大概就是，透過書中意去了解一個時代，一種文化。首先曹雪芹先生寫得真切，寫的是大觀園內眾人，女子居多，實則對映時代中不同靈魂的模樣，劇中人心緒更迭，由此來給讀者震撼。馬爾庫塞·普魯斯特曾經說過：書籍不過是一種光學儀器，幫助讀者發現已然存在於內心的東西。《紅樓夢》裡的東西很多，牽涉範圍廣，主題不是單一的，而是綜合的，貫穿的。所以各種讀者都能從大觀園裡找到一種對映，一種慰藉，一種歡喜。對於紅學迷來說，都能讀懂，讀出東西並且喜歡上這部文學作品，就已經是一種同聲相應了。答主就有很多一樣喜歡紅樓的好盆友，大家的三觀也都是差不多的。

還有一個我覺得真的值得鑽研的就是，曹雪芹先生用了很多表現手法，並且綿延至今，比如他用先後的雪雁和紫娟來對映黛玉，這種手法在流瀲紫的《如懿傳》裡，我是看出了的，她用惢心（suo第三聲）和容佩（就是容嬤嬤啦）來先後對映如懿的心性變化。

另外，就是在開頭寫到的這種封建文化，很多小說以此為社會背景能夠渲染出更加濃厚的時代氛圍，烘托人物的形象（有時候偏悲劇）。就是這個主題：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地，真乾淨。（答主覺得新版紅樓唱這個主題曲的男人聲音好有感覺ଘ_ଘ）這個主題，先生這種文采，怎麼說呢，大概就是深入並牽動人心，讓人著迷啊

要講喜歡閱讀《紅樓夢》的不少人們，不會真正地考慮到其本質的封建家族衰落的看點，所關注的是花花世界，男歡女愛的看點。因此，當今的不少作家抓住了讀者這個心理軟脅，專從軟脅下手迎合讀者。

