紅樓夢》繼承與借鑑了《金瓶梅》的藝術成果與創作經驗，可以說沒有《金瓶梅》就不會有曹雪芹的《紅樓夢》。曹雪芹比笑笑生的高明之處在於他把性隱藏起來寫，行文更乾淨。剛寫《紅樓夢》時也有《金瓶梅》中的類似性的描寫，後來刪節掉了，但那詩意的文字中也暗含著朦朧的性意識與性行為。《金瓶梅》與《紅樓夢》是中國小說史上的兩個高峰與典範，但《金瓶梅》是最先打破了傳統的寫法與傳統思維，藐視一切，刻意進取，淋漓盡致寫出人的本性，給予後來的《紅樓夢》留下許多可供參考的東西。

《紅樓夢》也有許多地方“脫胎”於《金瓶梅》，脂硯齋就說：《紅樓夢》“深得金瓶壼奧”，讀者大多熟悉曹雪芹《紅樓夢》中的“好了歌解”，卻不知這完全是脫胎於蘭陵笑笑生《金瓶梅》的開場敘述，人生如夢，到頭來都是一種虛幻，功名、財富與色慾，都將是生命的徒勞與悲劇。人活著，重要的不是得到什麼，過程也許才是最重要的。

有專家就認為，秦可卿棺殮一節，幾乎襲用了《金瓶梅》中李瓶兒之死的文字，其“色”與“空”，彼此承襲。然而，二者也存在很多差異，曹雪芹比笑笑生高明的所在是文筆乾淨而富有詩意。美國學者海託華在其《中國文學在世界文學中的地位》一書中肯定地說：“中國的《金瓶梅》與《紅樓夢》二書，描寫範圍之廣，情節之複雜，人物刻畫之細緻入微，均可與西方最偉大的小說相媲美。”兩本書都是透過一個家庭的日常生活來反映重大的社會政治經濟文化民俗等等，注重日常生活細節的描寫和刻畫，注重人物形象和心理的描寫。

可以說《金瓶梅》對曹雪芹創作《紅樓夢》的影響是一目瞭然的。

《金瓶梅》是《紅樓夢》的範本，沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》，可以這麼說。《金瓶梅》寫的是凡世真實的人和事，偏俗；《紅樓夢》在其基礎上去其糟粕，取其精華，賦予了仙氣和才情，偏雅。《金瓶梅》側重欲，《紅樓夢》側重情。咱們偉大的毛主席說過，沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》。

《金瓶梅》和《紅樓夢》中的人物，都個性鮮明，各俱特色，都沒有高大全的形象。再好的人物也有瑕疵，再壞的人物也有優點。比如林黛玉，捧心西子，嬌羞美麗，詠菊，詠柳絮，都拔得頭籌，還給香菱當老師，教香菱寫詩，可謂才貌雙絕。但有時尖酸刻薄。比如潘金蓮，陰狠毒辣，淫蕩放縱。毒殺武大，害死官哥，激死宋惠蓮，狂虐迎兒和秋菊，史評她不是人。但她被武松殺死，拋屍街頭的時侯，卻有春梅為她收屍入殮葬埋。在春梅故地重遊的時侯，還專門到潘生前居所為她憑弔一翻，這麼算來，潘金蓮也不是一無是處。潘金蓮這個角色衍生出了紅樓夢中的兩個人物。一個就是林黛玉。首先她們都是各自書中的女一號，都是最漂亮出眾的那一個。潘金蓮做為第五房太太迎娶進門時，在大太太吳月娘眼中的她是：從頭看到腳，風流往下跑，從腳看到頭，風流往上流。非常抽象的兩句話，卻能想象小潘足夠漂亮足夠妖嬈。為此吳月娘一直對她偏坦有加，因為她不想得罪丈夫的新寵。一直到貂鼠皮襖事件發生，潘金蓮影響到了吳的地位，兩人才反目。再看林妹妹，她的外貌描寫也很抽象，”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似嗔似喜含露目”。嬌怯不勝，自有一段風流之態。在此風流應該都是漂亮的意思。林黛玉會寫詩，潘金蓮會彈琴，且都出類拔萃。兩個人都愛吃醋，不同的是潘金蓮吃得是老醋，陳醋，是嗆嗓子的醋，林黛玉吃的是小醋，蘋果醋，是滋潤心田的醋。至於人品，德行操守，身為第一蕩婦的潘金蓮當然不能與冰清玉潔的林妹妹同日而語

