在當時的封建社會，即使男女授受不親，公子小姐只能眉目傳情，並不敢有肢體上的接觸，但是對於賈家這樣的貴族家庭來說，他享有這種貴公子的特權。比如賈蓉，他寧國府三代單傳的貴公子，面容清秀，身材俊俏，美服華冠。但是呢，他爺爺去世，他回家奔喪，見了兩位姨媽，打情罵俏，甚至滾道尤二姐懷裡去，丫頭們看不過，提醒他熱孝在身，那兩位又畢竟是姨娘家，他竟撇下兩個姨娘，就抱著丫頭親嘴，說我的心肝，你說的是，咱們饞她兩個。情形不堪入目。

再看賈寶玉和林黛玉的愛情，是一種“聖潔之愛”，在“意綿綿靜日玉生香”那一回，他們兩個人躺在同一張床上，即親密，又純潔。他們的相愛是一種精神上的共鳴和異性之間的相互吸引。他愛林黛玉，愛到了刻骨銘心的地步，有一次他在發呆的情況下，對林黛玉說：”好妹妹，我的這個心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心！什麼心事呢？他說，我為你也弄了一身的病在這裡，又不敢告訴人，只好掩著！我睡裡夢裡也忘不了你。“這是多麼驚心動魄的話，這說明賈寶玉和他的林妹妹絕不是思想上的志同道合，而是靈魂肉體一起愛。

那麼賈寶玉為什麼還要調戲別的女子呢？賈寶玉有一句名言：”女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人！“寶玉的這一觀點的核心，是他痛恨那個男權社會的主流觀念。

青春女性在那個時代，處在社會最邊緣，她們被禁錮在深閨裡，大門不出，二門不邁。但也正因為如此，她們相對來說較少受到政治汙染，靈魂也就如水清爽。閨中女兒，青春易逝，而且到了一定年齡，父母就要包辦婚姻，安排她們出嫁。一嫁了人，就難免被熱衷仕途經濟的丈夫同化，即使是那些丫頭出身的嫁了人的僕婦，參與了貴族府第的管理，也就開始變質。

賈寶玉希望女兒們青春永駐，永不被汙染，永遠清爽，這實際上是辦不到的，但他就那麼固執地追求，追求永開不敗的花朵，這種追求，最後的結果肯定是破滅。但是在破滅之前，寶玉就抓緊一切機會，來欣賞、呵護青春花朵，為她們服務、效勞。賈寶玉所謂的“調戲”，其實也是他對青春女性的膜拜和關懷。

寶玉愛的人是黛玉這是毋庸置疑的。而且是唯一摯愛。有人說寶玉是中央空調。那可真是錯怪了他。他是喜歡女孩子，喜歡漂亮伶俐的女孩子。我也喜歡。而且必須宣告我是性取向正常的女生。美好的事物和人誰不喜歡誰不欣賞呢？黛玉都沒吃飛醋呢，都沒對除了寶釵和湘雲之外其他的女孩嚴防死守呢，說明什麼，說明黛玉是寶玉是真知己。她瞭解寶玉。

富貴人家的公子哥兒，心性自然浮蕩一些；如果不那樣，賈寶玉反倒不是賈寶玉，藝術來源於生活，偉大的文學家曹雪芹不折不扣地踐行了這一點。愛有表層之愛，有淺層之愛，更有深層之愛，徹骨之愛。其實在《紅樓夢》裡，賈寶玉歡喜著大觀園裡所有青春姐妹們，這是一種誕生於資本主義初始階段，人道主義精神萌芽狀態的“博愛”的精神，是人類社會“人”的發現，和對“美”的崇尚與追求。——《紅樓夢》的偉大，曹雪芹的偉大，也正在這裡。

其實在紅樓夢裡，與賈寶玉生髮愛情的美女子很多，如寶釵，如金釧，如晴雯；而與黛玉的愛情乃是最高精神層面的愛情，是彼此知心，驚天地泣鬼神的類似於柏拉圖“精神戀愛”的一種愛情，是人類社會最高階、最高貴的一種情感，當然這種偉大的愛情，自然那些聲色歡愉、性情相惜、人格相敬的愛情，不能與之同日而語了。

