那麼，漢朝皇帝不娶匈奴女子，考慮什麼政治問題呢？

最重要的問題是“和親”。要知道，漢人對“和親”的理解和我們是不一樣的。我們對“和親”的認識，是用女人換和平。但漢人不這麼認為。漢人覺得，把漢朝公主嫁給匈奴，是對匈奴的一種“施恩”。因為漢朝天子居於中原地區，是上邦大國。匈奴居於邊陲地區，是蠻荒下國，所以說把公主嫁過去是“施恩”。

司馬遷在《史記》中，也把匈奴當作“列傳”來寫。我們知道，“列傳”都是寫給那些“侯國”的。如果是“王國”，至少也得是“世家”。司馬遷的這個安排，也可以看作是漢人普遍的思維認識。

既然漢朝皇帝把公主嫁給匈奴，是一種“施恩”，那麼，把匈奴女子嫁給漢朝皇帝，那叫什麼呢？那可就是對這個女子極大的抬舉。問題是，漢朝皇帝有必要抬舉匈奴嗎？漢朝對匈奴一貫是“打撫”結合，抬舉了匈奴，對漢朝並沒有什麼好處。

除了考慮“和親”外，還有就是“德行”的考慮。古代皇帝娶嬪妃，最重要的考慮因素，是“德行”。“德行”是一種禮儀問題。匈奴女子出生了蠻荒地區，從小很少接受“德行”的教育，因此，把這種沒有經過教化的女子娶到中原來，進宮當皇帝的妃子，顯然是不恰當的。

當然了，禮儀問題，其實也是政治問題。因為中國古代是禮治國家，禮儀是政治生活的核心問題。

也因此，漢朝皇帝不會考慮娶匈奴女子。

1.“和親”是中國古代一項與異族之間保持暫時和平的辦法，歷史上也有很多因為和親而名留青史的中原女子。名義上她們都是“公主”，但實際上，皇帝哪裡會捨得真的把自己的公主嫁到那樣遙遠的地方去受罪?所以很多都是出嫁之前從宮女中挑選出來封的公主。

2.和親當然不只是將公主嫁過去這麼簡單，同時還要配送大量的嫁妝。其實就是透過一定的妥協來換取朝廷的某些目的。當然還有的和親算是上朝對匈奴的一種撫慰，彷彿是皇帝給臣子的一種賞賜。

3.中原人向來就看不起遊牧民族，把遊牧民族的地方稱作苦寒之地，遊牧民族很少洗澡，一股臭味。私下猜想，一般人不願要這樣的女子，琴棋書畫一竅不通，一字不識，還一股羊騷味。不過遊牧民族經常將王子放在中原當人質。

和親是個政治事件，也是政治策略，不是娶個老婆那麼簡單。

之所以把漢朝公主嫁到匈奴，一方面是匈奴希望在姿態上保持對漢朝的壓制，一方面是漢朝為了換取邊境的安寧。匈奴單于連漢朝公主的面都沒有見過，根本談不上是不是應為漂亮而看上了。漢朝送公主和親是一種政治姿態，傳遞的是向匈奴服軟的訊號，來換取時間發展自己的力量。而匈奴在漢武帝之前的時代，一直保持對漢朝的進攻態勢，他們沒有必要向漢朝傳遞和平訊號。比如戰國時期，各國之間王室的和親，那是相互的，是政治聯盟，是兩國和好的態度。而匈奴需要保持對漢朝的戰略壓制，你要是送個公主去恐怕會給匈奴本身傳遞錯誤訊號，各個部落也會很納悶，什麼，跟漢朝和好了，以後不能去南邊搶東西了？所以，匈奴不可能嫁公主過來。也就是說匈奴公主醜不醜跟能不能嫁過來沒半毛錢關係。

