商鞅變法中有一條內容是:廢除世卿世祿，改以軍功授官職。以前幾乎所有諸侯國都是如此，王公大臣死了就由其家族子弟承襲其官爵。商鞅的變法極大的促進了士兵立功的積極性，在那個多戰爭的年代，變法也成為秦國強大起來。但威脅到了多數貴族的利益，也為其死亡埋下火種。

當時有太子也就是後來的秦惠文王因事犯法，當時在位的秦孝公為了維護商鞅法典的權威，又不想傷害太子，遂以太子兩個師傅教不好為由加之懲戒。一個被割鼻，一個被瓊面。後來孝公死，太子繼位，王權更迭，時局動盪，惠文王於私為兩個師傅報仇，於公為平息貴族怒氣，穩定自身王權，五馬分屍了商鞅。

但惠文王沒有終止變法，而是繼續沿用執行下來。一方面變法已經成效顯著，另一方面惠文王也是有為之主，他知道，秦國要想真正強大，必須改革，必須變法。從後續他任用張儀，縱橫捭闔就可看出來。

商鞅主張嚴刑峻法，其中一條就是戶籍制度，一個人出門必須拿出身份證明才能住旅店，拿不出來就不能住，如果被官府查獲，店主和旅客同罪，所以沒有一個旅店老闆敢收留拿不出身份證明的人。

商鞅得罪了秦王，帶著親信一溜煙跑到秦趙邊境，天黑了，於是住店，但是他是通緝犯，所以拿不出合法的身份證明，所以旅店老闆不敢收留他，並且說，商君定了法律，我不敢違背。你找個地方試試。商鞅一行住不到旅店，被巡邏計程車兵撞見，兵敗被擒，押到咸陽五馬分屍。

如果商鞅住了旅店，巡邏兵就抓不住他，第二天他就會跑到趙國去，再從戰國跑到其他國家，秦國就鞭長莫及，抓不到他了。所以他其實是死在自己制定的法條之下。

商鞅變法，這個故事在中學課本里就讀過，秦國透過商鞅變法而迅速崛起，從此開啟了統一全國的道路。商鞅是法家的重要代表人物之一，大約生於公元前390年，死於公元前338年。商鞅本是衛國的公子，是國君旁支側出的子孫，原名叫公孫鞅，因為是衛華人，又叫衛鞅。後來因為秦孝公封商地十五邑給他，所以又稱為商鞅。

商鞅怎麼死的呢？死的很慘。秦孝公一死，就有人告他圖謀不軌，然後就全國大搜捕，最後被處以極刑——五馬分屍。這種刑也叫車裂，就是用繩子捆住受刑者的頭和四肢，另一頭捆在馬身上。行刑的時候，同時向五個方向鞭策五匹馬，分裂受刑者的身體

商鞅為什麼死？

一，表面的原因是得罪了人。得罪了誰？得罪了太子，也就是後來的秦惠王。商鞅在秦國變法，搞新政，一開始就有很多人反對。在新法實施的第一年內，太子就帶頭犯了法，這個時候如果不治太子的罪，那個“徙木立信”就白立了，新法就會失去威信，新政改革將會一敗塗地。在這個時候，商鞅就要頂住各方面的壓力，堅決維護法律的尊嚴，就得治太子的罪。但太子將來是要做國君的，又不能真的治罪，所以就把太子的師傅公子虔給治罪了，把公子虔的鼻子割了下來，就相當於給太子治罪了。為什麼給老師治罪呢？《三字經》講：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”，孩子犯錯，父親和老師都有過錯，但太子的父親秦孝公不能治罪呀，就只能治師傅的罪了，王子犯法，於民同罪，商鞅的這一做法，確實也體現了他所治之法的公正平等性。

公子虔既是太子的師父，又是秦國的貴族，被割了鼻子，沒臉見人，八年都閉門不出，你說這心裡得憋著多大的仇恨？秦孝公一死，太子繼位（秦惠王），公子虔就馬上一紙狀書告到秦惠王那裡，說商鞅要預謀造反，其實這就是欲加之罪。但秦惠王對商鞅也是懷恨在心的，所以一告一個準，馬上就下令抓捕商鞅，往死裡整。

