文成公主下嫁這段歷史幾乎人人都知道，大家認為這次和親是有積極作用的。文成公主的故事至今還在華夏大地廣為流傳。可是事實上，文成公主真的如人們所認為的那麼幸福嗎？ 當年松贊干布的父親統一了西藏各部，功成名就的時候卻被部下害死了。於是，西藏各個勢力又相互廝殺，局勢動盪，戰火瀰漫。松贊干布雖然是一個年輕人，卻很有魄力、很有手腕，糾集軍隊，經過艱辛的努力，終於消滅了各個反派實力，重新統一了西藏各族。少年得志，松贊干布自我感覺好的不得啦。他想向大唐求婚，迎娶公主，向世人標榜自己的實力。畢竟大唐是一個有實力的王朝，能夠娶到大唐公主，他在吐蕃的地位會更加鞏固。 其實在當時，松贊干布來長安求婚的時候，唐玄宗壓根沒有把這個夷蠻之族放在眼中。對於松贊干布竟然想求娶公主的要求，皇上是拒絕的。把公主嫁到那種蠻荒之地，豈不是丟盡了朝廷的臉面。不過，松贊干布是個有本事的年輕人，他驍勇善戰，足智多謀，面對大唐皇帝的鄙視，他的內心很是冒火。他就以出兵攻打相威脅。對松贊干布的囂張，皇上也很惱怒，心想你這個小族首領，領土面積沒有我大唐一半大，竟然也敢口出狂言？唐玄宗不搭理他。 於是松贊干布真的派兵攻打大唐的附屬國，把人家打得奄奄一息，節節退敗。大唐很生氣，立刻派出軍隊援助，不料結局很尷尬，唐軍慘敗。松贊干布再次提出要和親。大唐沒有辦法，不得不答應和親的事情。唐玄宗自己的寶貝女兒當然捨不得嫁過去了。他從宗室裡面選了一個女兒，封為公主，冒充過去。也可以理解，那時候交通不方便，都是靠車馬行進，走一趟都要幾年，中間還有各種危險，能安全到達就不錯了。 這一去此生基本沒有再回來的可能了。要不是沒有辦法，誰願意把女兒嫁過去呢。不過公主的婚事，皇上是很重視的，賞賜了大量的陪嫁品。除了金銀細軟外，還有珍貴的典籍，包括詩文、經史、醫學等各個方面。婚禮也舉辦得很隆重。史書上總是把這次和親說得功德圓滿，誇大它的歷史作用。其實也是為了給大唐遮羞啊。在那個年頭，身為女人，真的有很悲哀而又無奈的命運。我想公主得知自己要嫁到那麼遙遠的地方，她的內心是崩潰的，她的父母親人也是崩潰的。 公主到了那邊，松贊干布確實寵愛了她一段時間。也為她造了寺廟讓她有個精神依託。人們很快就發現他為文成公主造的寺廟規格不大，還不如他為當地公主造的寺廟好。松贊干布身邊並不缺乏女人，他很快就移情別戀了，把這位金貴的公主拋在一邊了。松贊干布的妻子有七八個，至於其他沒有被記載的那更是數不清了。可是公主又沒有辦法，她管不了丈夫，十分寂寞，她只好把大部分的時間都用在教那裡的百姓農業、科技上。他們結婚九年，松贊干布就死了。她一個人在那裡生活了30多年才死去了。他們連一個孩子都沒有留下來。你們說公主的一生真的幸福嗎？

公元634年11月，為鞏固新生的吐蕃政權，在迎娶了尼泊爾的赤尊公主後，松贊干布遣使至唐，請求與大唐聯姻，但遭到拒絕。

640年松贊干布再次遣重臣祿東贊獻五千兩黃金為聘禮，請求大唐賜婚。唐太宗封李道宗的女兒為文成公主，下嫁松贊干布。

641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持節送文成公主嫁入土蕃。文成公主入藏時，帶去了許多工匠和中原的先進技術，這就是我們所熟知的文成公主入藏的故事。

