當然，中外文化的差別，這也是客觀存在的事實。同樣的劇作，中國的宋元雜劇就不同於莎士比亞的劇作。只不過好的文藝作品，都能反映社會現實，深刻揭示社會人性，挖掘人物靈魂，從而推動社會的文明進步。

我喜歡許多外國文學大師的著作。也曾經醉心於他們的作品。比如俄羅斯作家列夫，托爾斯泰的《復活》，《戰爭與和平》，《安娜卡列尼娜》等；比如法國作家司湯達的《紅與黑》；英國作家哈代的《德伯家的苔絲》；還有前述的莎翁四大悲喜劇。還認真摘錄過莎翁名句。一句“他能奪取王位，卻無法得到內心的安寧”就是《麥克白》的真實寫照。

世界很大，歷史很長，文化名人燦若星河，他們的著作有如歷史豐碑，有如不老的青山綠水，永遠滋潤著人類靈魂，昭示著人類文明進步的方向。

多麼想重新回到“花的學校”，好好讀讀幾本書。聽，泰戈爾《花的學校》多麼好啊！

當雷雲在天上轟響，六月的陣雨落下的時候，溼潤的東風走過荒野，在竹林中吹著口笛。 於是，一群一群的花從無人知道的地方突然跑出來，在草地上跳舞、狂歡。 媽媽，我真的覺得那些花朵是在地下的學校裡上學。 它們關了門做功課。如果他們想在放學以前出來遊戲，他們的老師是要罰它們站牆角的。 雨一來，它們便放假了。

樹枝在林中互相碰觸著，綠葉在狂風裡簌簌地響，雷雲拍著大手。這時，花孩子們便穿了紫的、黃的、白的衣裳，衝了出來。 你可知道，媽媽，他們的家是在天上，在星星所住的地方。 你沒有看見他們怎樣地急著要到那兒去嗎？你不知道他們為什麼那樣急急忙忙嗎？

我自然能夠猜得出他們是對誰揚起雙臂來，他們也有他們的媽媽，就像我有我自己的媽媽一樣。

我最喜歡法國馬賽爾·普魯斯特的《追尋逝去的時光》，每當身邊的朋友讓我推薦值得閱讀的書目時，《追尋逝去的時光》一定會出現在我的回答裡。

以一小塊瑪德蓮蛋糕在茶中浸了一下，就能引發源源不絕的回憶。這部小說是根據精神世界的規律或回憶的神奇世界的規律構成，並非如通常的小說那樣是按空間和社會中的時序構成，在這些世界中“空間和時間都已消除”。

《追尋逝去的時光》是我最喜愛的系列書之一，文字優美流暢，對人物的觀察和心理分析描述精確細膩，蘊含在其中的智慧之美讓我當時閱讀過於享受從而異常的緩慢。韓寒曾經說過這麼一句話：好的文字往往帶給人兩種閱讀感受，一口氣讀完或者捨不得讀完。而《追尋逝去的時光》是屬於後者，讓我捨不得讀完。當然，整個系列有7本書，而普魯斯特又以長句著稱，因而常有人調侃：生命太短，而普魯斯特太長。但我個人真的很推薦每個人都應該去讀。每一次執書在手，眼撫書頁上的字句之時，我內心都抑制不住的一遍遍感嘆，文字何以如此美好又奇妙。讓我覺得，當下的閱讀時光就是最幸福的時刻。

普魯斯特的特色在於他精細的描寫每一個感動，每一個人物，每一個寓言，他的偉大之處在於每個人都可以從他的書中感受到那流動的真實感，找到自己曾有過的感受。他那顆極其敏銳的神經能夠捕捉每一絲的思緒漣漪。從他的童年開始一直追尋到青年，不管是城市，人物都有可追蹤的痕跡。他在寫作是認為題材並不重要，重要的是，客觀世界如何反映在主觀意念中，透過他特殊的敘事風格，營造出一個獨特的個人世界。