了。

紅樓夢深得金瓶梅壺奧，借鑑良多，但說脫胎就有些言過其實了。無論從思想內容，還是藝術個性，特別是語言的運用，絕無脫胎之痕，有的只是換骨的獨創，這正是紅樓夢空前絕後，不可超越的偉大之處！紅樓夢吸納古代文化所有精華，金瓶梅只是世情長篇小說經驗上的借鑑，絕非從其脫胎而來！

（一）《金瓶梅》是寫實小說之祖

讀書是一種寂寞又充實的境界，用靜謐的心態，窮盡思考，莫要天馬行空，要有“不敢說可不敢說”的慎重。

傲然的是透出一種生命最本質、最有價值的精神，或者說最本質的真純，讓靈魂的內涵豐滿而充盈。做人切莫裝出謙謙君子狀，透出寒酸的味道。學問與生活，大可不必臉上總掛著苦思冥想的樣子，彷彿不染塵埃，瞭然於心的是靈魂的獨自漫步。

現實中很多人表面迴避《金瓶梅》，卻想著過上《金瓶梅》的生活，這就是人性的劣根。撕下面具，打碎光環，便露出穢行累累，惡行昭彰。

其實《金瓶梅》是公認的中國長篇寫實小說之祖，是最具有近代現實主義小說的開山之作，是第一部由文人獨立創作的長篇現實主義世情小說，得到眾多的方家學者認可，超越了以前“講史演義”和“英雄傳奇”，鄭振鐸老先生說：“可謂中國小說的發展的極峰”，對於後來的長篇小說的創作產生了十分巨大的影響，也出現了許多仿作。

對於《金瓶梅》要破除誤讀，不要被“淫書”的標籤所迷惑，這不單純是“褻瀆女人，糟蹋婦女”；也不是“自然主義傾向”，作者是客觀的。很多時候“衛道者”會把道德理性絕對化，把“性”視為淫穢，這是迴避人性。

蘭陵笑笑生從人本位出發，把性放在人類生存的基礎位置，也恰恰體現情慾的自然性與合理性。性在《金瓶梅》中是人際關係、社會關係的紐帶，把性與權力、金錢、行為、制度與生活方式聯絡起來描寫，透過西門慶之慾、西門慶之悲，引發人們思考生存與情慾這一普遍的人性問題。西門慶之悲就是從欲走向毀滅，揭示了人應“樂而有節”。

（二）《紅樓夢》是脫胎於《金瓶梅》嗎？

《紅樓夢》繼承與借鑑了《金瓶梅》的藝術成果與創作經驗，可以說沒有《金瓶梅》就不會有曹雪芹的《紅樓夢》。曹雪芹比笑笑生的高明之處在於他把性隱藏起來寫，行文更乾淨。剛寫《紅樓夢》時也有《金瓶梅》中的類似性的描寫，後來刪節掉了，但那詩意的文字中也暗含著朦朧的性意識與性行為。

《金瓶梅》與《紅樓夢》是中國小說史上的兩個高峰與典範，但《金瓶梅》是最先打破了傳統的寫法與傳統思維，藐視一切，刻意進取，淋漓盡致寫出人的本性，給予後來的《紅樓夢》留下許多可供參考的東西。

《紅樓夢》也有許多地方“脫胎”於《金瓶梅》，脂硯齋就說：《紅樓夢》“深得金瓶壼奧”，讀者大多熟悉曹雪芹《紅樓夢》中的“好了歌解”，卻不知這完全是脫胎於蘭陵笑笑生《金瓶梅》的開場敘述，人生如夢，到頭來都是一種虛幻，功名、財富與色慾，都將是生命的徒勞與悲劇。人活著，重要的不是得到什麼，過程也許才是最重要的。

有專家就認為，秦可卿棺殮一節，幾乎襲用了《金瓶梅》中李瓶兒之死的文字，其“色”與“空”，彼此承襲。然而，二者也存在很多差異，曹雪芹比笑笑生高明的所在是文筆乾淨而富有詩意。

美國學者海託華在其《中國文學在世界文學中的地位》一書中肯定地說：“中國的《金瓶梅》與《紅樓夢》二書，描寫範圍之廣，情節之複雜，人物刻畫之細緻入微，均可與西方最偉大的小說相媲美。”兩本書都是透過一個家庭的日常生活來反映重大的社會政治經濟文化民俗等等，注重日常生活細節的描寫和刻畫，注重人物形象和心理的描寫。

