這是天意，天意不可違也！

粱山最初的首領是白衣秀士王倫，但被豹子頭林沖所殺，推舉了托塔天王晁蓋做了首領，晁蓋又在攻打曾頭市時被史文恭藥箭所殺，這才輪到了宋江做頭領，此時的梁山兄弟人還沒聚齊。

等到梁山108人聚齊了，又出現一個勞什子石碣，前面刻有天書三十六行，皆是天罡星。背後也有天書七十二行，皆是地煞星。下面注著108位好漢的名字。而托塔天王晁蓋不在其中。

按書中所寫，這是天註定的。

晁蓋之所以不在梁山108位好漢之中，因為他死的早，如果他不死那就是109位好漢了。

作者一定要把他寫死，他不死就沒有後來的受朝廷招安，那麼梁山兄弟不會有後來的滅頂之災，總之，這是作者情節構思原因。

實際上，世上事皆有定數，任誰都不能改變。但我最喜歡古人這樣一句話:天道酬勤！

“水滸傳這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。“毛澤東於70年代講的這番話，是與當時國內政治形勢需要有密切關聯的。

作為中華傳統文學四大名著之一的《水滸傳》，以其鮮活的人物形象，引人入勝的故事情節，充斥全篇的忠勇與奸佞、投降與抗爭的搏殺贏得了天下無數的粉絲。其中水泊梁山事業的重要締造者晁蓋的身影是難以磨滅的。

晁蓋，山東鄆城東溪村人，是一個痴迷於武術的單身漢，光明磊落、知恩圖報。他富有家財，是個財主，為人行俠仗義，武功高強，綽號叫做托塔天王，官方身份是東溪村的保正，相當於現在的村長。他因為轟動天下的智劫生辰綱而不得已投奔梁山，在火併王倫之後，成為梁山之主，讓梁山的事業走向了發展壯大。他敢作敢為、富有抗爭精神，是一個遊走於法律邊緣有黑道色彩的草莽英雄。

晁蓋在一來二往中結識了當時在江湖上頗負盛名號稱“呼保義“的宋江，並帶領梁山的弟兄，把宋江從牢獄之中解救出來。

宋江與晁蓋完全不同，他的到來，讓梁山的路線方針面臨改變。宋江是一個有著封妻廕子、忠君報國夢想的社會小吏，他利用自己的職位和善於賭博的技能過著不錯的生活，又由於他富有同情心，在與人相處的過程中喜歡救拔弱勢群體，尤其擅長籠絡人心，對於天下豪傑更是刻意的用心結交籠絡，富有仗義疏財的美名，只是因為怒殺閻婆惜，而讓人生轉向、理想破滅。確切地說，宋江是一個遊走於黑白兩道、善於權謀的這樣一個人。

不同的人生觀，一定會導致不同的行為方式。

宋江一上梁山，馬上梁山就變成了兩股勢力。宋江做事往往行於無形之中，令人難以覺察，卻又老謀深算。在花榮武松這些人上梁山的時候，宋江一句話：新來的站這邊，老人站那邊。無形中就讓晁蓋的力量顯得形單影隻。隨著後來梁山影響的擴大，社會上大批的英雄豪傑以及降服的官員不斷地加入到了宋江的陣列，他們大部分是衝著宋江的英名或者是在戰場上被宋江俘獲的。最終宋江由一個後來者逐漸變得在梁山上一言九鼎。同時他對智多星吳用的征服，也讓吳用成了他的不二心腹。

隨著宋江對晁蓋的架空，晁蓋明顯感覺到了問題的存在，不幸的是在曾頭市一戰中被史文恭一枝毒箭結束了生命。而隨他出徵的主要是老梁山的人馬，衝鋒陷陣的便是那個不受重用屢受排斥的林沖，而和他同時起家的智多星吳用並未跟隨。

我不知道晁蓋是懷著怎樣的心情說出那句話：“賢弟保重，若哪個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。“賢弟二字是對宋江說的。顯然，在晁蓋的心中，那個曾經十分讓他崇拜的呼保義已經不在他的心裡了。