美的書都是用一種外語寫成。在每個詞下面，我們每個人都加上自己的解釋，這種解釋往往是一種曲解。但是，在美的書中，人們作出的所有曲解都是美的。——馬塞爾·普魯斯特

說起外國文學，我喜歡的作家好多呢！日本就有三位，川端康成、村上春樹、東野奎吾。

川端康成的《雪國》最好看，還有《古都》也很好。村上的小說我看過5部，其中《挪威的森林》、《1Q84》我認為值得推薦一下。

東野奎吾的作品我看了10來本，比較好看的有《白夜行》、《嫌疑人X獻身》、《湖畔》，《放學後》。

毛姆除了《月亮與六便士》，他的《刀鋒》也值得一讀。勃朗特三姐妹中艾米麗的《呼嘯山莊》風格也很獨特。

海明威的《永別了，武器》，並不比《老人與海》遜色，寫戰爭給愛情帶來的摧殘，海明威的語言有很多可取之處，值得我們好好品味。

法國文學大師福樓拜的作品《包法利夫人》、拉丁美洲魔幻現實主義作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》、《霍亂時期的愛情》。

這幾部作品都是不朽的經典名著，強力推薦，可以帶給你又驚又喜的閱讀體驗。

外國文學《浮士德》是一部思想內容很豐富的作品。其主要有，

對德國醜惡現實的描繪；

對教會偽善的諷刺；

對腐朽沒落的封建制度的揭露；

對反動思潮的嘲笑抨擊。但其主要思想價值，是透過浮士德的人生經歷，宣傳自強不息的進取精神；宣傳掙脫中世紀的愚昧狀態，克服人類內在和外在的矛盾，創造資產階級理想王國的啟蒙思想。

浮士德自強不息、追求真理，經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。這五個階段都有現實的依據，它們高度濃縮了從文藝復興到19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產階級探索和奮頭號的精神歷程。在這裡，浮士德可說是一個象徵性的藝術形象，歌德是將他作為全人類命運的一個化身來加以塑造的。當然，所謂全人類其實是資產階級上升時期一個先進知識分子典型形象的擴大化罷了。同啟蒙時代的其他資產階級思想家並無二致，歌德也是把本階級視為全人類的代表的。浮士德走出陰暗的書齋，走向大自然，浮士德與瑪甘淚的愛情悲劇，則是對追求狹隘的個人幸福和享樂主義的利己哲學的反思和否定。從政的失敗，表明了啟蒙主義者開明君主的政治理想的虛幻性。與海倫結合的不幸結局，則宣告了以古典美對現代人進行審美教化的人道主義理想的幻滅。最終，浮士德在發動大眾改造自然，建立人間樂園的宏偉事業中找到了人生的真理，從中我們不難看到18世紀啟蒙主義者一再描繪的"理性王國"的影子，並依稀可聞19世紀空想社會主義者呼喚未來的聲音。

浮士德的形象還有更高的哲學涵義。這主要表現在著名的“浮士德難題”以及面對這種困境所表現出來的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辯證法意識揭示了浮士德人格中的兩種矛盾衝突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“惡”的因素之間的複雜關係及其發展歷程，更以樂觀主義的態度表現了浮士德永不滿足，不斷地克服障礙、超越自我，“不斷地向最高的存在奮勇”前進的可貴精神。“浮士德難題”其實是人類共同的難題，它是每個人在追尋人生的價值和意義時都將無法逃避的“靈”與“肉”，自然欲求和道德靈境，個人幸福與社會責任之間的兩難選擇。這些二元對立給浮士德和所有人都提出了一個有待解決的的內在的嚴重矛盾。在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公的畢生的追求，體現為浮士德的內心衝突和他與靡非斯特的衝突的相互交織。