因為它是一部百科全書，能引發不同層次人群的興趣，並激發其心靈的共鳴。這只是其中之一，要回答完滿，恐怕一兩句話難以表述明白。

《紅樓夢》這座中國小說文學難以征服的高峰，從她問世之日起，關於她的主旨便眾說紛紜，莫衷一是。魯訊先生曾不無挪揄地說：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”曹雪芹自己似乎也深知理解的不易，書一絕句雲：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？”儘管西方人有句名言：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但這決不意味著可以隨意評說，無論如何，從小說內容及其所處刊代背景出發去解小說之味，是必由之路。 《紅樓夢》約成書於乾隆中葉，正值清代百年承平的“康乾盛世”。但曹雪芹感於自己坎坷的經歷和落魄的境遇，敏銳地意識到了那個時代的醜惡和人生的悲涼。他的《紅樓夢》正是他對當時社會人生的獨特品味和感受。《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇為中心，寫出了賈府由盛而衰的全過程，暴露了封建制度下社會的黑暗與醜惡，同時小說又從“千紅一哭”、“萬豔同悲”的悽慘境遇出發，透露出了人生無望和悲涼的感慨。作品似乎是在悲悼舊事物的衰亡的同時，又哀嘆於新事物的被扼殺，整部小說始終瀰漫著一股悲觀懷戀的情調。可以說，小說具有封建制度輓歌的意味，但同時作者歌頌了尚處於萌芽狀態的具有初步民主主思想的封建制度的叛逆者，表達了新的朦朧的理想。 在這部封建社會末期百科全書式的作品中，由賈寶玉的叛逆的一生和金陵十二釵等人的人生悲劇組成一個大的令人振憾的大悲劇，其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇是整個小說悲劇中的主體部分，而其中又以賈寶玉為中心，正如魯訊先生在《中國小說史略》中說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。” 賈寶玉是榮國府的嫡派子孫，出生是有“通靈寶玉”銜於口中，可謂天生異種；他聰明靈秀，雖不務“正業”，詩詞歌賦卻樣樣俱佳，就連看他頂不順眼的賈政也暗暗叫好，在驕奢淫逸的賈府子弟中可謂出類拔萃。賈寶玉是賈氏家族當然的繼承人。正因為他繼承人的獨特地位，他才得以長期在“內幃廝混”，接觸的大多是清純的女孩子。他的特殊的生活環境和氛圍，使他對封建貴族的虛偽、腐朽以及精神道德的淪喪懷有深深的惡感。他不肯“留意孔孟之間，委身於經濟之道”，叫他讀書，他便大鬧書房，對“四書五經”也很不以為然。他“愚頑怕讀文章”，功課也是求姐姐央妹妹地讓人代做，但他卻迷戀《莊子》，對書僮偷帶進府的《西廂記》更是愛不釋手，“連飯也不想吃了”。他最煩應酬，每當父親讓他出堂見客，他便一副死氣沉沉的模樣，毫無平日戲鬧中神彩飛揚之態，但他自己卻常偷出府去與好“揮拳行獵”的馮紫英、“素性豪爽”的柳湘蓮喝酒吟詩，他還與叫順王府的戲子琪官兒一見傾心，惹來殺身之禍。他把全部熱情和理想寄託在大觀園中被侮辱被損害的女孩子們身上，他認為“天地間靈淑之氣只鍾於女子，男兒們不是些渣滓濁物而已。”還說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”他甘心為諸丫頭役使，樂意幫她們理妝換裙，就連劉姥姥瞎編的女孩抽柴火的故事，也讓他“盤算了一夜”。他對女孩子的傾心到了近乎變態的地步，比如愛吃丫環嘴上的紅胭脂。這些怪誕的言行，實質上是對“鬚眉濁物”“國賊祿纛”之流的反動的結果.這些具有叛逆色彩的舉動,自然不容於封建的衛道者們,賈寶玉被稱作“不肖孽障”“混世魔王”，為此他差點被他父親打死。應該看到，賈寶玉的叛逆並不是堅決和徹底的，他還具有許多紈絝公子的習氣，他曾因晴雯的頂撞而大發雪霆，他曾因襲人開門晚了而猛踢一腳，他在背棄封建主義的道德時，卻又離不開朱門繡戶的優裕，他是個“富貴閒人”。無邊的空虛始終纏繞著他，他可以整日在大觀園中嬉鬧，也可以與柳湘蓮、蔣玉菡等縱情詩酒，但他怎麼也擺脫不了封建末世的悲觀情懷。他喜聚不喜散，見鮮花怒放而遙想花容枯敗，悲觀情懷走到了極致，心如枯木，懸崖撒手而去。 在叛逆的道路上，賈寶玉得到了和他自幼相處，從來不向他講“那些混帳話”的林黛玉的同情和支援。他們在共同志趣的基礎上，產生了深摯的愛情。林黛玉自幼父母雙亡，寄居賈府。生性孤高，卻寄人籬下，使她敏感多疑，常用“比刀子還利害”的話語去回擊和奚落他人，以保持自身的純潔和高雅。這一切都被人們看作是“刻薄”和“小心眼”，不合溫柔敦厚的閨範。在“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的賈府，支撐著她的生命的是她與寶玉的愛情，同時也正是這種叛逆者的愛情，使她生活在無限的痛苦和憂鬱當中。由於薛寶釵“金玉良緣”的介入，林黛玉不得不一次又一次地試探寶玉，而當賈寶玉向她傾訴真情時，她又“氣得說不出話來”。林黛玉不是看不到寶玉的真情，只是在那樣的環境下她對愛情的要求到了極苛刻的地步。她在折磨著寶玉，也在折磨著自己，她在這折磨中品嚐著最高尚，最強烈和最個人的痛苦。與寶玉相對，她喜散不喜聚，她願一個人在園中一角攜著小鋤，埋香冢、泣殘紅，她願一個人靜臥在“竹影參差，苔痕濃淡”的蕭湘館，迎風灑淚。她總是以一顆真誠的心去迎擊封建的虛偽和造作，最終她的心被揉碎在“風刀霜劍嚴相逼”的黑暗環境中。“冷月葬花魂”，應當是林黛玉孤寂一生的最好註解。 小說中與林黛玉交相輝映的是另一個令人難忘的少女形象——薛寶釵。她與黛玉一樣，長得如花似玉，但卻與林黛玉有著不同的丰采、氣質和人生志趣。薛寶釵豔冠群芳，端莊賢淑，舉止嫻雅，而又博學多識，可謂“十全十美”。對於她，歷來就有很多的崇拜者，早在當時，就有人為爭論她與黛玉的高下而“幾揮老拳”，解放前有人甚至喊出“娶妻當如薛寶釵”的呼聲。從小說中看，寶釵與黛玉很難說有高下之分，她們分別代表著兩種型別，呈“兩峰對峙”的狀態，寶玉心中的佳人便是“其鮮豔嫵媚，有似寶釵，風流嫋娜，則如黛玉”。薛寶釵恪守封建禮教，有濃郁的封建意識，寶玉為此曾罵她“好好一個清淨潔白的女子，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。”然而也正因為此，她得到了人們的一致好評。當賈母問她愛聽什麼愛吃什麼時，她盡檢著賈母愛聽愛吃的說；當元妃從宮中送來“無甚新奇”的謎語時，她“口中少不得稱讚，故意尋思”，就連似乎仇恨賈府每一個人的趙姨娘也誇她“會做人”。在那個時代，會做人者不免虛偽，而寶釵的虛偽卻是與真摯並無二致的虛偽，她真誠地做著看來是虛偽的事。也許是自幼服食冷香丸的緣故，寶釵似乎對一切都是冷淡無情的，她不愛“花兒粉兒”，連臥房也佈置得“一色玩器全無”，“如雪洞一般”，就連尤三姐與柳湘蓮的悲劇也只換來她淡淡的一句：“這也是他們前生註定。”對一切無情，正是她對所有人都好的緣由。“任是無情也動人”，她自抽的酒令籤，恰好是她自己的真實。應該說，這們“十全十美”的佳人並沒有有意地與黛玉爭奪寶玉，也沒有不擇手段地去謀求“寶二奶奶”的位置。她深知寶黛深情，也知道自己和寶玉是一場不如意的婚姻，而封建的道德規範卻使得她默默地嚥下這隻苦果。她同樣是個悲劇性的人物，只不過她不是叛逆者的悲劇，而是奉守者的悲劇。 《紅樓夢》愛情婚姻悲劇的描寫，細膩深婉，打動了一代又一代的讀者，而其中閃現的新的光彩和反封建的意義，則深刻地反映了那個時代，讓人多閱一回，便多生一種情味。 圍繞賈寶玉的叛逆的人生道路和金陵十二釵的悲慘遭遇以及寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，小說還暴露了封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪。榮寧二府，所謂“詩禮簪纓之族”，骨子裡卻齷齪之極。他們大肆揮霍，吃一頓螃蟹就夠鄉下人過一年的；為可卿送葬，行列象“壓地銀山一般”。他們毫無廉恥，賈赦一把年紀，卻要娶丫環鴛鴦作妾，並揚言逃脫不了他的手心；賈珍與兒媳可卿苟且；賈蓉、賈璉之流，即便“熱孝在身”，也不忘“狂嫖濫賭”，荒淫無恥到了無以言說的地步，正如焦大所醉罵的：“我要往祠堂裡哭太爺去。那裡承想到如今生下這些畜生來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？”家族中因財產和權勢而造成的相互仇恨和猜忌，每日都在發生，還是尤氏說了一句實在話：“咱們家上下大小的人只會講外面假禮假體面，究竟作出來的事都夠使的了。”這是一具在封建禮教的脈脈溫情掩蓋下的散發著腐朽氣息的殭屍。 曹雪芹的確敏銳地感受到了封建末世的窒息，他模糊地認識到製造《紅樓夢》悲劇的社會根源。但他又將這一切都歸之於人生的苦痛和無常。小說中神瑛侍者和絳珠草的美麗而憂傷的故事，主管人間風情月債的太虛幻境和警幻仙姑，以及來去無蹤的一僧一道和若有若無的甄寶玉，都給小說蒙上了一層感傷主義和虛無主義的色彩，通篇瀰漫著空虛的，夢一般的哀愁。 《紅樓夢》是中國古代現實主義文學的最高峰，她的偉大成就不僅僅體現在深刻的思想意義上，還表現在她非凡的藝術成就上。“自從《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯訊先生的這句話，無疑點出了《紅樓夢》獨步千古的地位。 《紅樓夢》在結構上，完全打破了中國古典小說傳統的單線式結構方式，採取了許多線式結構的方式。她以賈寶玉和金陵十二釵為主線，以賈府的盛極而衰的過程為副線，將眾多的人物，紛繁的事件，有機地組織在一起，形成了一個主體的網狀結構，全方位多層次地給我們展示了一幅封建末世的歷史生活畫卷。象曹雪芹那樣將千頭萬緒抓在手中，同時又清晰完整地展示它們，在中國文學史上堪稱獨步，無怪乎戚蓼生在《紅樓夢》序中感嘆：“吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區嚴左右，一聲也而兩歌，一嚴也而二牘，此萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書，嘻！異矣。” 《紅樓夢》在人物塑造上一反“好人一切都好，壞人一切都壞”的型別化寫法，真實地寫出了人物性格的豐富性和複雜性。這一點在王熙鳳身上可以鮮明地看到。王熙鳳陰險惡毒，毒設相思局，鐵檻寺弄權，以及假刀逼死尤二姐，都是她的所作所為，但她卻有著一張漂亮的臉蛋和爽朗的性格，正如王崑崙在《紅樓夢人物論》中所言：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”賈寶玉是作者讚許的人物，卻也是紈絝習氣不改，逼人下跪，亂摔茶杯。象這樣美醜集於一身，並不是美醜不分，而是把美醜真實地再現出來，使美的更美，醜的更醜。