漢朝自劉邦遭遇“白登之圍”後，一直被匈奴按在地上摩擦，這些恥辱在漢朝皇帝中一代一代相傳，並銘記在史冊中。漢武帝劉徹之所以那麼很匈奴，拼盡全國之力也要復這個仇，就是因為他從小就接受著要報大漢朝百年恥辱之仇的教育。你想，哪個皇帝還會想去娶個匈奴公主來掣肘自己。當時匈奴兵強馬壯，保持著對漢朝的戰略優勢，匈奴公主要是真嫁到漢朝，那地位恐怕不是皇后也是後宮一霸，到時皇帝該把她放在什麼位置呢？這不自己跟自己過不去嗎？到了漢武帝時期，劉徹這個暴脾氣是要把匈奴趕盡殺絕，不是想和平共處，所以，也不會有娶個匈奴公主的想法。

匈奴公主生在草原，被漢朝人認為是野蠻民族，非禮儀之邦，匈奴女人不懂琴棋書畫，不會紡紗繡紅，根本不是漢人眼裡的“美人”。也許長相不差，但皇帝見了估計也沒性趣。但匈奴公主沒有嫁到漢朝，跟長相真沒關係，而是當時的政治決定的。

這得從以下幾個方面來說，漢朝皇帝與匈奴和親，目的在於穩定匈奴，獲取邊境的安穩。送去美女的同時，還送去了大量的金銀財寶。圖的就是一時安穩。再說，嫁過去的女人，也不是什麼公主，或者真正的王室女子。而是一些宮女或者獲罪家庭的女子。皇帝認了乾女兒，封了公主，再嫁過去。匈奴的女子，不知道長得醜不醜，但是一點可以肯定，肯定沒有中原女子溫柔，懂事。北狄之地，文明並未開化，文化程度絕對的不高。皇帝們是看不上她們的，娶了也是娶個麻煩。哈哈，個人的觀點，笑納咯。喜歡的話關注我一下。

每個民族的姑娘，都有長的好看的，匈奴也不例外，所以說"匈奴公主長得都醜"是不對的，至少不是漢朝皇帝不娶匈奴公主的主要原因。

在我看來，漢朝皇帝之所以不娶匈奴公主，主要有兩個原因:

▲匈奴公主

就漢匈關係而言，女人其實就是一件禮品，是政治上表達誠意的工具。和現在中國送熊貓給其他國家，目的和功效都差不多。

自漢高祖劉邦"白登之圍"後，漢朝就對匈奴敬而遠之。對內，休養生息，發展經濟，積蓄實力。對匈奴，咬牙忍耐，透過和親的方式，以最小的代價，把一個帝國未來發展的機會壓在一個個女人的胸脯上，直到漢武帝時，這種局面才大為改觀。

從匈奴的角度來講，所謂和親，就是漢朝用女人來換取短暫和平、求發展。既然大匈奴強而漢朝弱，他們骨子裡根本看不起漢朝，普通匈奴人尚且不與漢人通婚（張騫除外），更何況他們高貴的公主殿下？嫁給漢朝皇帝？一個弱者，他配麼？

漢武帝是一位雄才大略的皇帝。小時候，他親眼目睹了姐姐南宮公主屈辱的遠嫁匈奴的場景，自那時就發誓有朝一日劍在手，斬盡天下匈奴狗。所以他登基後，立刻開始部署的作戰事宜。

他先是聚集重兵於馬邑，亮劍匈奴，雖因走漏訊息而無果，卻掀開了漢匈關係新篇章。此後，透過衛青、霍去病等將領持續不斷的打擊，匈奴元氣大傷，不得不遠遁漠北，舔舐傷口，並放低姿態，向漢朝低頭哈腰。再後來，匈奴內亂，實力大減，漢元帝時匈奴單于呼韓邪甚至主動向漢朝稱臣，請求成為漢朝女婿，於是便有了昭君出塞。

當我強敵弱時，為什麼漢朝皇帝卻從來沒想過娶匈奴公主為妻呢？

一是內心的驕傲感。我大漢文化博大精深，漢朝女人知書達禮，有些良好的文化薰陶，一舉一動符合規矩。這些，野蠻之地的匈奴女人，又怎麼能和我們比？

二是戰勝者心理。華人作為戰勝者，向來有寬恕原理。你看，當初你強我弱，你非得逼著我嫁公主過去了。現在，我強你弱，如果我也逼著你嫁公主過來，那和你有什麼兩樣？作為戰勝者，戰勝而不索取，才能更加體現我泱泱大國風度！就像後來明朝鄭和的艦隊，可以橫掃周邊國家卻沒有，而是為他們帶去和平。"能而不為"，方為大丈夫，大國氣象。