二，另一方面，商鞅也是作法自斃，死在自己所制定的嚴刑峻法裡。他所制定的法，原則上是輕罪重罰，這樣就會使人們不敢犯法，商鞅的法，可以說是嚴刑峻法，殘酷無情。比如商鞅規定，但凡不務農而經商，或者務農幹活不賣力的，老婆孩子就要收為官奴（《史記.商君列傳》）；在治安方面則是“步過六尺者罰，棄灰於道者被刑”（《史記》劉向《新序》），在路上扔點垃圾也有受到刑罰。所以說商鞅的這些法，主要還是針對老百姓的，那些王公貴族，也不會去務農，更不會跑路上扔垃圾。

商鞅的嚴刑峻法，不是為老百姓服務的，而是為了建立統治者的絕對權威，雖然社會治安是好一點了，但那談不上是什麼法治，而是鐵血統治和軍事管制。商鞅的執法，簡直就是慘絕人寰！據劉向的《新序》裡記載，有一次在渭水之濱，商鞅一天之內就處決囚犯七百餘人，以至於“渭水盡赤，號哭之聲動於天地，蓄怨積仇比於丘山”，想想這種場景，簡直是視人命如草芥，沒有一點人道主義了。

據《史記.商君列傳》記載，商鞅被公子虔誣告後，他自己心裡也明白，就是有理也說不清楚了，所以就只好跑路了。當他跑到秦國邊境時，想住旅店，但住不了。旅店老闆跟他說：“商君之法，舍人無驗者坐之。”意思就是說，商鞅制定的法律規定，凡是客人住店，必須出示身份證、路條、護照等等，沒有這些，就不能收留。如果老闆違法收留了客人，正好客人犯了罪或者是嫌疑犯，那麼將來這個客人判什麼罪、受什麼罰，這個旅店老闆也要同樣治罪受罰，這叫“連坐”。

旅店老闆並不知道來人就是商鞅，但商鞅不敢出示證件，因為全國都在通緝他，出示證件就等於自投羅網。所以他只能長嘆一聲說：“為法自弊，一至此哉”！這個法的弊端，竟然落到了如此地步！“作法自斃”這個成語，也是由此而來。

這就是我們常說的搬起石頭砸自己的腳，住旅館登記身份資訊理所應當，但施行“連坐”就實在太過分了。商鞅最後身敗名裂，落得個五馬分屍的下場，還是因為太過殘忍，刻薄寡恩，蔑視仁義道德，才惹得天怒人怨，實在是作繭自縛罪有應得呀！

商鞅以法治國，他變法的一個核心內容是集權，削弱原來貴族階層的權力，而強化王權。這種集權符合了秦王的利益，卻得罪了不少原來的老秦貴族。甚至連秦國未來的國君“秦惠文王”也曾公開批評商鞅的新法，於是兩人就產生了分歧，商鞅以“太子犯法，他的師傅應當替他受罰”為由，竟將太子的兩個師傅處以割鼻、刺字的刑罰。他的刻薄寡恩、不近人情、位高權重讓他樹敵太多，一旦失勢，將萬劫不復。

秦孝公臨死前就讓商鞅離開秦國，或者隱居，他可能也自大感覺自己勢力龐大，新君不敢動他，誰知道樹倒猢猻散，秦孝公一死，大批權貴及新君就對他動手了。商鞅在變法中得罪了公子虔等人，公子虔等人為報仇告發商鞅預謀反，秦惠王繼位後就順勢下令追捕商鞅。商鞅起兵攻鄭，兵敗後逃往商地，投宿一家旅館。

店小二就說：“商君有令旅店不能收留沒有官府憑證者住宿，否則店主也要連坐。”沒有辦法商鞅只有繼續趕路，路上被捕後押運到咸陽行車裂。 而這條法令就是商鞅變法中的連坐，因而他也算死在自己法則之下就。就有了後人說“商鞅變法，作法自斃”。