這一場政治婚姻，以及生活習慣的差異，似乎註定了文成公主的婚後生活是不幸福的。文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居，實與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相徑庭。

文成公主的一生相當不幸，她在遙遠的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。即使在松贊干布去世前的9年中，她的婚姻也絕不幸福，年事已高的松贊干布共有6個有名分的女人，還有無數沒有名分的，又能顧及文成公主多少？文成公主嫁給松贊干布9年，卻只有3年產生交集，大部分的時間被冷落遺忘，顯然談不上受寵。

天子沒有給她當初入藏時承諾的寵溺，地位也沒有其他妃子高，更是無法與那個高高在上、權力在握，被吐蕃人敬重的國母相比。即使天子想寵溺她，也得顧及國母的態度，因為國母背後的勢力讓天子忌憚。

雖然文成公主當時的陪嫁異常豐厚，不僅有大量財物，還有大批工匠，給吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術，但據敦煌文書的記載來看，吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物，由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換和平是不爭的事實。

此外，松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中；來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻，才將兩座佛像互換。

由此可見文成公主在松贊干布心中的地位。文成公主也沒有因為從中原帶去了工匠技術，對吐蕃社會發展提供了巨大幫助而提升了地位。 松贊干布去世後，文成公主被徹底的遺忘了，生活在布達拉宮的一隅，僅僅為了生活，也許只有身邊婢女的唐音和天上的星月能給她點慰籍。

公元680年，文成公主因患天花去世。去世後，為了維護與唐朝的關係，文成公主最後一次發揮了他的政治作用，吐蕃為文成公主舉行了盛大的葬禮。

肯定不幸福，作為一個十五六的女孩，肩負著唐朝和吐蕃的政治和親，遠嫁數千裡之外，飲食，風俗都不一樣，語言又不通，而且在嫁給松贊干布不到十年之後，松贊干布就去世了，二十多歲，是人生最美好和燦爛的年紀，為了國家和民族團結只能留在異國他鄉！

作為一個女人來說，她是不幸的，寡居三十年，也沒有留下一兒半女，對於國家和民族來說，她又是偉大的，讓唐朝和吐蕃處於和平的狀態，也促進了民族團結和交流！

文成公主生於625年，死於680年！一輩子活了55歲。

先說說文成公主的身份，史料中並沒有明確記載其父是唐太宗李世民，史學家多猜測她父親是江夏郡王李道宗的孩子，李道宗是李淵的唐侄，也就是李世民的堂弟！後因李道宗獲得戰功被李世民封為任城王，文成公主也是在任城出生的。

在貞觀12年，松贊干布找藉口出兵擊敗吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，以大軍壓境威脅唐太宗；揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。

李世民一聽：臥槽！想讓我女兒嫁到那種鳥不拉屎的地方去，做夢！幹他！

其後 牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布慫了！在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出吐谷渾、党項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數量的其他珍Bora正式下聘禮。唐太宗一看對方禮都送了，再打下去沒好處，同時為了兩國的邦交等政治目的同意了。想了個辦法將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布。這個人就是文成公主了，

文成公主在貞觀14年被封為的公主，15年就嫁出去了，布達拉宮就是為了娶文成公主所建，也是如今西藏儲存最完整的古代宮殿。

據歷史記載文成公主過的並不像一些人說的過的那麼差。在其丈夫松贊干布死後，餘生30年裡繼續致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。深受百姓愛戴。

她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、曆法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關係。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。

不過作為一個因政治原因而遠嫁他國的女人，過的好不好就；仁者見仁 智者見智了！

個人覺得，只要是建立在以利益為目的上的婚姻，都不會太幸福的。

文成公主祖籍山東濟寧任城人，溫柔體貼，才華橫溢，是大唐皇室家族遠親，父親是任城王李道宗。

大唐為了不願把大量的人力、物力、軍事力量浪費在邊遠的小國上，所以松贊干布提出的求親（可以說是逼婚）要求，得到了唐朝庭的認可，以和親方式換取邊疆和平。松贊干布的求親，是帶有政治和軍事利益考慮的，也是為了學習大唐先進的生產技術，松贊干布也如願以償。