國與國之間的關係，是建立在實力基礎上的。誰實力強，誰就擁有了話語權。匈奴強，所以他就逼著我們和親。

但漢民族是禮儀之邦，向來講究換位思考，將心比心，己所不欲，勿施於人，寬於待人。所以，當我們強大了，我們更在乎的，是展現泱泱大國風度，各國各民族互相尊重，和平相處，親如一家，共同發展。

這是我們的文化使然，也是我們骨子裡面對和平的追求和愛好。如今，美國到處煽風點火，我們則提出"一帶一路"倡議，各國共同發展，和睦相處。兩種思路的對比，一目瞭然。誰優誰劣，歷史是最好的檢驗官。

因為匈奴公主醜，才沒有匈奴公主嫁給漢朝皇帝？匈奴幾十上百萬人口，選出幾個長得漂亮的不難，因此不是匈奴公主長得醜。

沒有匈奴公主嫁給漢朝皇帝，因為匈奴沒有必要採用和親的方式與漢朝交往。

這主要有以下兩方面原因：

和親，是漢朝的對外的一種政治手段；和親，是漢朝處於弱勢之時的權宜之計，強勢之時的態度宣示。

匈奴如果對漢朝採取和親政策，這將違背遊牧政權的天性，危害他們自身利益。

為什麼這麼說？請看凌煙閣下面的分析。

公元前198年，匈奴冒頓屢次侵擾漢朝北部邊境。漢高祖劉邦很憂慮，問建信候劉敬該怎麼辦。劉敬說；“天下剛剛安定，士兵們因兵事還很疲勞，不宜用武力去征服冒頓。冒頓是用暴力建立的權威，我們也不能用仁義去說服他。唯獨可以用計策，使他的子孫長久做漢的臣屬，然而我擔心陛下做不到。”劉邦問：“什麼辦法？”劉敬回答的大意是：建議劉邦把嫡女大公主嫁給冒頓，同時給予豐厚賞賜，將來冒頓的兒子就是劉邦的外孫，他如果繼位，外孫子不會和外祖父對抗，匈奴就可以不戰而臣服。劉邦認為很好。因呂后捨不得親生女兒，最後從民間找來一名女子，與匈奴冒頓單于和親。

劉邦經過白登之圍後，瞭解了匈奴的強大，因此對於劉敬和親的建議立即採納。

此時，正是漢初時間，剛剛經過戰亂，國力虛弱。因此漢朝採用和親的辦法，安撫匈奴，以維持邊境的和平，這是處於弱勢時的權宜之計。

後來，漢朝經過70多年的發展，到漢武帝時已經有力量反擊匈奴的侵擾。在又一次大勝匈奴之後，匈奴主動派人來向漢朝求和親。

前119年，衛青霍去病又一次大規模出塞攻擊匈奴，漢朝大勝，消滅了匈奴軍隊八九萬人；匈奴被迫遷到很遠的地方，沙漠以南沒有匈奴的王庭了。此時，匈奴派使節到漢朝來求和親，結果被漢武帝直接拒絕。

這種情況下，漢朝實力強盛，此時漢朝對和親的態度，其實就是對匈奴的態度。同意和親，就表示願意緩和與匈奴的關係，匈奴也就敢向南靠近一點，不至於跑到那麼遠的北方寒冷地帶。拒絕和親，就表示不願同匈奴緩和關係，還要繼續打。

因此，和親這種對外政策手段，漢朝是根據國家戰略靈活應用的。

和親這種手段，是儒家文明追求秩序的選擇。中原王朝在儒家文明的主導下，一般內斂，處理好自己的事情是優先事務，外出侵擾其他政權很少。

而匈奴這種遊牧政權就不一樣了，處處需要主動。主動追逐豐美的水草，就是他們生存發展的頭等大事。如果被動等待，他們都會被餓死。

因此，匈奴對漢朝表示是否和好，只需要用行動表達就行了：好，就不來侵擾你；不好，就派騎兵經常來搶掠。

假如匈奴把公主嫁給了漢朝，那麼當草原遇到天災、日子過不下去的時候，到底要不要去搶掠漢朝呢？搶，公主就變成人質，公主被殺是小事，更嚴重的是把自身陷於不道德的境地。如果不搶，那將眼睜睜看著部落凍餓而死。這樣一來，和親反而成了匈奴作繭自縛的方式。

