又到十月初一，傳統的秋祭，上墳有什麼規矩？

謝邀。秋祭之俗在中國相沿已久，是人們慎終追遠、緬懷祖先的優良傳統。民間祭祀先祖活動，一般一年四次，春節和七月十五是家祭，主要在家中上供。而清明節的春祭和農曆十月初一的秋祭，都要上墳拜土，屬於野外祭。

秋祭和春祭的活動內容和禮數基本一致：上墳後墳前擺放祭口，插上三爐香。要給先人墳墓壓紙錢、填土，除去墳邊雜草和枯樹，然後燃燒紙錢，鳴放鞭炮，叩頭禮畢。

需要注意的是，清明節壓紙錢是壓單張燒紙，因為天氣轉暖，謂之給先人換夏衣。十月初一壓紙是壓多層的。俗話說交了冬十月節，反了風就是雪。因為天氣轉涼，謂之給先人換棉衣，所以這一天也叫寒衣節。

再一個規矩是，如果父母只有一人去世，掃墓時不能填土，只能壓紙。因為填土會使墳墓增高，說是墳中的先人會踩著墳頭望伴，這一條一定要切記。

民間秋祭上墳還有兩種情況要提前上墳。一是上新墳，即未燒三年的墳墓要上新墳，新墳一般提前幾天上，上墳的規矩一樣。上新墳還有一個規矩，即如果只有一個老人去世，一定要選擇農曆的單數日子上墳。如果兩個老人都去世，則選擇雙數日子上墳。二是女性上墳，過去也是提前上。現在這一條不講究了，女性上墳一般也在十月初一這天和男性一起上墳。

總之，上墳是一項嚴肅的事情，各種禮數又不繁多，還是遵從民俗，依禮而行才好。

明天就是十月初一，陰曆十月初一，是我們這裡給已故親人上墳的日子。初一早晨，兒子孫子們不管有沒有事情，都會撇下所有的事去給祖宗上墳。在我們這裡的農村，通常情況下，閨女都是提前去上墳，而且上墳也有講究，分單數日子和偶數日子。如果父母兩人尚有一人還健在，那就只能選擇單數日子去上墳，如果是父母都不在了，就要偶數日子去上墳。

閨女上墳還要看是新墳還是舊墳，新墳只要進了九月門就可以去，最好是早一些，舊墳就不太講究早晚，可以根據自己的時間安排。上墳帶的祭品，如水果或點心之類的，切記要擺放三個，不能是兩個或四個，因為只有單數才是祭拜去世的人。這個意思就跟家裡來了客人，絕不可以做三個菜，有異曲同工之意。

十月初一這天，家裡有兒子孫子的，都會早早的去上墳。沒有兒子的怎麼辦？如果有侄子的，侄子要幫忙在墳頭壓紙，沒有侄子的，同門戶的遠房叔伯兄弟或侄子，也要上香壓紙。不僅僅是為了故人，也是為自己祈福。

其實因為上墳引起的火災實在令人痛心，所以本人一點兒不贊成上墳燒紙這樣的陋習，我們這裡早就提倡文明祭祀，不管清明還是十月初一，上墳一律一束鮮花，代表自己的心意就好。

又到十月初一，傳統的秋祭上墳有什麼規矩？

明天又是農曆的十月初一了，這一天是我們膠東農村上墳拜土的祭祀之日。與傳統的清明節一樣，這天，人們都會帶上貢品、香燭、紙錢等，到祖先的墳前焚香燃紙。當然，這天還要帶上鐮刀、鐵鍁，將祖墳整修一下。

一般來說，清明節過後，經過這半年多的時間的風吹雨淋，加上田鼠等的破壞，有的墳墓之上野草叢生，雨水的沖刷和鼠、蛇之類的破壞，有的墳墓上都留有坑洞。這時候，要現將墳墓上的野草，用鐮刀割淨，就像是人剃頭一樣。隨後用鐵鍁剷土，為墳墓添土。

修葺一新的墳墓便會呈現在我們面前。這時候，要在墳頭壓上燒紙。然後將貢品擺放在墳前，瓜果、糕點、酒水之類的，當然還有一碗熱騰騰的水餃。祭品的擺放也有講究，一般來說，碗裡的餃子是3個或者5個、7個，一般5個居多。別的祭品也是單數，燃上香燭後，將一些祭祀的紙錢等在墳前焚燒。隨後，將擺祭的那些供品，一併投入火中。據老人們說，擺在那裡先人們是收不到的，必須投入火中才可以。

