秦始皇嬴政，統一六國，結束從春秋以來的分裂局面，完成了華夏第一次大統一，又創立了皇帝稱號，是第一個稱皇帝的人！建立強大的中央集權的秦王朝，同時因為他的統一六國，也奠定了華夏基本的疆域！並且也奠定了中國兩千餘年的封建制度基本格局，同時又施行車同軌，書同文，統一度量衡，這些都是偉大的創舉，所以被稱為千古一帝！

為什麼千古一帝的秦始皇，會變成暴君呢？

秦始皇透過十年的時間，先後滅掉六國，這些都是要用軍事武力來實現的，在這一路上，每滅一國，每打一仗，就要死很多的人。給當時的百姓帶來沉重的痛苦。

同時秦始皇雖然滅掉六國，但是六國的軍民還是很恨秦始皇的。秦始皇為了徹底打垮他們，徹底清除對自己的威脅，當然會做出許多苛刻的政策來對待他們。

施行苛政，就是暴政，所以就變成了暴君了！

因為秦始皇的一些政策不得人心，所以有不少儒生就勸諫秦始皇，最終惹怒了秦始皇！

於是下令焚燒禁書，規定史書不是秦紀都要燒了，只留醫藥之類的書不燒，同時又坑殺數百人！

秦始皇這行為，對於儒家的思想，就是暴君的行為！

秦始皇為了更好的抵抗外族，於是修萬里長城，雖然達到了抵抗外族的目的。

但是在他修萬里長城的時候，卻動用無數民工，累死餓死不計其數。

雖然萬里長城在後世的地位很重要，但就以當時而論，卻是屬於暴政的！

秦始皇統一六國後，覺得自已的功勞很大，蓋過三皇五帝，於是開始貪圖享樂，所以數次出巡來看他的萬里江山，每次出巡都要耗費很多物質！而這物質都是要從百姓身上剝削的！

同時秦始皇又不顧國疲民貧而大興土木，建造宮殿！

總之秦始皇后期，施行苛政，變為暴君，動搖了秦朝的根基。最後秦朝只二世而亡！

秦始皇帝是千古一帝，同時也是暴君。這是集中於他身上的兩個方面。不是從千古一帝變成了暴君的。

稱得上千古一帝的人，在中國歷史上也就只有他秦始皇。他是用了許多事蹟，許多幹貨來換的，這可不是空隙來風，更不是花錢做廣告吹出來的。隨便拿得出手的幾筆塗摸一下，後來者也只有仰視的份。第一次統一中國。實行中央集權制，徹底廢除分封制，實行郡縣制。把全國分成三十六個郡由中央直接對地方實行控制。在中央設立三公九卿制，在地方為郡縣兩級制。統一車輛規格，統一文字，統一度量衡。連線加固翻修長城，治弛道，五尺道，直道。北方堅拒匈奴，南降百越之君。當然，秦始皇的暴君形象也凸現出來。治酈山皇帝陵，動用三十六萬人持續修了幾十年，讓民眾痛苦不堪。又作阿房宮，耗盡民眾心血，再在渭南仿作六國宮室，遷徙關外大量人口入關，勞民傷財。不定期的巡遊，動輒幾萬人，沿途郡縣村鎮之錢糧為之一空。實行殘酷的刑法賦役制度，讓人民飽經苦難。對治下文化專制獨裁，推行統一文字政令的同時，實行鉗制文化思想的"焚書坑儒"的事件，殘酷鎮壓民眾的不同呼聲，又去求仙藥重術士，耗費了無好錢財，動用無數民眾為之付出心血……

以上種種，功就是功，過就是過。秦始皇是千古一帝的同時，也是一個地道的暴君。

秦始皇建立秦朝使得華夏首次大一統，首次實行中央集權，統一金融貨幣，統一文化制度：書同文、車同軌、度同制、行同倫。所以稱秦始皇為‘’千古一帝‘’。那為什麼又說他是暴君呢？秦始皇滅六國統一華夏，六華人民說他是暴君。秦始皇統一文化制度，不同文化地區說他是暴君。秦始皇統一貨幣，原有流通貨幣作廢，持有者說他是暴君。秦始皇實行中央集權，原來分封的諸侯權力變小，說他是暴君。其實秦始皇就是強硬，做事果斷，權力慾望強烈。如果秦始皇是心慈手軟、心存善良、隨遇而安、沒有追求的人，秦嬴政也就不會是‘’秦始皇‘’更不會是‘’千古一帝‘’，中國最少要隋文帝來統一，也不會有漢人、漢字、漢文化。