海明威與《老人與海》 一、作者簡介歐內斯特·米勒爾·海明威（1899－1961），美國“迷惘一代”的代表作家，20世紀最著名的小說家之一。他是新聞體小說的創“” 始人，以塑造 文壇硬漢著稱，對美國文學及20世紀文學發展有極深遠影響。1954年他以《老人與海》獲得諾貝爾文學獎。1961年7月2日，海明威在家中開槍自盡 二、海明威的“冰山原則”海明威很少用裝飾性字眼，“句子要寫得簡潔，用強有力的的字眼。”並結合創作提出了“冰山原則”：“如果一位散文作家對於他想寫的東西心裡有數，那麼他可以省略他所知道的東西，讀者呢，只要作者寫的真實，會強烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經寫出來似的。冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。”（《午後之死》）以冰山為喻，認為只應描寫冰山露出水面的部分，水下的部分應該透過文字的提示讓讀者去想像補充。文字和形象是八分之一，情感和思想是八分之七，前兩者具體可見，後兩者寓於前兩者之中 “冰山原則”的三層涵義1.簡約的語言藝術在語言上表現為刪掉幾乎所有的解釋、探討，甚至議論；砍掉一切花花綠綠的比喻；極少用修飾語，極少用形容詞（形容詞是名詞的敵人），語言必須簡約2.經驗省略的情節設定省略的情節是讀者憑經驗可以填充想象的部分。

全文開始就設了兩個懸念：老人一連84天一條魚也沒捉到，他準備第85天繼續捕魚，他能否捕到一條大魚？老人認為像他這樣一個“古怪”的老頭子會做好一切，他的“古怪”表現在哪裡？ 形象象徵聖地亞哥：與強大勢力及命運搏鬥的“硬漢”大海：變化無常的生存環境及人類社會大馬林魚：人生的理想和人類作為生命本身所不可避免的慾望鯊魚：惡勢力、悲觀情緒、死神獅子：勇武健壯、仇視邪惡的創造奇蹟的力量捕魚的不幸遭遇：人類無法擺脫的悲劇命運聖地亞哥的睡姿：“兩條胳膊直直地伸在外面，兩隻手心朝上，就這樣睡著了。”儼然一副耶穌受難圖，暗示著基督精神的死亡。

16世紀末和17世紀初正是歐洲文藝復興時期，文藝復興運動使先進於封建專制思想的資產階級民主思想深入人心，而當時的英國由於“王位繼承權”問題政治鬥爭非常尖銳，人們的進步思想和社會的腐朽現狀形成了鮮明對比。

悲劇《哈姆雷特》寫於1610年，描寫的是古丹麥王子哈姆雷特為父報仇的故事。悲劇《哈姆雷特》正是在這種大的社會背景下，以古丹麥國的政治鬥爭暗示英國社會現實的。作者最後以極其悲慘的結局――主要公哈姆雷特之死，終於實現了復仇目的。

《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長的一部，也是莎士比亞最負盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、複雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術手法，代表著整個西方文藝復興時期文學的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。

4部外國文學，我最喜歡

《魯濱遜漂流記》

雲龍介紹一下，主要內容包括年輕的魯濱遜一心向往航海，但在一次航行中，他所乘的船失事了。他被海浪衝到一個荒無人煙的小島上，從此開始了孤身一人的荒島生活。為了生存，他不得不經受種種磨難。多年以後，他收服了僕人“星期五”並得以重返家園。

將外國經典文學的英語原文版小說《魯賓孫漂流記》，作為英語學習的工具書，書中涉及的英語國家的文化、語言、社會等各方面的內容，可是加深英語學習者的印象，也可以瞭解英語國家的一些基本情況，有助於英語課程的學習。

《魯濱遜漂流記》

雲龍小時候，讀過許多外國名著。

79年改革開發了，圖書市場，迎來了百華齊放的大好局面，我記得那年天剛亮，就到天津東北角新華書店排長隊，購買圖書，排了5百人左右，到中午我買了，《家》《復活》、《安娜卡列尼娜》、《老人與海》

、《魯濱遜漂流記》等。書價便宜，我便能讀到很多，而且每讀一次，都會有不同的收穫，重複地閱讀外國名著也不算浪費時間。誠然，讀書是為了借鑑和收穫的，因此，我就努力去寫一些讀書的體會、心得，並把重要的書名、章節、典故、文字、語彙、難字等記錄下來，形成一份份的讀書筆記和札記，我喜歡這樣做。因為我覺得物有所值。總不能華了錢而將這寶貴的財富束之高閣吧？於是我就堅持儘量每讀一本書都寫一篇體會文章，或記一個讀書筆記，這樣也對得起我的金錢和功夫。