因為商鞅主張酷刑，不可否認，他是法家的代表人物。在秦國搞出了一套非常嚴苛的法令制度，其中有一條就是戶籍制度。讓每一位老百姓都有戶籍，也就是身份證。隨時都能查得出你到底是從哪兒來的，沒有戶籍的人是沒辦法住旅館的。

商鞅拿不出戶籍，所以壓根就不給他住店。

如果查到你沒有戶籍卻也住了旅店，那麼對不起，旅店老闆跟你一樣有罪。所以旅店老闆是不可能收留沒有戶籍之人的。商鞅在這個時候才感嘆，原來是自己的新法害死了自己。那個時候商鞅的依靠秦孝公剛剛去世，他自己都沒想到報復來得這麼快，因為他的變法導致了秦國內部刑罰嚴苛，而且貴族集團對商鞅非常不爽，他們一直想要置商鞅於死地。

新上任的秦惠文王對商鞅也是恨之入骨，所以商鞅只能逃離秦國。當時滿秦國都在追查商鞅的下落，他是通緝犯，是拿不出戶籍來住店的，所以旅館老闆就沒讓他住店。如果換到現在，公園躺椅上躺一個晚上，其實也就過去了。可是當時的秦國大晚上是沒人出來的，基本上都處於宵禁狀態，而且有巡邏兵在外面巡邏。

魏國拒絕商鞅引渡，商鞅無奈，只能回封地起兵。

商鞅如果沒有住店的話，一定會被秦國的巡邏隊給發現。他原先的計劃是逃到趙國去，可是現在壓根就沒有時間出關。所以他很無奈地想要去魏國，魏國之前跟秦國打過仗，當時商鞅抓了魏國丞相公子卯，所以魏國一口拒絕了商鞅的引渡想法。

無奈之下的商鞅，只能選擇偷偷回到了自己的封地商邑，這是他在秦國唯一能夠逗留的地方。到了商以後，商鞅開始組織封地上的人馬，對秦國的鄭縣發起了進攻。這其實已經算是謀反了，所以商鞅死的不冤枉。秦惠文王得知這個訊息以後，立刻發兵攻打商鞅，結果商鞅兵敗被殺。他的屍身被秦惠文王吩咐帶回咸陽，車裂洩憤，此外商鞅全家也都被秦惠文王殺害。

商鞅得罪了眾多權貴，所以他的結局只有死。

商鞅在秦國變法，犯了一個致命的錯誤，那就是得罪了所有權貴。他居然廢除了貴族世襲制度，這是非常可怕的一件事。因為貴族自古以來都是世代相傳，這個時候商鞅廢除這一制度，無疑就是在向全秦國的貴族做出挑戰。

這是這些貴族們所不能容忍的，與此相對應的是，他廢除奴隸制度，鼓勵奴隸和普通百姓為國建立軍功。這一制度雖然激發了普通人的鬥志，卻再一次傷害了貴族的利益。家裡從此沒有奴隸可以用了，這些貴族還不鬧翻天？

其實商鞅就是要跟這些人鬥，不鬥變法就沒辦法進行下去。秦孝公活著的時候，是百分之百地支援商鞅變法的，可是他四十多就死了，所以商鞅失去了大靠山，後來上臺的秦惠文王也遭到過商鞅的處罰，所以商鞅必死無疑。

商鞅差點成為秦國國君，這也是商鞅必死的原因。

因為變法大成，秦國從弱小的邊陲小國，一躍成為西方大國，讓諸侯們都不敢小覷。所以秦孝公是相當賞識商鞅的，在《戰國策》裡甚至講到，秦孝公在去世之前，是想要把秦國國君的位置讓給商鞅來坐的，他擔心自己那個不成器的兒子秦惠文王擔不起這樣的重任。

商鞅知道這話說出來以後，自己必死無疑。為了彌補這個錯誤，商鞅連連磕頭表示拒絕，不過這件事傳出來以後，秦惠文王包括秦國那些貴族，對商鞅更加充滿敵意了。商鞅本身是鎮不住秦國這些貴族的，所以就算他接受了王位，也不可能做得下去。