謝謝邀請！嬴政從趙國質子逐步到統一六國的始皇帝，統一度量衡，修高速，建長城，守邊疆，開疆拓土，首次建立中央集權的大秦帝國，解決了中國長期的封建割據時代，千秋功勳可昭日月！後世兩千餘年的帝王，功業未有出秦始皇之右者。說秦始皇是千古一帝一點都不過分！但他到底是不是暴君呢？所謂暴君者，荒淫殘暴，凌駕於國家法度之上，濫殺功臣！如商紂王，明朱元璋等皆可為暴君！反觀秦始皇政策都是為萬世基業考慮，坐實暴君之名者概是焚書坑儒的緣故，自古書寫歷史起宣傳作用的大都知識分子。經後世歷史學家考證，焚書坑儒準確應為焚書坑術，坑殺的是一些煉丹的術士，焚書只是為了統一民間思想。所以說秦始皇暴君是不準確的，應該是一種惡意中傷！但秦二世胡亥確實是一個名副其實的暴君！昏君！他殺人成性！不解決國家初建的政治穩定問題，所作所為皆為滿足個人私慾，居深宮，避大臣，重小人，鏟異己，荒淫無道，暴虐成性！與秦始皇的初衷背道而馳！歷史上的昏君恐怕未有出之右的！沒有遺傳一點秦人艱苦奮鬥的優良傳統，可謂千古第一昏君！坑爹專業戶！說實話他們父子倆可真夠有意思！

秦始皇統一六國需要的以法強軍、以法治軍、以法束軍以及以法治民治世的嚴苛。在此條件為基礎的作用下，使得秦國上下被法束縛成為一個整體。而這個整體在為開始征服各國的時候是有著嚴密上的約束和自覺。也就是有著這樣的治世的方略才鑄就了能夠橫掃六國的鐵血戰車洪流，使得六國不得不徹底成為秦國領土的一部分。

但也同時在橫掃六國之後，融入了六國的文化和血液，使得原來的以法治世的規則受到了衝擊，秦國原本就是在原有的舊制度上革新出來的新規範，而在掃蕩六國之後。就出現了治世上的手段和規範的不一致，因此就在武力征服之後出現了制度和規則禮儀上的不相容，這種不相容尤其是儒家學說的克己復禮元素最為讓秦王朝揪心難以避除。故而就衍生出了“焚書坑儒”的悲慘事件，也是在儒家進行克己復禮的過程中，嚴重影響到了秦王朝制度的制定和執行，甚至在初始階段就對其治世以重法典的要素提出抗議，這樣對於以法家思想強國的思想一個很大的衝擊。

而秦始皇在治世方面一直都沿襲法家思想的策略，並且在統一六國中起到了非凡的作用，為此就對儒學等流派的言行和抗議及其的心煩與惱怒。如果秦始皇直接遵從儒學等流派的思想，不但是對法家和兵家傷害很大，並且與新興計程車族也產生矛盾。利弊得失之下的衡量，只有用“焚書坑儒”的方式來平衡士族和流派之間的關係，並且為自己的統治地位再次強化打下基礎。

沒有一個帝王不經歷嗜血之舉的，只是秦始皇開啟了首次針對沒有並起的文人開了歷史上的第一刀。這一刀下去就會給自己安上一個不折不扣的暴君帽子。但是在當時的格局下也只能這樣做，否則秦王朝就會瞬間失控，同時也是對流派修學之人一個警告，研究學問沒問題，但不要枉顧朝廷制度和治世之法執行。

秦始皇自古以來的人評價都是千古一帝，如果沒有秦始皇一統天下可能如今的中國和歐洲沒有多大的區別，國家林立。秦始皇時期的很多政策影響了後代兩千多年，書同文，車同軌，統一度量衡等等，這些是對秦始皇的肯定。但是我想秦始皇最大功績莫過於建立了中國歷史上第一個大一統的封建王朝，而這種政治制度一直延續了兩千多年。

秦國自秦孝公開始變法圖強，歷經一百多年最後到秦始皇時期統一天下。秦始皇罪在當代，功在千秋。

為什麼秦始皇是千古一帝，首先秦始皇結束了春秋戰國以來幾百年各個諸侯國之間的伐戰，使老百姓免於戰火，建立了第一個大一統的封建王朝，確立了專職集權的封建王朝，也為後世建立的基礎。其次就是前面說的書同文，車同軌，統一度量衡等等。春秋戰國時期，各國的文字，貨幣等等都不一樣。然後就是北御匈奴，南征百越，使秦帝國的疆域擴地千里。北建長城，南置南海，桂林，象郡三郡，自此之後南方從此納入中原王朝的版圖。修靈渠，貫通長江珠江水域。

