王夫人的緣故，因為從黛玉一開始來到外祖母這裡，她就已經囑咐過不要理她兒子。後來因為金釧跳井寶玉捱打後，在怡紅院養傷期間，大家都在寶玉這裡說笑看望寶玉，討論起嘴巧與不巧的話題，賈母說王夫人跟木頭似的，就會顯得在公婆跟前不討好。所以王夫人的性子是不會喜歡黛玉的性格，她更看重不干己事不開口，獨善其身又識大體的薛寶釵，再則又是她的外甥女

主要原因是黛玉命短，她還來不及嫁給寶玉就淚盡而亡。就如她心裡的想法“你心❤裡雖有我，可奈我何薄命！……”當她的淚越來越少時，她就知道自己快該回離恨天了。本來她來塵世就為還淚而來，寶玉這塊頑石因在大荒山無稽崖無才補天被女娃娘娘棄用，所以願下凡遊戲人間，經歷一番。黛玉就隨他一塊下凡“但願用我一生的眼淚還他也就還得夠了…”她只為還淚，人間並沒有緣分，薛寶釵是人，黛玉是仙，其實黛玉這棵仙草也無意於人間久留。你看她在乎錢財麼？在乎世俗麼？在乎權位麼？她啥都不在乎，人間的一切對她來說都是糞土而已。寶玉來人間還沒有玩夠，而黛玉的情債已完，所以她們無緣分相伴一生。

林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，兩小無猜，長大後又情趣相投，心心相印，不但王熙鳳經常拿二人開玩笑，就是李紈，薛姨媽也曾拿二人的婚姻說事。可是，本來是大家十分看好的感情，卻中途夭折了，其中最大原因是黛玉身體。

第六十六回，尤二姐向賈璉小廄曾透露過賈母不為寶玉黛玉做主的原因:

只是他(寶玉)已有了，只未露形，將來準是林姑娘定了的，只因林姑娘多病，二則都還小，所以還沒辦呢，再過兩年，老太太開言，那是無不準的了

書中也多次描寫黛玉的病況，為以後的寶黛愛情悲劇伏引。黛玉一開始只是“不足之症”，有人參養榮丸吃著，並無大礙。但是後來病況逐漸加重，至第三十三回，寶黛互相引為知己時，黛玉曾自傷自憐:

況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之症，我雖為你的知己但恐自不能久待，你縱為我的知己，奈我薄命何!

到四十五回，寶釵發覺黛玉藥方子有些不妥，勸黛玉吃些燕窩粥以平肝火，滋陰補氣時，黛玉病已形成，每至春分秋分之後，“必犯舊疾”，黛玉自說:

“不中用，我知道我這樣病是不能好的了，且別說病，只論好的日子我是怎麼形景，就可知了…今年比往年感覺又重了些似的…”

由此可見，造成“三災八難”的林黛玉與多情種子賈寶玉之間的愛情悲劇的原兇是黛玉的病體，也只有因為這樣，賈母才會為了大局而不好輕易為外孫女開口。

寶黛愛情悲劇，有其失敗的客觀原因。

一、只注重精神

二、只注重個人感受，忽略了他人感受

寶黛二人，在坎坎坷坷的情路歷程中，他們志同道合，相知相愛，互相默契。但他們忽略了一個重要因素，那就是他們的戀愛是私事，是偷偷的，是沒經家長同意更認可的。即使雙方都有明確表白的行動向世人宣告他們的感情，如寶玉一聽黛玉要回去就大哭大鬧，黛玉竟在酒宴上當眾捧著自己的酒杯讓寶玉替她喝了。

在那個時代，忽略"父母之命，媒妁之言"便屬於偷情，是不合乎規矩的，是不被人認可的。如父母不同意，違抗父母之命，就是不孝。在那個年月，沒有誰會冒著不孝的罪名去談戀愛的。

南宋時期，詩人陸游與表妹唐婉結婚後，因母親不喜歡媳婦，命陸游休掉她。陸游一紙休書就把自己的恩愛妻子休掉了。

三、婚姻的政治性因素

戀愛與婚姻互為因果。所以自古講究"門當戶對"，把對方的"傢俬"、"人才"、"根基"等進行了解。"四大家族"就是透過聯姻形式互相幫襯，增強家族勢力。薛蟠打死人，就是有王子騰和賈政撐腰幫忙在衙門打點，才沒"殺人償命"。可見婚姻是與家庭因素、家庭因素密切相關的。