晁蓋的意外離世，為宋江徹底掌控梁山這股軍事力量，實現自己夢寐以求的忠君報國、封妻廕子的理想提供了機會。

後續的內容無需贅述，凡是熟知水滸傳的人都耳熟能詳。無論如何宋江成為了梁山伯的舵把子。

但有一個問題是有悖於傳統的，那就是按照老寨主晁蓋的遺囑，宋江是沒有資格擔任梁山寨主的。怎麼辦？凡事名不正則言不順。

宋江吳用等人便商議出了一個瞞天過海的妙計，暗中找人埋下一塊石碑，其上事先刻好一百單八將，當然做法事的和尚和那個雕工在重金之下是永遠不會發聲的。

在封建迷信的宋朝，估計這個伎倆，只有少數幾位文化水平比較高的朝廷降官能夠窺透其中的奧秘，其他的人大多都會將信將疑。另外即便是將信將疑，自己居然能夠位列天煞地煞之列，這也已經遠遠超越了每一個梁山將領的想象，這樣的好事情，千古流芳啊，誰也不會去說破，大家自然坦然以受。畢竟晁蓋已去，未來的江湖還要繼續。

這塊石碑上刻的一百單八將的名單，有兩個十分重大的意義：一個是原來山寨所有的兄弟上應星宿，上天早有註定，何必爭執。這一下子就消除了大家心中彼此的嫌隙。第二點對宋江來說尤其重要：石碑上座次的排定，奠定了宋江舵把子的地位，也把他自己最中意貼心的將領排到了最前列，從此宋江的地位是天授的，天經地義。晁蓋不過是一個普通人、過渡者，在一批星宿面前，普通人的話還值得去銘記嗎？

無論如何，宋江都不會讓晁蓋出現在一百單八將之中。他走的是一條投降的道路，最終也葬送了梁山泊這場轟轟烈烈的農民起義，他及那些英雄的下場也令人扼腕嘆息。

晁蓋草莽英雄的形象永遠活在中華文明源遠流長的傳承之中。

《水滸傳》一百單八將裡怎麼可能有晁蓋？宋江忙裡忙外、裝神弄鬼，又當婊子又立牌坊，為的就是踢開晁蓋，成為水泊梁山之主。原因有三，一一細說。宋江和晁蓋

宋江口口聲聲忠於朝廷，卻一波一波地往梁山上輸送人才，上山後還在不停擴招，只為做大，然後尾大不掉，有資格和朝廷叫板，獲得政治資本。

宋江的牌坊是孝、義、忠。忠孝兩全對宋江來說沒什麼難度，當然，也沒什麼用。在鄆城縣的時候，他已經是忠孝了。忠於朝廷，儘管朝廷不知道他。

1、“孝於老父”是牌坊，獲得“孝名”是婊子。表面上，被父親逐出家門，實際上是保全父親，免得被自己牽連。當然，這是他有意讓大家知道的。孝義黑三郎的“孝”就是這麼來的。

實際上呢，留有子嗣是孝，不孝有三，無後為大。他連個媳婦都不娶，閻婆惜還是硬塞給他的。而他還不怎麼光顧。最後，私通賊寇事發，被閻婆惜抓住把柄，結果把她給殺了。父母在，不遠遊是孝。殺了閻婆惜，逃離家鄉，先到柴進莊上，後到孔太公莊上，後來又到清風寨花榮家，溜溜地遊了一大圈兒，石勇報信，老爹死了，才把馬交給別人，步行回家奔喪。孝上兩條罪過，難逃其咎。

