炫耀震懾。肯定不是體驗民間生活，如果是體驗民間生活，就不會徵那麼多的兵去修長城。在他東巡時間，劉邦看了他的隊伍，就說到大丈夫生當就應如此，可以是東巡隊伍是多麼奢華，鋪張。因此他絕不是體驗民間生活。

秦始皇於公元前221年完成了統一大業，建立了中國古代第一個封建專制的王朝，成為中國歷史上第一位皇帝。

他的功績很多，建立了封建君主專制制度，一直延續到清朝，經濟文化進行了統一（重農抑商，統一度量衡，統一貨幣和文字），修長城，車同軌，道同距等等。

秦始皇統一六國後，進行過多次東巡，可靠的說法是東巡五次。秦始皇就死在第五次東巡迴程的途中。

第一次東巡，秦始皇帝二十七年（公元前220年），到了隴西、回中後便打道回府。

第二次東巡，秦始皇帝二十八年（公元前219年），一直到了泰山。

第三次東巡，秦始皇二十九年（公元前218年），到達琅琊後。

第四次東巡，秦始皇三十二年（公元前215年），到達碣石。

第五次東巡，秦始皇三十七年（公元前210年），始皇崩於沙丘平臺。

始皇帝幾次出巡，主要有兩個原因，一個是政治目的，一個是為了尋求長生不老藥。

第一次出巡，目的比較簡單，就是為了視察民情，畢竟剛剛統一六國。

第二次出巡是經過精心準備的，在泰山進行了封禪，因為齊國是最後一個被滅亡的，所以泰山封禪之舉也是為了確立正統的皇帝名號，讓他的皇帝之名能夠名正言順，示威於天下，順帶體察民情，解決了不少民間疾苦，讓天下人稱頌。也就是在這一次出巡中，徐福上書秦始皇說，東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座島，那裡有仙人居住，並且也有可能存在不老神藥，並毛遂自薦去幫助秦始皇去找仙藥。

第三次出巡，秦始皇遇到了刺殺，途徑博浪沙時，張良帶人行刺，但行刺失敗。秦始皇也就早早打道回府了。

第四次出巡，秦始皇一是為了巡視天下，鞏固霸業，更是為了長生不老藥，徐福第一次回來後，推說是仙人不要金銀，要三千童男童女，秦始皇就給徐福準備了三千童男童女，讓其出海，求藥。秦始皇在碣石舉行了禱告儀式，後秦始皇在碣石地帶建立了他的一個行宮，叫做碣石宮。

第五次出巡，是秦始皇預感時日無多，督促徐福去找長生不老藥，因為徐福推脫說海上有巨大的鮫魚，要求秦始皇派射手前去對付，不過這一次徐福出海後，就再也沒有回來。秦始皇也死在了沙丘宮，趙高與李斯殺害公子扶蘇，擁立秦二世即位，稱為沙丘之變。

最後講個傳言，因為徐福和三千童男童女的去向之謎，又是在東海方向，故猜測徐福領著三千童男童女去了日本，日本保留著很多紀念徐福的地方應該也可以佐證，所以徐福和三千童男童女很可能就是第一代的日本人，即現在日本人的祖宗。

秦始皇統一六國之後的第二年，開始修築馳道，“供狩巡之用”，為了“示疆威，服海內”。總共先後五次巡視全國。

不過，與其說秦始皇是在炫耀，還不如說他在向世人邀功，同時掩飾自己殘暴的統治更為貼切：東周諸侯紛爭，經歷春秋戰國五霸七雄，國家四分五裂，戰國末年，秦王嬴政在張儀、李斯的幫助下，將法家思想植入到秦地的治理，在戰亂年代，起到了很好的效果。