曹雪芹的偉大，就在於他發現了賈寶玉和林黛玉的偉大的愛情。在腐朽的封建主義即將消亡的時候，先進的資本主義的誕生，就是從這“人”的發現開始的。

在太虛幻境裡，警幻仙子已經說過了，寶玉“乃天下古今第一淫人也”。寶玉聽到這一評價，也是大吃一驚，不敢認同。而警幻仙子所說之“淫”，絕非我們現代意義上的“淫蕩”，而是“如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為“意淫”。

所以，對於寶玉這個人物形象的理解與詮釋，絕不能從現代角度切入。如若那樣，寶玉就成一個現代意義上的渣男，失去了其本有的文學意義。題主裡提到的，寶玉為平兒簪花，為香菱換裙，根本不是調戲，而是寶玉表達自己對於女性之美的一欣賞種方式。在寶玉眼裡，見了女子就清爽，見了男子就感覺汙濁。他對於大觀園裡的所有未婚女性，都抱有一種天然的欣賞與喜愛，如同他對於自然萬物的態度。傅秋芳家裡兩個婆子來給寶玉請安，說寶玉果然有幾分呆氣：

“大雨淋得水雞似的，他反告訴別人，‘下雨了，快避雨去罷。’你說可笑不可笑？時常沒人在跟前，就自哭自笑的；看見燕子，就和燕子說話；河裡看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的……”日月星辰，花鳥蟲魚，在寶玉眼裡都是可以對話的性靈之物，何況大觀園裡這些充滿青春的女子生命呢？寶玉的這種博愛，對於女性的這種欣賞，很多時候與欣賞日月星辰無異，並沒有男女有別那些世俗概念。當然，襲人除外，是唯一與他有過雲雨之事的女子。

寶玉的這種情不情，是對於世間美好生命的尊重與欣賞。而他對於黛玉，不只有些，還有發自靈魂深處的精神愛戀。他的專情於與深情，也就只給了黛玉一人，如他自己所言，“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”。愛與欣賞，絕對不是一個概念。木石前盟是仙緣，這一世的久別重逢也註定了只能是精神之愛，難得世俗的圓滿與成全。寶玉與黛玉的精神之愛，會有世俗的阻礙，但改變不了這種愛的純粹本質。黛玉本就為還淚而來，精神上再怎麼務虛，情感上卻是實實在在的愛與恨，血與淚。

寶玉的深情，也只有黛玉能看到，“我為你也弄了一身的病在這裡，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡裡夢裡也忘不了你！”。世間千般，惟有情字最磨人，最傷心。而這情，只有愛情，讓人千迴百轉而又百折不撓。

黛玉之於寶玉，那是情不情裡的專情，是可遇不可求的靈魂知己。大觀園裡的其他女子，都只是寶玉眼裡的清爽世界，值得欣賞與尊重，與日月星辰和花鳥蟲魚一樣美好，同樣詩意。

用現在的話說，賈寶玉就是一個尊重愛護所有年輕美麗女子們的“大暖男”。

賈寶玉的人生中，如果去除了對一切“如水女兒”年輕美好女子們的關心愛護，他的生命中還能剩下什麼呢？賈寶玉的基友圈裡，除了比他活得更瀟灑的“閒王”北靜王爺，然後就是賈寶玉這位“小國舅爺”～富貴閒人了。接下來是破落世家子弟崑曲名票柳湘蓮，還有忠順王爺的家養男寵名滿京都的戲子琪官。然後還有兩位好同學，一位是姨表兄大呆子薛蟠，一位是侄兒媳婦秦可卿的弟弟、基層公務員秦業的兒子秦鍾。

在賈寶玉的基友圈裡，除了和他一樣“閒”的北靜王爺，然後就是戲唱得好的一個票友柳湘蓮、一個著名戲子琪官，再加上一個並沒有怎麼好好做過生意常常和他一起吃喝玩樂的姨表兄薛蟠，還有一個年少夭折的美少年賈府的姻親子弟秦鍾了。主動關愛幫助年輕美麗的女性，理解她們的心情、安慰她們的心靈、照顧她們的生活細節，應該就是公子哥兒賈寶玉在賈府敗落出家避世之前，在十幾年短短的現實生活當中對於社會所做出的最大貢獻吧！

第七十八回中，賈母對她的大寶貝孫子賈寶玉有過一段這樣的議論。

原文：賈母道：“我深知寶玉將來也是個不聽妻妾勸的。我為此也擔心，每每的冷眼檢視他。只和丫頭們鬧，必是人大心大，知道男女的事了，所以愛親近她們。既細細查試，究竟不是為此，豈不奇怪！想必原是個丫頭錯投了胎不成。”