所以，匈奴沒有必要也不能對漢朝採取和親政策。匈奴自有他自己表達和與戰的方式。

儒家文明需要植根在定居的農耕文明基礎上。而農業生產的特點是週期長，春種秋收，至少要一年才能見到成效。這就特別需要穩定的環境。因此，中原文明（包括漢朝）的一大目標是保持和平穩定。

而農耕文明因為自然和人文的原因，有波峰期和波谷期。天災、氣候變化等自然原因，會導致農業欠收，國力就下降。改朝換代的戰爭，是人自身的原因造成了低谷。漢朝初年就是後一種原因導致的國力衰落。

儒家文化在追求秩序的目標下，對外政策的手段非常靈活。漢朝有和親，後代還創造了稱臣、稱兒、稱侄、歲幣等等手段，這些手段的目標都是保持秩序，維護皇權。

王朝需要穩定，但有趕上國力衰弱，因此，用和親手段安撫匈奴，就成了漢朝的一個可選擇手段。

而當中原王朝強盛之後，和親手段又成了朝廷其他戰略的表達手段。

漢朝強盛了，對和親的態度就變了。漢武帝拒絕匈奴和親的請求，表達了不願意與匈奴維持現狀的態度。

漢朝時北方邊患只有匈奴，因此和親的目標很明確。後來到了隋唐時，因為遊牧民族有突厥、吐谷渾、薛延陀、回鶻等，還包括高原的吐蕃，和親可以達到的戰略目標就多了。

一是和親可以與遊牧政權結成軍事同盟。公元627年，西突厥和唐朝有意和親，以共同對付東突厥，最後被頡利可汗阻撓，和親沒有執行，但西突厥與唐朝關係相對更融洽。二是和親可以分化瓦解遊牧政權。公元597年，隋文帝用和親手段，成功地離間了突厥的突利可汗（小可汗）和都藍可汗（大可汗）之間的關係，減輕了邊患。

用和親來實現結盟、離間等目標，也是為了追求中原社會的和平與秩序。

農耕社會孕育的儒家文化，極度追求和平與秩序，因此為了這個目標，和親才成了一種手段。

而匈奴遊牧政權的生存，更多地依賴老天，當整個部族的生存出現問題的時候，只能冒險來中原碰運氣。他們不會因為有一個公主嫁入漢朝就不這麼幹。所以，匈奴沒有必要也不應該對漢朝採取和親政策，匈奴自有他自己表達和與戰的方式。

（完）

為何沒有匈奴公主嫁給漢朝皇帝的情況。

漢匈和親，是把漢朝的公主嫁給匈奴單于，並且隨同陪嫁大量的財物。如果要是把匈奴的公主嫁給漢朝的皇帝，那麼是不是要陪嫁大量的財物才合適。如果要是這麼做的話，就違背了匈奴是來搶劫不是來當散財童子的本意了。

就是漢朝這些士大夫對匈奴的認識方面，雖然漢朝初期經過戰亂，國力不強被迫和親但是漢朝的這些人是從心裡蔑視匈奴人的。自然的不能把匈奴人放到自己眼前晃悠。就眼不見心不煩。

還有一點，匈奴要是把公主嫁過來了，匈奴人就直接進入朝堂了。而漢朝的外戚掌握著很大的權利。從漢初的呂氏外戚一直到漢朝末年王莽代漢立新，外戚一直活躍在朝堂。雖然匈奴人沒有佔領中原王朝，但是卻直接佔據中原朝堂的高位。憑著匈奴的武力威懾和內部匈奴高官的引導，說不定匈奴人就和平統一了漢朝。