寶黛愛情的最大失敗是因為沒有取得家長的同意，其次是沒有將戀愛與婚姻與家庭關係連結起來。賈寶玉喜愛的是將來做妻子的人林黛玉，而他母親王夫人喜歡的是將來做家族接班人的薛寶釵。林黛玉的體弱多病，是不堪接班人重任的。同時，她體弱多病又是生兒育女的最大障礙。無論哪個時代，家庭的繁衍都是結婚的重要內容。

寶黛愛情夭折，當然是因為兩百多年前的封建包辦婚姻制度“父母之命 媒妁之言”，封建道德規範本身就根本不允許“私情”（寶黛“愛情”在當時就是“私情”）存在。在《紅樓夢》寶黛關係從一開始起，直到黛玉去世時，寶黛關係都一直只是姑舅表兄妹關係，所謂“寶黛愛情”（寶黛私情）連寶黛本人都從來沒有敢對任何人說起過。

寶黛“共讀西廂”初定情，就是兩個人悄悄躲在大觀園的桃花樹下。真正直接和明確知道“寶黛愛情”（寶黛私情）只有兩個人，就是襲人送扇子給寶玉無意間聽到了寶玉對黛玉的“訴肺腑”，寶釵繡肚兜聽到了寶玉夢囈“和尚道士的話如何信得！什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣。”。

寶釵和襲人兩個都是為“寶黛愛情”（寶黛私情）守口如瓶的，從來沒有對別人透露過，否則就是襲人向王夫人建議想法子把寶玉挪出大觀園所說的“我們不用說粉身碎骨還是平常，後來二爺一生的聲名品行豈不完了呢？那時老爺太太也白疼了，白操了心了。”。

迎春小姐的丫頭司棋與表哥潘又安的“私情”被鴛鴦撞見，鴛鴦向司棋保證不說，司棋感激鴛鴦“如再生父母”。後來司棋與潘又安“私情”暴露，司棋的母親堅決不同意成全兩人的“私情”，應該是因為社會輿論壓力巨大吧！最後司棋與潘又安雙雙殉情自盡。

司棋潘又安是賈府的下人丫頭的“私情”暴露便如此下場，想想“寶黛愛情”（寶黛私情）如果真的被寶釵或襲人“揭發”了會怎樣？寶釵滴翠亭“嫁禍”黛玉成為最大“黑點”，想想寶釵如果不是急中生智“金蟬脫殼”，小紅和賈芸的“私情”真的被暴露出來了，會怎樣？瞭解了在曹雪芹時代“寶黛愛情”就是“私情”的性質和一旦暴露會面臨的嚴重後果，再來理解“寶黛愛情”為什麼會夭折的原因就好辦多了。

黛玉身為公侯小姐，名節貞操大如天、比生命更重要，這是封建社會規範對小姐的基本要求。司棋雖然是丫頭，卻是迎春小姐的丫頭～“副小姐”，將來是要做小姐的陪房一塊兒出嫁的。司棋出了事，她的主子小姐迎春不敢保她、也保不住她。迎春之後出嫁，少了司猉這員虎將做陪房，也是的迎春後來命運悲慘的原因之一吧！

小紅是寶玉屋裡外間服侍平時近不得少爺身邊的小丫頭，她先妄想鑽空子搭上少爺寶玉不成，就退而求其次去想辦法搭上廊下五嫂的兒子賈芸，好在寶釵沒有暴露小紅的“私情”。黛玉作為“正小姐”，平時連對紫鵑和寶玉本人都沒有正面真正承認過自己對寶玉有“私情”，是符合黛玉公侯小姐身份的表現。

然而黛玉卻情難自禁，在賈府的元宵節家宴上當眾給寶玉“喂酒”，這種“越禮”行為立即遭鳳姐提醒寶玉“不要喝冷酒”，之後便遭遇了賈府最高精神領袖賈母的“掰謊”。賈母嚴重申明瞭賈府絕對不允許“私情”存在。接下來“紫鵑試玉”後，薛姨媽放風願為“寶黛姻緣”保媒。