可以說《金瓶梅》對曹雪芹創作《紅樓夢》的影響是一目瞭然的。

（三）《金瓶梅》與《紅樓夢》的不同

恩格思說過：“人與人之間的直接的、自然的、必然的關係是男女之間的關係”，《金瓶梅》正是大膽地描寫人與人之間的關係，把寫性與人物性格聯絡到一體，展示宏觀的社會生活，探索人性。做到“正視被否定被掩蓋的性，睜眼寫現實，寫人的自然情慾”，人物不單一，複雜多面，有層次感，而《紅樓夢》主要寫的是少男少女的痴情，單一而純粹，似乎更乾淨，對於成年男性的形象不及《金瓶梅》豐滿形象。

《金瓶梅》是赤裸裸的現實主義，更貼近現實生活的靈與肉，敢於直麵人性的本能；《紅樓夢》是浪漫主義的唯美，把人的本能與慾望隱在詩樣的語言中，似乎離現實比較遙遠，仿若夢中，不是現實平民所要的生活。世間眾生大多是“劉姥姥”，有幾人能擁有那大觀園的奢侈生活？

讀《紅樓夢》總有一種阻隔的感覺，或者“富二代”、“富三代”才會有這樣堂皇的生活。寫到這裡，突然想起沈兼士的一首詩：

亂裡笙歌雜楚辛，酒顏紅頰白頭新。

遙知燈火闌珊處，更有紛離念遠人。

不敢照鏡子，人醜又添白髮，燈火已闌珊，不由“感時花濺淚”呀！

順應自然，剋制本能衝動，抗禦生命誘惑，一切偽裝的中庸都是可恥的卑鄙。

靜心尋找生命之美，獲得生活的豐富感受，呼吸自然的空氣，到達心曠神怡的澄境。

《金瓶梅》與《紅樓夢》是文學史上的兩個豐碑，是傳統文化集大成之鴻篇鉅著，是明清作家智慧的結晶，都可謂百科全書。走進經典，讀懂讀透，從中汲取營養，有助於自己的文化修養。穿過記憶與時空，讓我們聽到遠古生命的迴音。

這個說法不準確。應該說，《紅樓夢》深受《金瓶梅》的影響，沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》。

《金瓶梅》誕生於明代萬曆年間，人稱世情小說，是寫市井百態的；《紅樓夢》誕生於清代乾隆年間，是寫貴族大戶的。兩部小說都是寫年輕人的，《金瓶梅》中的主人公西門慶20多歲，《紅樓夢》中的主人公賈寶玉年方十四五歲， 其他男女主人公也大多是這個年齡。兩部小說都是寫從烈火烹油般的繁華似錦到最後落得“白茫茫一片大地真乾淨”，從轟轟烈烈寫到一片敗落的故事。

《金瓶梅》寫的是真實的人生，柴米油鹽、男女性愛、貪汙受賄、人間傾軋，無不是血淋淋的；那一桌桌宴席，也都是充滿人間煙火，豬頭肉、糟螃蟹、燒鵝、肥腸，讓人感到了生命的火氣。《紅樓夢》裡面的人生虛幻的、是偶像的，俊男靚女們對詩、雅集、猜拳、行令，連吃的酒席都是由茄鯗、鹿肉、梅花粥組成，一般人可望而不可及。

當然兩本書不能說比出高下，只能說哪本你更喜歡。這個人的脾氣、性格、氣質有關。但是，曹雪芹從蘭陵笑笑生那裡學到了很多東西，對《金瓶梅》的很多東西進行了揚棄，這一點是公認的。

同意，可以從以下幾個方面來看。

《金瓶梅》是中國古典小說中的第一部世情小說，大致成書年份在明萬曆前中期，相傳作者為蘭陵笑笑生。是中國古代四大奇書之一。《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，位列四大名著之首，作者曹雪芹。二者皆為作者個人創作，不屬於世代累積型文學作品。《紅樓夢》一經問世便受到人們的廣泛追捧，幾至萬人空巷。各種續紅樓的作品層出不窮。而《金瓶梅》卻因為它書中過多的情慾訴求的描寫，問世之後譭譽參半，一度被斥為"禁書"。那麼，看似天差地別的二者之間究竟存在著什麼樣的關係，《紅樓夢》又是否脫胎於《金瓶梅》？其實，這個問題的答案一目瞭然。