讀英國作家笛福的《魯濱遜漂流記》，這也是這本書我讀了一個星期，讀了兩遍，一般情況下，我的每一本書都是要讀兩遍的。當然是擠時間抽空讀的。透過讀這本書我體會，一個人要在荒島上生存和生活，是需要一定的條件的，比如淡水、糧食、工具等足夠的必須的物質資料，適宜人類生存的條件等，人還需要有精神上的寄託，有信仰。 比如相信神和上帝的存在，相信他們會在冥冥之中保佑自己，幫助自己。個人還需要自信，信心，有頑強的意志和求生欲，相信生命的偉力。同時，一個人在荒無人煙的荒島上生存時，還需要時時提防各種侵襲和不測，提高警惕，防患未然。要勤勞，動腦動手，用自己的勞動和智慧創造生存的機遇和條件。當然，一個人是孤獨的，他需要朋友，他需要與人交流，他需要星期五這樣忠實的僕人和朋友。可是，為什麼要是僕人呢？看來，人都是有佔有慾和領導欲的，誰也不願甘為人下，除非迫不得已或沒有獨立自主的條件。

魯濱孫是家喻戶曉的一個在荒島上生活了28年的熱愛大海的人。最近我就看了關於他的《魯濱孫漂流記》

讀了《魯濱孫漂流記》後我明白了許多的道理，到你遇到挫折後，要堅強地站起來，像魯濱孫那樣來到了荒島卻堅強地活下去，而不是坐著去等死。

魯濱孫真是個堅強的人，我以後也要向他一樣勇敢、堅強。

我個人喜歡的作品，都是女性作家的。在這裡推薦四本，一個美國的《飄》，一個澳洲的《荊棘鳥》，還有日本的《源氏物語》和《枕草子》。

《飄》和《荊棘鳥》，都有影視作品，也都很經典。

《飄》不用再說多的了，斯嘉麗的“明天，又是新的一天”，相信是眾人皆知的名言。這本書吸引我的是她的性格，堅韌不屈，無論怎樣的逆境都能自己再次站起來。

《荊棘鳥》，這本書被譽為澳洲的《飄》。小說女主梅吉，本書以她與神父拉爾夫的情感糾葛為主線。梅吉是小說當中最引人注目的一隻荊棘鳥，拉爾夫就是她那根最長最尖的荊刺。小說結尾點題：“鳥兒胸前帶著荊棘，它遵循著一個不可改變的法則。她被不知其名的東西刺穿身體，被驅趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進的一瞬，她沒有意識到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個音符。但是，當我們把荊棘扎進胸膛時，我們是知道的，我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做，我們依然把棘刺扎進胸膛。”

梅吉也是有著堅韌不屈的性格，她愛戀拉爾夫神父，神父雖然也愛著她，但還是抵不過金錢權力的誘惑，選擇了權力，放棄了愛情。梅吉之後經歷了婚姻、生子，以及種種變故。其實不止她是一隻荊棘鳥，我們每個人也都是荊棘鳥。