我認為秦孝公是故意想要商鞅死，因為商鞅活著，對秦惠文王是一種壓力，這種壓力不能存在。變法已經大成，說實話商鞅的作用已經不大了，他再活下去，那就是子孫們的障礙了。

總結：商鞅變法得罪貴族，所以不得不死。商鞅在逃跑的時候，想要住旅店，可是他是通緝犯，拿不出戶籍來，所以沒法住。這是他自己定的戶籍制度，最後害死了他。無奈之下的商鞅，只能選擇偷渡魏國，可魏國因為被他擊敗的事情不接受他，所以商鞅只好回到封地發動起義，結果兵敗被殺。商鞅變法廢除了貴族世襲制度，廢除了奴隸制度，這些政策雖然有利於國家，卻不利於這些貴族，所以貴族們對他恨之入骨。商鞅變法大成，秦孝公在臨死前甚至希望將王位傳給商鞅，其實這是希望商鞅去死，因為商鞅功高蓋住，阻礙了後世之君的發展之路。秦孝公深謀遠慮，商鞅其實是他害死的。

其實這個問題，再多說什麼都是狗尾續貂，因為史記《商君列傳》裡，趙良勸商鞅的那一大段話，已經將商鞅之死解釋清楚了。需要特別指出的是，太史公說商鞅是死於刻薄寡恩，這種觀點有很強的歷史侷限性。商鞅是動了舊貴族階層的乳酪，變法變的就是舊貴族的利益格局，變法與舊貴族之間是不可協調的，商鞅正是因為這種不可協調，而死於舊貴族的反撲。

有一點要強調的是，商鞅死於舊貴族，不是死於秦王。

首先，商鞅變法中廢井田開阡陌、軍功爵制、合鄉並縣等內容，都不同程度加強了王權，而削弱了舊貴族特權，是利於秦王的。秦惠王繼位時已經20歲，是能明白這些的，所以商鞅死後，變法並沒有廢除。

其次，秦惠王三年，秦王才親政，殺商鞅時秦王尚未主政。

第三，車裂商鞅，是因為商鞅最後無奈下確實起兵造反了，但車裂也是在商鞅兵敗被殺之後。

我特別想說的是

商鞅逃亡的時候，因為沒有憑證，想住店也不行，店主人說："舍人無驗者坐之。"

很多人拿這個例子嘲笑商鞅作繭自縛，這是何其淺薄的觀點。

商鞅死時，變法已經20年，舊貴族階層在劇烈的變革中，已經日薄西山，一個能者居之的新貴階層冉冉升起，商鞅雖身死但功已成，600年的秦國終於撥開雲霧，天光已現！

戰國時代，尤其在三家分晉後，諸侯兼併進一步加劇，另一方面，社會生產力得到很大的提升，一些舊有的規則、制度顯然已經不合時宜，列國紛紛開啟變法模式，先後有鄒忌在齊國變法、李悝在魏國變法、吳起在楚國變法、趙武靈王在趙國變革、申不害在南韓變法......

變法已經成為一種時髦，你不變，出門都不好意思和人打招呼。

但是這些變法都不徹底，結局往往是人亡政息，甚至只施行了一兩年，就廢掉了。只有商鞅在秦國的變法波及面最多，也是最徹底的。但是商鞅最後死於自己的新法，為何？

一、守舊勢力不放過他

守舊貴族在歷史上為秦國的發展也是立下汗馬功勞，但是無可否認，他們不思改變，已經成為秦國發展的障礙。

將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。

太子觸犯新法，將公子贏虔和公孫賈都處置了，放到現在看，可能理所應當，未成年人犯法，必然責罰其監護人，但在那個年代，“刑不上大夫”，商鞅才不管你是不是王族，一律法辦！

他看的很明白，從利益角度來分析，變法就是從舊有勢力中奪取利益，建立新生的利益階層共同體，用現在的話說，就是打破階層門檻，促進階層流動，這才是社會進步的根源。

但是，你動了別人的乳酪，人家能放過你？

二、血祭新法

以商鞅的天縱之才，在只有三四百萬人口的秦國，商鞅找個容身之地怕是不難，最起碼活下去不是問題，但最後卻被五牛分屍而死。

十幾年嘔心瀝血之作，他不忍心看到自己的新法被廢止。另外太子嬴駟當年觸犯新法，被調離權利中央，這些年新法給秦國帶來了什麼，他是最清楚的，河西一戰，滅魏軍四萬五千人，奪回被魏國霸佔長達九十年的河西之地。