為什麼又說秦始皇是暴君呢。首先大興土木，建阿房，挖驪山，修長城。這些都是需要大量的人力物力的，當時秦國的青壯年基本上都是要去服徭役的。此時的秦國老百姓已經是不堪忍受了，而秦國需要的徭役已經超過了秦國老百姓所能承受的範圍之內了。

其次就是焚書坑儒，秦始皇一開始對於儒生還是抱有希望的，但是隨著對儒生的一次次失望，秦始皇失去了耐心。第一次就是建議秦始皇恢復分封制，第二次泰山祭天突遇大雨，這些儒生大放厥詞，還嘲笑秦始皇。加上戰國以來的各國思想不同一，這種局面不利於建立大一統的王朝，秦始皇為了抑制思想，也失去了對儒生的信任，決定焚書坑儒。

然後就是秦法太嚴峻，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐等等，還有秦始皇為了防止六國死灰復燃，收繳天下兵器。這些都加速了秦帝國的滅亡。

對於歷經幾百年的戰火，加上秦始皇十幾年的統一戰爭，當時的中原大地十室九空，應該休養生息。法家思想適合打天下，不適合治天下。秦始皇用打天下的思想來收天下就完全錯了，秦朝滅亡也是遲早的事。

秦始皇被稱為千古一帝，那是因為他在中國歷史過程中的偉大，秦始皇第一次統一中國南北，並且把南嶺以南的兩廣地區——古代稱為百越納入統治：他統一度量衡以及文字，讓整個國家真正從制度及文化上走向統一；他用郡縣制度代替了過去的分封制，選取有才能的人擔任郡縣官吏，打破貴族體制，讓有軍功的人也能夠得到貴族爵位，這樣以來，打破了過去傳統的氏族推薦統治時期，真正的不看出身的時期眼看就要到來了；他用嚴苛的法家思路管理和統治國家，在位期間焚書坑儒，宣傳法制，使得華人知道法制的威嚴而免於觸犯。秦始皇的千古一帝稱號，不是他自己起的，也不是當時人們給他封的，而是後人們從其歷史貢獻的角度對秦始皇功績的肯定。

但是秦始皇“暴君”之名是無法洗脫的，這種暴君名號，才是當時社會人們的真實感觸。

為什麼呢？當時的華人口是很少的，但是秦始皇有太多偉大的夢想想要實現，為了實現這些夢想，必然加重民間負擔，負擔不起的家庭就會破產甚至觸犯到法律，於是就會被處罰為奴為罪犯。另外，秦始皇徵調大量民夫四處施工作業，一個是修建秦皇陵墓，一個是修築長城，還有很多的水利工程等，甚至徵調民夫到北方三邊地區開墾荒地屯住當地以防匈奴，可以說他的思路很好，但是太於不把民眾當回事，可謂橫徵暴斂，其目的更是為了建造自己秦始皇，然後兒子二皇帝，孫子三皇帝，子子孫孫無窮匱也的萬代統治。這種負擔壓垮了普通民眾，最後也使得農民起義推倒了秦朝的統治。所以秦始皇的暴君形象更多是對當時人們而說的。

這樣看來，不管說秦始皇是“千古一帝”，又或者是“暴君”都出奇的符合他的身份以及所做所為。

我覺得最主要的一點就是始皇帝得罪了後來負責撰寫史書的儒家史官，因為自秦後幾乎所有的歷史文獻，都是由儒家史官負責記錄的，而漢武帝恰恰是罷免百家獨尊儒術的皇帝，自然儒家史官會說始皇帝是暴君而不會說漢武帝了

一個簡單的道理。

無論帝王作為如何，文人才是記錄歷史的人。

漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術。”始皇帝呢？“焚書坑儒”啊各位！

雖說歷史上始皇帝坑殺的多是方士，但是儒生也有不少，始皇帝眼裡只有皇權，秦國只信法家！

漢朝初立，多年征戰，天下民生凋敝，文景二帝推行黃老之術修養民生，而直到董仲舒把儒學這個美人嫁給漢武帝，儒家才真正登上了幾千年來統治思想的寶座。

那麼各位說說，得罪了筆桿子的人和把筆桿子推上前臺的人，哪個會被史家留情？

說句實話，秦皇漢武都是中國一流的帝王，一個讓天下“書同文，車同軌”使得中國成為集權國家，另一個“北拒匈奴，南取百越之地。”，一個“秦皇掃六合，虎視何雄哉！”另一個“寇可往，我亦可往！”，皆是我華夏脊樑。