將帶來的酒水，在墳前的火堆處祭奠後，燃放鞭炮，然後依次向祖墳磕頭祭拜。

一般來說，子孫十月一祭拜都是當日。如果當天有事情，也可以選擇提前上墳。我們這邊出嫁的閨女如果回家給父母上墳也都是提前上，不過都是選擇單頭的日子。

記得那時候上墳，都是隨父親、堂兄等一起，打小就看著大人們如何做，記在了心裡。後來，父親走了，上墳的時候我帶著兒子、侄子一起。農村就是這樣，一代代地延續著上墳拜土這一祭奠先人的習俗。

慎終追遠、緬懷祖先是中華民眾的優良傳統，每年的清明節、十月一到墳前整理一下風雨侵蝕的墳墓，緬懷親人是一種千百年來的習俗，不過，變化的是如今人們不燃燒紙品等物了，有的換成了鮮花祭祀，可謂是一大進步吧。

小時候奶奶在世，燒棉衣不讓我們做孫女動手。她和我媽疊，那會燒寒衣都是買了燒紙自己在家做，用帶籽的棉花做面衣。家家都是在門口燒，晚上村子裡一股燒棉花籽的香味。燒的時候還要地上畫個圈，怕別人來搶。奶奶經常叮嚀，給圈外還要燒一些，說是那些無兒無女的孤魂也要送點棉衣。至於為什麼不讓我們動，奶奶說我們不是孫子，是別人家的人

明天又到了一年一度的十月初一，秋天祭祀活動，緬懷先人，是一件莊嚴肅穆的事，秋祭據說本來是自周代起流傳的祈福消災的傳統，後經不斷的演變，至今成了祭祀先祖的上墳習俗，原本主要在潮汕一代流行，如今多地都有了這樣的習俗。

秋祭和清明的春祭一樣，大部分禮節和規矩相差不大，但也略有區別，像有的地方春祭在墳頭壓單張紙錢，意天氣轉暖，謂之給先人換夏衣，而秋季壓紙錢要以多張單數，謂之冬天冷了添衣保暖，也是有名的寒衣節。各地習俗不一樣，禮節規矩也自然不一樣，下面農村這些講究，僅供參考。

現在的年輕人，祭祀活動成了“踏青活動”，成了野外運動，所到之處，總想留下自己不一樣的一面，而祭祀活動難免遇上一些陌生的墳墓，此時要保持一種恭敬之心，勿用腳去碰墓碑之類，要有嚴肅莊重的態度，周邊的墓碑前面不要過於隨意。

上墳第一件事通常就是修墳，清明後到十一，墳墓多半雜草叢生，此時要清除雜草，特別是農村一些帶“苦”字寓意不好的樹，像咱們廣西老家墳上常見的“苦涼樹”（方言），一定要清除乾淨，適當的給墳墓添一些土，在咱們那，墳要是越長越高，寓意子孫後代繁榮昌盛。

對於掃墓的人穿著打扮也是有要求的，女的忌諱大紅袍子祭祀，體弱多病以及孕婦也是不可以參加祭祀活動的，祭祀活動結束後，不可以原路返回，謂之不走回頭路。

整理好墳墓，墳前放三個杯子，倒上1/3的酒，然後一塊豬頭肉，三五個豆腐圓子，上三炷香，上香前要磕頭行祭拜之禮，默唸祈福之語，上完香後，放上鞭炮，謂之告知祖先。

農村秋祭還有很多講究，但今天，除了上墳的規矩和禮節，野外更應該注意安全，祭祀的規矩，只要誠心，祖先也不會怪罪下來。

看到這個問題，我才想起來為什麼這幾天老是夢見母親和奶奶，原來已經冬至了。我們老家有冬至理墳的習慣，清明上香，冬至添土，以此緬懷已世的親人。

我們老家冬至理墳一般在冬至前後幾天，家族大的，都是統一辦事。譬如說我們楊姓家族，都是輪流著辦。

辦事無非就是幾家人湊在一起吃吃喝喝，然後到墳上除草，上香，端土。我們楊家家族很大，整個村子除了有一家姓湯，一家姓莫，其餘的都姓楊。冬至理墳，首先由操辦事情的人家看好日子，然後提前通知，哪一天去，在外面工作的會不會回來，這樣才好統計有多少人吃飯，要買多少酒菜，擺幾張桌子。