因為 紅樓夢是中國 古典小說史上 思想性和藝術性結合的 最好的一部小說。它的藝術成就是其它三部小說無法企及的，它揭示了一個封建大家族必然走向衰亡的歷史背景，歌頌了在封建社會禮教的禁錮下，男女之間的純真美好的感情。把中國小說推向了頂峰，它更是具有跨時代意義的，我們先來看看，三國演義，是根據三國那段歷史編的一段故事，對於我們，也就是回憶歷史故事，記住了，那麼多英雄和梟雄，是紀實型的小說。西遊記是神話色彩的小說，突出的無非就是做事要持之以恆，說明某一種精神，還有水滸傳，他是介紹農民在朝廷的逼迫下起義，造反，可還是不能突破束縛，最後會是被朝廷的奸佞害了，

而紅樓夢，在於表現寶黛釵的愛情故事，還有反映社會當時的情況，世態炎涼，朝廷的勾心鬥角，揭露的深刻，言語表現的好，渲染的更加有色彩，曹雪芹創造了當時作家不敢寫和沒有想到考慮到的，思想前衛，所以在四大名著中力壓三國，和水滸還有西遊記，當真是當之無愧。

大概就是，透過書中意去了解一個時代，一種文化。首先曹雪芹先生寫得真切，寫的是大觀園內眾人，女子居多，實則對映時代中不同靈魂的模樣，劇中人心緒更迭，由此來給讀者震撼。馬爾庫塞·普魯斯特曾經說過：書籍不過是一種光學儀器，幫助讀者發現已然存在於內心的東西。《紅樓夢》裡的東西很多，牽涉範圍廣，主題不是單一的，而是綜合的，貫穿的。所以各種讀者都能從大觀園裡找到一種對映，一種慰藉，一種歡喜。對於紅學迷來說，都能讀懂，讀出東西並且喜歡上這部文學作品，就已經是一種同聲相應了。答主就有很多一樣喜歡紅樓的好盆友，大家的三觀也都是差不多的。