賈母所說的“寶玉將來也是個不聽妻妾勸的”，當然是說賈寶玉身為榮府賈政王夫人唯一的嫡子，卻無意於讀書進取“仕途經濟學問”這些好男兒應該肩負起來的家庭與社會生活中的責任。

賈母所說的賈寶玉長大了，卻仍然不知道“男女的事”當然是在說謊，是故意在王夫人面前掩蓋“寶黛私情”這個顯而易見、盡人皆知的事實，為榮國府“遮醜”。

然而賈母也說到了一個事實，就是賈寶玉“只和丫頭們鬧”、“愛親近他們”在很大程度上也並非只是為了“男女的事”。賈寶玉的確是有在外人看來“原是個丫頭投錯了胎”一樣的生活狀態，成天混在丫頭們堆裡，做了“年輕美麗的女性們”之友。其實這就是警幻仙子所說的“意淫”，所謂“意淫”並非“淫”。

個人以為，關於賈寶玉“意淫”的通俗解讀應該是～關愛年輕美貌女性們的情感和生活狀態的年輕美貌女性之友。

本來更通俗易懂、更簡單現成的說法應該就是～“婦女之友”、“知心姐姐”之類的，可是公子哥兒賈寶玉只是關心年輕美貌女性的情感和生活狀態，所以只能是這樣子的了。

在兩百多年前，“男尊女卑”的封建社會封建等級制度人口買賣法律規定之下，賈寶玉作為一個豪門公子哥能夠去關心、愛護、安慰平兒和香菱這樣隨時可以被主子再次轉買掉的年輕美貌的奴僕丫頭，的確在那個時代裡是相當具有選進性的平等思想萌芽。

想想賈寶玉的姨表兄大呆子薛蟠，打罵服侍了他多年的香菱，薛姨媽氣得說要把香菱轉買掉，薛蟠聽了也無所謂。

想想賈寶玉庶出的弟弟賈環，跟他相好多年的彩霞被鳳姐配給家奴來旺那個相當不堪的兒子，連賈璉和趙姨娘也覺得不忍。可是賈環根本無所謂，認為一個丫頭而已，走了還有好的再來。

其實薛蟠和賈環們對待奴僕丫頭們的心態，才是在封建等級社會中一般的主子老爺太太、少爺小姐們對待奴僕丫頭小子們的普遍心態。在兩百多年前的封建時代，賈寶玉這樣的即使不為“男女之情”，也對年輕奴僕丫頭們充滿關愛和體貼的少爺，真的是充滿愛心和平等思想萌芽的光輝形象了。

賈寶玉是個富貴人家的孩子喜歡調戲別的女孩子也只是玩樂而已並沒有特殊的情感在裡面吧就像當今的某某富幾代的那種一樣看到美女都喜歡搭訕幾句並且成功機率極高他們的內心就沒有什麼顧忌的了

《紅樓夢》開篇即言要講與眾不同的情事，故原名《風月寶鑑》可見其意。好色即淫，知情更淫，故寶玉為情痴之淫，多為意淫，閨閣良友。

在與兼美繾綣，與襲人習雲雨皆發乎情為成長之人事。與賈珍賈蓉賈璉的淫不同，不全是輕薄男女床第之風月。

他吃丫頭唇上的胭脂，來自幼年時期對女性的親密經歷。黛玉初入賈府，王夫人就直言有此惡習。所以對金釧也說不上調戲，因為寶玉捱打前，她還叫他來吃胭脂，平日裡開玩笑胡鬧慣了。他心地善良，富有同情心，還有幾分敏感，也有萬千寵愛於一身，少有紈絝子弟的驕縱。

寶玉對平兒香菱等眾多女孩，更多的是憐憫，能為心中嬌美可愛的女孩們服務，哪怕送件裙插朵花，滿足其憐香惜玉之心，亦能安慰他情痴之心。因賈璉和鮑二家的戲言要將平兒扶正，被鳳姐打了，住在寶玉處，平日沒有機會服務，這次平兒受了委屈，他當然要加以彌補，也稍微心安。