前年冬至回去理墳，主要是去我爺爺奶奶的墳上，我家墳地有兩個地方，關係很複雜，暫且不說。

我們哈尼族上墳，公雞不能少，而且要拿到墳上殺，然後祭拜山神樹。供品還有各種糕點糖果水酒，燒的紙錢衣物等等。

德高望眾的族長祭拜了山神後，才可以動土。一般女的割墳上的草，男的壘土，砍樹，清排水溝。

動土除草還有講究，都是先從輩分大的來，而我們負責擺貢品，燒紙錢。侍一切完畢後，還要到墳上磕頭祭拜。

全部都弄好後，回家之前在身後放一封鞭炮，意思是不要讓死去的人跟著我們回家。

吃飯前還有講究，待一切吃食弄好後，把在山上殺的公雞煮熟放盤裡，弄幾種酒菜，端到墳山上祭拜後，方才可以開吃。

冬至上墳一方面是緬懷先人祖先，一方面是加深族人，親戚兄弟姐妹之間的團結和感情。

熱熱鬧鬧的在一起吃個飯，算是對祖先的奠念，也是對傳統民俗的一種承揚。冬至理墳，各個民族的習俗不同，我們這裡居住的有彝族，漢族。所以有的民族就沒有在冬至上墳的習慣。

又到十月初一，傳統的秋祭，上墳有什麼規矩？

人們一年之中，主要有兩個祭祀祖先的日子，清明節和陰曆的十月一日的寒衣節。據民間的說法，寒衣節是放鬼的日子，也就是人到了冬天，地裡沒活了，就放他們出來，供奉在家裡。到了來年的清明節，春暖花開，地裡又開始忙了，就把他們收回去，開始下地幹活。

那麼，十月一上墳，有什麼規矩呢？

一是要穿素衣，表示莊嚴肅穆。不要穿紅掛綠，顯得輕浮，不夠嚴肅。

二是兒子上墳要勞鐵鍁等，如墳墓有坍塌，就把它填起來，如果沒有變化，則要鏟三鍁土，將墳修繕一下。出嫁的姑娘則不用帶工具，只燒紙即可。

三是十月一燒紙時，必須燒一身紙衣服。因為就要進入冬天了，老人們也需要禦寒，要給他們增加衣服。

四是舊墳頭可以在十月一之前去燒紙，而新墳則要晚一些，最好在十月一當天燒。因為新鬼比較活躍，放出來早了，容易闖禍。

五是新墳不宜燒的紙錢過多，因為年輕，易養成大手大腳的毛病，敗壞家風。

六是燒紙時要跪下，用棍子在墳前劃一半圓，口朝先人的地方，然後畫一十字，再開始燒紙。

七是燒紙後要等火全部燒完再離開，防止發生火災。

八是工作在外邊，不能回家的朋友，要找一個交通發達的十字路口，劃圓留一小口，中間劃十字，然後寫上收紙人的地址和姓名，防止被人錯拿。

《十月一寒衣節》

馬上到了農曆十月初一，也是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。燒些紙錢，買些過冬的東西。

要說送寒衣，最偉大的人物當數孟姜女，感天動地。

那年月，古人征戰幾人回？哪個都曾經有血有肉有靈魂，個個都讓後代家人牽腸掛肚。

既便親人不在人世間了，那音容笑貌依舊會時不時的跳入後代至親的人腦空間。時不時的把從前的活動量子資訊連結人腦小窗，不表示一下確實心不安呀。

哪怕沒有墳瑩，十字路口，燒化些紙錢唸叨唸叨，悲悲切切哭上兩聲，心就安了。心安人安，人安家安。

別告訴我除迷信解放思想，把社會搞的無信仰無鬼神，不相信善惡輪迴報應。

不怕因果報應，那才是當今社會最大的悲哀。

話說這燒紙線，燒紙衣，還真催生了一個裱糊行業，一兩千年經久不衰，從紙錢紙轎，紙馬紙牛，紙人轎伕，張三李四。發展到紙樓別墅，家用電器，億萬鈔票，金山銀山。想象力實在豐富。