還有一個我覺得真的值得鑽研的就是，曹雪芹先生用了很多表現手法，並且綿延至今，比如他用先後的雪雁和紫娟來對映黛玉，這種手法在流瀲紫的《如懿傳》裡，我是看出了的，她用惢心（suo第三聲）和容佩（就是容嬤嬤啦）來先後對映如懿的心性變化。

另外，就是在開頭寫到的這種封建文化，很多小說以此為社會背景能夠渲染出更加濃厚的時代氛圍，烘托人物的形象（有時候偏悲劇）。就是這個主題：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地，真乾淨。（答主覺得新版紅樓唱這個主題曲的男人聲音好有感覺ଘ_ଘ）這個主題，先生這種文采，怎麼說呢，大概就是深入並牽動人心，讓人著迷啊

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰作品，它的思想內涵、寫作特色、語言魅力等方面都達到了文學作品藝術性的高峰。人們可以從不同角度來研究它：文學家看到的是小說、政治家看到的是歷史、經學家看到的是“易”道學家看到的是淫、流言家看到的是宮闈秘事……

，，《紅樓夢》是小說但它又遠遠超出了小說的範疇，它是一部蓋世奇書，是中國文學史上的一朵奇葩，它不僅吸納了中國古代文學的各種形式，如詩詞歌賦等，還調動了中華文化的方方面面，如建築、園林、繪畫、美食、醫學……可以說它是一部好看有趣的書，它既是一部言情小說又是一部歷史小說：正面看是林黛玉與賈寶玉，薛寶釵愛情糾葛及四大家族由盛到衰的全過程；背面看是康、雍、乾帝位更替時的一幅幅殘烈的血雨腥風的畫卷。

， 其實，名著也好，流傳了這麼多年，你要相信裡面一定有它存在的價值，有你值得欣賞的東西，這也人們喜歡看的理由。

要講喜歡閱讀《紅樓夢》的不少人們，不會真正地考慮到其本質的封建家族衰落的看點，所關注的是花花世界，男歡女愛的看點。因此，當今的不少作家抓住了讀者這個心理軟脅，專從軟脅下手迎合讀者。

不知道別人看《紅樓夢》是什麼樣的感受，個人來說，我喜歡《紅樓夢》是因為能在這裡面找到自己！

有些人的性格，家庭環境，嚮往的人都能在《紅樓夢》中找到原型。一直有人在討論的那個話題，如果在現代，你是一個男人，你會選擇林黛玉還是薛寶釵做老婆？這樣一個問題對於不同的男生來說會有不同的答案，文字騷男可能會選林黛玉，多愁善感的黛玉妹妹更能和自己達成心靈上的契合，社會精英可能會選寶釵姐姐，畢竟一個顧家識大體，又聰明智慧的老婆不是很省心嗎？他們是什麼型別的人，對自己內心需求的另一半的形象就更加的具體。當然，萬事都沒有絕對的嘛？偶爾還是會有例外的！

回到我自己，我從開始聽到《紅樓夢》，再到閱讀它，深入瞭解後，我對很多人物都有過截然不同的改觀和了解，但獨獨有一人，從我接觸它時，我就一直很喜歡。她就是黛玉妹妹！在現代有些人眼中，黛玉可以說是一個較“矯情”的人，她小心眼，多愁善感，刻薄。但因為我個人的遭遇和她在某一點上有過重合，我能感受到她初入賈府時的小心謹慎，寄人籬下時的鬱鬱寡歡。看這本書時，我曾將自己帶入到林黛玉的身上，封魔時就認為自己會是那個飽讀詩書的黛玉妹妹！當然嘍！現在我可沒有那種想法了，畢竟黛玉妹妹還可能是一個潛在的“抑鬱症”患者。但在我的內心，黛玉妹妹就是我的本命icon，是不能被他人褻瀆的！

當然，看完《紅樓夢》的人可能都曾將自己代入到當時的人物身上，你自己是什麼樣的人，可能就會喜歡什麼型別的人物？或者你內心希望會成為什麼樣的人，可能會從《紅樓夢》中找到自己想要的答案！

如果上天給你一次穿越的機會，你想穿越到《紅樓夢》中哪個人身上呢？

因為它是一部百科全書，能引發不同層次人群的興趣，並激發其心靈的共鳴。這只是其中之一，要回答完滿，恐怕一兩句話難以表述明白。

紅樓一夢，夢斷多少魂？

紅樓一夢，誰知其中味？

這世上遺憾的事太多，但大概這世上讀書人遺憾之事必有《紅樓夢》的未得結局。

為什麼喜歡，大概喜歡就是喜歡，字裡行間，那樣厚重，流淌著那些可歌可泣的人間世悲歡離合。

有人說少年開始讀紅樓，最喜歡林黛玉；人到中年讀紅樓，喜歡薛寶釵的會生活；到了老年在讀紅樓，還是最喜歡林黛玉。

但要我說，可能其實我們大多都喜歡她們，人無完人，她兩就好像是性格的矛盾兩面，只是我們人類喜歡掙個究竟，分個先後，不可兼得，所以就有很多的黛釵黨之爭。我覺得這都是大家喜歡紅樓的反映。

以前讀書的時候，讀到黛玉在周瑞家的送宮花那裡，黛玉一句“我就知道，別人不挑剩下的也不給我”，以前讀來覺得怪異竟然會這樣寫黛玉，現在大呼大讚，原來黛玉是這樣的黛玉，恰恰是真，讓我更加喜歡她，想我們現在有多少人在不喜歡的時候能夠直接說不喜歡呢？不必在忌諱別人的喜歡不喜歡。