“黛玉喂酒”、“賈母掰謊”、“紫鵑試玉”、“慈姨媽願保媒”，都發生在寶玉與寶釵眾姐妹奉旨入住大觀園剛剛一年之後的初春季節。這時候“寶黛愛情”（寶黛私情）可以說是已經鬧得賈府上下、閤府之人都心知肚明瞭，成為了“公開的秘密”。連賈府的小廝興兒都對還在賈府之外花枝巷的尤二姐說，賈母一定會成全“寶黛姻緣”了。可是直到薛姨媽放風願為“寶黛姻緣”保媒的整整一年半之後，八月十二王夫人抄檢大觀園，薛寶釵因哥哥薛蟠準備娶親，在抄檢大觀園第二天乘機搬出大觀園。在薛姨媽放風願意為“寶黛姻緣”保媒的這一年半時間裡，賈府中賈母、賈政王夫人卻沒有任何要成全“寶黛姻緣”的意思！抄檢大觀園三天之後，八月十五中秋節湘雲黛玉在凹晶館聯句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”，作出自身命運的讖語。

黛玉的“冷月葬花魂”靈感來自崑曲《牡丹亭》，官宦小姐杜麗娘因春遊後花園引發春情，與執柳枝書生夢裡交歡，醒來後遍尋不見夢中書生，相思成疾在中秋節雨夜傷情而亡。湘雲黛玉聯詩“冷月葬花魂”的中秋節之後幾天，王夫人清理怡紅院攆走晴雯、四兒、芳官等小戲子，這已經是《紅樓夢》第七十八回了，寶玉為晴雯作“芙蓉女兒誄”。

第七十九回開篇，黛玉前來看寶玉給晴雯的祭文，寶黛二人議論之後寶玉將其中一句改為“茜紗窗下，我本完緣。黃土籠中，卿何薄命。”。

原文：“黛玉聽了徒然變色，心中雖有無限的狐，外面卻不肯露出，反連忙含笑點頭稱妙。”

這其實成為了寶玉為“寶黛愛情”（寶黛私情）所作的讖語。

到《紅樓夢》前80回的末尾，寶黛二人都在有意無意之間感覺到了他們的“愛情”（私情）在賈府長輩賈母、賈政王夫人這些賈寶玉的婚姻決策者哪裡得到支援的希望渺茫……

為什麼賈府的長輩們不支援“寶黛愛情”呢？

賈母、賈政王夫人當然不可能支援“寶黛愛情”，因為這是不符合封建時代的規範必須要杜絕的“私情”。

然而薛姨媽卻早就提出了，願意為“寶黛姻緣”保媒，這是讓“寶黛愛情”（寶黛私情）徹底脫離見不得光的“私情”狀態，成為“寶黛姻緣”的唯一正常途徑。

為什麼賈府的長輩們不成全“寶黛姻緣”呢？

“父母之命 媒妁之言”的封建婚姻正身就不包含考慮婚姻當事者男女雙方個人意願這一項，這本身就是兩百多年前封建社會包辦婚姻制度的通行標準。

那麼賈母、賈政王夫人會為賈寶玉、林黛玉兩個人的婚姻考慮哪些因素呢？當然是婚姻當事雙方，兩個家族之間的政治經濟利益的相互結合、兩個家族之間權力與財富的互惠互利交易、並且是有利於賈寶玉、林黛玉兩個人今天的個人生活前途的種種因素。

然而“寶黛姻緣”除了佔“私情”個人感情意願這種封建包辦婚姻根本不考慮的因素之外，其它的政治經濟（權力與財富）的互惠互利因素一頭不佔。

所以賈府的長輩們，怎麼可能因為“寶黛私情”就接受薛姨媽的“保媒，成全“寶黛姻緣”呢？

事實清清楚楚，寶黛二人年齡漸長後已然明白“寶黛愛情”（寶黛私情）在封建包辦婚姻制度之下，不過是一場美麗的春夢……

寶黛二人並沒有像《西廂記》、《牡丹亭》中的男女主角一樣，或者將“生米煮成熟飯”，或者不顧生敢於去向閻王爺喊冤，人鬼情未了死也要“幽媾”“回生”。最後的終局都是“金榜題名洞房花燭”，可是賈寶玉愛情“不可逾越”的原則就“不說混帳話”不能勸讀書呀！

寶玉和黛玉“兩個玉兒”一對奶寶”，脫離賈府去自謀生路他們倆人根本做不到，所以“寶黛愛情”（寶黛私情）結局是註定的“夭折”，無路可走！

如果是寶玉和晴雯之間有“愛情”，寶玉尚可與晴雯私奔出去，憑著晴雯姐姐的絕技兩個人開“織補店”日夜操勞謀生。可是晴雯說什麼“我一頭碰死了也不出這門兒。”，全是想留在賈府裡“背靠大樹好乘涼”的，連做丫頭的晴雯都，更何況寶黛少爺小姐了。