秦王一統天下，功蓋千秋。秦始皇是歷史上第一個自稱“皇帝”的人，古有三皇五帝，他認為他的歷史功績可以超越他們；同時，官職上推行三公九卿，廢除分封制，設立郡縣制。對外北擊匈奴、南征百越，修築萬里長城抵禦外敵進犯。在這樣的功績面前，秦始皇自以為嬴姓基業千秋萬代，三公九卿首先意味著人才方面的健全，同時，廢分封立郡縣，相當於從聯邦制變成了共和制，對於匈奴和百越的地獄解決了外患，這樣的功績亙古未有，秦始皇當然自傲入天。

但“楚雖三戶，亡秦必楚”，楚國作為最後一個被秦國滅掉的諸侯國，秦王對其軍民殘暴至極，民怨四起，楚國僅僅是其中之一。

為了壓制臣民的反抗情緒，所以在文化上首先統一，春秋戰國時期是中國歷史上最為重要的一次“思想啟蒙運動”，百家爭鳴：道家、儒家、法家、墨家等等文化派別，並運用到各個國家。因此，首先在思想上，統一文字、貨幣、度量衡，所謂書同文，車同軌；甚至將官道也分為三六九等；秦始皇的“國道”就主要用於他的出巡。一方面，秦朝初見，立足未穩，嬴政需要巡查他的統一戰果，其次，他的的確確是在世人炫耀他的歷史功績。

必須要說明的是，秦始皇為了鞏固和穩定基業，還是分封了很多異姓王的諸侯國，到漢武帝時期才算得到根治。但這裡的分封與夏商周時期的分封不太一樣，以前可以說是聯邦制，各個諸侯國都有自己的立法權、行政權和司法權，但此時的三權盡歸中央政府，因此，秦始皇也是為了向世人再次顯示，他的中央集權，天威所在，諸侯臣服。

訓仙草呢，仙草就是現在的海帶。最後派徐福去了，徐福是鬼谷子的弟子學習的是養生術，那會就是煉丹幹啥的，後來徐福創造了小日本名族。

如題主所問，秦始皇五次出巡即有遊玩享樂的成分，又有到各地炫耀皇威，加強對帝國控制的目的。當然，如果配上始皇帝五次出巡的具體記載那就更清晰了。

第一次出巡：《史記》記載，“二十七年，始皇巡隴西，北地，出雞頭山，過回中。”

公元前220年，秦始皇從咸陽出發，經北地郡治（甘肅慶陽），出雞頭山，經過回中道越過六盤山到隴西郡治（今臨洮），視察完畢後，再回到咸陽。

看秦始皇將第一次出巡的目的地鎖定為北地和隴西，其實可以看出秦始皇的危機感還是很強烈的。隴西和北地原是西戎部族的遊牧地區，幾乎等同於秦朝的邊防地帶，此一地區的安定與否直接關係到秦朝心臟地帶——關中的安危。同時，隴西與北地又是秦王朝的起家之地。當年秦穆公“益國十二，開地千里”即是指此一區域。故而秦始皇此行的目的就是讓那些遷徙不定的戎人告知他們那些遠方的“親戚們”：大秦已經一統天下，閒雜人等遠離！

前219年第二次出巡：

如果說秦始皇第一次出巡完全是一場短途旅行的話，那麼第二次出巡則是一次長途跋涉。

《史記・秦始皇本紀》記載:“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。…於是乃並渤海以東，過黃、睡，窮成山，登芝罘，立石頌秦德焉而去。南登琅那，大樂之，留三月。乃徙首三萬戶琅那臺下，復十二歲。作琅那臺，立石刻，頌秦德，明得意。始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡準水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。……上自南郡由武關歸。”

路線：出函谷關，過洛陽，經大梁、陳留、定陶，登鄒嶧山、泰山，封禪後，經臨淄、黃、睡，到成山，又折回芝果到琅那，經郯城、彭城，西南渡淮水，到壽春，經安陸、株縣，南至湘山，沿江西行，經江陵、宛縣，最後由武關回到咸陽。