儘管二者在讀者心中的褒貶度天差地別，但從文學作品的藝術創造手法上來看，《紅樓夢》確實脫胎於《金瓶梅》。

1、從小說型別上看：

金瓶梅之前的小說大多由話本世代累計形成，小說明顯帶有說話體的性質，每次的故事開頭都有一個代言的說話人，每段故事的結尾大多都有一句"預知後事如何，且聽下回分解"的句子。而這些故事大多在高潮處戛然而止，這也是宋元話本管用的套路，用來吸引聽眾的注意力，調動聽眾的好奇心。而自金瓶梅開始，古代小說開始明顯向閱讀體轉變，小說的案頭閱讀成分開始高於說話體成分。而紅樓夢中已經完全變成了閱讀體小說，已經找不到明顯的說話人。

2、從題材上來看：

《金瓶梅》之前的作品小說大多是王侯將相的英雄故事或者神魔鬼乖的魔幻小說。但從金瓶梅開始，小說的描寫物件下移。從《三國演義》和《水滸傳》等王侯將相和英雄人物下移到了普通百姓身上，從轟轟烈烈的戰爭事件下移到了普通生活的日常百態。第一次以封建社會中的苦苦掙扎的普通百姓的生活狀態為描寫主體。描寫了一代富戶西門慶一家的興衰以及與之相聯絡的社會生活百態。其被稱為中國古代第一部世情小說，當之無愧。而金瓶梅之後，中國古典小說出現了兩種分流，一種是以才子佳人和家庭生活為主要題材的小說，一種是以社會生活為題材的小說。而《紅樓夢》恰恰屬於第一種分流，以寶黛愛情故事為線索，貫穿封建大家族由盛到衰的全過程，並揭示了封建家族必然衰亡的原因。

與此同時，小說的重心也有所變化：

自金瓶梅以來，小說的描寫由以故事為中心轉變為以人物為中心。金瓶梅中刻畫了西門慶與其幾房姬妾潘金蓮，李瓶兒，春梅等人物形象。紅樓夢則刻畫了包括寶黛釵及賈府四春在內的數百位生動鮮活的人物形象。

3、從結構與時間節奏上看：

金瓶梅打破了以往小說傳統的一時間為順序的線性敘事結構，開創了網狀敘事結構，以西門慶一家的興衰貫穿潘金蓮，李瓶兒，春梅等三位女性的故事，並與市井，商業，官府相溝連，描繪了在商品主義經濟快速發展的情況下衍生出的金錢至上原則的衝擊下社會傳統價值觀的扭曲與變態。在以時間為順序的縱向結構框架中不斷擴寬以空間為順序的橫向結構，最終包羅永珍。紅樓夢大力的繼承了這種網狀敘事結構，以一僧一道攜一塊頑石入紅塵，經歷人間的悲歡離合，最後又由一僧一道指引，復歸青峰梗下，形成了一個嚴密的，符合天地迴圈的圓形結構，其中多條線索齊頭並進，又相互連線，相互影響，打破單一敘事，形成了一個嚴密的網狀結構。

4、從時間節奏上來看：

自金瓶梅開始，中國古典小說的描寫事件由傳奇走向平凡，事件的時間節奏變慢，開始注重在相對穩定的時間空間環境中著重描寫人物的心理發展過程的變化以及各種細節的表現。金瓶梅中，從李瓶兒生病，死亡到出殯的描寫將近兩三萬字，其中各種細節描寫不勝列舉，透過西門慶在李瓶兒病榻前的話表現出了這一代淫徒，惡霸的細膩的，令人動容的感情世界，他不是一個完全的惡霸，他也具有正常人的感情，起碼對待自己的姬妾他都是真心實意。又比如西門慶與潘金蓮勾搭成奸後潘金蓮在家中久等西門慶不來時的心理活動，她一會兒要洗澡，一會兒又要打相思卦，一會兒要吃角兒，一會兒又打罵迎兒，充分表現出潘金蓮等不到西門慶的煩躁心理。