嬴駟上位，勢力不穩，他單靠一己之力無法對抗這些老氏族。在這點上，商鞅應該是和嬴駟達成了政治默契，血祭新法，換取華人的支援，最終將甘龍、杜摯為首的老氏族一網打盡。

如果這個戰略目的達成，新法至少能在嬴駟一代繼續堅持，以時間換空間，新法才能在秦國開枝散葉。

三、新君上位立威需要

嬴駟當年為太子的時候，觸犯新法，太子太傅被處罰，現在他上位了，無論如何這都算是一種恥辱，如果還讓商鞅站在朝堂之上，自己的威嚴何在？

商鞅已經完成新法搭建，剩下的，就是維護、更新了，這個任務交給嬴姓公族就是了，站在新法的角度，商鞅已無價值，雖然這話聽起來很冰冷，但是現實就是這麼殘酷。

另外，嬴駟散落民間十幾年，秦人張口閉口只言商君，而不知國君，這點讓他大為不安。

當年秦孝公為支援變法，甚至可以讓國，此一時彼一時也。當時秦國面臨的是土崩瓦解的局面，而變法十幾年後，秦國早已國富民強。在這個角度上分析，嬴駟對商鞅是忌憚的，因為他已經成為一種掣肘勢力，必須要除掉。

結束語

綜上，守舊貴族要他死，秦惠文王要他死，他自身為維護新法也要死，種種原因決定了商鞅的這種命運，其實，這種結局，在剛剛鋪開變法的時候，估計他就已經預料到了。

商鞅的死，不是死在自己法則之下，而是不得人心。西漢初年劉安編著《淮南子》裡面有句話：商鞅發明連坐之法而秦人怨.....可以想見他在秦國多麼不得人心；秦孝公·一死，他留在秦國就不會有好下場。那麼他如有機會離開秦國，恐怕也沒有容身之地。商鞅這個人功利心特別重，曾經利用昔日與魏國公子昂交情，算計老朋友，為人不齒。他不是向去魏國嗎？魏華人因為這件事，恨透了他，拒不接納他。所謂好事不出門，壞事千里。其他東方國家，也不會接納沒有信義傢伙。最後他被車裂，也是罪有應得。

商鞅的死！只是政治鬥爭的犧牲品。

商鞅開創了以法治國的先河，法治下一切為之服務。首先值得說明的是商鞅的死！不是作法自斃。更多的只不過是秦王為了籠絡人心的犧牲品，

商鞅！衛華人，又稱衛鞅。衛國滅亡後商鞅到了魏國，被素有相人之能的公叔痤看重招入府邸做了個門客。衛鞅潛心研究法治，又深得公叔痤教誨！時間久了二人常以師生相稱，師生之前經常促膝長談。公叔痤常常被衛鞅的獨特見解驚到，在當時的魏國有一個地方，此地是各種人才的聚集地。衛鞅無事時常到此地觀人之動態，聽天下之事！衛鞅在這裡瞭解了天下局勢及各國的動態。

公叔痤！臨終舉薦商鞅。

公叔痤在任魏相時，經常向魏王舉薦人才。在他將死之季，魏惠王前去探望他。一番問候之後魏王問老丞相之後誰可擔當大任？公叔痤說我府中有一門客才華卓著可擔重任！我王，可舉國託付於他。如果不用速殺之，魏王聽後表面敷衍，回宮後與隨從說到！公叔痤精神失常，讓我舉國託付於一個門客。

公叔痤見魏惠王走後，就把商鞅叫到身邊說我向大王舉薦你，看大王的樣子一定不會用你。我又讓大王殺了你，現在你趕緊離開魏國。 逃命去吧！商鞅說，魏王不肯用我，自然也不會殺我！