以宋江之油滑，在鄆城縣上竄下跳，遊刃有餘，怎麼可能獲罪？所以斷絕父子關係，純為沽名。所以，宋江孝是第一個牌坊，孝義黑三郎的名聲是第一個婊子。

2、忠義是牌坊，收小弟是婊子。

口口聲聲忠於朝廷，卻在上山之前送三撥人上山，上山之後不斷籠絡朝廷將官上山。這是所謂的忠。大家很清楚，我就不展開了。

再來看所謂的義。宋江的“義”全是手段。主要是靠錢，鄆城縣開始聲名遠播，扶危濟困，放人養婊子，一律用錢擺平。錢從哪來？老父？那是靠他養活的。弟弟宋清？那就是個吃貨，上山後主管宴席，就這都沒辦好，還找人幫忙。怎麼來的？包攬詞訟，上下其手，隱形的買賣，宋江輕車熟路。要不然，一個小小押司，哪來那麼多錢？一百兩黃金都不放在眼裡。見人就給錢。武松、李逵、石勇，就是靠著這個手段弄到心服口服的。當然，對武松還有陪酒、陪睡、做衣服。出了出錢，還有眼淚，還有下跪。下跪是逮住一個跪一個，服與不服，先跪為敬。一邊口口聲聲說忠於朝廷，一邊廣收草寇做馬仔。這是第二個婊子牌坊。

所謂九天玄女，所謂天書，就是個徹頭徹尾的騙局。

宋江回家被趙能帶兵追趕。躲到九天玄女的積香廚內。見到九天玄女，出門正好遇到梁山好漢來救，你說巧不巧？玄女說，書只可與天機星共讀。玄女也憋著弄死晁蓋？顯然不是。只是手段太拙劣，騙騙那幫大老粗還行，騙一個只想著打劫做大事的教授有點難。吳教授可是什麼都肯幹的，義與不義他可不管，髒心爛肺非他莫屬。自從過樑山時宋江表演刑枷是“朝廷法度，不可輕動”時，吳用一句“我知兄長的意了。”就讓宋江明白這個人騙不了，但可以合作。所以他捏咕出這麼句話來。天書上寫的啥？從頭至尾就出現過兩次。一次是三打祝家莊時，“天書上明明戒說‘臨敵休急暴’。”這話還需神仙說才知道？第二次是打高廉時並沒什麼卵用的“陣法”。（開啟天書看時，第三捲上有“迴風返火破陣”之法。）天書沒有卵用，剩下的就是裝神弄鬼了。陳勝吳廣時就開始玩，到宋朝早就玩爛了，也就是欺負梁山上這幫人沒文化。

除了借玄女作妖，就是埋石碑蒙人。

在編玄女這個梗時，宋江就想好排座位的事兒了。天書和天書文字，像不像一個系列的？天書就是蝌蚪文，玄女那得到的天書能看明白，天上掉下來的天書文字就看不懂了？宋江那是為了避嫌，找了個叫何玄通的托兒，（一聽這名字，何玄通，擺明了是沒有玄通嘛！）萬一那幫子大老粗中有人開竅，“誒，大哥，是不是這麼個事兒，你埋了個碑，又刨出來，然後念給我們聽。然後我們就沒意見了。”

宋江為啥裝神弄鬼兒，很簡單，梁山的大老粗信這個，這是宋江認真考慮過的。

宋江既當婊子又立牌坊，裝神弄鬼，為了啥？沽名釣譽？顯然不是，他要的是梁山。可是梁山自從王倫掛了以後就姓晁了，宋江怎麼才能拿下樑山呢？很簡單，幹掉晁蓋。宰了，顯然不合適。耍陰謀詭計宋江在行，何況還有吳用做內奸。大老粗講義氣，那就把義氣作手段，“哥哥為山寨之主，不可輕動。”軟釘子把晁蓋釘在山上。

宋江帶領梁山人馬旗開得勝，指揮有方，大家都佩服。而晁蓋則變成了門衛大爺。曾頭市搶了段景住從金國偷來的馬，曾家五虎和史文恭和五千人馬，不好打。晁蓋覺得門衛大爺的工作太沒意思，極力要下山，也帶五千人馬，結果將領只帶了二十員，其中還包括劫黃泥崗的五個老人兒和梁山原來的林沖、杜遷、宋萬。因為其他人的心都歸了宋江。

結果，中了毒箭。晁蓋不甘心把大位讓給宋江，留下了遺言，報仇的為寨主。可是，宋江不這麼看，報什麼仇，我就是寨主。晁蓋一死。宋江就忙上了。開追悼會，收盧俊義，就是不提報仇的事兒。晁蓋急了，在宋江打大名府的時候託夢給他：“兄弟，你在這裡做甚麼？”結果宋江一驚，病倒了。大名府也不打了。