在女孩堆從中長大的少年，由懵懂無知到成熟，女兒就是引路人。對寶釵兩次動心，一為觀藕臂胡思摸一摸，二是挨其父毒打之後，寶姐姐送藥，一向穩妥老成的女子，為寶玉心疼揪心無可掩飾的神態，能有人愛自己，感到幸福滿足。

他尊重女孩子，自覺成為護花使者，這也是前世神瑛侍者的憫物之情，大多並不和性相聯絡。他是女兒之友，護花使者，也是不管尊卑，他愛一切美好，不忍心她們受傷害。

最懂寶玉的，莫過尤三姐了。因二姐揣測她喜歡寶玉，雖然不是，但她這樣理解的:

要說糊塗，哪些兒糊塗?…那日和尚們進來繞棺，咱們都在那裡站著，他只站頭裡擋著。人人說他不知禮，又沒眼色。過來後悄悄告訴咱們說:‘姐姐們不知道，我並不是沒眼色。想和尚們那樣俺髒，怕氣味燻了姐姐們!"接著他吃茶，姊姊又要茶，那個老婆子就拿了他的碗去倒。他趕忙說:‘那碗是我吃髒了的，另洗了再斟來。"這兩件我冷眼看去，原來他在女孩面前不管什麼都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。”

千古情人獨爾痴，真正的愛情，只有對林妹妹，發乎情止乎禮，從未動搖過，別的金啊玉啊統統不入其心。他堅信唯木石姻緣，決無二志，只有她才與之精神合一，肉身絕無冒犯。

因為愛黛玉，對劉姥姥胡編的雪天抽柴的若玉牽腸掛肚，怕涼怕早逝，情深可見一般。晴雯死了，念念不忘作芙蓉女兒誄。她開心他就快樂，她生氣他也不惱，她生病他就發愁，早把其視作生命的一部份，為她摔玉，為她發瘋，為她相思無限。

所以寶玉的痴情博愛，並非世俗之淫，對眾多女孩他也不是什麼調戲，他發自內心，尊重欣賞珍惜保護女孩子的真善美。

雖有胡鬧玩笑不合封建禮教之事，骨子裡卻是正經的，正因如此寶哥哥才成為大眾情人，護花使者的代名詞吧。

現代愛情追求一生一世只愛一個人。古人也有愛情，也歌頌愛情，但往往都是別人家的事。自由戀愛發生在自己家孩子身上，就好像現在兒女是同性戀（並不貶低歧視同性戀）一樣，不但不支援，反倒可能棒打鴛鴦。在那個愛情稱為男女私情的年代，愛是說不出口的。

《紅樓夢》中從來沒有寶黛愛情這個說法，有的是木石姻緣。即便這樣。二人的感情，還被襲人稱之為醜禍和不才之事。襲人代表的是當時最普遍的世俗價值觀。就好比現在一男一女才是夫妻的世俗思想類似。而她與賈寶玉偷試，以及賈寶玉與其他女孩子的一些互動行為，都不叫愛情。談不上要對林黛玉愧疚負責。當時的社會價值觀是男人有社會地位，必須一夫一妻多妾，不可以一生只有一個人。而妻和妾是兩個社會等級，不具備平等地位。

賈寶玉人生第一個愛上的人不是林黛玉，第一個女人也不是林黛玉。

第五回，賈寶玉夢遊太虛幻境，非常明顯的指出他的夢中情人是秦可卿。對一個當時只有十一二歲的少年來說，林妹妹和寶姐姐都不足以給他帶來異性情感的衝擊，只有秦可卿的成熟美麗覺醒了他的兩性意識，進而有所思有所夢。夢中太虛幻境，賈寶玉與有著兼美之稱的可卿喜結連理，同赴巫山，結果可想而知，醒來就溼了褲子。賈寶玉對秦可卿的感情屬於情竇初開的暗戀。

第六回，賈寶玉與襲人初試雲雨情，是他人生真正意義上的兩性接觸，但那不是愛情。襲人是丫頭，與主人身份天地之差。古代奴才通貨物，可買賣，可贈送，就是不能平等當人看。與自己的私有物發生不可描述的事，是主人的權力，賈寶玉與襲人初試，是他的權力。需要負責，可以收房納妾做姨娘。姨娘是妾還是奴。主人與奴可以發生男女之事，基本不會有愛情。她們也很難威脅嫡妻的地位。妾被扶正者多是良妾，侍妾（姨娘）扶正律法也不支援。所以，除了襲人、麝月，碧痕，包括晴雯和金釧兒，這些人都與賈寶玉不同程度的保持了或身體或精神上的接觸。但都與情愛無關。賈寶玉與她們的接觸，基本屬於彰顯自己的權力。