說句題外話，漢朝與匈奴的和親開始於漢高祖劉邦時期，憑著劉邦的人品別說長得醜點，就是讓他取一匹母馬，估計他也能夠捏著鼻子認了。

很多人不瞭解和親政策，以為是因為西漢打不過匈奴，所以搞和親，下嫁公主來穩定匈奴。這是大錯特錯的。漢朝著名的劉細君公主、劉解憂公主都嫁給烏孫王，難不成漢帝國也打不過烏孫麼？和親的實質，是以夏變夷，以達到同化異族的目的。事實上，匈奴最終也是被同化了。

和親政策是漢初婁敬提出來的。

當時婁敬對劉邦說：匈奴是化外之人，不是靠仁義可以感化的。那麼要用什麼手段呢？婁敬提出以公主下嫁匈奴單于，即和親。

婁敬的意思是這樣的：漢家公主嫁給匈奴單于後，其子以後繼位，就是漢家皇帝的外孫，敵國關係便可以慢慢轉化為親戚關係。這種政策提出的背景，與中原華夏文化重親的傳統是緊密相關的。古代華夏文明是遠遠領先的，華夏政權即便武力不行，在文化上也是充滿優越感的。婁敬的本義，不僅是在血緣上改造匈奴，同時也是要把華夏文化滲透到遊牧民族中，也就是所謂的以夏變夷。

其實，婁敬已經講得明白了。嫁漢家公主，漢朝皇帝在輩份上就是匈奴單于的岳父，如果生下的兒子以後繼任單于，那就是漢朝皇帝的外孫。如果反過來呢？匈奴公主嫁給漢朝皇帝，那麼皇帝豈不要叫單于岳父嗎？這就吃大虧了。

很多人對和親政策有非常大的偏見，這是因為以當代的觀念去解讀古人，故而出現偏差。實際上，不止是漢帝國有和親政策，匈奴也有和親政策。匈奴也是把很多公主，嫁到小國去，比如烏孫、車師等，以增加在這些國家的政治話語權。因此，千萬不要把和親等同於示弱。事實上，歷史和親最多的兩個朝代，即漢代與唐代，都是中國最強盛的時代。

為了讓大家更深入瞭解古代和親的觀念，我舉一個唐代的例子。

武則天時期，東北的契丹爆發叛亂，朝廷屢屢出兵，屢屢敗北，連名將王孝傑都死於非命。此時，突厥默啜可汗不失時機地表態，願意協助朝廷擊破契丹。不過，默啜可汗開出三個條件，其中一條是和親。但是大家注意，默啜可汗的和親，不是迎娶大唐公主，而是要把女兒嫁給大唐親王。

由於武則天無力剿平契丹，故而同意默啜可汗的條件。後來，契丹叛亂被鎮壓後，武則天要兌現原先的承諾，答應與突厥和親。公元698年，她詔令淮陽王武延秀前往迎娶默啜可汗的女兒。

這樁和親與歷史上以往的和親都不一樣，需要好好說一下。一直以來，都是中國帝王之家的女子出嫁到蠻族，並沒有中國帝王之家的王子迎娶蠻族的女子。默啜可汗卻反其道而行，要將自己的女兒嫁給中國皇族的親王，自己來當中國親王的岳父大人。朝臣張柬之極力反對說：“自古以來，就沒有聽說過有迎娶蠻族女兒當王妃的。”武則天大怒，將張柬之貶出京城。

武則天選來選去，選中了自己的侄兒武延秀，帶著一份鉅額聘禮前去迎娶默啜可汗的女兒。這次和親最後沒成功，默啜可汗厲聲道：“我要把女兒嫁給李氏皇族，怎麼冒出了個姓武的小子？這小子可是唐朝皇帝的兒子？”

這件事之所以值得講，是反應了古代華人的和親觀念，並非今天很多人想象的那樣。現在很多人認為，嫁公主的一方是吃虧的，其實不然。嫁公主的一方，一般是帶有“賞賜”的色彩，是居於優越感的一方，實質是以一個公主換取巨大的政治利益。正如張柬之反對的那樣，為什麼都是中國嫁公主到外地，而不是蠻族嫁公主到中國呢？因為中國皇帝是要當人家的岳父，不是要當人家的女婿。