商鞅入秦

秦孝公、《求賢令》天下盡傳。訊息很快傳到了魏國，商鞅見此令，動身前往秦，在秦孝公寵臣景監的引薦下見到了秦孝公，先以無為而治引起秦孝公不滿，在以王道示之，使得秦孝公不閱！最後以霸道示秦公，秦王聽後如飲甘露。商鞅提出依法治國，隨後商鞅又有走遍秦國山河提出強秦九論。商鞅依法治國的思想改變了秦的舊體制，又從農業、軍事、經濟、貿易上進行大刀闊斧的改革。在經過數十年的革浪潮中秦國從一個邊西弱國脫變成一大強國！商鞅變法徹徹底底革了士族大夫及王公的富貴命，新的體制取代舊的體制必然會引起王公貴族的公憤，這個公憤在秦孝公活著時可以壓制。孝公死後，那些人如脫韁的Mustang利用政治手段逼迫秦惠文王殺商鞅，車裂其屍首！

商鞅之死，其實十分悲劇。當年，商鞅未能來到秦國之前，十分落魄，雖然在魏國的權臣公叔座門下任職，但是一直得不到推薦和重用。好不容易獲得秦孝公賞識，當然要全力以赴，做出足夠的成績。在這樣的功利心面前，即使太子犯法，依然不可能放過，反而趁著這個機會威懾天下。當然，效果是顯而易見的，自從太子老師，也就是秦孝公的兄弟被割鼻之後，大家開始認真對待新法，沒人再敢故意觸犯了。然而，這也等於把太子和一些權貴得罪了，今後太子繼位，反對勢力就要群起而攻之。

由於商鞅的法制過於殘酷，沒有人膽敢私下請託，所以，當年商鞅企圖逃出關卡，卻被守關計程車兵阻擋，沒有憑證不能透過。然而，實際上，商鞅還是想辦法溜出去了，他跑到了自己的母國魏國。

但是魏王不願意接納，是因為害怕秦國嗎？這倒不是最重要的原因。根本原因是半年前，商鞅率軍攻打魏國的河西之地，魏國派出了商鞅的曾經好友公子卬前來談判。商鞅透過欺詐手段誘騙俘虜了公子卬，等於兵不血刃地奪得了魏國的河西之地。雖然，從兵法上講，商鞅此舉沒有什麼問題。但是，畢竟公子卬跟他是曾經的密友，而且公子卬是單身赴會，前去喝酒敘舊，外加商談撤兵事宜。在這種情況下，商鞅竟然將公子卬直接捆上囚車送往咸陽，其人品低劣可見一斑。所以，魏王放出話來，也要把商鞅捆上囚車送往咸陽，毫無違和感。

想不到，商鞅又順利溜回了自己的封地商於，總覺得這邊關守將看起來大義凜然，實際上可能天天喝酒睡覺，翫忽職守，竟然被商鞅連續來回穿行了兩次。於是，商鞅不得已舉兵反叛，這麼點兵力，很快被秦軍攻滅，商鞅被殺，後被五馬分屍。

所以，你說商鞅是死在自己制定的法律下嗎？準確地說，不是。

首先是死在功高震主上，秦惠文王即位後，非常忌憚商鞅的權勢，想要除之而後快。其實，半年前，就有門口在宴會上提醒商鞅，你要儘快隱退，不然大禍臨頭，他自己賴著榮華富貴不願意退休，留有僥倖心理。

其次，死在毫無信義上，所謂兩國交戰，不斬來使，公子卬是前來談判喝酒的，你把他綁了，絲毫沒有道義，導致母國魏王不願讓你避難。

第三，死在急於施行新法上，太子犯法，你處罰太傅也就算了，關鍵還處罰那麼重，太急功近利了，這下，把權貴真給得罪光了。太子登基後，這些權貴怎麼可能放過你？

第四，要做就做絕，當初應該慫恿秦孝公另立太子，扶持競爭對手，或者待秦孝公駕崩之後，迅速下手，憑藉中手兵權廢除太子，另立國君，再度掌握朝廷大權，比如霍光這樣。可惜，他沒那個謀略和膽魄，最後把自己玩完。