秦始皇與漢武帝很相似。從漢朝以後，直至20世紀初期。二人皆是專制魔王的代名詞。

一、立誹謗罪，夷族連坐之罪。

秦始皇重用法家，創立誹謗罪，夷族連坐之法。扼殺思想，扼殺言論。這是中國法治史上一次巨大的倒退。

漢文帝時，重用儒家大師張倉為丞相。放開言論，廢除誹謗罪，夷族連坐之罪。張倉廢法，是中國法治史上一次巨大的進步。

漢武帝時，法家酷吏張湯重立誹謗之罪，夷族連坐之罪。張湯立法，是中國法治史上有一次巨大的倒退。

秦始皇是誰說話，誰死——毀謗罪！漢武帝不但誰說話，誰死。誰不說話，誰照樣死——腹誹罪！

漢武帝定腹誹之罪：漢武帝與張湯謀劃，造白鹿皮幣。武帝問與大夫顏異，異曰：今王侯朝賀以蒼碧，值數千。而其皮值數萬，本末相稱。天子不悅。張湯見顏異嘴角微動，不應答。張湯奏顏異不言而腹誹，論死。自是之後，有腹誹之法。法家酷吏張湯以腹誹罪之名，處死顏回十世孫，儒家大師顏異。

二、濫殺無辜。

秦始皇和漢武帝都濫殺無辜。這是其相似之處。但二人所殺物件不同。

秦始皇誅殺的物件，並非皇族的骨肉至親。誅殺的大臣不多。只有呂不韋等少數人。秦始皇所殺的，多是地位不高之人：

1、坑殺邯鄲知其身世者。

2、秦始皇為求不死之藥，自謂“真人”，不稱“朕”。行為詭秘，乃令咸陽之旁二百里內宮觀二百七十複道甬道相連，帷賬鐘鼓美人衝之。有言其處者，罪死。有中人告丞相，始皇怒：詔捕中人及在旁者，皆殺之。自是之後，莫知其行所在。

3、諸生皆議論秦始皇之過，嬴政令於是誅捕諸生四百六十人。皆坑之咸陽。長子扶蘇諫曰：天下初定，遠方黔首未集，諸生皆頌法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。始皇怒，使扶蘇監軍蒙恬於上郡。【這就是著名的坑儒】

4、三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石。其石曰：始皇帝死而地分。始皇聞之，遣御史盡取其民，誅之。

5、秦始皇生時禍害百姓，死後亦然。其陵墓以人的脂肪作蠟燭，工匠為弩機，陵墓修成之後，盡閉之，工匠無復出者。後宮無所出者，皆令從死，死者甚眾。

漢武帝重用法家酷吏，把群臣和皇族屠戮殆盡。漢武帝主要屠戮的物件。是大臣和皇族及其家屬、僕從。

徵和二年秋七月，韓說、江充等在太子宮發現巫蠱。太子認為，若聽之任之。皇族將被天子趕盡殺絕，自己與母親更是必死無疑。於是，先發制人，誅殺江充。武帝命丞相劉屈氂平叛，死者數萬人。太子、皇后皆死。初置城門屯兵。更節加黃旄。御史大夫暴勝之、司直田仁坐失縱，勝之自殺，仁腰斬。

漢武帝下詔，將丞相公孫賀逮捕入獄。在獄中，有司窮盡其罪，公孫賀與兒子公孫敬在受盡折磨，雙雙死於獄中。漢武帝更下旨，將公孫賀全家滅族。

漢武帝利用巫蠱之禍，將自己的妻子、兒子、女兒、兒媳、孫子、孫媳，幾乎滿門抄斬。長安城中數萬軍民也命赴黃泉，連沒有參與鎮壓的任安等人也被腰斬，太子門客基本上都被滅族。不久之後，漢武帝又開始重新調查巫蠱之禍，從而開始新一輪屠殺，江充已死，這回殺他全家，蘇文被燒死。就連平定太子叛亂有功的劉屈氂等人也全部被殺。死於巫蠱之禍者，達數十萬人。

在濫殺無辜上，漢武帝之惡勝過秦始皇十倍。

三、尋仙求長生。

秦始皇和漢武帝，都傾盡天下制裁，尋仙求長生。

四、二人都封禪泰山。

秦始皇和漢武帝皆是專制魔王，二人都重用法家酷吏，建立了一個人吃人的社會。一個邪惡帝國。二人必將永遠被釘在歷史的恥辱柱上，被後世唾罵。