也唯有小丫頭小紅和墜兒說“千里搭長棚，沒有個不散的筵席。”

樹倒猢猻散，食盡鳥投林。

大觀園女兒國散了，“寶黛愛情”便無立足之地了。

賈府敗落了，賈寶玉就出家避世了。

如果我們不看後四十回，只看前面的，在第一回裡，作者明確的借三生石畔的絳珠草還淚之說，就已經說明了，他們兩個是有緣無分的，黛玉只是來還淚的。

到了第五回，我們看黛玉寶釵的曲子詞《終身誤》那裡面明明的寫著，“都說道金玉良緣，俺只念木石前盟，”“空對著山中高士晶瑩雪，”

到了第四十五回的時候，寶釵發現黛玉的藥方有問題的時候，說到要吃燕窩，黛玉說的一段話。

這裡是說她的病越來越重了的，還有黛玉因為寶玉的一番話，自己思量的一番話。她和寶玉說的眼淚似乎比往年少了，寶玉不信，只說人怎麼可能眼淚少呢？可惜他沒有記起前世的絳珠草是還淚來的。這樣，就其實暗示兩人緣分將盡，而作者則是用黛玉的身子越來越差，作為一個隱筆。

寶玉在和她互剖心跡的時候說到要她好好的將養，要等她的病好了，自己的病才得好，這裡是他的真心。也是賈母遲遲沒有把寶黛親事提到面上的原因。

因為黛玉小時候有不足之症，本來賈母和王夫人都認為她吃藥將養就能好的，如王夫人之前還操心叫她吃“天王補心丹”給她換太醫，可是後來就沒有過問她的病情了。顯然是對她的身體失望了，認為她是治不好的了。放在賈母眼裡，只怕也是真的覺得黛玉身體不好，命不長久，或者是難以生養，所以，雖然一開始人是她接來的，並且讓兩小同住同臥同止息。隨著時間的推移，黛玉病勢已成，她也越來越不敢堅定自己的初心了。

到了五十七回，杏子蔭裡假鳳泣虛凰的時候，就用藕官為菂官燒紙，暗示了黛玉的病逝，因為菂官也是病死的。

中秋夜的“寒塘度鶴影，冷月葬花魂”妙玉說這關乎湘雲和黛玉的結局。而前面我們經常說到襲為釵副，晴為黛影，晴雯可不止是形象，眉眼有些像林妹妹的，是她的病死的結局，應該也是影射黛玉的。

第七十九回寶玉祭奠晴雯寫的芙蓉女兒誄，他一個人在樹林裡祭拜，卻不料黛玉正好聽見了，兩個人為著那篇誄文，改來改去，就成了黛玉的誄文。

:寶玉道：“我又有了，這一改就妥當了:茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命。’”黛玉聽了，忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出，反連忙含笑點頭稱妙。

從這些分析來看，寶黛的愛情夭折，應該是出於黛玉的身體原因。她一定是早夭的。因為寶玉 說過:“你死了，我做和尚去。”而八十回後的續書也是讓他做了和尚。黛玉病重，他的玉也失了。不就是期限到了嗎。雖然續書不堪看，但是書中從來沒有寶玉背叛黛玉的描寫，前八十回也沒有寶玉討厭黛玉的意思。所以我認為，只有黛玉的早逝，才是寶黛愛情夭折的主因。

《紅樓夢》賈寶玉和林黛玉的愛情故事是美好的，但從書中的細節和伏筆來看，最終不幸夭折，讓讀者深感痛惜。那麼就前八十回來看，是什麼原因導致了他們愛情的夭折呢？

大部分人都認為是“金玉良緣”，賈寶玉由賈母等人密謀，騙他去了薛寶釵，林黛玉病中被活活氣死了。但其實賈母心中薛寶釵並不是孫媳婦的最佳人選，這從她向薛寶琴提親可以看出來。賈母那麼喜歡寶玉、黛玉，也不會活活拆散他們的。他們愛情最終夭折應該是賈府被抄後，林黛玉病情加重，最終魂歸離恨天，導致寶黛愛情夭折。賈寶玉最後在眾人的撮合下娶了薛寶釵，成就了金玉良緣。

脂批曾曰“釵玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也”！

若從釵黛合一看，寶釵代表著人對外界的付出和索取。就是完全拋棄自我和個性，去迎合社會的價值觀，從而達到自己對外的目標——“青雲之志”！具體到愛情，那就是世俗認可的婚姻！在這個過程和結果中，自己和物件的心情是否美麗，那是無所謂的，不值得一顧！