還有日本平安時代的兩位女性作家，經常並提的，一個是紫式部，《源氏物語》，一個是清少納言，《枕草子》。這兩本書被喻為日本平安時代文學的雙璧。

《源氏物語》以日本平安王朝全盛時期為背景，描寫了主人公源氏的生活經歷和愛情故事。

《枕草子》是作者清少納言在宮廷之中任職期間的所見所聞，她將其整理成三百篇。

這兩本書讓我認識了日本的平安時代，讓我認為那是日本最美好最浪漫的時代。因為他們讓我感受到了最大化的美好和浪漫。

我看過《魯濱遜漂流記》這部小說，一開始我不認為這是小說，而是一篇實實在在的漂流記實，裡邊的故事情節生動、驚怖地讓我久久不能忘懷。是說一個叫魯濱遜的人為做生易夥同幾個人一起出海，突遇狂風巨浪，其他人都葬身海底，而他抱著一塊船板任其漂流，結果漂流到一個人跡罕至的荒島上得以活命。荒島環境極其惡劣，常有野獸出沒，為安全起見他建造窩巢，剛剛建好卻被強烈的地震毀於一旦，他也差點沒被砸死。為了不被活活餓死，開始以草根樹皮充飢，後來可以可捉到野羊、烏龜燒熟了吃。一次，他突然發現口兜裡有幾粒食，他立刻開墾了一方小地種下去，等收穫了他不吃，而是開墾了更大一塊地播種，這樣幾年後他就“豐衣足食”了。其間，他還捉了一個從遠海來的“野人”當他的助手，日子過得滿滋潤……。魯濱遜用堅強的毅力戰勝了惡劣環境，為自己開闢了富庶的新家園，令世人敬佩。《魯濱遜漂流記》一出版就轟動了歐洲，驚醒了做發財夢的人們，因為這部小說雖然寫得驚心動魄，但歌頌了勞動，讚揚了人與自然的鬥爭精神。

其實，這部書的作者丹尼爾·笛福完全是靠憑空想像寫出來的，他靠一個有類似經歷的人，叫亞歷山大·塞爾柯克的蘇格蘭水手口訴作素材編制的這一經典名著。而笛福本人卻是命運多舛，他年輕時做菸酒小買賣，因對英政府不滿搞政治活動被拘捕下獄，五十九歲（1719年）時才寫出這本經典小說。最後因躲債客死他鄉，享年71歲。《魯濱遜漂流記》對英國乃至歐洲生產力有很大的推動作用，據說，英華人開發北美和澳洲（澳洲）也受其書啟迪。馬克思曾說，“他（魯濱遜）一方面是封建社會諸形態下的產物，另一方面他又是十六世紀以來新發展的生產力的產物”。

謝謝邀請！作為曾經文史專業的學生，除了題主列舉的幾部作品外，我還喜歡《紅與黑》、《卡門》、《歐也妮．葛朗臺》、《包法利夫人》、《復活》、《茶花女》、《約翰·克利斯朵夫》、《格列佛遊記》、《威尼斯商人》、《童年》、《在人間》、《我的大學》、《羅密歐與朱麗葉》、《悲慘世界》、《基督山伯爵》、《傲慢與偏見》、《羊脂球》、《簡愛》、《安娜卡列寧娜》、《呼嘯山莊》、《十日談》、《神曲》、《懺悔錄》、《飄》、《戰爭與和平》、《巴黎聖母院》、《霧都孤兒》、《苦兒流浪記》、《三個火槍手》、《堂吉訶德》、《小婦人》、《安妮日記》、《死魂靈》、《高老頭》、《父與子》、《變形記》、《王子與貧兒》、《王子復仇記》、《大衛科波菲爾》、《弗蘭肯斯坦》、《湯姆索亞歷險記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《永恆的愛》，還有《愛倫坡短篇小說集》《歐亨利短篇小說集》等。

當時剛剛恢復高考考上師範，看到學校圖書館裡有那麼多名著，真是愛不釋手！尤其是世界名著，好多之前見都沒見過，只是高中的時候聽老師講了點皮毛。記得當時我們班是週三去圖書館換書（還上舊的再借新的），我們班五個女生，都是兩本以上，我和一個劉同學讀的比較快，一般每週還互相交換。當時除了上課（每天還有閱讀課）我們唯一的課外活動就是閱讀了，平時談論的也是書的內容以及各人的看法。

我特別喜歡大仲馬的《基督山伯爵》，小仲馬的《茶花女》，雨果的《巴黎聖母院》和《悲慘世界》，還有高爾基的作品，後來看了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，被主人公保爾柯察金的精神深深感動，以至於畢業後又購買並閱讀了他妻子奧斯特洛夫斯卡婭著的《永恆的愛》，直到現在這兩本書還在我家書櫥的顯耀位置。不知從何時起，便不怎麼讀書了，尤其是長篇幾乎不碰，不是題主提問，我刻意的想了想，真不記得自己讀過哪些外國文學作品了。唉！真是時過境遷啊！

芭芭拉·金索沃的《毒木聖經》

胡安·魯爾福的《佩德羅·巴拉莫》

邁克爾·翁達傑的《遙望》和《英國病人》

杜魯門·卡波特的《蒂凡尼的早餐》和《冷血》

弗拉基米爾·納博科夫的《洛麗塔》

卡森·麥卡勒斯的《傷心咖啡館之歌》