算起來，秦始皇第二次與第一次出巡的時間間隔才幾個月，而且他的終點還是最東方的泰山。雖然表面上秦始皇是效法古代聖賢泰山封禪，實際上秦始皇還是為了向新徵服的原齊國地區宣揚秦朝的赫赫皇威。因為在秦國統一六國的戰爭中，地處最東端的齊國是唯一一個沒有經過大規模的戰爭而滅亡的。當年，秦國兵進齊國之前，其他五國王室的殘餘分子已經聚集在齊國，他們都十分希望借齊國再次翻盤復國。所以，秦始皇此次泰山之遊，除了向天下展示秦朝的精銳武士，還藉助了一種輿論——刻石，來宣揚秦始皇的卓越武功。另外，秦始皇還在山東琅琊派了歷史上著名徐福東渡蓬萊仙島去尋求不死藥。

嶧山石刻：皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方。登於繹山，群臣從者，鹹思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰日作，流血於野。自泰古始，世無萬數，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不復起，災害滅除。黔首康定，利澤長久。群臣誦略，刻此樂石，以箸經紀。琅琊石刻：維廿八年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，合同父子。聖智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大華，乃臨於海。皇帝之功，勤勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載，皆終其命，莫不得意。應時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，鹹知所闢。方伯分職，諸治經易。舉錯必當，莫不如畫。皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務貞良。細大盡力，莫敢怠荒。遠邇闢隱，專務肅莊。端直敦忠，事業有常。皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。歡欣奉教，盡知法式。六合之內，皇帝之土，西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。

前218年第三次出巡：

《史記》記載：“始皇東遊，至陽武博浪沙中,為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日。登之罘，刻石。旋，遂之琅邪。道上黨入。”

路線：大體與第二次一樣，不過回咸陽時則取道趙國舊地，經邯鄲、上黨、安邑、蒲津渡回到咸陽。這次，秦始皇險些被刺殺，即張良策劃的博浪沙鐵錘砸車事件。於是，下令大索天下十日而不得刺客的秦始皇怏怏不樂地再次來到齊國舊地芝罘，並立石刻辭。以宣揚秦國統一六國的豐功偉績，告訴天下秦朝統一是為了“烹滅強暴，振救黔首”，結束六國之間“貪戾無厭，虐殺不已”的征伐。算是多少回擊了那些總是搞出類似博浪沙刺殺計劃的六國殘餘分子。

維二十九年，時在中春，陽和方起。皇帝東遊，巡登之罘，臨照於海。從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始。大聖作治，建定法度，顯箸綱紀。外教諸侯，光施文惠，明以義理。六國回闢，貪戾無厭，虐殺不已。皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。義誅信行，威燀旁達，莫不賓服。烹滅強暴，振救黔首，周定四極。普施明法，經緯天下，永為儀則。大矣哉！宇縣之中，承順聖意。索隱協韻音憶。群臣誦功，請刻於石，表垂於常式。東觀刻石：維二十九年，皇帝春遊，覽省遠方。逮於海隅，遂登之罘，昭臨朝陽。觀望廣麗，從臣鹹念，原道至明。聖法初興，清理疆內，外誅暴強。武威旁暢，振動四極，禽滅六王。闡並天下，甾害絕息，永偃戎兵。皇帝明德，經理宇內，視聽不怠。作立大義，昭裝置器，鹹有章旗。職臣遵分，各知所行，事無嫌疑。黔首改化，遠邇同度，臨古絕尤。常職既定，後嗣循業，長承聖治。群臣嘉德，祗誦聖烈，請刻之罘。

前216年第四次出巡：

秦始皇自第三次出巡歸來後，長達兩年都沒有出遊。如果看秦始皇隨後修築長城，討伐匈奴的一系列國防舉措，也許秦始皇在這兩年裡感受到了匈奴對秦朝的威脅，所以他一直都在考慮關於如何穩定秦朝北邊國防的問題。公元前216年，又發生了一次刺客事件直接促使秦始皇下了再次出巡的決心，即秦始皇與四武士微行咸陽，突然在蘭池宮遭遇刺客。雖然四名武士奮力擊退刺客，但是卻未生擒或擊斬一人。於是，秦始皇於公元前216年開始了第四次出巡。這次始皇帝視察的重點區域是秦朝北部國防線，終點站是碣石。