喜歡黛玉的“孤標傲世皆誰隱，一樣花開為底遲？”

也喜歡寶釵的“好風憑藉力，送我上青雲”

最遺憾是茜紗窗下，公子無緣，黃土壠中，卿何薄命。最遺憾是寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

最遺憾是玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

最遺憾是“莫失莫忘，不離不棄。”

最遺憾是一個是閬苑仙葩，一個美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？

最遺憾是滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？

《紅樓夢》這座中國小說文學難以征服的高峰，從她問世之日起，關於她的主旨便眾說紛紜，莫衷一是。魯訊先生曾不無挪揄地說：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”曹雪芹自己似乎也深知理解的不易，書一絕句雲：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？”儘管西方人有句名言：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但這決不意味著可以隨意評說，無論如何，從小說內容及其所處刊代背景出發去解小說之味，是必由之路。 《紅樓夢》約成書於乾隆中葉，正值清代百年承平的“康乾盛世”。但曹雪芹感於自己坎坷的經歷和落魄的境遇，敏銳地意識到了那個時代的醜惡和人生的悲涼。他的《紅樓夢》正是他對當時社會人生的獨特品味和感受。《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇為中心，寫出了賈府由盛而衰的全過程，暴露了封建制度下社會的黑暗與醜惡，同時小說又從“千紅一哭”、“萬豔同悲”的悽慘境遇出發，透露出了人生無望和悲涼的感慨。作品似乎是在悲悼舊事物的衰亡的同時，又哀嘆於新事物的被扼殺，整部小說始終瀰漫著一股悲觀懷戀的情調。可以說，小說具有封建制度輓歌的意味，但同時作者歌頌了尚處於萌芽狀態的具有初步民主主思想的封建制度的叛逆者，表達了新的朦朧的理想。 在這部封建社會末期百科全書式的作品中，由賈寶玉的叛逆的一生和金陵十二釵等人的人生悲劇組成一個大的令人振憾的大悲劇，其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇是整個小說悲劇中的主體部分，而其中又以賈寶玉為中心，正如魯訊先生在《中國小說史略》中說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。” 賈寶玉是榮國府的嫡派子孫，出生是有“通靈寶玉”銜於口中，可謂天生異種；他聰明靈秀，雖不務“正業”，詩詞歌賦卻樣樣俱佳，就連看他頂不順眼的賈政也暗暗叫好，在驕奢淫逸的賈府子弟中可謂出類拔萃。賈寶玉是賈氏家族當然的繼承人。正因為他繼承人的獨特地位，他才得以長期在“內幃廝混”，接觸的大多是清純的女孩子。他的特殊的生活環境和氛圍，使他對封建貴族的虛偽、腐朽以及精神道德的淪喪懷有深深的惡感。他不肯“留意孔孟之間，委身於經濟之道”，叫他讀書，他便大鬧書房，對“四書五經”也很不以為然。他“愚頑怕讀文章”，功課也是求姐姐央妹妹地讓人代做，但他卻迷戀《莊子》，對書僮偷帶進府的《西廂記》更是愛不釋手，“連飯也不想吃了”。他最煩應酬，每當父親讓他出堂見客，他便一副死氣沉沉的模樣，毫無平日戲鬧中神彩飛揚之態，但他自己卻常偷出府去與好“揮拳行獵”的馮紫英、“素性豪爽”的柳湘蓮喝酒吟詩，他還與叫順王府的戲子琪官兒一見傾心，惹來殺身之禍。他把全部熱情和理想寄託在大觀園中被侮辱被損害的女孩子們身上，他認為“天地間靈淑之氣只鍾於女子，男兒們不是些渣滓濁物而已。”還說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”他甘心為諸丫頭役使，樂意幫她們理妝換裙，就連劉姥姥瞎編的女孩抽柴火的故事，也讓他“盤算了一夜”。他對女孩子的傾心到了近乎變態的地步，比如愛吃丫環嘴上的紅胭脂。這些怪誕的言行，實質上是對“鬚眉濁物”“國賊祿纛”之流的反動的結果.這些具有叛逆色彩的舉動,自然不容於封建的衛道者們,賈寶玉被稱作“不肖孽障”“混世魔王”，為此他差點被他父親打死。應該看到，賈寶玉的叛逆並不是堅決和徹底的，他還具有許多紈絝公子的習氣，他曾因晴雯的頂撞而大發雪霆，他曾因襲人開門晚了而猛踢一腳，他在背棄封建主義的道德時，卻又離不開朱門繡戶的優裕，他是個“富貴閒人”。無邊的空虛始終纏繞著他，他可以整日在大觀園中嬉鬧，也可以與柳湘蓮、蔣玉菡等縱情詩酒，但他怎麼也擺脫不了封建末世的悲觀情懷。他喜聚不喜散，見鮮花怒放而遙想花容枯敗，悲觀情懷走到了極致，心如枯木，懸崖撒手而去。 在叛逆的道路上，賈寶玉得到了和他自幼相處，從來不向他講“那些混帳話”的林黛玉的同情和支援。他們在共同志趣的基礎上，產生了深摯的愛情。林黛玉自幼父母雙亡，寄居賈府。生性孤高，卻寄人籬下，使她敏感多疑，常用“比刀子還利害”的話語去回擊和奚落他人，以保持自身的純潔和高雅。這一切都被人們看作是“刻薄”和“小心眼”，不合溫柔敦厚的閨範。在“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的賈府，支撐著她的生命的是她與寶玉的愛情，同時也正是這種叛逆者的愛情，使她生活在無限的痛苦和憂鬱當中。由於薛寶釵“金玉良緣”的介入，林黛玉不得不一次又一次地試探寶玉，而當賈寶玉向她傾訴真情時，她又“氣得說不出話來”。林黛玉不是看不到寶玉的真情，只是在那樣的環境下她對愛情的要求到了極苛刻的地步。