縱觀古代的變法改革人物，除了管仲改革成功以外，歷朝歷代的改革家基本沒有一個好下場。最主要的原因是，這些改革家觸動了既得利益者的利益，所以結局都很悲劇。

商鞅衛華人，又叫衛鞅，公孫鞅，早年仰慕李悝和吳起，師從魏國屍佼，學習雜家學說。學成之後到魏國國相公孫痤府中任侍從官，公孫痤病重的時候推薦給魏惠王，沒有得到重用，後來去了秦國。

秦孝公打算任用商鞅在秦國推行變法，秦孝公知道會遭到反對，讓商鞅用先進的思想在朝堂上辯論秦國舊貴族，結果讓秦孝公堅定了變法的意志。秦孝公開始讓商鞅在國內先實驗，於是頒佈了《墾草令》，其中有內容，觸犯了貴族階級的利益，削弱貴族和官吏的特權，讓國內的貴族加入到農業生產當中。這一條的頒佈，讓貴族們失去了特權，安於享樂的貴族階級彷彿成了平民，還要下地勞作，讓貴族們很不舒服，這種讓貴族階級好日子到了頭的做法，肯定會讓貴族不滿。

《墾草令》頒佈以後，商鞅被認為左庶長，相當於丞相的職位，權力非常之大了。然後再進行第一次變法，這次變法廢除了世卿世祿制度，建立二十等爵制，這兩項又觸犯了貴族階級的利益，貴族要當官沒有能力，就很難晉升。而且禁止私鬥，一旦犯法必須嚴懲。

所以，新法推行一年，太子就犯法了。商鞅抓住這次機會，殺雞儆猴。由於太子是秦國的的繼承人，所以象徵性的懲罰了太子的兩位老師，公子虔和公孫賈，一個削掉鼻樑骨，一個在臉上刺字。連太子的人都敢動，商鞅都沒有為自己考慮退路，假如太子以後做了秦王怎麼辦？可見商鞅沉迷於政治已經無法自拔了。

秦孝公死後，秦惠王繼位，商鞅的靠山一死，曾經受到商鞅迫害的那些貴族，以公子虔和公孫賈為首的貴族階級，誣告商鞅說起謀反。其實，貴族們早已忍無可忍，包括秦惠王在內，已經對商鞅恨之入骨。秦惠王立即下令逮捕商鞅，商鞅知道訊息，立刻逃跑。商鞅逃跑到邊關，想去投宿，人們知道是商鞅，又見他沒有帶出關憑證，沒人敢收留他。因為商鞅曾經頒佈法令，留宿他人家中，必須要憑證，如果沒有就要治罪，這就是所謂的作法自斃，自己找死。

據說商鞅後來逃到魏國，魏華人痛恨商鞅，所以沒有收留他，然後又回到秦國，潛回自己的封地造反。秦惠王帶兵攻打，商鞅很快失敗，其屍體被帶到咸陽，被五馬分屍。

我個人認為，商鞅根本沒有逃出秦國，即使逃出秦國，去不了魏國還可以去其它國家。他又潛回自己的封地，在當時自己早已經被剝奪的權力，根本沒能力調動軍隊，更別說與秦惠王較量，他純粹是找死，商鞅怪不得誰。

商鞅變法，可以說的上是秦國的一個轉折點。自商鞅變法，秦國就正式開始了崛起的步伐，邁出了一掃六國的第一步。

然而自古以來的變法總是會以犧牲當權者的某些利益為代價的，因此為了維護既得的利益，當權者總是會千方百計的阻撓變法，比如說王安石變法，比如說張居正改革。

商鞅的改革，讓普通計程車兵能夠累積軍功封侯，自然就會損害貴族的利益。再加上商鞅其人，刻薄而少恩，仗著有秦孝公的寵愛，有恃無恐。甚至太子犯了錯誤都要進行處罰，因此貴族們恨透了商鞅。