“始皇之碣石，使燕人盧生求羨門，高誓，刻碣石門。壞城郭，決通堤防。因使韓終，侯公，石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。”此次出巡，秦始皇繼續除了尋找不死藥之外，還下令拆毀了魏、韓、趙、齊等國修築的堤壩以及阻塞交通的關卡城堡。戰國時，黃河開始肆虐，魏、趙、韓、齊等國為了將黃河固定在穩定的河道上，都各自在自己的國境中修築了高高的堤壩。一則是為了防備黃河氾濫，二則是為了改變河水流向以禍害鄰國。這也便是成語“以鄰為壑”的由來。當然，秦始皇主要著眼點還在軍事，即為討伐匈奴做準備。所以始皇帝才在歸程中巡視了秦朝北部，並從上郡歸咸陽。一則是為秦朝修築長城做一次親自勘探，二則瞭解下匈奴的邊患程度。這一年，始皇帝命蒙恬發兵三十萬驅逐了匈奴，奪取了陰山河套地區，設定了九原郡，並修建了長城。

碣石門石刻：遂興師旅，誅滅無道，為逆滅息。武殄暴逆，文復無罪，庶心鹹服。惠論功勞，賞及牛馬，恩肥土域。皇帝奮威，德並諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。地執既定，黎庶無繇，天下鹹撫。男樂其疇，女修其業，事各有序。惠被諸產，久並來田，莫不安所。群臣誦烈，請刻此石，垂著儀矩。

前221年第五次巡遊：

自秦始皇第四次巡遊歸來，並相繼派兵驅逐匈奴，並修築了直道和馳道等一系列工程。由於秦朝過分使用民力，使得天下百姓怨聲載道。所以，秦始皇在第四次出巡歸來後，在咸陽呆了四年多。此一時期，自信外患已除的秦始皇或開始處理國內反對者，或為自己縱慾做準備。如焚書坑儒、興建阿旁宮、修築驪山陵。

公元前211年，一顆隕石降落到齊地，有對秦始皇暴政不滿的百姓立刻刻上了一句話，“始皇帝死而地分”。秦始皇聽聞暴怒，立刻下令處死隕石周圍的所有居民。同年秋，秦國使者又遇到了一個特別詭異的事情。自函谷關而來的使者經過華陰時遇到一個手持玉璧的人，那人告訴他五個字“今年祖龍死”，然後便消失不見了。後來，始皇帝將玉璧交給秦朝御府收藏，御府官吏卻告訴秦始皇此玉璧乃是第二次出巡時，始皇帝乘船遇到水上風波，投水祀神的那塊。接二連三的無解事件，讓秦始皇感到了深深恐懼。於是秦始皇便讓太卜算卦，太卜回了四個字“遊徙最吉”。於是，秦始皇除了遷徙百姓之外，自己便做出了出巡的決定，希望平安地消災免禍。最後，秦始皇開始了第五次，也是最後一次出巡。這一次，秦始皇還是和前四次一樣，依然進行了刻石活動。不過......

會稽刻石：皇帝休烈，平壹宇內，德惠攸長。卅有七年，親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齊莊。群臣誦功，本原事速，追道高明。秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。初平法式，審別職任，以立恆常。六王專倍，貪戾慠猛，率從自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為闢方。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。聖德廣密，六合之中，被澤無疆。皇帝並宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。貴賤並通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫，男女誠。夫為寄，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經。皆遵軌度，和安敦勉，莫不順令。黔首修潔，人樂同則，嘉保泰平。後敬奉法，常治無極，輿車不傾。從臣誦烈，請刻此石，光陲休銘。

秦始皇出宮巡遊天下，只是想粗略的看下民間疾苦，顯示皇家威儀，多是為享受生活，個人認為他是喜歡大自然美景，人都有獵奇之心，喜歡新鮮，從未見過的名山大川，見識在全國各地的風土人情中的過程，也是一種極品享受，如今普通人說的：“世界那麼大，我想去看看，可錢包那麼小，那也去不了。”如今的人是有多麼羨慕秦始皇，可以有的是錢，資源，時間旅遊天下，最漂亮的地方也躲不過秦始皇的欣賞，這的有多大福氣，秦始皇慢慢出遊，或乘馬車，或步行。