她在折磨著寶玉，也在折磨著自己，她在這折磨中品嚐著最高尚，最強烈和最個人的痛苦。與寶玉相對，她喜散不喜聚，她願一個人在園中一角攜著小鋤，埋香冢、泣殘紅，她願一個人靜臥在“竹影參差，苔痕濃淡”的蕭湘館，迎風灑淚。她總是以一顆真誠的心去迎擊封建的虛偽和造作，最終她的心被揉碎在“風刀霜劍嚴相逼”的黑暗環境中。“冷月葬花魂”，應當是林黛玉孤寂一生的最好註解。 小說中與林黛玉交相輝映的是另一個令人難忘的少女形象——薛寶釵。她與黛玉一樣，長得如花似玉，但卻與林黛玉有著不同的丰采、氣質和人生志趣。薛寶釵豔冠群芳，端莊賢淑，舉止嫻雅，而又博學多識，可謂“十全十美”。對於她，歷來就有很多的崇拜者，早在當時，就有人為爭論她與黛玉的高下而“幾揮老拳”，解放前有人甚至喊出“娶妻當如薛寶釵”的呼聲。從小說中看，寶釵與黛玉很難說有高下之分，她們分別代表著兩種型別，呈“兩峰對峙”的狀態，寶玉心中的佳人便是“其鮮豔嫵媚，有似寶釵，風流嫋娜，則如黛玉”。薛寶釵恪守封建禮教，有濃郁的封建意識，寶玉為此曾罵她“好好一個清淨潔白的女子，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。”然而也正因為此，她得到了人們的一致好評。當賈母問她愛聽什麼愛吃什麼時，她盡檢著賈母愛聽愛吃的說；當元妃從宮中送來“無甚新奇”的謎語時，她“口中少不得稱讚，故意尋思”，就連似乎仇恨賈府每一個人的趙姨娘也誇她“會做人”。在那個時代，會做人者不免虛偽，而寶釵的虛偽卻是與真摯並無二致的虛偽，她真誠地做著看來是虛偽的事。也許是自幼服食冷香丸的緣故，寶釵似乎對一切都是冷淡無情的，她不愛“花兒粉兒”，連臥房也佈置得“一色玩器全無”，“如雪洞一般”，就連尤三姐與柳湘蓮的悲劇也只換來她淡淡的一句：“這也是他們前生註定。”對一切無情，正是她對所有人都好的緣由。“任是無情也動人”，她自抽的酒令籤，恰好是她自己的真實。應該說，這們“十全十美”的佳人並沒有有意地與黛玉爭奪寶玉，也沒有不擇手段地去謀求“寶二奶奶”的位置。她深知寶黛深情，也知道自己和寶玉是一場不如意的婚姻，而封建的道德規範卻使得她默默地嚥下這隻苦果。她同樣是個悲劇性的人物，只不過她不是叛逆者的悲劇，而是奉守者的悲劇。 《紅樓夢》愛情婚姻悲劇的描寫，細膩深婉，打動了一代又一代的讀者，而其中閃現的新的光彩和反封建的意義，則深刻地反映了那個時代，讓人多閱一回，便多生一種情味。 圍繞賈寶玉的叛逆的人生道路和金陵十二釵的悲慘遭遇以及寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，小說還暴露了封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪。榮寧二府，所謂“詩禮簪纓之族”，骨子裡卻齷齪之極。他們大肆揮霍，吃一頓螃蟹就夠鄉下人過一年的；為可卿送葬，行列象“壓地銀山一般”。他們毫無廉恥，賈赦一把年紀，卻要娶丫環鴛鴦作妾，並揚言逃脫不了他的手心；賈珍與兒媳可卿苟且；賈蓉、賈璉之流，即便“熱孝在身”，也不忘“狂嫖濫賭”，荒淫無恥到了無以言說的地步，正如焦大所醉罵的：“我要往祠堂裡哭太爺去。那裡承想到如今生下這些畜生來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？”家族中因財產和權勢而造成的相互仇恨和猜忌，每日都在發生，還是尤氏說了一句實在話：“咱們家上下大小的人只會講外面假禮假體面，究竟作出來的事都夠使的了。”這是一具在封建禮教的脈脈溫情掩蓋下的散發著腐朽氣息的殭屍。 曹雪芹的確敏銳地感受到了封建末世的窒息，他模糊地認識到製造《紅樓夢》悲劇的社會根源。但他又將這一切都歸之於人生的苦痛和無常。小說中神瑛侍者和絳珠草的美麗而憂傷的故事，主管人間風情月債的太虛幻境和警幻仙姑，以及來去無蹤的一僧一道和若有若無的甄寶玉，都給小說蒙上了一層感傷主義和虛無主義的色彩，通篇瀰漫著空虛的，夢一般的哀愁。 《紅樓夢》是中國古代現實主義文學的最高峰，她的偉大成就不僅僅體現在深刻的思想意義上，還表現在她非凡的藝術成就上。“自從《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯訊先生的這句話，無疑點出了《紅樓夢》獨步千古的地位。 《紅樓夢》在結構上，完全打破了中國古典小說傳統的單線式結構方式，採取了許多線式結構的方式。她以賈寶玉和金陵十二釵為主線，以賈府的盛極而衰的過程為副線，將眾多的人物，紛繁的事件，有機地組織在一起，形成了一個主體的網狀結構，全方位多層次地給我們展示了一幅封建末世的歷史生活畫卷。象曹雪芹那樣將千頭萬緒抓在手中，同時又清晰完整地展示它們，在中國文學史上堪稱獨步，無怪乎戚蓼生在《紅樓夢》序中感嘆：“吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區嚴左右，一聲也而兩歌，一嚴也而二牘，此萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書，嘻！異矣。” 《紅樓夢》在人物塑造上一反“好人一切都好，壞人一切都壞”的型別化寫法，真實地寫出了人物性格的豐富性和複雜性。這一點在王熙鳳身上可以鮮明地看到。王熙鳳陰險惡毒，毒設相思局，鐵檻寺弄權，以及假刀逼死尤二姐，都是她的所作所為，但她卻有著一張漂亮的臉蛋和爽朗的性格，正如王崑崙在《紅樓夢人物論》中所言：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”賈寶玉是作者讚許的人物，卻也是紈絝習氣不改，逼人下跪，亂摔茶杯。象這樣美醜集於一身，並不是美醜不分，而是把美醜真實地再現出來，使美的更美，醜的更醜。