黛玉代表的應該是人的本性，人在心理上的付出和需求。具體到愛情，應該是她愛寶玉，也要求寶玉付出同等程度的愛！——“我為的是我的心”！

任何社會條件下，人要想維持本性，那都是很困難的！何況是封建禮教下的女兒們！

所以，作為人之本性的一面，黛玉從孃胎裡便帶上了不足之症——“從會吃飲食便吃藥”！

唯一的解決方法，便是“化她去出家”——真要勘破了紅塵，自然也就遠離了外界環境！人的本性代表——黛玉——也就能活下來了！

只是哪裡能尋得這樣的烏托邦？所以黛玉的病，便“一生不能見好”了！到兩人通心定情時，黛玉驚喜之餘，更多的是自悲自苦“然我薄命何”！

兩人愛情的結束，我覺得主要一點，應該是黛玉的病，無藥可醫，終致亡故！黛玉因病而亡，也影射了當時社會，對人之本性的扼殺吧！黛玉是社會的另類，寶黛愛情也是社會的箭靶子！

另外，人的本性，跟外界環境永遠是矛盾和衝突的！具體到黛玉，她的性情不為封建家長所接受，她的愛情亦是被社會所排斥！那份出於本性的本真的愛，在當時社會是見不得光的！

“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情”，這“香巢”是寶黛兩人愛情的表白，還是林賈兩家婚姻的初定？無從知曉。但這“無情”的“梁間燕子”，無疑是寶玉！

曹公的後幾回，已經是山雨欲來了：甄家被抄，賈家自抄，一家子斗的像烏眼雞，迎春誤嫁薛蟠誤娶……，再往後寫，肯定就是風雨頻襲了！寶玉，恐怕已經沒有福氣躲在“女兒堆”裡盲目樂觀了——“憑他怎樣，也少不了咱們兩個的”！也許為家族生計跟著出門學著奔波，也許受族人連累鋃鐺入獄。總之，“燕子”被迫“無情”離巢了！

一個人，取名釵黛吧，在經濟條件允許時，可以一邊為物質追求變得世故虛偽圓滑，同時為心靈需求留一方詩意天空！但是，在庇護之所風雨飄搖時，恐怕就沒有心情去顧忌精神需要了！而黛玉，代表精神心靈需求的這一面，便被放棄了！畢竟，如果寶釵是油鹽醬醋，那黛玉就是風花雪月，在“白茫茫大地真乾淨”時，什麼是必需，那是一目瞭然的！

努力保持的本心本性，總會或多或少的受到外界的排擠和打擊，尤其是那種沒有權錢支撐的個性，如黛玉！“風刀霜劍嚴相逼”，一是王夫人的厭惡。後期，肯定也會有趙姨娘賈環一派的編排汙衊，邢夫人一派的推波助瀾，畢竟在曹公筆下，三派的鬥爭序幕，已經拉開了！寶玉是賈政一派的鳳凰蛋，重要又好欺，黛玉離的那麼近，自然躲不過攻擊！晴雯就是黛玉的前奏啊！——“質本潔來還潔去，不教汙淖陷溝渠”！

待寶玉歸來，釵黛這個昔日的心上人，早已被生活折磨的面目全非（至少在寶玉心裡眼裡面目全非了吧）！屬於心的靈動體貼善解人意，早已在生活的一地雞毛裡，被消磨殆盡！剩下的，就是屬於世俗的“失去光彩的珠子”，甚至“魚眼睛”了！（一直以來最不忿的，就是寶玉的這個比喻，還是現代的話說的好啊：女本柔弱，為母則強！）

夭亡，不止是寶黛的愛情啊。就像現代流行的一句話：婚姻是愛情的墳墓！何況釵黛這個女子的生活環境，戀愛期是“白玉為堂金作馬”，有權有錢，看似是“憑他怎樣，也少不了咱們兩個的”！婚姻期是“呼啦啦大廈傾”，先抄撿入獄，後缺衣少食，靠人救濟。這樣的婚前婚後，這樣的天上地下，性格怎麼能不大大的改變！昔日屬於黛的真純高潔，在生計裡漸磨漸消終至殆盡，只剩下被社會改造好的世俗的標準模樣了！估計寶玉在婚姻裡也常常哀嘆“你怎麼變成這樣了，你還是我當初認識的女孩嗎？”