松贊干布在娶文成公主之前，已有不少王妃，加上文成公主無子女，可以想象出，古代女人沒有子女那能有社會地位。一個大唐的公主，為了國家的和平，在遙遠的塞外生活四十年，守寡三十一年，把最美的青春年華埋送在雪域高原，何來的幸福？如果文成公主自己可以選擇，她也不會選擇這種結果。

文成公主的和親，陪嫁了大量的文物、書籍，帶走了很多水平高超的工匠及先進的農業、手工業生產技術，使漢族文化傳播到西藏。大唐文化的傳播使得西藏的經濟、文化、生產等方面快速發展，促進了漢藏兩族人民親密友好的合作，文成公主以婚姻的代價做出了歷史性的貢獻。

中國一直流傳著很多美麗的故事，這些故事編織著人民對於生活美好的期望，對世界的美好向往。在唐朝的時候，文成公主入藏一直以來都是一段佳話，是盛大王朝對邊境子民的恩典，其不僅對漢、藏兩地的政治有著直接的影響，也間接的促進了漢、藏之間的經濟文化交流。所以，幾乎所有的史書，對這段歷史的書寫都極盡美好，但是，真實的故事真的是這樣嗎？

吐蕃卑躬屈膝地在大唐門前，卻沒有受到重視，甚至，大唐還直接表明：你算老幾，想跟我攀關係。使者返回後，不敢對松贊干布明說，於是，說了謊：“我剛到大國（唐朝）的時候，對我很好，允許嫁公主。恰好吐谷渾王入朝，在中間挑撥離間，因此禮薄，不許嫁公主。”松贊干布聽說後，勃然大怒。說來，對於後面的舉動，松贊干布到也有幾分報復心裡。於是，松贊干布決定展開報復，以找回自己的顏面。六三八年的時候，他先是集結兵力，再與羊同聯合，意欲攻打吐谷渾。他們就本著“欺負不過大的，小的總能欺負過”的心理，吐蕃軍隊成功的幹倒了吐谷渾。松贊干布本以為，這樣就打了唐太宗的臉，但是，他似乎想錯了。大唐家大業大，損失一點，自己也不心痛，就像是看小孩子玩鬧，根本不予理會。隨後，松贊干布覺得：不幹點大事，可能人家大唐真不把自己當回事。四年之後，小屁孩成長起來了，集結兵力，闖進強者的世界，直逼唐朝松州，揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。雖然，此時的吐蕃還不至於掀翻唐王朝的統治，但是，也給唐王朝造成一定威脅。雖然，之後牛進達率領的唐軍先鋒部隊，迅速擊敗了吐蕃軍隊，但是，在隨後的幾年裡，他們整日的騷擾大唐邊境，迫使唐王朝與自己和親。到了這個時候筆者就不明白了，費勁心機，最終，還是想做“舔狗”，真的是有先天的侷限性啊。最終，唐王朝為了尋得一方安穩，便同意與之和親，站在民族大義面前，就不得不犧牲文成公主，這實在讓人嘆息不已。

而這段歷史對唐王朝來說，著實不光彩，為了維護唐王朝在歷史上的地位，各路史官大顯身手，隱藏了這段不光彩了歷史。他們轉變角度極力讚揚、吹捧文成公主入藏後對唐王朝的積極影響，同時，營造文成公主在藏族的崇高地位。於是，這段歷史就被掩蓋了過去，多數卻不被人所熟知。在文成公主入藏之後，肚子不爭氣，多年來一直沒有子女，所以，就沒有所謂的政治地位，天下烏鴉一般黑，天下政治一個樣。文成公主入藏後，所做的事情就是服侍松贊干布，難道我們中原的女人真的這般適合這種地方？在隨後數年中，文成公主的形象與史書記載的光輝相對比則顯得格格不入。更多的則表現為：她是政治的犧牲品。文成公主在異域生活了將近四十年，最可氣的就是：松贊干布這般執著的男子，在迎接回文成公主之後的第九年便死了，文成公主卻守了三十一年的活寡。