《紅樓夢》是中國的四大名著之一，其他三部是《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》。《紅樓夢》問世二百多年，被千萬華人傳讀討論，津津樂道，且產生了一個專門研究《紅樓夢》的“紅學”，可以看出這部小說對近代華人的影響之大。而根據小說拍攝的同名電視劇，幾十年來也是重播無數次，在中國有著超高的知名度。

那麼《紅樓夢》到底有什麼看點呢？為什麼這麼多人喜歡看《紅樓夢》？小e認為，這是因為《紅樓夢》內容包羅永珍，所寫所演蘊含著世間的大智慧，所以讓無數人追看，研究。

首先，《紅樓夢》中有很多詩詞歌賦，琴棋書畫的知識，可以吸引文人閱讀收看；然後又寫官場故事，宦海沉浮，讓在仕途有升遷野心的人眾能夠吸取經驗；同時書中還有處世哲學，人際關係的處理，可以讓大部分人讀後受益；最後，小說裡還有賈府的一群俊男美女走馬燈般出場，打情罵俏上演的一出出風月情事，更是吸引無數年輕讀者視線。所以從這些內容來看，《紅樓夢》適合所有人閱讀，上至90歲下至9歲的人，都可以在小說電視劇中找到趣味，找到適合自己閱讀觀看的內容。所以，這也是小說、電視劇《紅樓夢》能夠廣受歡迎、久演不衰的一個原因。

因為 紅樓夢是中國 古典小說史上 思想性和藝術性結合的 最好的一部小說。它的藝術成就是其它三部小說無法企及的，它揭示了一個封建大家族必然走向衰亡的歷史背景，歌頌了在封建社會禮教的禁錮下，男女之間的純真美好的感情。把中國小說推向了頂峰，它更是具有跨時代意義的，我們先來看看，三國演義，是根據三國那段歷史編的一段故事，對於我們，也就是回憶歷史故事，記住了，那麼多英雄和梟雄，是紀實型的小說。西遊記是神話色彩的小說，突出的無非就是做事要持之以恆，說明某一種精神，還有水滸傳，他是介紹農民在朝廷的逼迫下起義，造反，可還是不能突破束縛，最後會是被朝廷的奸佞害了，

而紅樓夢，在於表現寶黛釵的愛情故事，還有反映社會當時的情況，世態炎涼，朝廷的勾心鬥角，揭露的深刻，言語表現的好，渲染的更加有色彩，曹雪芹創造了當時作家不敢寫和沒有想到考慮到的，思想前衛，所以在四大名著中力壓三國，和水滸還有西遊記，當真是當之無愧。

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰作品，它的思想內涵、寫作特色、語言魅力等方面都達到了文學作品藝術性的高峰。人們可以從不同角度來研究它：文學家看到的是小說、政治家看到的是歷史、經學家看到的是“易”道學家看到的是淫、流言家看到的是宮闈秘事……

，，《紅樓夢》是小說但它又遠遠超出了小說的範疇，它是一部蓋世奇書，是中國文學史上的一朵奇葩，它不僅吸納了中國古代文學的各種形式，如詩詞歌賦等，還調動了中華文化的方方面面，如建築、園林、繪畫、美食、醫學……可以說它是一部好看有趣的書，它既是一部言情小說又是一部歷史小說：正面看是林黛玉與賈寶玉，薛寶釵愛情糾葛及四大家族由盛到衰的全過程；背面看是康、雍、乾帝位更替時的一幅幅殘烈的血雨腥風的畫卷。

