小說、網路音樂、影像舞蹈、網路詩歌、網路影視、數字圖書館、數字博物館等就是其代表。其中網路小說、網路詩歌是藉助數字化交往空間而發展的集體合作和創作形式，它將是一種全新的文化生產方式，是一種公眾互動參與型的文藝創作和文化消費的形式。2l世紀人類文化的發展和科技取得的長足進步，特別是戰後50多年人類社會的發展已使人類從工業社會革命到資訊社會，世界各國、各民族文化的相互交流，事實上在繼承近代以來人類文化交流的基礎上，已經出現了一種跨國的世界性的新文化。這個新文化的特徵就是任何一個國家或民族的文化精品，都會為眾多國家人民接受，從而成為人類共同擁有的文化。在所有創造財富的要素中，知識是最基本的生產要素，其他生產要素都必須靠知識來更新，靠知識來武裝，所謂高新技術產業不過是高新知識的凝結，從這個角度出發，許多優秀的傳統文化知識，就是巨大的物質財富的源泉。我們必須充分認識科學技術對建設文化、創新文化的作用。目前，人類社會已經步入資訊時代，電子技術和資訊網路的發展和使用，影響和改變著人們生產方式、生活方式和思維方式，因此，文化產業的發展必須充分運用現代資訊手段。英國金牛資訊系統公司的巴雷特認為，因特網可以透過多種方式影響我們的生活方式和看待世界的方式。他說：“印刷機徹底改變了個人獲取事實記錄、其它人思想和遙遠文化的方式；便士郵政改變了我們從朋友處獲得新聞和我們與其他團體進行通訊的方式；電話改變了我們的談話方式並擴大了可進行問題討論的人們的範圍。因特網所能改變的東西包含所有這些，但會遠遠多於這些。”只要我們看一看圍繞地球的各種各樣的通訊衛星，就明白資訊的高速傳遞，特別是1990年代INTERNET的啟用，地球不僅在政治經濟生態環境上密切相聯，在文化上的交流速度和頻率都達到了以往人類不可想象的地步，甚至世界許多地方在不少領域，已經達到了完全同步的狀態。今天，日新月異的電子技術透過網際網路使“奧斯卡獎”的大片進入了千家萬戶，好萊塢影城，各國的電影明星，世界級的拳王、球星，美國流行音樂的歌星，柏林愛樂樂團，以及古典和現代的為人類創造出精品的各類文學家、藝術家和類似哥白尼、牛頓、愛因斯坦的科學家，世界的絕大多數地區都已是家喻戶曉，而且世界性的體育比賽，維也納新年音樂會，各種新文化作品，都可以透過電視或因特網同步接收，這個星球上的青少年們透過網際網路對世界各國的歌星和球星更是津津樂道，熱愛有加。綜上所述，提高人的思想境界和科學文化素質是社會發展的必然，文化建設要有科學指導，要讓文化建設建立在現代經濟科技發展的基礎上，使文化建設面向現代、面向世界，面向未來。 　　 　　三、現代科技的發展促進了文化實力的提升 　　 　　科學技術作為一種文明力量決定了世界的主流文化，影響文化的生產、流通、交換和分配活動的範圍和擴充套件水平。一個民族要想使自己的文化長久屹立於世界民族文化之林，中華民族文化要想成為世界的主流文化，必須要以先進的生產力為基礎，以先進的科學精神為支撐，需要與世界文明共同進步，需要先進的科學技術和思想觀念，這樣才能帶動地區經濟文化的發展。從人類歷史上看，沒有哪一種文化是一成不變的，沒有哪一種原始文化是永恆的。科學技術是民族文化建設和民族文化產業發展起決定作用的因素和力量。“科學技術是生產力”是馬克思主義的一個基本原理，馬克思對科學技術進步的關注，對科學力量的認識，是前無古人的。恩格斯說：“在馬克思看來，科學是一種在歷史起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際作用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心喜悅，但是當有了立即會對工業、對一般歷史發展產生革命影響的發現的時候，他的喜悅完全不同了。”馬克思主義是把科學當做最高意義上的革命力量來加以利用，是最尊重科學、提倡科學的。隨著現代科技的發展，世界上許多傳統文化的科技內涵被人們重新認識利用，現代科技支撐著文化向一切精神領域和物質領域滲透。現代科技正在改變傳統文化的樣式和存在方式，使傳統文化更具張力。美國學者曼紐爾・卡斯特在其著作《網路社會的崛起》描述到：“數字化、網路化、資訊化將大部分的文化表現包納入以數字化電子生產、分配與交換訊號為基礎的整合溝通系統裡，對社會形式與過程會產生重大後果。