又想象天堂地府，虧心難耐，爬山涉水，去千叩萬拜各路大神，三鮮五鮮，雞魚肉蛋。

一擲千金去養活一群讓鬼神蒙羞的斂財和尚與道人

竟然有的忘了活著的父母，活著的爺爺奶奶。

忘卻了家中老人才是上天賜給自己應該尊重敬養的神。

忘卻了插草為香，堆土為爐一樣可以牽託哀思，緬懷親人。

知道到底為啥燒紙錢燒紙衣嗎？真正秘底我幫你解開。

東漢時期中國率先發明瞭造紙，造紙剩下的下腳料，渣質無法處理，當柴火燒太可惜。也無法去學孟姜女千里尋夫送寒衣。所以廢物利用，造火紙，打紙錢，敬先祖，敬逝親，寄哀思。也喻意子孫不斷，香火不斷。

荒郊野外，秋乾地燥，防火才重要，紙線能埋就埋，能不燒就不燒，

十月一，寒衣節，少買些莫名其妙的祭品，多買些吃的穿的孝敬孝敬還在人世間的老人，多陪陪至親，才是人道。

《寒衣節》

天堂地府若輪迴，

世上人間何來罪？

孝心願隨寒衣寄，

紙箔化作哀思淚。

莫提人間悽苦狀，

惹得離人心又碎！

已經聽到鞭炮的聲音了，今天就是農民最重視的傳統秋祭上墳日子之一，對是之一。

農村有句老話今天拿出來說再合適不過了：外甥墳頭指一指，孫子墳頭一刀紙。是的，孫子今天是應該回來給爺爺上墳的。這要擱在以前，今天這日子，子孫再忙都要回家上墳。

但現在，很多人遠在他鄉，求學也好，工作也罷，回來並不現實，所以年歲大了的、在城市居住的農村老人，往往會給自己老家的兄弟一點錢，讓他們上墳這一天順帶幫自己在祖墳上壓刀紙。

那麼一開頭我所說的秋祭是一年中上墳最重要的日子之一，難道還有之二嗎？是！有之二！清明節的春祭，也是祭拜祖墳的重要日子。

秋祭上墳有上新墳之說，就是家中有逝去的親人不足三年，必須要提前給他們上墳。

而且需要注意的是，假如去世的親人是一個人，要挑選農曆單數日子上墳，如果是夫妻同穴，那就得挑雙日子上墳。

到了十月月一這一天，無論新墳還是舊墳，子孫後代們，家裡的男人們都是要去上墳的。

如果此時到農村大街上看看，這個點應該就能夠看到男人們三三兩兩，扛著鐵鍬，拿著裝祭品的籃子，還有燒紙往山上走了。

十月月一，就是今天，上墳的男人們會去祖先的墳頭壓紙，培土，擺祭品，磕頭。

悠然老家這裡已經不提倡擺祭品了，有關部門會在村子各個路口派發鮮花，準備上墳的人走到路口可以領鮮花，給祖先墳前擺放鮮花。

一年裡，農村是有兩個大日子祭拜祖先的，清明節和今天，十月月一，是對去世親人的遙寄思念。

在中國流傳幾千年的傳統風俗之中，上墳祭祖是非常重要的一環。在民間也有很多有關上墳祭祖的節日，其中最為出名的就是咱們農村常說的“三大鬼節”，春季的清明節，秋季的中元節與十月一的送寒衣節。而今天就是農曆十月初一，咱們來看看送寒衣節上墳祭祖有什麼規矩！

所謂“送寒衣節”，那自然是節如其名，農曆十月初一是進入冬季的第一天，當還是世上的人們添衣禦寒的時候，便想到了逝者是否寒冷，也需要加衣保暖。所以“送寒衣節”目的就是為逝者送去禦寒之物。

在十月一當天，人們祭奠逝者，除了上墳燒紙、焚香之外，還要非常重要的一點就是為逝者送寒衣。

當然所謂的“送寒衣”並不是人們將禦寒的衣服直接燒掉，而是使用五色紙代替。有些農村地區講究五色紙裡包裹一些棉花，燒掉之後由逝者自行縫製禦寒衣物。也有些地區是將五色紙摺疊成為各種衣物、被褥樣式，以便讓逝者直接使用。

當然，和平時的祭祖一樣，這些五色紙也要燃燒殆盡，一旦有一點沒有燒乾淨，就代表陽間的紙沒有變成陰間的衣物，逝者仍是無法使用。所以十月初一送寒衣的時候，一定要特別認真細緻。

駿景——殷