吳用明白宋江的心思，送李固下山時就告訴他，“你的主人已和我們商議定了，今坐第二把交椅。”儘管盧俊義替晁蓋報了仇，還是由宋江做了大哥。演戲是宋江的特長。

梁山集團108位主要員工的排名座次，由軍師吳用策劃，董事長宋江執行。

除“前董事長”晁蓋未加入座次之外，“梁山集團”的新舊員工均榜上有名，晁蓋的落選看似合情合理，實則暗藏玄機。 晁蓋人稱“托塔天王”，為人正直，忠義無雙。

與公孫勝等人奪得生辰綱之後，被逼無奈投上梁山，梁山集團第一任董事長王倫退位之後，晁蓋被眾人推舉為新任董事長。

“新官上任三把火”，晁蓋燒起的第一把火便是反抗朝廷，替天行道。

晁蓋面向江湖廣發“英雄貼”：

社會黑暗無處安身？ 官府腐敗無以立命？ 家中老幼無錢扶養？ 上梁山吧！

這裡不僅有酒有肉，還有濃濃的兄弟情！ 如果你武功高強；如果你心懷正義；如果你身賦一技之長；如果你嚮往推翻朝廷替天行道；梁山集團將會是你最好的選擇。

來吧英雄們！One Piece！是真正存在的！

梁山集團的廣告一經推廣，便引得無數的英雄豪傑共同覆梁山，把酒聚義，宋江、吳用也在其中。 宋江是坨“蜂窩煤”，人黑心也黑，滿身都是“心眼”。

吳用是根“攪屎棍”，上槽牙挑撥離間，下槽牙搬弄是非，哪裡有陰謀哪裡就有吳用。

吳用先是教唆林沖殺死了王倫，後是安排宋江在梁山集團發展各人勢力，與此同時架空晁蓋的權力， 直恨的公孫勝牙根癢癢，巴不得引一道天雷劈死他。

只可惜“好人不長命，禍害遺千年”，公孫勝千算萬算也沒有算到晁蓋是個“短命鬼”。 晁蓋前腳一死，宋江後腳便鑽了空子，成為了梁山的一把手。

小人得志的宋江上位後所作的第一件事，便是推翻晁蓋的政策，在梁山舉起詔安的大旗。 “詔安政策”一經推出，便引來了諸多的反對聲，先有二龍山大當家魯智深嗆聲宋江，後有公孫勝意圖引咎辭職，反對聲此起彼伏。

宋江一看苗頭不對，為了籠絡人心，立刻和吳用制定了一個“108將人事安排表”。

“攪屎棍”吳用升級為“神棍”，宣稱“108將人事安排表”是上天所賜，宋江是天魁星下凡當老大是天命所歸，宋江老大說詔安，我就們詔安，信宋江得永生。

宋江在梁山內部推行“等級劃分”政策，將支援宋江詔安的盧俊義、關勝、秦明、

花榮、柴進等官家出身的英雄安排在前十名；反對詔安的元老級人物魯智深、武松排在前十之外；

而早先追隨晁蓋的林沖、阮氏三雄、劉唐這五大頭領，除林沖排名第六之外，全部脫離了權力核心，幾乎成為了梁山上可有可無的角色人物。

由此可見，宋江對曾經的晁蓋政權充滿了敵意，正所謂“一朝天子一朝臣”，心胸狹隘的宋江怎麼可能會給晁蓋歌功頌德？而且晁蓋已死，人死如燈滅，如果論資排輩，將晁蓋列入一百零八將之首，那宋江豈不是砸了自己的招牌？

如果將晁蓋排在最末，那豈不是顯得宋江背信棄義？

所以宋江在制定“108將”的人員名單時，根本沒將晁蓋計劃在內。

這一來是為了徹底消除晁蓋在梁山中的影響，二來是推廣“詔安”的戰略政策， 因而沒有必要將晁蓋列入名單當中。

施耐庵老先生在第七十一回，用一句話簡明扼要的點明瞭晁蓋的命運：“晁蓋恐托膽稱王，先令故去”。

這句話的意思是，若晁蓋在世，恐怕會在梁山自立為王，舉起起義的大旗反抗朝廷，所以為了推動故事發展，作者只能讓晁蓋去死。

綜上所述： 晁蓋與宋江的政治理念存在分歧，晁蓋是宋江的政敵，因此宋江不會把晁蓋列入屬於自己的政治團體。“108將”是晁蓋死後，宋江利用“迷信思想”搞出來的政治活動，死人沒有話語權。