賈寶玉和林黛玉的感情發展的比較晚，最終確立的時間是三十二回。兩個人在大觀園有一段“訴肺腑”之言。那之後賈寶玉捱打使得二人感情升溫，到三十六回，賈寶玉在“夢中”對薛寶釵喊出：“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”此話之後賈寶玉基本再無與其他女子狎戲的描寫。

賈寶玉和林黛玉的感情有完整的從無到有的過程。第八回二人在薛寶釵房中，林黛玉吃醋，不過是小姑娘的玩伴被另一個漂亮女孩搶走了的醋意，沒有男女之情。十九回賈寶玉和林黛玉中午一起躺在床上聞香講故事依然不涉及男女之情，還是小兒女的常態。到二十五回，兩人感情發生質變，王熙鳳當眾借“茶”說事，調侃林黛玉給賈寶玉做媳婦，賈寶玉拉住林黛玉的袖子嘻嘻而笑是兩人感情變化的轉折，到二十九回清虛觀後打架至三十二回賈寶玉在史湘雲面前說“林姑娘何嘗說過混賬話”後又在園中對林黛玉真心表白，兩個人的愛情徹底確立，最終在三十六回賈寶玉當面“夢中”拒絕薛寶釵。此後，賈寶玉心中身邊就只有林黛玉一人。最多為平兒和香菱各盡心一次，以完心中遺憾，卻並不涉於遐思，純屬敬愛。

賈寶玉的感情，警幻仙子用“淫”字概括，說他是“意淫”，“古今第一淫人”。

（警幻仙子說）…更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以”好色不淫“為飾，又以”情而不淫“作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。

警幻仙子這段話，將男女之情說的透徹，不存在欣賞對方美好，卻心中沒有慾望的男女之情。但賈寶玉對女孩子卻處處保持有理有度的欣賞，已經十分難得。至於襲人等主動獻身者，他有行使主人的權力，並不屬於對愛情的背叛，也沒必要做柳下惠。但如晴雯這種潔身自好者，哪怕同睡一床，寶玉也恪守不渝，絕不妄圖染指。

最主要，當時社會價值觀，襲人這等丫頭不納入價值觀體系，就算林黛玉也不會吃丫頭們的醋。反倒是薛寶釵、史湘雲，哪怕一個眼神和一句話，都會讓林黛玉吃醋，皆因她們才具備平等價值的對標。

本文資料重點引自： 【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；【紅樓夢】通行本120回本 ；【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】

《紅樓夢》裡的賈寶玉尊重女性，他從內心深處，沒有調戲女孩子的意思。他是真心喜歡這些清爽，美麗，聰慧的女孩子。

寶玉摩挲鴛鴦的脖頸，猴到鴛鴦身上要吃鴛鴦嘴上的胭脂，不是調戲鴛鴦，而是真心喜歡。鴛鴦這樣的烈性女子，如果寶玉是小色狼，存心調戲，鴛鴦早火了。可是鴛鴦沒發火，只是喊襲人，沒管好寶玉。

寶玉愛黛玉不假，但是愛黛玉，與寶玉與其他女子云雨不矛盾。這是那個年代的原因，不是寶玉的原因。重要的是黛玉，只重視寶玉心裡是否愛她，不重視寶玉是否與其他女孩子親近。黛玉不嫉妒襲人與寶玉雲雨，黛玉只在意，寶玉心裡是否有寶釵。所以對於賈寶玉與其他女孩子之間發生了什麼，黛玉不關注。

府裡傳說寶玉因調戲金釧導致金釧跳井，寶玉捱打。黛玉也沒有因為寶玉的所作所為，怨恨他，而是心疼寶玉捱打，眼睛哭得不敢見人。

寶玉與其他丫鬟不算調戲，就如同周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨。能得到寶二爺的青睞，那些丫鬟暗自歡喜

晴雯不願意與寶玉一起洗澡，寶玉也不強求。

寶玉與賈蓉不同，賈蓉摟著丫頭純粹是調戲，寶玉不是調戲，而是一種愛。

當然了，在現代人實行一夫一妻制，寶玉的行為，不被接受。但是寶玉也沒有犯法，他沒有強迫誰。