， 其實，名著也好，流傳了這麼多年，你要相信裡面一定有它存在的價值，有你值得欣賞的東西，這也人們喜歡看的理由。

不知道別人看《紅樓夢》是什麼樣的感受，個人來說，我喜歡《紅樓夢》是因為能在這裡面找到自己！

有些人的性格，家庭環境，嚮往的人都能在《紅樓夢》中找到原型。一直有人在討論的那個話題，如果在現代，你是一個男人，你會選擇林黛玉還是薛寶釵做老婆？這樣一個問題對於不同的男生來說會有不同的答案，文字騷男可能會選林黛玉，多愁善感的黛玉妹妹更能和自己達成心靈上的契合，社會精英可能會選寶釵姐姐，畢竟一個顧家識大體，又聰明智慧的老婆不是很省心嗎？他們是什麼型別的人，對自己內心需求的另一半的形象就更加的具體。當然，萬事都沒有絕對的嘛？偶爾還是會有例外的！

回到我自己，我從開始聽到《紅樓夢》，再到閱讀它，深入瞭解後，我對很多人物都有過截然不同的改觀和了解，但獨獨有一人，從我接觸它時，我就一直很喜歡。她就是黛玉妹妹！在現代有些人眼中，黛玉可以說是一個較“矯情”的人，她小心眼，多愁善感，刻薄。但因為我個人的遭遇和她在某一點上有過重合，我能感受到她初入賈府時的小心謹慎，寄人籬下時的鬱鬱寡歡。看這本書時，我曾將自己帶入到林黛玉的身上，封魔時就認為自己會是那個飽讀詩書的黛玉妹妹！當然嘍！現在我可沒有那種想法了，畢竟黛玉妹妹還可能是一個潛在的“抑鬱症”患者。但在我的內心，黛玉妹妹就是我的本命icon，是不能被他人褻瀆的！

當然，看完《紅樓夢》的人可能都曾將自己代入到當時的人物身上，你自己是什麼樣的人，可能就會喜歡什麼型別的人物？或者你內心希望會成為什麼樣的人，可能會從《紅樓夢》中找到自己想要的答案！

如果上天給你一次穿越的機會，你想穿越到《紅樓夢》中哪個人身上呢？

紅樓一夢，夢斷多少魂？

紅樓一夢，誰知其中味？

這世上遺憾的事太多，但大概這世上讀書人遺憾之事必有《紅樓夢》的未得結局。

為什麼喜歡，大概喜歡就是喜歡，字裡行間，那樣厚重，流淌著那些可歌可泣的人間世悲歡離合。

有人說少年開始讀紅樓，最喜歡林黛玉；人到中年讀紅樓，喜歡薛寶釵的會生活；到了老年在讀紅樓，還是最喜歡林黛玉。

但要我說，可能其實我們大多都喜歡她們，人無完人，她兩就好像是性格的矛盾兩面，只是我們人類喜歡掙個究竟，分個先後，不可兼得，所以就有很多的黛釵黨之爭。我覺得這都是大家喜歡紅樓的反映。

以前讀書的時候，讀到黛玉在周瑞家的送宮花那裡，黛玉一句“我就知道，別人不挑剩下的也不給我”，以前讀來覺得怪異竟然會這樣寫黛玉，現在大呼大讚，原來黛玉是這樣的黛玉，恰恰是真，讓我更加喜歡她，想我們現在有多少人在不喜歡的時候能夠直接說不喜歡呢？不必在忌諱別人的喜歡不喜歡。

喜歡黛玉的“孤標傲世皆誰隱，一樣花開為底遲？”

也喜歡寶釵的“好風憑藉力，送我上青雲”

最遺憾是茜紗窗下，公子無緣，黃土壠中，卿何薄命。最遺憾是寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

最遺憾是玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

最遺憾是“莫失莫忘，不離不棄。”

最遺憾是一個是閬苑仙葩，一個美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？

最遺憾是滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？

《紅樓夢》是中國的四大名著之一，其他三部是《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》。《紅樓夢》問世二百多年，被千萬華人傳讀討論，津津樂道，且產生了一個專門研究《紅樓夢》的“紅學”，可以看出這部小說對近代華人的影響之大。而根據小說拍攝的同名電視劇，幾十年來也是重播無數次，在中國有著超高的知名度。

那麼《紅樓夢》到底有什麼看點呢？為什麼這麼多人喜歡看《紅樓夢》？小e認為，這是因為《紅樓夢》內容包羅永珍，所寫所演蘊含著世間的大智慧，所以讓無數人追看，研究。

首先，《紅樓夢》中有很多詩詞歌賦，琴棋書畫的知識，可以吸引文人閱讀收看；然後又寫官場故事，宦海沉浮，讓在仕途有升遷野心的人眾能夠吸取經驗；同時書中還有處世哲學，人際關係的處理，可以讓大部分人讀後受益；最後，小說裡還有賈府的一群俊男美女走馬燈般出場，打情罵俏上演的一出出風月情事，更是吸引無數年輕讀者視線。所以從這些內容來看，《紅樓夢》適合所有人閱讀，上至90歲下至9歲的人，都可以在小說電視劇中找到趣味，找到適合自己閱讀觀看的內容。所以，這也是小說、電視劇《紅樓夢》能夠廣受歡迎、久演不衰的一個原因。