在文成公主入藏的前九年，與松贊干布只有三年的相處時間，剩下的時間就像是被打進了冷宮，而且，在松贊干布六位妻子中無名無分，這一點讓人悲傷。文成公主入藏所帶的嫁妝算得上是豪華，但是，在藏民的歷史中，卻被認為：這是唐王朝對吐蕃國的進貢。難道，是貧困限制了吐蕃的眼界？話說，松贊干布的六位妻子中，有一位是從尼泊爾迎回來的公主，稱之為“尺尊公主”。松贊干布很重視和尼泊爾的聯姻，隨後，就花巨資修建了大昭寺。而我們的文成公主，就沒有這樣的幸運了，松贊干布僅僅修建了小昭寺，用來安放文成公主所帶來的佛像。兩相對比，就很容易知道，文成公主真的是“下嫁”，而且，還是“被迫”。後來，金城公主入藏，嫁予吐蕃贊普赤德祖贊，這樣的情況才逐漸有所好轉。金城公主在吐蕃生活近三十年，她鞏固了文成公主進藏後的“舅甥之盟”，跟維護了漢民族在吐蕃的地位。

言而總之，從種種跡象可以看出，唐王朝實力雖然雄厚，但是，在面對這種番外之地的時候，不得已還得以“和親”的方式化解，但是，也沒有必要去掩蓋這段歷史。讓文成公主這一類女人成為政治的犧牲品，失去一個民族該有的尊嚴，這不應該是一個強大的王朝所做的事情。當然，面對這種情況，選擇安撫無可厚非，也可以理解，家大業大難免被“小偷”所惦記。歷史往事，歲月幽情，難往江湖，何念人情，何念人性。

明亮耀眼，金陵少年，前來作答。

01.政治聯姻

於古之世，婚姻之約媒妁之言多輒親，富者以家產之擊而婚益，而為治亦有其政上婚之，文成公主與松贊干布也雙。

於世人之目，文成公主妻松贊干布之婚姻是歡喜，在政治上，唐避吐蕃之難，可以文成公主妻松贊干布。

02.極少受寵

文成公主入藏為一大不幸之事於吐蕃如婢之顧松贊干布之起居，而其在上之國母形於文成公主是一點也不出者皆體，其文成公主在遠者番生活了四十年，而守之三十一年之寡，半世之青春數是埋雪域原，然在松贊干布存者九年中，文成公主亦希寵之，其與松贊干布之集三年。

03.備受冷落

老者松贊干布有六個有女，無名者，尚有數人，故文成公主入藏少為落。

雖文成公主時之媵甚厚，不特有金，又有大工，與吐蕃入也先之農、工業術，而為吐蕃為唐畏吐，是其時以女易安之不競也。

金陵少年評曰:亦可見，中國和親，無可奈何之事，但筆者礙於顏面，至唐示恩，是以松贊干布屢聘而然也。

然實呷時之文，中國不得不爾，無別解也，而文成公主一生不幸之婚，怪只怪當時之文將，但曰文成公主但漢一捷耳。

文成公主是唐朝宗室李道宗之女。漢族人，被唐太宗李世民封為文成公主。

公元634年，吐蕃松贊干布派使臣入唐朝，要求娶一位唐朝公主，唐太宗將一宗室李道宗之女嫁給松贊干布。

公元641年，唐太宗將文成公主下嫁給松贊干布。文成公主一行從長安出發到達拉薩，松贊干布率大臣們迎接。

文成公主嫁給松贊干布後很幸福。

1，文成公主在西藏地位高，開創唐藩新時代

文成公主在吐番得到松贊干布的寵愛，她的地位很高，松贊干布把她加冤為皇后，公主不喜歡吐藩人的赭面禮，松贊干布下令禁止這一習俗。因文成公主信佛，松贊干布還在一些地方建造大昭寺，小昭寺。