秦孝公死後，商鞅失去了保護傘。太子即位之初，需要獲得貴族們的支援來穩定局勢，因此商鞅成了太子送給貴族們最好的禮物。

別小看了這個太子，他可是赫赫有名的秦惠文王，一代英主。他的心裡比誰都清楚商鞅變法對於秦國的重要性，但是他也知道，商鞅必須死，因為秦惠文王還得依靠那群貴族。

所以說，商鞅根本就難逃一死，至於以什麼樣的方式死，也已經不是他所能選擇的了。五馬分屍雖然殘忍，但是這就是商鞅最終的結局。

商鞅死的原因我在這裡就不多說了，其他答主已經答的非常詳細。在這裡，我主要答一下他為何死在秦法之下。

商鞅變法之前，秦國即便沒有被魏國攻擊，也難以有大作為。如果單看商鞅變法前的秦國。雖然為戰國七雄之一，但是在實力上只處於和燕國、南韓相當的位置，國力的限制難以有大的作為。如果這時有人告訴秦國國君南下奪得巴蜀，秦國上下肯定都以為他是瘋子。因為，秦國國力不濟，在耕戰之法前，秦人勇於私鬥，怯於公戰。人們不願意從事農業生產，導致秦國實力非常弱小，難以向外擴充領土。在楚國、魏國的壓力下更難有作為。

正所謂人窮志短，馬瘦毛長！

直到商鞅變法，才使秦國能夠有實力和列國爭霸，擴充套件領土。

所以，商鞅變法對秦國帶來的幫助多高的評價都不過分。

可是，一個法律的制定容易，真正能夠執行下去可是比登天還難！

就像今天，非洲很多國家照搬美國法律和制度，仍然不能擺脫貧窮落後的命運。

而秦人的偉大之處在於執行力！這種執行力離不開商鞅對秦法的嚴苛考核！

令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。

從此秦人勇於公戰，怯於私鬥，終於成為了一個富強的國家。也讓秦人對秦法不敢妄議，只能機械的取執行。

最終，商鞅也嚐到了苦果。

客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”

商鞅的死，正是來自於商鞅對秦法的嚴苛推行。這種法家精神，讓秦國上下不會因為他的身份而法外施恩。

在儒家看來，這叫“作法自斃”；在法家看來，這叫“舉國同法”；用老百姓的話說，這是“天子犯法與庶民同罪”。儘管商鞅反叛是汙衊之罪，但是一旦認罪，就依法處死，這體現了國無二法的法治精神。

根據《史記》的記載，商鞅逃向魏國，半夜住店，因為沒有帶身份證，店家依據秦國新法不讓商鞅住店。於是商鞅連夜逃到秦魏邊境，魏人怨恨商鞅欺騙魏昂而收復河西失地，不讓他入魏。於是商鞅回到商於封地，組織民兵自守，之後秦惠王發兵攻破商於，斬殺了商鞅，又把商鞅的屍體用五頭牛分裂了！

根據《大秦帝國》的描寫，商鞅為了維護秦國的穩定，維護秦法的尊嚴，自己到了廷尉府伏法認罪，被秦國老世族活活五牛分身。總的來說，商鞅的法治精神深入秦國家家戶戶，就是制定法律的商鞅也不能特例於秦法之外。

腐儒認為商鞅死於秦法之下是報應，我認為商鞅死於秦法是對法治的殉身！國家法治，不論是誰，都沒有特權跟例外，這正是商鞅變法的精髓精華所在，而商鞅用生命詮釋了法治精神！

秦國的法律是針對君王以下的，太子都被波及

跟春秋時期“刑不上大夫”相比，商鞅制定的刑法適應範圍很廣，君王以下只要犯錯都會被處罰。其中影響最大的就屬“太子犯法，公子虔受刑”。

令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔 ，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令

公子虔因為年少的嬴駟犯法而被刑法，這一方面表現了秦法的殘酷，另一方面也為商鞅被抓埋下了禍根。

得罪了太多人，秦孝公死後再無庇護

除了前面說到的當朝太子和他的師傅們，還有很多的舊氏族也深受變法帶來的傷害，秦孝公在位大家都不好說什麼，等秦孝公意思，他們立馬發難，匹夫無罪懷璧其罪，保守派和大貴族們趁機以謀反的罪名狀告商鞅。商鞅無路可逃，最終被擒，身受車裂之刑，他的家人也被殺掉。