有錢有美女相伴，吃盡天下美食，慢悠悠優雅的出行，春暖花開，秦始皇慢慢出遊過這種神仙般的日子讓如今的普通人覺得很爽。

秦始皇雄才大略，也許是在尋找長生不老之藥，找尋下天下大川中道士煉丹看他們有修煉成仙的人沒有，秦始皇很想，大山深處有另一個世界，仙人們的世界，秦始皇很嚮往，想到自己成仙后自己的江山就可以永遠穩固。萬年興旺。

秦始皇巡遊天下，向過去的六國勢力示威，但自身的高圧政策搞的天下怨聲載道，舊貴族張良甚至在博浪沙僱人從山頂上仍下一大塊隕石，上寫秦始皇死而地分，以表達天下人對秦始皇的不滿，秦始皇怒不可遏，命人殺盡了十里之內的老百姓，以洩心頭之恨。

秦始皇在夢中夢見或者看見了外星人，秦始皇很好奇，遍尋天下，希望在遇到夢中奇妙的場景。在冥冥之中，他希望圓了這個夢境，再次與外星人，夢中奇幻的世界來個親密接觸。

秦始皇好大喜功，內部並不穩定，重用徐福，命他們為他尋長生不老之藥，徐福卻為躲禍事，出海一去不歸，最後秦始皇在無奈中死去。

還有秦始皇巡遊天下，有排兵布點，抵禦北方匈奴入侵的打算，曾經巡遊北方一路而歸。

秦始皇巡遊，也大致親眼看見了天下民情，民間百姓生活，也讓天下人知道了秦始皇的無人可比的威儀，還有很多事情，達到什麼目的，只有他自己才十分清楚。

其實當時秦始皇這件事情說一句實在話，也是當時的思想所鬧騰出來的。

秦始皇除了信奉法家思想以外，他還有一些陰陽家的思想，當然，我們傳統來講就是迷信，從哪裡看得出來就從他衣服的服飾，秦始皇的衣服是黑色的，這是為了所謂的五行學說，周是紅色的衣服，所以他代表的是火，黑色代表的水，水能滅火，有人跟秦始皇建議說現如今秦國統一六國，拿下如此龐大的土地，肯定很多土地都不安定，這個時候您過去憑藉著天子的氣息去壓制他們說不定能夠使得自己獲得的土地更加平安和穩定，這樣的話，對於千秋萬代也是一個有功勞的事情。

所以秦始皇一直致力於到整個國家各個地方去巡遊，就是為了拿他所謂的天子親去壓制這些當地的叛亂。

當然還有一個原因，秦始皇在任期間一直都主張修建道路，想要富先修路，當然秦國那個時候也是這種思想。不過他們不是追求富裕，而是說秦始皇想要管理整個國家的事情，事無鉅細嘛。郡縣制的建立就是為了方便皇帝一個人獨自管理國家。

但是整個國家這麼大，而且各個地方可以說是山川相隔路途艱辛，怎樣才能保證那邊的發生的事情能夠快速的傳遞到秦始皇那裡呢？修路。

修了好的路以後，一旦這個地方發生什麼小的事情，立刻就可以傳遞到秦始皇那邊。秦始皇每天處理的奏摺也就是從前國各地傳過來的那些情報，可以說燒這些奏摺的那個爐火一直就沒有熄滅過，可以看出秦始皇這個人處理事情之多，如此眾多的情報就是依靠道路支撐起來的。

除此以外，人一旦拿下一個諾大的家業以後，總會有一種心情，就是我想數數自己手裡面的錢，看看我自己曾經多麼努力創造的戰績，有多麼輝煌。秦始皇巡遊天下也是抱著這份心思過去了，你看這片土地全都是我打下來的江山。