2，文化交流

松贊干布非常喜歡文成公主，專門為公主修建了布達拉宮，裡面豪華壯觀。文成公主下嫁給松贊干布後，唐朝與吐藩的關係極為友好，商人和使臣友好往來，松贊干布還穿漢服，派遣貴族孑弟到長安學習。唐高宗時期，還封松贊干布為王。

3.文成公主死後被禮葬

公元680年，文成公主因患天花去世，吐藩王朝為他舉行了隆重的葬禮，由於文成公主下嫁，唐藩之間的友誼有了發展，文成公主的博學，加強了漢文化與吐藩文化的交流與發展，文成公主受到藏人的尊敬，其成為綠教母的化身，許多人把她視為菩薩來供奉。

上述種種事實表明，文成公主下嫁給松贊干布後得到他的喜愛，其一生都很幸福。

從小我們在歷史書中看到的文成公主就是一個受吐番人敬重的國母形象，然而事實卻未必如此！

非常遺憾的說：文成公主的一生不僅不像史書中所寫那樣幸福！！甚至還有點悽慘！！

我們先從文成公主入藏說起。

公元634年（也就是貞觀八年），松贊干布派使者來到長安，提出希望和親的要求！並想借和親之機加強與中原的來往，從而獲得經貿、政治等方面的利益！

然而，此時的唐太宗李世民卻非常瞧不起吐番，他認為吐番不過是一個蠻夷之國而已！

松贊干布因大唐的拒絕和親而大怒，於是發兵攻打大唐的藩屬——吐谷渾！

當時的大唐畢竟建國不久，所以根本無力保護自己的藩屬國！所以只得當作沒看見任由吐谷渾被吐番痛打！

然而，松贊幹部卻並未因此而罷手，甚至在四年後直接發兵攻打唐朝本土！並揚言：大唐如果不送公主和親，就要強擄！

對此，唐太宗終究是沒法再忍！於是緊急抽調軍隊前往應戰！

不過，對戰的結果卻是唐朝大敗！

公元640年，松贊干布再一次派來使者要求和親，並以此作為停戰議和的條件！

在被逼無奈之下，唐太宗李世民只得將文成公主送入吐番！

這場和親的促成因素並不光彩，因此當時的史官們只得大力淡化其“被迫性”！同時，又大力吹捧文成公主的地位與影響！！

文成公主入藏之後，他的地位又怎麼樣的？

實際上文成公主在入藏後並不得寵！其真實境遇比起丫鬟也並沒有好到哪去！

文成公主於640年入番，總共在吐番生活了40年。然而松卻是在文成公主入番9年後的649年去世的。也就是說，文成公主在吐番整整守了31年的寡！

哪怕就是在松贊干布還在世的9年裡，老年的松贊干布身邊也至少有6個以上的女人，其又能與文成公主有多少交集呢？以致最終，文成公主也沒有留下個一兒半女！！

試想一下，松贊幹部過世之後，無兒無女的文成公主在吐番王室的地位與生活又能好到哪去呢？

另外，松贊幹部在位時一方面為文成公主帶去的佛教至寶——釋迦牟尼12歲等身像修建了小召寺，另一方面卻為尼泊爾的尺尊公主所帶去的遠不及前者珍貴的釋迦牟尼8歲等身像修建了規模宏大的大召寺！！足可見，松贊干布對於文成公主遠不及對尺尊公主來得寵愛！

後來一直到唐中宗時期，唐中宗的養女金城公主入藏成為吐番國主的正妻時，才將兩尊釋迦摩尼像進行了互換。