一方面，這種情況大幅度削弱了傳統上外在於該系統的傳送者的象徵權力，這些傳送者以含有歷史性編碼的社會習慣來傳輸：如宗教、道德、權威、傳統價值以及政治意識形態。並不是他們消失了，而是除非他們在新系統中為自己重新編碼。如果將他們透過精神傳輸的習慣予以電子物質化，他們的力量將會倍增：電子傳教士與互動式基本教義派網路比起那種遙遠的具有領袖魅力的面對面傳輸方式，在我們的社會中是更有效，更具有穿透力的教化形式。” 　　文化是一個國家真正的實力，是一種軟實力。資源的創新提升、轉換利用、市場流通的迅速和便利是提高一國經濟發展實力的關鍵。如何在發掘和開發傳統文化資源過程中，以科學思想、科學知識、科學方法武裝人，在吸收現代文明，學習借鑑優秀的外來文化中，弘揚積極向上的民族文化精神，消除歷史積澱中的糟粕和落後習性，在全社會樹立起科學的世界觀、價值觀和人生觀已成為我們的現實問題。在文化領域中一種優秀傳統在今天能否長遠流傳將取決於它是否具有強大的市場流通能力和競爭力，現實中要充分利用資訊科技、傳媒技術、生物技術、管理技術等現代科學手段，加快對優秀民族傳統物質文化的開發、利用和保護，以彌補中國文化產業的發展存在著網路文化產品和服務供給不足，增強具有中國文化元素的網路產品，提高原創能力，從中國長遠的意識形態安全和文化安全出發，使中國優秀傳統的文化在現代科技的支援下，得到進一步的發展。進入20世紀80年代，鄧小平同志高瞻遠矚，審時度勢，進一步作出了“科學技術是第一生產力”的論斷。他說：“馬克思講過科學技術是生產力，這是非常正確的。現在看來這樣說還不夠，恐怕是第一生產力。”正是因為科學技術具有如此的重要性，我們的國家領導人也在多種場合提出大力發展科學技術。中國在改革開放以後取得了很大的進步，步人了科技強國之林。但我們還應該認識到，中國很多技術都受限於發達國家。所以我們應該奮起直追迎頭趕上，努力學習科學技術，用科學技術來武裝我們的頭腦，用科學技術來發展我們的文化

在下不才，嘗試著來回答一下這個問題。在我看來，科技的發展的目的是認識世界，比如從哪裡來？到哪裡去？本質是什麼？等等這些哲學層面的問題。比如，由地心說到日心說的發展就極大的改變了人類的對上述問題的思考方向和答案。再比如當下最熱門的人工智慧和虛擬現實也有同樣的作用，而這些作用會直接反映在文化上。例如，《駭客帝國》系列、《移魂都市》、《異次元駭客》等電影就描述了人工智慧和虛擬現實深入人類生活之後對人類社會的影響，有人沉浸於人工智慧認為這就是真實生活，而有人就想要從這虛擬的現實中逃離，生活在真實的世界裡，等等。不僅是電影，音樂、小說、繪畫等等，都會隨著人類對上述哲學問題的認識的變化而變化。說個題外話，古時候人類創造的神話也是那時候人類對上述哲學問題的思考的具象反應，所以也是有其真實成分的，就像日心說是經過科學證明了一樣，那些神話中的某些部分也是經過那時人類證明的。回到主題，科技與文化的關係就像思想與衣服的關係，衣服的顏色、款式可以經常變化，這種變化可直接觀察。而思想的變化則要緩慢的多，但一旦發生變化就會對穿衣風格產生直接影響，而且通常這種影響還不小。那麼穿衣風格會不會影響思想呢？可以肯定的說，是會的，但影響不大，遠不及思想對穿衣風格的影響。因為思想是要講邏輯的，而穿衣風格不用。不信，你可以捫心自問一下，我為什麼一定要穿成這樣？換一下行不行？再問自己，我能不能接受人應該無條件的承認並幫助大猩猩來統治這個世界，因為研究發現，它們才是人類之前的統治世界的主人。總之一句話，科技和文化就像一棵大樹，有怎樣的科技就會滋生怎樣的文化。

現在高科技的發展，計算機的普及，網路技術的應用，就產生了網路文化。網路文化幾乎人人都能參與。它傳播速度快，資訊量大，知識面廣而新穎，可以透過網路平臺任意選擇，互相交流，是不受限制的開放型文化。猶其是對當代青少年教育極其重要。使當代青少年產生了濃厚的學習興趣。透過網路青少年能夠了解世界更多的資訊，瞭解世界各地的文化。透過網路文化的瞭解，能改變青少年的思想價值:觀念，提升了青少年的思維方式及想象力，使青少年增加了創造創新能為。但網路文化也有消極的一面，一些不健康的內容也會影響到青少年的健康成長，一味沉津在網經遊戲之中不能自拔，這些必須引起人們的關注。