而在紅樓夢中，人物的心理表些和細節描寫更是數不勝數，比如林黛玉偶然聽到寶玉同寶釵等姐妹的對話，一時間心中五味雜陳，酸甜苦辣竟一時全部湧上心頭。喜的是她素來認寶玉是個知己，果然不錯，沒有一腔情義錯付，悲的是雖然二人互為知己，但又怎奈何世間不容，二人縱有一腔情義又如何面對著現實的風霜，怕是終究不能得償所願。這一段充分表現出了黛玉的敏感多思。

但紅樓夢比起金瓶梅又有許多創新之處，比如紅樓夢中使用了象徵性的藝術描寫手法，其中黛玉葬花時所吟的《葬花吟》中的"花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐""如今葬花人笑痴，他年葬汝知是誰""質本潔來還潔去，強於汙濁陷渠溝"的葬花詞就是對黛玉高潔性格以及命運的象徵和暗示。又如借惜春與智慧的相交，來象徵暗示惜春最後出家的結局。

5、從人物形象的刻畫上看：

在金瓶梅之前的小說中描寫人物形象多帶有單色調的描寫，寫曹操就是"奸詐"，寫劉備就是"仁義"，這樣難免形成臉譜化的人物形象，也不貼合人物的真實性。而金瓶梅中寫人物採用多色調的寫法，例如寫西門慶，既寫他的好色本性，地方惡霸的蠻橫，又寫他對姬妾的真情實意，對待身邊兄弟時的仗義疏財。李瓶兒死後，他抱著李瓶兒滿是血汙的屍體痛哭"縱叫我死了也罷了，我也不久活於世了，平白活著做什麼！"寫奴僕來旺的妻子宋慧蓮，生的俏麗嬌豔，但無比貪財，她與西門慶勾搭成奸之後一心想爬上"第七個老婆"的位子，常常打發丈夫外出，好與西門慶偷情。但當自己的丈夫遭到陷害之後，她又良心發現，感覺自己愧對丈夫，這時她真實的看透了西門慶的醜惡面目，她罵道："你原來就是個弄人的劊子手，把人活埋慣了，害死了人還要看出殯的。"在別人勸說她"守著主子強如守著奴才"時感到收到了極大的屈辱，於是她上吊自盡。

而在紅樓夢中深刻地貫徹了這一多色調的寫法，王熙鳳縱然心狠手辣，製造官司害人無數，是個不折不扣的蛇蠍美人。但她除此之外也並非一無是處，她具有極高的管家才能，將榮國府打理的井井有條，可以說若是沒有王熙鳳，憑著榮國府一干人等驕奢淫逸，揮霍無度的生活，賈府要早衰敗好幾十年。紅樓夢中出現的大大小小的幾百個人物，各有各的不幸，各有各的可恨之處，寶釵雖大方得體，體貼下人，但其面熱心冷，有時過於無情。探春雖然才能不輸王熙鳳，見識過人，不輸男子，但對於自己的親生母親，舅舅，又過於冷酷絕情。可以說曹公對於紅樓夢諸人都是平等的，一視同仁的，他沒有刻意的美化誰也沒有刻意地醜化誰，每個可惡人物的背後都有值得人同情的地方，站在她們的角度上我們對於她們的所作所為都是可以理解的。

6、從語言上來看：

金瓶梅的語言比起之前的小說更加通俗化，口語化，包括其中的一些用於進行情慾宣洩的特有語言，也更加註重人物語言的個性化。而紅樓夢中的語言糅合了北方口語，書面語言和古典語言，更加註重通俗化，人物語言的個性化。例如寶釵的語言總是大方得體，黛玉的語言總是尖銳無比，表現出黛玉的敏感小性兒，寶玉的語言總是看起來"痴痴傻傻"。

金瓶梅作為四大奇書之一，由於它過度的情慾描寫而譭譽參半，但它對於中國古典小說的發展和成熟所起到的巨大作用是不可忽視的，它的敘事手法以及人物描寫上的諸多手法對於紅樓夢都有著極大的借鑑意義，可以說紅樓夢是站在金瓶梅的肩膀上取得的成功，說它脫胎於金瓶梅無疑是準確的，但紅樓夢所取得的巨大的藝術成就除了對金瓶梅的借鑑也離不開自己的創新，它詩化的人生和環境，草蛇灰線，伏脈千里的寫法以及將美好毀滅給人看的哲學性悲劇藝術的運用，都無疑對紅樓夢的巨大成功起到了推動作用。