晁蓋是前任老大，宋江是現任老大，兩個人的等級相等，宋江沒有資格決定晁蓋在梁山中的座次。

最後，晁蓋是施耐庵老先生內定的“悲劇人物”， 晁蓋存在的意義是為了推動劇情發展，和暗諷宋江的假仁假義。

既然晁蓋已死，又何必讓他被宋江那個小人擺弄排名座次？不如讓他活在所有梁山好漢的心中，做一個真正的梁山之王。

《水滸傳》摒晁蓋於108人之外是為了給宋江招安鋪路，晁蓋在《水滸傳》里人個曇花一現的人物，從十四回出場，到六十回中箭死亡，帶晁蓋名字的回目不過四個。而宋江十八回出場到六十回，自己有十三個帶名字的回目了。晁蓋不但少於宋江，也少於林沖（七個），武松（八個），可見施耐庵根本沒把晁蓋當主角。

另外透過小說，我們可以看出晁蓋與宋江的不同。晁蓋是主動造反，他在劉唐報告生辰綱的訊息後，馬上說，“此等不義之財，取之何礙？”然後和吳用三阮等人智取生辰綱，事件敗露以後，他放火燒了自已的莊院，率眾拒捕，決心投奔梁山。

而宋江則是被動地被逼上梁山的。。宋江在上梁山以前，就對要去二龍山入夥的武松說了一段推心置腹的私房話：“兄弟，你只顧自己前程萬里，……如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日後但是去邊上，一槍一刀，博得個封妻廕子，久後青史上留得一個好名，也不枉了為人一世。”他放了晁蓋等人，殺了閻婆惜。在外流浪多日，後被父親騙回家，都頭趙能，趙得來捉拿宋江，宋江主動被縛，被刺配江州牢城，宋太公相送，叫宋江不能入夥梁山泊，不能做不孝之人，中途還被劉唐截住，宋江聽父親言，堅決不願不願落草。主動去江州服刑。到了江州，酒後題反詩被告發，要殺腦袋了，梁山好漢劫法場救下來他，才不得不上梁山的。

宋江上山，坐上了梁山泊第二把交椅。梁山排座次，當排完前四人的座次時，宋江馬上起來說道：“休分功勞高下：梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐;待日後出力多寡，那時另行定奪。”這樣就在梁山形成了兩個派別，晁蓋的開拓梁山事業的與宋江帶上梁山的。一個“休分功勞高下”，就勾銷了起義英雄們的開拓山寨之功和血戰江州之力，明目張膽地篡改了晁蓋論功排座的組織原則。一個“待日後出力多寡”，再“另行定奪”，又為他提拔投降派和組織黑班底敞開了方便之門。這就給梁山起義事業埋下了禍根。

宋江上山後，大小征戰都是宋江和吳用在策劃。宋江的功勞越來越高，晁蓋完全被架空了。當聽說曾頭市要“掃蕩梁山清水泊，剿除晁蓋上東京”時，他找到了親自出馬的絕好機會，這次再也不能放過了，無論如何都要下山。可惜出師未捷身先死。臨死前。晁蓋說“若哪個捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”就是不讓宋江成為梁山泊主。

晁蓋犧牲的第二天，宋江把“聚義廳”改為忠義堂”，又排了一次座次。宋江坐第一位，左軍寨內，林沖坐第一位;右軍寨內，呼延灼坐第一座;前軍寨內，李應坐第一位;後軍寨內，柴進坐第一位。在這四個要寨中，除了左寨以外，都是由宋江的嫡派勢力在“把寨為頭”。

晁蓋不死宋江的投降主義路線無法實施，所以施耐庵設計死了晁蓋，摒晁蓋於108人之外就為宋江排除投降障礙，為以後招安鋪平道路。